ويكيبيديا

مستخدم:Merhoul Kheira/Barbara Stiegler

Merhoul Kheira/Barbara Stiegler

باربرا ستيجلر (مواليد 1971) هي فيلسوفة فرنسية وأستاذة في جامعة بوردو مونتين ؛ تعمل بالتعاون مع مجتمع الرعاية الصحية. وهي عضوة في المعهد الجامعي الفرنسي [1] . إنها مهتمة أولاً وقبل كل شيء بنيتشه ، في علاقته بالبيولوجيا والجسد. كمنظرة للنيوليبرالية ، تسلط بعد ذلك الضوء على المصادر التطورية للنيوليبرالية التي يجب أن يتعلم الجنس البشري من أجلها العيش في بيئة جديدة والتكيف بفضل سياسات الصحة والتعليم التي يقودها الخبراء.

سيرة شخصية

عدل

الأسرة والتكوين

عدل

باربرا ستيجلر هي الابنة الكبرى للفيلسوف برنارد ستيجلر [2] .

اجتازت شهادة في الفلسفة عام 1994 وألقت درسًا تعليميًا بين عامي 1995 و 1998 ، ثم عملت مدرسًا للفلسفة في المدرسة الثانوية.

خلفية الأكاديمية

عدل

دافعت عن أطروحة في الفلسفة في جامعة باريس 4 عام 2003 ، تحت إشراف جان لوك ماريون [3] .

عملت كمساعدة تدريس وبحث مؤقتة بين عامي 2000 و 2002 ، ثم أصبحت محاضرة في عام 2006 في جامعة بوردو مونتين . في عام 2007 ، كانت مسؤولة عن درجة الفلسفة. في عام 2009 ، أصبحت نائبة مدير للفلسفة وهي مسؤولة عن برنامج الماجستير 2 " الرعاية والأخلاق والصحة " [4] .

حصلت على الإذن بالإشراف على البحث عام 2016 [5] . وهي أيضًا عضو في لجنة الأخلاقيات في مستشفى جامعة بوردو [6] وعضو في لجنة القراءة في مجلة دراسات الفلسفية [7] . بين عامي 2007 و 2009 ، كانت عضوًا في لجنة تحكيم المنظمة الخارجية للفلسفة للكتابة [8] .

الفلسفة الألمانية

عدل

بعد أطروحتها ، نشرت كتابين عن علاقة فريدريك نيتشه بالبيولوجيا. بالنسبة لها ، فإن فكر نيتشه مدين بشكل مباشر للمشروع النقدي الكانطي ، مع الاختلاف في أن الموضوع المراد تحديده لم يعد سببًا بل الجسد [9] . تعيد باربرا ستيجلر ، من منظور فلسفة نيتشه بشكل خاص فيما يتعلق بتكوين البشر ، النظر في موضوعات معينة مرتبطة بمسألة التعليم [2] .

تكيف ، عقيدة نيوليبرالية

عدل

تركز باربرا ستيجلر أبحاثها في مجال الفلسفة السياسية وتاريخ الليبرالية والديمقراطية. إنها تضع عملها في سلالة تلك التي بدأها ميشيل فوكو ، والتي وسعتها من خلال الكشف عن المصادر التطورية للنيوليبرالية [10] . تشرح في كتابها عليك التكيف. في أمر سياسي جديد ، الشعور المنتشر بالتأخير العام [11] ، وهو أمر قضائي للتكيف [12] مع إيقاع طفرات عالم معقد والوجود الشامل للمفردات البيولوجية للتطور.

من خلال نقد نيتشه للفيلسوف وعالم الاجتماع الإنجليزي هربرت سبنسر وتكيفه ، تشرح أحد أصول النيوليبرالية : يقترح هربرت سبنسر " نظام الطبيعة »، بما في ذلك فكر داروين ، مع فكرة أنه من الضروري ترك الطبيعة والعمليات الطبيعية تأخذ مجراها في المجالات البشرية والاقتصادية والاجتماعية. وبالتالي ، فإن الاتجاه الواضح هو التكيف ، أي الخضوع لمتطلبات العولمة. يجب أن تتمسك الدولة بمهامها السيادية [10] . توجد مفاهيم داروين الرئيسية في العديد من الأوامر المعاصرة : " تأقلم " ل " للبقاء على قيد الحياة "، اتبع ال " الطفرات "، شارك في" تطور "، ال " اختيار "و" المنافسة [11] ".

يقول والتر ليبمان ، المنظر الأول لليبرالية الجديدة ، إن الثورة الصناعية خلقت وضعًا خطيرًا وغير مسبوق : جنسنا ليس لديه القدرة على التكيف مع بيئته الجديدة. فقط حكومة من الخبراء ، من خلال القانون والتعليم والحماية الاجتماعية يمكن أن تغير الجنس البشري. تنفصل هذه الرؤية للتعليم عن عصر التنوير ، الذي أكد على التحرر والاستقلالية والتفكير النقدي. المسألة لم تعد في القدرة على انتقاد النظام القائم ، والتحرر من الأوصياء ، كما قال كانط [10] . القضية المركزية هي التكيف مع المرونة والتوظيف [13] .

يريد والتر ليبمان الاستثمار في الصحة وعلم تحسين النسل الذي يحسن " معدات "من الجنس البشري والذي يجعل من الممكن ضمان" فرص متساوية حتى يفوز الأفضل. تمتد نظريات والتر ليبمان إلى ما بعد الإنسانية التي تهدف إلى تحويل الجنس البشري لمنحه المزيد من المهارات [10] .

سيخلف مصطلح النيوليبرالية مصطلح الليبرالية الجديدة خلال مؤتمر ليبمان [14] .

تربط باربرا ستيجلر بين الليبرالية الجديدة والداروينية الاجتماعية التي يتم التعبير عنها في شكل سلطوي في النازية وفي شكل ليبرالي من خلال التأكيد على أن الأصلح سيبقى. إنها مندهشة من دوام هذه الأفكار في النيوليبرالية ، والتي تعتبر مع ذلك من المحرمات في مجتمع اليوم [14] .

ال " النيوليبرالية "يرفع مستوى المنافسة" مجاني وغير مشوه "وجدت في النصوص القانونية للبناء الأوروبي وفي" فرص متساوية مما يسمح للجميع بالدخول في المسابقة [10] .

يعترض على والتر ليبمان مع جون ديوي ، وهو رقم كبير من البراغماتية الأمريكية، الذين، استنادا إلى نفس الملاحظة، ويدعو لتعبئة الذكاء الجماعي للجماهير، وزيادة المبادرات الديمقراطية واختراع المستقبل الجماعي من الأسفل. [15] . بالنسبة لديوي ، يخون ليبمان داروين تمامًا. بعد استرجاع سبنسر لرؤيته للتطور ، يجادل ليبمان بأن التطور يسير في اتجاه واحد ثابت بالفعل والذي سيكون التقسيم المعولم للعمل ، على الرغم من أن داروين علمنا العكس تمامًا. : التطور ليس له اتجاه معين بالفعل. مثل " صنع الموافقة في ليبمان ، تصبح الديمقراطية تقنية سياسية لتصنيع موافقة الجماهير حيث أن الاتجاه معروف بالفعل وثابت من قبل الخبراء [10] . بالنسبة إلى ديوي ، فإن " معمل تجريبي توضح الحياة أنه لا يوجد على وجه التحديد طريق ذو اتجاه واحد للتطور ، بل تعدد الاتجاهات ، التي تستكشف إمكانيات جديدة على الإطلاق وتبتكر بيئات مختلفة من أي وقت مضى. إنها في النهاية مسألة التجريب الجماعي والتحول النشط للبيئات المحلية ، بمبادرة مما يسميه ديوي " عام ". ولكن في حين ليبمان يريد تأمين الجماهير إلى السلبية، من خلال وضعها تحت وصاية من القادة والخبراء [16] ، ديوي تعارض بينه وبين مفهوم مختلف تماما للديمقراطية، الذي هو مسألة إبراز الجماهير النشطة. [17] , .

في مواجهة الطوارئ البيئية والأزمة البيئية ، " غطاء لا جدال فيه "النيوليبراليين ، غير المستدامين للكوكب ، لم يعد يقبله السكان. الشغف النيوليبرالي بالحركة الدائمة يمنعه من رؤية الاحتياجات الحيوية للكائنات الحية من حيث الاستقرار [18] . يوجد هذا أيضًا في التشكيك في النظام النيوليبرالي في أوروبا من قبل السكان [14] .

ترغب باربرا شتيجلر الآن في تعميق مقترحات سياسة ديوي في مجال سياسات الصحة العامة وفي مجال الأمراض المزمنة على وجه الخصوص [10] .

بعد الانتخابات الأوروبية في مايو 2019 ، صُدمت باربرا شتيجلر بحقيقة أن الحركة غير المسبوقة للسترات الصفراء لم يتم التعبير عنها في صناديق الاقتراع. نصف الناخبين يمتنعون عن التصويت. المعارضة بين " التقدمية " و " الشعبوية " [6] ، الذي نظرته النيوليبرالية بالفعل منذ نشأتها في الثلاثينيات ، ليس سوى الأمر الزجري " بالتكيف "مع المعنى الحتمي المفترض للتاريخ ، مثل" يشرح الفيلسوف [19] . بالنسبة لها ، يجب إعادة صياغة اليسار وكل الحياة السياسية حول البيئة والصحة ومستقبل الكائنات الحية. كما يجب أن يكون هناك نقد جاد لآلية الانتخاب ، وإضفاء الطابع الشخصي على السلطة والتمثيل كما بدأت السترات الصفراء. إن ثروة التجارب الاجتماعية التي تجري في كل مكان ، ومطالبة المواطنين بالديمقراطية ، ووضوح الأجيال الشابة بشأن الحاجة إلى تغيير أنماط حياتنا بالكامل ، كلها أمور تستحق إيجاد نتيجة سياسية تتناسب معها [20] .

Iعارضت باربرا ستيجلر بشكل خاص إصلاح نظام التقاعد الذي نوقش في البرلمان بين نهاية عام 2019 وبداية عام 2020. وفقا لها ، فإن هذا من شأنه أن يهدف إلى تكييف نظام التقاعد مع " عالم معولم يُطلب فيه من كل فرد أن يكون فعالًا وقادرًا على المنافسة " [21] .

باربرا ستيجلر تنتقد بشدة علم الانهيار باعتباره، مفهرسة إلى علم الغائية ، والتي من شأنها أن تملي على الناس كيف ينبغي أن يعيشوا. على حد قولها ، يجب أن نضع حدا لهذه الرؤية الزمنية , متابعة أو تحقيق ذلك يعيق تقدمنا الاجتماعي والبيئي [22] .

في مواجهة الكوارث الحالية ومواجهة "دولة أصبحت أداة النيوليبرالية التي تدمر المجتمع [23] " ، قصة تعبئة. 17 تشرين الثاني (نوفمبر) 2018 - 5 آذار (مارس) 2020 (2020) [24] ، دعت إلى انتفاضة من أجل "استئناف الحياة" ، ضد هذا المسار الذي أقامه الفكر السياسي المهيمن كعقيدة ، والذي وفقًا له سيكون من الضروري التكيف باستمرار. ، لإرضاء تبادلات سوق الألعاب والمنافسة العالمية. لذلك يبدو من الضروري بالنسبة له أن يبدأ مرة أخرى من النضالات الجماعية والمبادرات الديمقراطية المحلية ، لاستعادة "القدرة على العمل" وإعادة سحر الديمقراطية.

في سياق وباء كوفيد -19 ، توقع باربرا شتيجلر عمود "لإعادة فتح الجامعات فورًا" المنشور في 29 نوفمبر 2020 في ليبراسيون [25] .

في المقابلة التي أجرتها مع فرانس إنتر ، في 16 يناير 2021 ، انتقدت الدولة على " كمامة الديمقراطية "بحجة" إنقاذ الأرواح ". يدعي عدم شرعية بعض القرارات الحكومية ، ولا سيما الالتزام باستخدام شهادة سفر استثنائية مقترحة من قبل الشركات الاستشارية الخاصة العاملة لإدارة الوباء في فرنسا [26] .

تنتهز كل فرصة في وسائل الإعلام ,لتنبيه الرأي العام ومحاولة التصدي - على وجه الخصوص من خلال تحليله - " التحريض الديماغوجي " [27] ، استراتيجية الاتصال السياسي هذه التي تهدف إلى قيادة السكان في" اتجاه جيد ".

المشاركة في الأعمال الجماعية

عدل
  • " انتقاد الرأفة. ملاحظات على Schopenhauer و Nietzsche وشروط التعاطف الإعلامية »، في Les Affection Sociales ، 2008 ، 21 ص.
  • " الفلسفة وعلم الأمراض. نيتشه وتناقض المشاعر منذ كانط وشوفنهاور »، في Les Émotions ، Paris ، Vrin ، 2009 ، 20 صفحة.
  • " موت الله اللاهوتي »، في المختارات : Théologie & Philosophie ، Paris، Éditions du Cerf ، 2010، 15 p. - أيضا الترجمة ، 10 ص.
  • " ما الجديد في النيوليبرالية ؟ نحو حكومة جديدة للعمل والتعليم والصحة »، في Le Nouvel Esprit du libéralisme ، Le Bord de l'eau ، 2011، 42 p.

مقالات

عدل
  • " الجسد أو الجسد في المستقبل ؟ الجسد الحي بحسب شوبنهاور ونيتشه "دراسات no 281 بعنوان Penser la vie. مساهمات الفلسفة ، 2008
  • " El joven Nietzsche y la ciencia: el caso de Democrito "Estudios Nietzsche no 8 ، 2008
  • " حول مستقبل شركاتنا: نيتشه ، وسائل الإعلام ، الأحداث "الخطاب - مجلة الدراسات النظرية في الإعلام والثقافة ، no 31 ، 2009
  • " Nietzsche y la critica de la Bildung. 1870-1872: los envites metafisicos de la pregunta por la تشكيل del hombre »، Educacion y pedagogia ، no 55 ، 2009
  • " نيتشه ، لا بيولوجيا وسياسة. Prolegomeni a ogni critica futura del neoliberalismo؟ "بارادوسو ، no 2 ، طراد. ليوني " شكل della vita e stati del vivente. فيلوسوفيا إي بيولوجيا »، 2012
  • " حفلات استقبال Muerte de Dios »، Desatinos ، no 4 ، 2013
  1. ^ "Les membres - Institut Universitaire de France". www.iufrance.fr. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-15..
  2. ^ ا ب "Dans la famille Stiegler, je demande la fille". www.christian-faure.net. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-05..
  3. ^ "http://www.theses.fr/fr/2003PA040236". {{استشهاد ويب}}: روابط خارجية في |title= (مساعدة).
  4. ^ "Master Soin, éthique et santé". Université Bordeaux Montaigne (بالفرنسية). 7 Jan 2020. Retrieved 2020-01-15..
  5. ^ "Annuaire du personnel - Université Bordeaux Montaigne". extranet.u-bordeaux-montaigne.fr. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-15..
  6. ^ ا ب Cahez, Patrick. "Barbara Stiegler sur l'injonction à s'adapter / Maurizio Ferraris sur la post-vérité". Club de Mediapart (بالفرنسية). Retrieved 2019-06-10..
  7. ^ "Études philosophiques (les) | Presses universitaires de France". puf.com. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-15..
  8. ^ Montaigne, Université Bordeaux. "SPH - Université Bordeaux Montaigne". u-bordeaux-montaigne.fr (بالفرنسية). Retrieved 2019-05-05..
  9. ^ "Nietzsche criticiste". L'Humanité (بالفرنسية). 22 Feb 2005. Retrieved 2019-05-05..
  10. ^ ا ب ج د ه و ز "« On sous-estime l'hégémonie culturelle du néolibéralisme »". Alternatives Economiques (بالفرنسية). Retrieved 2019-05-05..
  11. ^ ا ب Roger-Pol Droit (1 Feb 2019). "Il faut s'adapter. Sur un nouvel impératif politique, de Barbara Stiegler : la chronique « philosophie » de Roger-Pol Droit". Le monde (بالفرنسية). Retrieved 2019-05-05..
  12. ^ Lorrain, François-Guillaume (27 Jan 2019). "Philosophie - Barbara Stiegler : « s'adapter », aux origines d'une injonction". Le Point (بالفرنسية). Retrieved 2019-05-05..
  13. ^ "S'adapter : le nouvel horizon du libéralisme ? Par Barbara Stiegler". Les-Crises.fr (بالفرنسية). 24 Feb 2019. Retrieved 2019-05-05..
  14. ^ ا ب ج "Barbara Stiegler : "Le biologisme en politique perdure alors que c'est en réalité un tabou"". www.franceinter.fr (بالفرنسية). Retrieved 2019-05-05..
  15. ^ "Barbara Stiegler". Babelio (بالفرنسية). Retrieved 2019-05-05..
  16. ^ says, Rem (7 Mar 2019). "Il faut s'adapter, sur un nouvel impératif politique – Barbara Stiegler". La-Philosophie.com : Cours, Résumés & Citations de Philosophie (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2019-06-10..
  17. ^ "La mondialisation nous déstabilise, entretien avec Barbara Stiegler". Reforme.net (بfr-FR). 6 Mar 2019. Retrieved 2019-05-05.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link).
  18. ^ "« Il faut digérer l'échec de la "révolution" néolibérale »". usbeketrica.com. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-05..
  19. ^ "Barbara Stiegler : «Pour le néolibéralisme, l'idée que l'on puisse se retirer est un archaïsme»". Libération.fr (بالفرنسية). 20 Dec 2019. Retrieved 2020-01-15..
  20. ^ "Barbara Stiegler : « Ce scrutin ne rend pas compte de ce qui s'est produit d'inouï en six mois »". Libération.fr (بالفرنسية). 27 May 2019. Retrieved 2019-06-10..
  21. ^ Reporterre. "Barbara Stiegler : « Le néolibéralisme est confronté à un mur. Même les élites commencent à douter »". Reporterre, le quotidien de l'écologie (بالفرنسية). Retrieved 2021-05-12.
  22. ^ "Barbara Stiegler : « Le néolibéralisme est confronté à un mur. Même les élites commencent à douter »". Reporterre, le quotidien de l'écologie (بالفرنسية). Retrieved 2020-03-13..
  23. ^ « Barbara Stiegler : "L’Etat est devenu l’instrument d’un néolibéralisme qui détruit la société" », entretien avec Jean-Philippe Déjean, La Tribune. Bordeaux, 5 juin 2020 .
  24. ^ La métaphore maritime renvoie au naufrage du néolibéralisme, mis en lumière par une série de faillites et émergence de mouvements sociaux, dont celui des gilets jaunes.
  25. ^ https://www.liberation.fr/debats/2020/11/28/pour-la-reouverture-immediate-des-universites_1806927.
  26. ^ https://www.franceinter.fr/emissions/le-grand-face-a-face/le-grand-face-a-face-16-janvier-2021.
  27. ^ "Nudge Theory"

روابط خارجية

عدل

Catégorie:Article de Wikipédia avec notice d'autorité

 بوابة philosophie
 بوابة Friedrich Nietzsche



[[تصنيف:مواليد 1971]] [[تصنيف:أساتذة الفلسفة]] [[تصنيف:فيلسوفات]] [[تصنيف:فلاسفة فرنسيون في القرن 21]] [[تصنيف:بوابة فلسفة/مقالات متعلقة]] [[تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P184]] [[تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P463]] [[تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P108]] [[تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P22]] [[تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P106]] [[تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P69]] [[تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P27]] [[تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P569]] [[تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة]]

مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=مستخدم:Merhoul_Kheira/Barbara_Stiegler&oldid=63197517»