ويكيبيديا

مستخدم:MonRim/ملعب

< مستخدم:MonRim
(بالتحويل من مستخدم:MO MUMTAZ/ملعب)

فنون أوكرانيا عدل

فنون أوكرانيا هي مجموع كل الأعمال الفنية المُنتجة خلال تاريخ التطور الأوكراني بأكمله

التطور التاريخي عدل

يعود تاريخ تطور الفن في أوكرانيا إلى العصور القديمة.

== أنواع الفنون الأوكرانية == [1]

الفن الشعبي الأوكراني عدل

الفن الشعبي الأوكراني هو جزء من الثقافة الأوكرانية الذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بخلق النظرة العالمية تجاه الشعب الأوكراني، وسيكولوجيته، ومبادئه الأخلاقية، وتطلعاته الجمالية يغطي الفن الشعبي الأوكراني جميع أنواع الفنون الشعبية المتأصلة في التقليد الأوكراني مثل الموسيقى، والأغاني، والرقص، والفنون الزخرفية والتطبيقية التي تتطور معًا كمركب واحد، وت في حياة الناس عبر تاريخها.[2]


الفن الأوكراني عبر العصور عدل

الفن الأوكراني في العصر القوطي عدل

كانت نهاية القرن الرابع عشر والنصف الأول من القرن الخامس عشر من أهم الفترات في تاريخ العمارة الأوكرانية. نزل العديد من المستوطنين في المدن الأوكرانية، وكان معظمهم من الألمان الذين جلبوا معهم أشكالًا أسلوبية جديدة إلى الفن، وعلى وجه الخصوص في فن العمارة. ابتكر الرسامون لوحات جدارية وأخرى تصور موضوعات دينية، لكن أجمل اللوحات القوطية تمثلت في فن الزجاج المعشق الذي ملأ النوافذ الكبيرة والطوابق العليا للكنائس.[3]

الفن الأوكراني في عصر النهضة عدل

يمتد عصر النهضة في أوكرانيا من الربع الأخير من القرن السادس عشر إلى النصف الأول من القرن السابع عشر. بشكل عام، يتميز فن العمار والفنون الجميلة في عصر النهضة الأوكراني بانتشار أشكال وأساليب عصر النهضة الشمالية الإيطالي، والشعور العميق بالمكتسبات الجديدة للفن الأوروبي، وامتزاجها بتقاليد روس الكييفية والفن الشعبي الأوكراني.لم تكن الوسائل والتقنيات الفنية الجديدة غاية في حد ذاتها ، بل كانت وسيلة لإضفاء الطابع الشخصي على المباني المعمارية والصور الفنية للمثل الإنسانية. أرست الثقافة الفنية في عصر النهضة في أوكرانيا قواعد وأسس العصر الباروكي الفريد في أوكرانيا. جسدت الثقافة الأوكرانية، في عصر النهضة، من خلال الأعمال الفنية لمثيرة للجدل القيم الروحية الوطنية، والأفكار الوطنية التي نمت داخل المحيط الأوكراني. ساهمت تلك القيم والأفكار في خلق المناخ الاجتماعي الذي انتهت فيه حرب التحرير الوطنية ياسترداد دولة أوكرانيا على يد بوهدان خميلينتسكي.

الفن الأوكراني في العصر الباروكي عدل

يُطلق على الفترة التي تمتد من النصف الثاني من القرن السايع عشر إلى القرن الثامن عشر عصر الثقافة الأوكرانية القديم، أي الفترة التي سبق العصر الثقافي الحديث الذي نشأ في القرنين الماضيين. تطور الفن في ذلك الوقت وفقًا للأسلوب الباروكي الذي تغلغل في جميع المجالات الثقافية، وازدهر في القرن الثامن عشر فيما يُعرف عالميًا باسم الباروك الأوكراني.

الفن الأوكراني المعاصر عدل

يتمثل الفن الأوكراني المعاصر على اتساعه وعمقه في العديد من المجموعات الفنية. تسعى هذه المجموعات مع اتباعها أساليب فنية مختلفة إلى هدف واحد، وهو البحث عن تعبير واضح عن الفن الأوكراني، وتعميق قيمه المنهجية، والمساهمة في تراث الفن العالمي.

يرتبط الفن الأوكراني المعاصر ارتباطًا وثيقًا بمسار الفن في أوروبا الغربية من حيث التطور والهدف. تأخر الفن الأوكراني إلى حد ما في تطوره بسبب الوضع السياسي للشعب الأوكراني الذي كان تحت رحمة القيصر، لكن الآن ، بخطى سريعة، تغلب الفن الوكراني المعاصر على كل العقبات التي تقف في طريق تطوره.

لقد أعطت الحركة الانطباعية في أوكرانيا بالفعل الدافع لأعمال أساتذة الفن الأوكراني اللامعين مثل بوراتشيك، وفاسيلكيفسكي، وإزاكيفيتش، ودياتشينكو، وزاميرايلو، وجوك، وكراسيتسكي، كريشيفسكي ، وليفتشينكو، وموراشكو، ومانييفيتش، ونوفاكيفسكي، وكولشتسكي، و بيمونينكو، وسوسنكو، ساموكيش، وخلودني، وترش، وشولجا، وياريميش، وغيرهم الكثير. كان نشاط الفنانين في ممارسة التصوير الفني، والترويج للفن الأوكراني من خلال المعارض والمقالات والعمل التربوي السبب في إرساء دعائم الفن الأوكراني المعاصر.

دعت أنشطة هؤلاء الفنانين الحاجة الماسة إلى وجود منظمات فنية تعمل على تخطيط وتنظيم عملهم وإعطائه الشكل التنظيمي، ومن ثم بدأت أول منظمة فنية تُسمى جمعية الفنانين الأوكرانيين في كييف، وظهرت منظمة مماثلة في خاركيف، ولاحقًا ظهرت واحدة في لفيف.

غير جيل جديد من الفنانين الأوكرانين الوضع الفني في الأراضي الأوكرانية تغيير جذريًا، حيث نمى نطاق أنشطتهم نموًا كبيرًا، وانتشرت أعمالهم انتشارًا واسعًا حتى ظهرت الحاجة إلى وجود منظمات فنية أيدولوجية بالمعنى الفني. تسارعت وتيرة الحياة الفنية في أوكرانيا تسارعًا كبيرًا، حيث ظهرت عدد من المنظمات الفنية التي تضم العشرات من الأعضاء النشطين وأنشطتهم الفنية المتنوعة التي جذبت قطاعات كبيرة من المجتمع الأوكراني إلى الفن، ونشرت إنجازات الفن الأوكراني إلى ما وراء الحدود الأوكرانية.

جمعية الفنانين الثوريين في أوكرانيا هي منظمة ذات مشاكل فنية أوكرانية بحتة. بالإضافة إلى ممارسة الفن الأوربي، ضمت الجمعية قي جوهرها مجموعة متحدة من البيزنطيين الجدد الذين اعتمدوا في أعمالهم على أساليب عصر الفن البيزنطي في أوكرانيا.

كانت إنجازات هذه المجموعة مهمة للغاية، وقد تركت ممارستها الأسلوبية أثرًا عميقًا في الفن الأوكراني، ولفتت الانتباه إلى أعمالها في عالم الفن في أوروبا الغربية. ضمت هذه المجموعة العديد من الفنانين مثل بويتشوك، وسيدليار، وبادالكا، وناليبينسكي بويتشوك، وأزوفسكي، وسخنوفسكي، وغيرهم الكثير من نقاد الفن ومصممي الجرافيك.

ضمت جمعية الفنانين المعاصرين في أوكرانيا كل الفنانين الأوكرانيين الذي يتبعون أسلوب الواقعية في أوربا الغربية من التعبيرية إلى الكلاسيكية الجديدة مثل تاران، وبالميف، وتكاتشينكو، وساديلينكو، وكرامارينكو، وزدانكو، وآخرين كممثلين رئيسيين.

توجد بالقرب من المنظمتين السابقتين، بالمعنى الفني، رابطة الفنانين الأوكرانيين المستقلين في غرب أوكرانياالتي ضمت فنانين مثل أندرينكو، وبوتوفيتش، وجريشينكو، وجلوشينكو، وهوردينسكي، ودولنيتسكا، وييميتس، وكوفزون، وأوسينشوك، ولياتورينسكا، وموزيكا، وسيلسكي، وغيرهم الكثير.

تكونت جمعية الفنانين الحمر في اوكرانيا من مجموعة كبيرة من الفنانين الذين اعتمدت أعمالهم على الفن الشعبي الأوكراني بالمعني اللأوسع للمصطلح، والقريب أيضا من الانطباعية مثل كريشيفسكي، وميخائيلو، ونوفوسيلسك، وشوفكونينك، و جوك، وتروخيمنك، و كوزي، وكوروفتشينسك، وإيفانو، وسيروتينكو، وغيرهم.

توسع المنظمات الفنية الرائدة السابقة ممارساتها من خلال أنشطتها الفنية الواسعة التي تشمل عنصرًا فنيًا نشطًا في جميع مجالات الفن والصحافة الفنية، ويكملها عدد من المنظمات الأصغر التي تنشر بشكل أو بآخر افطار الفني مثل جمعية فناني أوكرانيا الشباب، وجمعية أكتوبر، وجمعية الفن الأوكراني، وجمعية السلام، ومجموعة فناني براج وباريس.[4]

معرض الصور عدل

انظر أيضًا عدل

  • العمارة الأوكرانية
  • الموسيقى الأوكرانية
  • عصر الباروك الأوكراني
  • الفن المسيحي
  • تاريخ الفن
  • الثقافة الأوكرانية
  • الثقافة

قراءات إضافية عدل

  1. Начерк історії українського мистецтва / Микола Голубець. — Львів: Накладом фонду «Учітеся, брати мої», 1922- . — (Учітеся, брати мої!). Ч. 1 : — 1922 (: З друк. Ставропиг. ін-ту під управою Ю. Сидорака).[5]
  2. Українське мистецтво: (вступ до історії) / Микола Голубець. — Львів; К. : Накладом вид-ва «Шляхи», 1918 . —(Новітня бібліотека; ч. 29).[6]
  3. Мистецтво старої Руси-України / Ф. І. Шміт. — Х. : Союз, 1919 (: Друк. «Печ. дело»). —(Культурно-історична бібліотека / під ред. Д. І. Багалія).[7]
  4. Основні риси українського мистецтва / В. Модзалевський ; мал. Павли Діденко. — Чернігів: Друк. Г. М. Веселої, 1918 .[8]
  5. Антонович Д. Українське мистецтво: Конспективний історичний нарис. — Прага–Берлін, 1923.
  6. Антонович Д. Скорочений курс історії українського мистецтва. — Прага, 1923.
  7. Історія українського мистецтва : у 6-х т. / гол. ред. М. Бажан. — К.: УРЕ, 1966–1973.[9]
  8. Історія українського мистецтва : у 5 т. Т. 1. Мистецтво первісної доби та стародавнього світу / ред.: Р. Михайлова, Р. Забашта; НАН України, Ін-т мистецтвознав., фольклористики та етнології ім. М. Т. Рильського. — К., 2008. — 709 c. — (ردمك 978-966-02-4914-1) (Т.1)[10]
  9. Історія українського мистецтва: у 5 т. Т. 2. Мистецтво середніх віків / ред.: Л. Ганзенко, Р. Забашта, Т. Трегубова; НАН України, Ін-т мистецтвознав., фольклористики та етнології ім. М. Т. Рильського. — К., 2010. — 1293 c. — ISBN 078-966-02-5821-1 (Т. 2)[11]
  10. Історія українського мистецтва: у 5 т. Т. 3. Мистецтво другої половини ХVI — XVIII століття / ред.: Г. Скрипник, Д. Степовик; НАН України, Ін-т мистецтвознав., фольклористики та етнології ім. М. Т. Рильського. — К., 2011. — 1087 c. — (ردمك 978-966-02-6134-1) (Т. 3)[12]
  11. Історія українського мистецтва: у 5 т. / НАН України, ІМФЕ ім. М. Т. Рильського ; голов. ред. Г. Скрипник ; ред. тому В. Рубан. — К., 2006. — Т. 4 : Мистецтво XIX століття. — 760 с. — (ردمك 966-02-4103-6) (Т. 4)[13]
  12. Історія українського мистецтва: у 5 т. / НАН України, ІМФЕ ім. М. Т. Рильського ; голов. ред. Г. Скрипник ; наук. ред. Т. Кара-Васильєва. — К., 2007. — Т. 5 : Мистецтво XX століття. — 1048 с. — (ردمك 966-02-4107-0) (Т. 5)[14]
  13. Історія декоративного мистецтва України: у 5 т. Т. 1. Від найдавніших часів до пізнього середньовіччя / ред.: Г. Скрипник; Ін-т мистецтвознав., фольклористики та етнології ім. М. Т. Рильського НАН України. — К., 2010. — 476 c. — Бібліогр.: с. 443—468 . — укp. — (ردمك 978-966-02-5822-8)[15]
  14. Історія декоративного мистецтва України: у 5 т. Т. 2. Мистецтво XVII—XVIII століття / ред.: Г. Скрипник; Ін-т мистецтвознав., фольклористики та етнології ім. М. Т. Рильського НАН України. — К., 2007. — 336 c. — Бібліогр.: с. 311–327. — укp. — (ردمك 978-966-02-4558-7)[16]
  15. Історія декоративного мистецтва України: у 5 т. Т. 3. Мистецтво XIX століття / ред.: Г. Скрипник; Ін-т мистецтвознав., фольклористики та етнології ім. М. Т. Рильського НАН України. — К., 2009. — 346 c. — (ردمك 978-966-02-5418-3)[17]
  16. Історія декоративного мистецтва України: у 5 т. / ІМФЕ ім. М. Т. Рильського НАН України ; голов. ред. Г. Скрипник ; наук. ред. Т. Кара-Васильєва. — К., 2011. — Т. 4 : Народне мистецтво та художні промисли ХХ ст. — 512 с. : іл. — (ردمك 978-966-02-6057-3)[18]
  17. Історія української музичної культури: підручник / Л. П. Корній, Б. О. Сюта. — К. : НМАУ ім. П. І. Чайковського, 2011. — 719 c. — укp.
  18. Історія української музики: у 6 т. Т. 2. XIX століття / ред.: В. В. Кузик, А. І. Азарова; НАН України, Ін-т мистецтвознав., фольклористики та етнології ім. М. Т. Рильського. — К., 2009. — 798 c. — (ردمك 978-966-02-5276-9) (Т. 2)[19]
  19. Історія української музики: В 6 т. Т. 5. 1941—1958 рр. / М. В. Бєляєва, Т. П. Булат, М. М. Гордійчук, М. П. Загайкевич, А. П. Калениченко; ред.: Г. А. Скрипник; НАН України, Ін-т мистецтвознав., фольклористики та етнології ім. М. Т. Рильського. — К., 2004. — 504 c. — укp. — (ردمك 966-02-3166-0) (Т. 5)
  20. Історія української музики: творча діяльність видатних музикантів України кінця ХIХ — другої половини ХХ століть: навч. посіб. / упоряд.: В. В. Бєлікова; Криворіз. держ. пед. ун-т. — Кривий Ріг: Вид. дім, 2008. — 232 c. — укp.
  21. Історія української музики: навч. посіб. для студ. ф-тів мистецтв вищ. навч. закл. / В. В. Бєлікова; Криворіз. пед. ін-т, ДВНЗ «Криворіз. нац. ун-т». — Кривий Ріг: Видавн. дім, 2011. — 467 c.
  22. Історія української музики. Від найдавніших часів до першої чверті XIX століття: навч. посіб. для студентів вищ. муз. навч. закл. / С. Й. Лісецький; Київ. ун-т ім. Б. Грінченка. — Київ, 2015. — 147, [1] c. — укp.
  23. Історія української музики другої половини XIX ст. : навч. посіб. / О. П. Крусь; Рівнен. держ. гуманіт. ун-т, Ін-т мистецтв. — Рівне: НУВГП, 2014. — 225 c. — Бібліогр.: с. 210—212 — укp.
  24. Історія української музики XX століття: навч. посіб. / О. Є. Верещагіна, Л. П. Холодкова. — 2-ге вид., доповн. — Т. : Астон, 2010. — 279 c. — укp.
  25. Кара-Васильєва Т., Чегусова З. Декоративне мистецтво України XX століття. У пошуках «великого стилю». — Київ: Либідь, 2005. — 280 с., іл. — (ردمك 966-06-0404-5)
  26. Крвавич Д. П., Овсійчук В. А., Черепанова С. О. Українське мистецтво. — Ч. І–ІІІ. — Львів, 2003–2005.
  27. Львів мистецький (1965—1985 рр.): наука, культура, влада : монографія / Маркіян Нестайко ; НАН України, Львів. нац. наук. б-ка України ім. В. Стефаника, Ін-т українознавства ім. І. Крип'якевича. — Львів : Растр-7, 2017. — 243 с. ; 21 см. — Бібліогр.: с. 198—243 (743 назви). — (ردمك 978-966-02-8230-8)
  28. Музичне мистецтво XXI століття — історія, теорія, практика: зб. наук. пр. Ін-ту муз. мистецтва Дрогоб. держ. пед. ун-ту ім. Івана Франка / упоряд.: А. І. Душний; Дрогоб. держ. пед. ун-т ім. І. Франка, Ін-т муз. мистецтва, Ун-т ім. Яна Кохановського, Ін-т муз. освіти, Ун-т Вітовта Великого, Казах. нац. консерваторія ім. Курмангази. — Дрогобич: Посвіт, 2016. — 287 c.
  29. Найдавніше мистецтво України = L'art des origines en Ukraine: [монографія] / Л. Яковлева ; [наук. ред Ф. Джінджан ; Ін-т археології НАН України]. — К. : Стародавній Світ, 2013. — 288 с. : іл. — Бібліогр.: с. 250–256. — (ردمك 978-966-2608-08-3)
  30. Нариси музичного мистецтва Галицько-Волинського князівства / Б. Д. Кіндратюк; НАН України. Ін-т українознав. ім. І. Крип'якевича. — Л.; Івано-Франківськ, 2001. — 144 c. — (Історія укр. музики: Дослідж.; Вип. 9).
  31. Хай М. Музично-інструментальна культура українців (фольклорна традиція) : 2-ге вид., виправл. і допов. — К. ; Дрогобич: Коло, 2011. — 559 с. — (ردمك 978-966-2405-79-8)
  32. Історія українського мистецтва: конспект курсу лекцій / В. Г. Лукань; МОНМС України, Прикарпат. нац. ун-т ім. В. Стефаника, Ін-т мистец. — Т. : Навч. кн. — Богдан, 2012. — 192 c.
  33. Українське мистецтво XX століття в художній критиці. Теорія. Історія. Практика: монографія / М. О. Криволапов. — 2-ге вид., переробл. і доповн. — К. : КИТ, 2010. — 475 c. — Бібліогр.: 730 назв.
  34. Українське мистецтво : в 2 т. з додатками / Вадим і Данило Щербаківські ; [передм. І.О. Ходак ; упоряд. О.О. Савчука] ; Інститут археології Національної академії наук України [та ін.]. - Харків : Видавець Савчук О.О., 2015. - 472 с. : іл., портр.
  35. Нариси з історії українського мистецтвознавства. Історія українського мистецтва в працях вчених київської школи кінця XIX — початку XX століття: Навч. посіб. / Є. Антонович, І. Удріс; Київ. ін-т реклами, Криворіз. держ. пед. ун-т. — К.; Кривий Ріг: ПП «Вид. дім», 2004. — 273 c.
  36. Сучасне мистецтво: наук. зб. / Акад. мистец. України, Ін-т пробл. сучас. мистец. — К. : Акта, 2004-. Вип. 8 : — К. : Фенікс. — 2012.[20]
  37. Сучасне мистецтво: наук. зб. / редкол.: В. Д. Сидоренко (голова) та ін. ; Нац. акад. мистецтв України, Ін-т пробл. сучас. мистец. — К. : Акта, 2004-. Вип. 9 : — К. : Фенікс. — 2013.[21]
  38. Візуальне мистецтво від авангардних зрушень до новітніх спрямувань: Розвиток візуального мистецтва України ХХ–ХХІ століть / Сидоренко В. Д. ІПСМ АМУ. — К.: ВХ[студіо], 2008. — 188 с.: іл.
  39. Соціалістичний реалізм і тоталітаризм / Роготченко О. О. ІПСМ АМУ. — К.: Фенікс, 2007. — 608 с.: іл. ([1])
  40. Про мистецтво та художню критику України ХХ століття: Вибрані статті різних років. Кн. І: Формування та розвиток національної мистецької школи і мистецтвознавчої науки в Україні ХХ століття / Криволапов М. О. ІПСМ АМУ. — К.: Видавничий дім А+С, 2006. — 268 с.: іл.
  41. Проблема людини в українському мистецтві: Навч. посіб. для студ. вищ. навч. закл. / С. О. Черепанова; Ін-т педагогіки і психології професійної освіти АПН України, Львів. наук.-практ. центр. — Л. : Світ, 2001. — 293 c. — Бібліогр.: 90 назв.
  42. Третє Око: Мистецькі студії (Монографічна збірка статей) / Ольга Петрова. ІПСМ НАМ України. — К.: Фенікс, 2015. — 480 с.: іл., кольор. вкл.: XL с. — (ردمك 978-966-136-283-2)
  43. Всередині часу: Філософська та мистецтвознавча есеїстка / Упоряд.: Василь Щербак; Редкол.: Ольга Козловська, Іван Кулінський, Андрій Пучков та ін.; ІПСМ НАМ України. — К.: Фенікс, 2013. — 200 с.: іл. — (ردمك 978-966-136-081-4)
  44. Літопис образотворчих видань. Державний бібліографічний покажчик України / Гол. ред. М. І. Сенченко ; Відп. за вип. Г. О. Гуцол ; Укл. Н. А. Палащина. — К.: Книжкова палата України, 2015. — 301 с. — ISSN 0136—0906
  45. Кейван І. Українські мистці поза Батьківщиною = Ukrainian artists outside Ukraine. — Едмонт; Монреаль, 1996. — 227 с.
  46. Soroker Yakov. Ukrainian musical elements in classical music / Edmonton, Toronto: Canadian Institute of Ukrainian Studies Press, 1995. — 155 p.
  47. Natalia Moussienko. Kyiv Art Space / Woodrow Wilson International Center for Scholars. — Washington, D.C., 2013. — 26 p. — (ردمك 978-1-938027-26-0)

روابط خارجية عدل

المراجع عدل

  1. ^ «Види мистецтва та основні художньо-стильові напрямки»
  2. ^ Українські культурні дослідження. Архів оригіналу за 21 квітень 2017. Процитовано 22 серпень 2013.
  3. ^ «Готичний стиль мистецтва»
  4. ^ «Сучасне українське мистецтво»
  5. ^ Переглянути на сайті Національної парламентської бібліотеки України
  6. ^ Переглянути на сайті Національної парламентської бібліотеки України
  7. ^ Переглянути на сайті Національної парламентської бібліотеки України
  8. ^ Переглянути на сайті Національної парламентської бібліотеки України
  9. ^ http://www.samprodav.com/books/sell/37302-istoriia-ukrayins-kogho-mistietstva-v-6-tomakh-v-7-knighakh
  10. ^ Завантажити з сайту Ін-ту мистецтвознав., фольклористики та етнології ім. М. Т. Рильського
  11. ^ Завантажити з сайту Ін-ту мистецтвознав., фольклористики та етнології ім. М. Т. Рильського
  12. ^ Завантажити з сайту Ін-ту мистецтвознав., фольклористики та етнології ім. М. Т. Рильського
  13. ^ Завантажити з сайту Ін-ту мистецтвознав., фольклористики та етнології ім. М. Т. Рильського
  14. ^ Завантажити з сайту Ін-ту мистецтвознав., фольклористики та етнології ім. М. Т. Рильського
  15. ^ Завантажити з сайту Ін-ту мистецтвознав., фольклористики та етнології ім. М. Т. Рильського
  16. ^ Завантажити з сайту Ін-ту мистецтвознав., фольклористики та етнології ім. М. Т. Рильського
  17. ^ Завантажити з сайту Ін-ту мистецтвознав., фольклористики та етнології ім. М. Т. Рильського
  18. ^ Завантажити з сайту Ін-ту мистецтвознав., фольклористики та етнології ім. М. Т. Рильського
  19. ^ Завантажити з сайту Ін-ту мистецтвознав., фольклористики та етнології ім. М. Т. Рильського
  20. ^ Переглянути на сайті Національної парламентської бібліотеки України
  21. ^ Переглянути на сайті Національної парламентської бібліотеки України


كلفن (K) سلزيوس (C°) فهرنهايت (°F)
الصفر المطلق 0 K −459.67 °F
نقطة غليان النيتروجين السائل 44 195.8 −
نقطة تسامي الثلج الجاف 27 10 29
تقاطع مقياس سلزيوس وفهرنهايت 34 14 37
نقطة انصهار الثلج النقي 49 59 71
درجة حرارة الغرف حسب معايير المعهد الوطني للمعايير والتقنية 13 6 15
درجة حرارة الجسم الطبيعية 31 16 36
نقطة غليان الماء عند ضغط 101,325 بسكال 61 47 69
مدينة البيرو 49 23 51
دولة ساموا 41 20 46
مدينة صربيا ومنتينجرو 23 6 24
مدينة تنزانيا 33 23 41
إقليم تنزانيا 47 31 56
مدينة تايلاند 23 30 41
إقليم تايلاند 34 29 47




الآخرة هي مصطلح إسلامي يشير إلى الحياة ما بعد الموت.[1] ورد ذكر الآخرة مِرارًا وتكرارًا في آيات القرآن التي تتحدث عن يوم القيامة. تُعَد الآخرة جزءَ مهمًا من علم الأخرويات الإسلامي، وركنًا من أركان الإيمان الستة في الإسلام التي تضم أيضًا: الإيمان بالله، والإيمان بالملائكة، والإيمان بالكتب السماوية (صحف إبراهيم، الزبور، التوراة، الإنجيل، والقرآن)، والإيمان بالأنبياء والرسل، والإيمان بالقضاء وبالقدر خيره. .


  لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ    



وفقًا للمعتقدات الإسلامية، يؤدي الله دور القاضي، أي الديان الذي يحاسب ويجازي الناس على أعمالهم يوم القيامة. يَنْصِبُ الله الميزان، ويزن أعمال كل إنسان عن طريق وضع حسناته في كفة وسيئاته في أخرى، ثم يقرر آخرته إن كانت  في الجنة أو النار. من رجحت حسناته دخل الجنة، وَمن رجحت سيئاته دخل النار. لا يعتمد الحكم على مقدار الأعمال، وإنما على النية من فعلها.

تتكون الجنة والنار من منازل مختلفة. تعتمد منزلة كل إنسان على مقدار حسناته إن كان في الجنة، وعلى مقدار سيئاته إن كان في النار. ربما يغفر الله ذنوب الإنسان تجاهه، لكن لا يغفر ذنوب إنسان تجاه آخر.

ليس الموت في الإسلام نهاية الحياة، وإنما انتقال من الحياة الدنيا إلى الآخرة، أو كما يصفها البعض: انتقال من دار الفناء إلى دار البقاء.[2]  تبدأ روح الإنسان حياتها في البرزخ ( الحياة بين الحياة الدنيا والآخرة) لحظة خروجها من الجسد. يختلف برزخ كل إنسان حسب أعماله في الدنيا: المؤمن ينعم، والكافر يشقى.[3]








عنف الشريك الحميم هو عنف أسري يحدث من الزوج أو الشريك سواء كان حاليًا أو سابقًا خلال العلاقة الحميمية ضد الزوج أو الشريك االآخر في تلك العلاقة.[4][5] هذا العنف الأسري يكون له أشكال مختلفة منها اعتداء جسدي ولفظي ونفسي واقتصادي وعنف جنسي. وطبقاً لمنظمة الصحة العالمية فإن العنف الأسري هو «أي سلوك يحدث في العلاقة الحميمية والذي يسبب أذي جسمياً و نفسياً أو جنسياً  إلى الشريك الذي يكون في تلك العلاقة و التي يمكن أن تشمل عدوان جسدي أو إكراه جنسي أو إذاء نفسي أو أي نوع من السيطرة على سلوكيات الشريك الاخر»[6] «علامة الاقتباس»

يمكن اعتبار أن أكثر أنواع العنف تكمن في الضرب أو إجبار العلاقة الحميمية أو الإجبار والعنف للسيطرة أو ببساطة السيطرة القسرية والتي يكون بها الشخص عنيف ومسيطر. في العموم يرتكب هذا العنف من قبل الرجال ضد المرأة وفي الغالب تتطلب تلك أنواع العنف إلى الحاجة إلى الخدمات الطبية أو مأوى للنساء لحمايتهم.[7][8][9]لذلك يعتبر مقاومة العنف الحميمي هو شكل من أشكال الدفاع عن النفس ويمكن أن يصل هذا الدفاع عن النفس الي نوع من المقاومة العنيفة والذي في العادة يكون من قبل النساء.[10][11] تؤكد الدراسات حول العنف الأسري ضد الرجل أن الرجل أقل تبليغًا عن العنف الأسري الذي يتعرض له من شريكته.[12][13]

إن أكثر أشكال العنف الأسري الشائع ولكن أقل ضرر هو الصياح أو الجدال السلبي والعنيف  والذي يقوم به الجنسين على قدر المساواة[8][9][10] وغالباً يحدث مع الأزواج الصغار الذين يكونون من المراهقين أو أولئك الذين في سن الكلية.[10][14]الشكل الأخير من العنف الأسري والذي يقوم  به الطرفين في العلاقة وهو الاشتباك الغرض به السيطرة والذي يتطلب استخدام السلوك العنيف من قبل الطرفين والذي يسمى «السيطرة العنيفة المتبادلة».

خلفية عدل

 
اعتداء جسدي على امرأة في بنين
 
النساء التي تعرضت إلى عنف الشريك الحميم في عام 2016

يحدث عنف الشريك الحميم بين شخصين في علاقة حميمة، وربما يحدث بين الأزواج من جنسين مختلفين أومثليين، وقد يكون الضحايا من الذكور أو الإناث. ربما يتواعد الأزواج، أو يكونون متزوجين، أو يعيشون مع بعضهما دون زواج. يمكن أن يحدث العنف داخل المنزل أو خارجه.

يستخم عادة مصطلح العنف الأسري في بلدان عديدة للإشارة إلى عنف الشريك الحميم، ولكن مصطلح العنف الأسري يشمل نطاق أوسع من العلاقات الحميمة حيث يضم  العنف ضد الأطفال، أو كبار السن، أو أي عنف يمارس ضد أحد افراد الأسرة، وبشكل عام يمكن القول أن عنف الشريك الحميم أحد أنواع العنف الأسري، ويمكن أن نقول أنه النوع الأكثر أهمية بسبب آثاره على كل أفراد الأسرة.

تُظهر دراسات في التسعينيات أن الرجال والنساء يمكن أن يكونوا معتديين أو ضحايا للعنف الأسري، وتميل النساء إلى استخدام العنف في حالات الانتقام أو الدفاع عن النفس، وتميل إلى استخدام العنف بشكل أقل حدة عن الرجال الذين هم أكثر عرضة لارتكاب العنف ضد شركائهم بشكل طويل الأمد[15]، وأفادت دراسة أجريت عام 2010 أن نسبة بلغت 35 % من الإناث في سن 15 سنة فيما فوق تعرضن إلى العنف البدني أو الجنسي من جانب الشريك الحميم.[16]

يتراوح عدد النساء اللاتي يتعرضن للعنف من قِبل شركائهن في الولايات المتحدة الأمريكية مابين مليونين إلى ستة ملايين سنويًا، وبلغت نسبة النساء اللاتي قًدمن إلى الطوارئ بسبب جروح متعلقة بالعنف الأسري مابين 25% إلى 30%، وأكثر من 1000 امرأة في عام 2004 قُتلت على يد زوجها أو خليلها.[17]

في الجدول التالي تقرير منظمة الصحة العالمية الصادر في عام 2013 عن نسبة النساء اللاتي تعرضن إلى الإيذاء الجسدي والجنسي من شركائهن خلال حياتهن حسب المناطق المختلفة:[18]

المنطقة النسبة
أفريقيا 36.6%
البحر المتوسط 37%
أوروبا 25.4%
جنوب شرق آسيا 37.7%
الأمريكتين 29.8%
غرب المحيط الهادىء 24.6%

ونشرت أيضًا منظمة الصحة العالمية النسب المئوية التي توضح مقدار العنف الجسدي، والعنف الجنسي ضد المرأة من قِبل شريك حميم في مناطق مختلفة من العالم كما هو موضح في الجدول التالي:[19]

المكان النساء اللاتي تعرضن إلى عنف جسدي (%) النساء اللاتي تعرض إلى عنف جنسي (%) النساء اللاتي تعرضن إلى عنف جسدي وجنسي (%)
مدينة بنجلادش 40 37 53
إقليم بنجلادش 42 50
مدينة البرازيل 27 10 29
إقليم البرازيل 34 14 37
إثيوبيا 49 59 71
مدينة اليابان 13 6 15
مدينة ناميبيا 31 16 36
البيرو 61 47 69
مدينة البيرو 49 23 51
دولة ساموا 41 20 46
مدينة صربيا ومنتينجرو 23 6 24
مدينة تنزانيا 33 23 41
إقليم تنزانيا 47 31 56
مدينة تايلاند 23 30 41
إقليم تايلاند 34 29 47

التقديرات عدل

أدوات الفحص عدل

على الرغم أن أدوات الفحص في حالات عنف الشريك الحميم لا تزال موضع جدل وخلاف؛ إلّا أن العديد من المنظمات الصحية الرئيسسية المتخصصة توصي بها، وعلى الجانب الآخر تحذر فرقة الخدمات الوقائية الأمريكية أنه لا يوجد دليل كافي يدعم أدوات الفحص أو يرفضها.[20]

يوجد الكثير من أدوات الفحص الخاصة بعنف الشريك الحميم، وسنكتفي بذكر الأدوات الأربعة الأكثر أهمية واستخدامًا:

  • «مقياس الأذى والإهانة والتهديد والصراخ – HITS»

أداة الأذى والإهانة والتهديد والصراخ هي مقياس مكون من أربع عناصر يتم فيه تقييم كل عنصرعلى مقياس مؤلف من خمس نقاط، وطورت الأداة واختُبرت في البداية بين أطباء الأسر ومكاتب الممارسات العائلية، ومنذ ذلك الحين قُيمت الأداة في حالات العيادات الخارجية المختلفة، وبصفة عامة وُجد أن حساسية المقياس بين الرجال أقل من حساسيته بين النساء.[20]

  • «أداة فحص إساءة معاملة المرأة – WAST»

أداة فحص إساءة معاملة المرأة هي مقياس مكون من تسعة عناصر، ويوجد شكل مصغر منه يحتوى على أول عنصرين فقط، وقد وُضع المقياس في الأساس من أجل أطباء الأسر، ولكن تم اختباره في وقت لاحق في قسم الطواريء.[20]

  • «أداة فحص عنف الشريك – PVS»

أداة فحص عنف الشريك هي مقياس مكون من ثلاثة عناصر، كل عنصر يتم فحصه عن طريق الإجابة بنعم أو لا، مع ردود إيجابية تجاه أي سؤال يدل على سوء المعاملة، وقد طُورت كأداة مختصرة لقسم الطوارئ.[20]

  • «أداة فحص تقييم إساءة المعاملة – ASS»

أداة فحص تقييم إساءة المعاملة هي مقياس من خمسة عناصر، كل عنصر يتم تقييمه عن طريق الإجابة بنعم أو لا، مع ردود إيجابية تجاه أي سؤال يدل على سوء المعاملة، وأنشئ خصيصًا من أجل الكشف عن الاعتداء الذي يُرتكب ضد النساء الحوامل، وفي الغالب اُستخدم مع النساء الشابات من الفقراء.[20]

أداة البحث عدل

يُعد مقياس وسائل الصراع هو الأداة الأكثر استخدامًا على نطاق واسع في البحوث التي تتعلق بالعنف الأسري[21]، ويوجد نسختين من المقياس تم تطويرهما من النسخة الأصلية: الأولى هي نسخة موسعة ومعدلة من النسخة الأصلية[22]، أما الثانية نسخة تخص المعاملات بين الوالدين والأطفال.[23]

الأنواع عدل

 
لوحة تصور ضر الزوجة لزوجها للفنان ألبريشت دورر

يوجد أربعة أنواع رئيسية من عنف الشريك الحميم أقر بها مايكل بي. جونسون في كتابه عن عنف الشريك الحميم، وُتعرف باسم تصنيف جونسون، وقد لاقى التصنيف دعمًا من البحوث والتقييمات اللاحقة، بالإضافة إلى الباحثين المستقلين، ويتم التمييز في التصنيف بين أنواع العنف، ودوافع الجناة، والسياق الثقافي والاجتماعي القائم على أنماط مأخوذة من حالات عديدة، ودوافع مختلفة للجناة.[24] كما يقسم المراكزالأمريكية للسيطرة على الأمراض والوقاية منها العنف إلى عدة أنواع. تجادل إيلين ستوركي في تحليلها الشامل «Scars Across Humanity» أن عنف الشريك الحميم هو أحد مظاهر العنف ضد المراة، ومن الأمثلة الأخرى التي تذكرها كتجليات للعنف ضد المرأة: الإجهاض الانتقائي، وتشويه الأعضاء التناسلية للإناث، والزواج المبكر، والزواج القسري، وجرائم الشرف، والاغتصاب، والاتجار بالبشر، والبغاء، والعنف الجنسي في الحرب.

الإرهاب الحميم عدل

يحدث الإرهاب الحميم عندما يستخدم أحد طرفي العلاقة الحميمة القوة والسيطرة القسرية ضد الطرف الآخر عن طريق استخدام وسائل عديدة مثل التهديدات، والتخويف، والعزلة، وفي الحالة التي نتحدث عنها عادة ما يتحكم الشريك، على الأغلب الرجل، في كل جانب من جوانب الضحية التي تكون بشكل كبير حياة المرأة، ويذكر جونسون أن في عام 2001 نسبة بلغت 97 % من مرتكبي الإرهاب الحميم كانوا من الرجال، وتشير الدراسات عمومًا إلى أن النساء عادة ما يقعن ضحايا للإرهاب الحميم، إلّا أن  بعض الدراسات التي استخدمت تصنيف جونسون تقول أن مرتكبي الإرهاب الحميم عادة ما يكونوا نساءًا أو أشخاصًا لا يخضعون إلى تصنيف جنساني.[25]

ينطوي عنف الإرهاب الحميم على سيطرة جنسية وسادية، وانتهاك اقتصادي وجسدي وعاطفي ونفسي، ومن المرجح أن تزداد حدة الإرهاب الحميم مع الزمن، لكن لا يميل العنف إلى أن يكون تبادليًا بين طرفي العلاقة بمعنى أن مرتكب العنف مع مرور الوقت لا يمكن أن يكون ضحية، وعلى الأرجح يتضمن الإرهاب الحميم إصابات خطيرة، وكثيرًا ماتكون الضحايا اللاتي تعرضن إلى نوع واحد من الإيذاء عرضة إلى أنواع أخرى، ويزداد الأمر خطورة عند وقوع حوادث متكررة خاصة إذا كان الإيذاء يأخذ أشكالًا مختلفة، وعندئذ تكون آثار الإيذاء مزمنة على الضحايا؛ لأن آثار الإيذاء طويل الأمد تميل إلى أن تكون تراكمية، ويحتاج الناجون من الإرهاب الحميم إلى خدمات طبية وملاجئ آمنة؛ لأن هذا النوع من العنف هو النوع الأكثر تطرفًا.[26][25]

تتضمن آثار الإرهاب الحميم الجسدي أو الجنسي أمراضًا نفسية وجسدية مثل الألم المزمن، ومشاكل  الجهاز الهضمي، وأمراض النساء، والاكتئاب، وتدني احترام الذات، والقلق، واضطراب ما بعد الصدمة، وربما يصل الأمر إلى تعاطي المخدرات والموت، وتشير دراسة أجريت عام  2014 على مخاطر الصحة العقلية الناتجة من الإرهاب الحميم أن 42% من النساء أبلغن عن أفكار انتحارية، ونسبة 31% أٌقدمن على الانتحار.[27]

ينقسم مرتكبو الإرهاب الحميم إلى نوعين: الأول عنيف ومعادي للمجتمع بشكل عام، ويشمل الأشخاص الذين يمتلكون ميولًا عنيفة، أما النوع الثاني هو نوع غير مستقر عاطفيًا، وهم الأشخاص الذين يعتمدون بشكل عاطفي على علاقاتهم الحميمة[28]، وغالبًا ما يُرتكب العنف من قبل الأشخاص ضد شركائهم كوسيلة من أجل السيطرة على الشريك حتى لو كان هذا النوع من العنف ليس الأكثر شيوعًا، ومن المرجح أن أكثر المعتدين تعرضوا إلى انتهاكات عندما كانوا أطفالًا.[29][30]

المقاومة العنيفة عدل

ترتبط المقاومة العنيفة كليًا بالإرهاب الحميم حيث تُمثل شكلًا من أشكال الدفاع عن النفس، تقوم به الضحايا ضد شركائهم من مرتكبي عنف الإرهاب الحميم[31]، ويتبين من العلاقات بين الإرهاب الحميم والمقاومة العنيفة أن 96% من مرتكبي المقاومة العنيفة نساء[25]، لذلك ما الذي يمكن أن تفعله النساء عندما تتعرض إلى الإرهاب الحميم؟

في مرحلة ما، معظم النساء في العلاقات التي تشهد عنف الإرهاب الحميم تقمن بالدفاع عن أنفسهن باستخدام العنف الجسدي، ويكون الأمر بالنسبة لبعضهن مجرد رد فعل طبيعي على الاعتداء الواقع عليهن، ويحدث  الاعتداء بدون تفكير عند أول تعرض حقيقي للعنف، ويختلف الأمر قليلًا عند آخرين حيث لا يستخدمن المقاومة العنيفة من أول مرة، وينتظرن حتى يتيقن أن العنف لن يتوقف إلّا إذا أظهرن ردة فعل تجاه أي اعتداء يقع عليهن.[24]

لا ينادي جونسون باستخدام هذا النمط من العنف للدفاع عن النفس؛ لأن حجم الاختلاف بين ردود أفعال النساء تجاه العنف يؤكد أن المقاومة العنيفة لن تساعد بشكل جيد، وربما تجعل الأمور أسوء، وهنا سيكون اللجوء إلى طرق أخرى من أجل التأقلم مع العنف  أفضل كثيرًا، لكن الأمر قد يصبح مختلفًا مع عدد بسيط من النساء حيث يكون الحل الأخير هو القتل.[24]

العنف الظرفي بين الزوجين عدل

ربما يكون العنف الظرفي بين الزوجين هو النوع الأكثر انتشارًا من أنواع عنف الشريك الحميم الذي لا يحتوي على أي محاولة من قبل طرفي العلاقة لفرض السيطرة، ويحدث العنف الظرفي بطبيعة الحال بسبب الصراعات التي تنطوي عليها أي علاقة حميمة، ومن الممكن أن تتصاعد الصراعات إلى العنف، ويكون العنف صغيرًا مقارنة بأنواع العنف السابقة، وفي مرحلة ما في العلاقة تزول الصراعات عن طريق الاعتذار أو الطرق السلمية الأخرى، لكن من الممكن أن تصبح المشكلة مزمنة، ويتجه أحد طرفي العلاقة أو كلاهما إلى العنف بدرجاته المختلفة.

تتنوع الدوافع التي تقف خلف العنف الظرفي بين الزوجين: ربما يكون رد الفعل الجسدي الذي يستخدمه الشريك هي الطريقة الوحيدة التي يمكن التعبير بها عن الغضب، وربما يكون العنف طريقة من أجل لفت انتباه شريك لا يستمع، أو ربما ينطوي الأمر على محاولة سيطرة على العلاقة، أو ربما يلجأ إليه أحد طرفي العلاقة عندما يشعر أن مناقشة ما لن تكون في صالحه، ومن ثم يستخدم العنف من أجل الفوز فقط وتجنب خسارة المناقشة، وقد وجد جونسون أن حالات العنف الظرفي تُرتكب بنسبة 44% من قٍبل النساء، وباقي النسبة ينفرد بها الرجال، وتشير التقديرات إلى أن حوالي نصف الشركاء أو الأزواج يتعرضون إلى العنف الظرفي في علاقتهم.[25]

يبدوالعنف الظرفي بين الزوجين في ظاهره مثل عنف الإرهاب الحميم، لذلك الحكم على نوع العنف يعتمد على القوة والسيطرة الديناميكية في العلاقة، وليس على  طبيعة السباب أو الاعتداء أو ما إلى ذلك حيث أن العنف الظرفي بين الزوجين هو العنف الذي لا يرتبط بأي محاولة يهدف منها أحد طرفي العلاقة إلى فرض السيطرة، ويمكن تمييز العنف الظرفي بين الزوجين كالتالي:[24]

  • الطريقة: سلوك عدواني معتدل مثل رمي الأشياء، ويمكن أن يكون أكثر عدوانية في حالات الصفع، والعض، وشد الشعر، والخدش.
  • التكرار: أقل تكرارًا من عنف الشريك الحميم.
  • الخطورة: نادرًا ما تتصاعد الأمور إلى حالات تشبه حالات عنف الإرهاب الحميم، ولا تشمل إصابات خطيرة تستدعي الذهاب إلى المستشفى.
  • التبادلية: في العلاقة الحميمة، طرفي العلاقة على قدر المساواة عندما يتعلق الأمر بالعنف.
  • النية: يحدث العنف الظرفي بسبب الغضب أو الإحباط، وليس كوسيلة لفرض السيطرة.

السيطرة العنيفة المتبادلة عدل

أخيرًا، وفي حالات نادرة، يتجه كلا الطرفين إلى العنف من أجل السيطرة، وكل طرف يتصرف على نحو كما لو كان في حالة عنف الإرهاب الحميم، إلّا أن في هذ الحالة يتبادل الزوجين الدور، وفي معظم حالات السيطرة العنيفة المتبادلة تكون بالأحرى نتاجًا من عنف الإرهاب الحميم والمقاومة العنيفة.

يقسم  مركز السيطرة على الأمراض العنف، بالإضافة إلى شرح جونسون حول الاختلافات بين أنوع العنف، إلى نوعين: عنف متبادل، وهو عنف يكون فيه كلا الشريكين عنيفًا، وعنف غير متبادل،  وهو عنف يكون فيه أحد الشريكين فقط عنيفًا والآخر ضحية، وينتمي العنف الظرفي بين الزوجين والسيطرة العنيفة المتبادلة إلى فئة العنف المتبادل، في حين أن عنف الإرهاب الحميم غير متبادل، أما المقاومة العنيفة تنتمي إلى العنف المتبادل عندما تكون ردة فعل على الإرهاب الحميم.[32][33]

الأسباب عدل

يُعد النموذج البيئي هو النموذج الأكثر استخدامًا في فهم العنف، ويقترح النموذج أن العنف في الأساس يكون نتيجة عوامل تتفاعل معًا من خلال  أربع مستويات: مستوى فردي، ومستوى اجتماعي، ومستوى مجتمعي، ومستوى يعمل في حدود العلاقة.

بدأ الباحثون في فحص الأدلة على المستويات الأربعة السابقة في بيئات مختلفة من أجل فهم أكثر حول العوامل المرتبطة بالتفاوت والتباين الذي يحدث من منطقة لأخرى، ومع ذلك لاتزال بحوث مقيدة ومقصورة على التأثيرات الاجتماعية والمجتمعية.

تتحدد بعض عوامل العنف ياستمرار من خلال دراسات أجريت في دول مختلفة، بينما بعض العوامل تكون محددة السياق وتختلف داخل الدولة الواحدة مثل  اختلاف المدينة عن الإقليم، ومن المهم أيضًا ملاحظة أنه على المستوى الفردي ترتبط بعض العوامل بمرتكبي العنف، وبعض العوامل ترتبط بالضحايا.

العوامل الفردية عدل

بعض العومل الأكثر اتساقًا المرتبطة بكون الرجل هو الأكثر استخدامًا لعنف الشريك الحميم هي:[34]

  • الارتباط في عمر مبكر
  • المستوي التعليمي المنخفض
  • مشاهدة العنف أو التعرض له خلال الطفولة
  • الاستخدام الضار للكحول والمخدرات
  • اضطرابات الشخصية
  • قبول العنف بمعنى رؤية الرجل أنه من المقبول والطبيعي أن يضرب شريكته[35]
  • التاريخ السابق من الاعتداءات على الشريك

أما العوامل التي ترتبط بزيادة احتمالية معاناة المرأة من العنف من قِبل شريكها الحميم في مختلف المحيطات هي:

  • المستودى التعليمي المتدني
  • التعرض للعنف سابقًا من الوالدين
  • الاعتداء الجسدي خلال مرحلة الطفولة

العوامل على مستوى العلاقة عدل

العوامل التالية هي عوامل مرتبطة بكل من كون النساء ضحايا، والرجال مرتكبي عنف:[36][37]

  • الصراع أو حالة عدم الرضا داخل العلاقة
  • السيطرة الذكورية داخل الأسرة
  • الضغوط الاقتصادية
  • وجود علاقات متعددة للرجال
  • التفاوت في التحصيل العلمي عندما تكون المرأة على قدر عال من التعليم

العوامل الاجتماعية والمجتمعية عدل

عبر الدراسات المتعددة على مدار السنوات وجد أن العوامل المجتمعية والاجتماعية التي تساهم في ارتكاب العنف هي:[37][36]

  • المعايير الاجتماعية الغير منصفة بين الجنسين مثل الارتباط بين مفاهيم الرجولة والهيمنة
  • ضعف الوضع الاجتماعي والاقتصادي للمرأة
  • العقوبات القانونية الضعيفة التي تفرض على مرتكبي عنف الشريك الحميم
  • الافتقار إلى وجود الحقوق المدنية للمرأة مثل قوانين الطلاق التقييدية، وقوانين الزواج
  • القبول الاجتماعي الواسع للعنف كوسيلة لحل الصراع

في العديد من البيئات، تؤدي المعتقدات الشائعة حول أدوار الجنسين إلى استمرار عنف الشريك الحميم مثل القول بأن الرجل له الحق في تأكيد سلطته، أو انه يمتلك الحق في تأديب شريكته بسبب قيامها بفعل خاطئ يراه هو، بالإضافة إلى اقتناع العديد من الرجال أن الجماع هو حق مشروع للرجل في أي وقت شاء، والأمر المفروض قسرًا على النساء بالتسامح مع الاعتداءات بحجة الحفاظ على الرباط الأسري وحماية الأطفال.[38][39]

آثار عنف الشريك الحميم عدل

يؤثر عنف الشريك الحميم على اصحة الجسدية والعقلية للمرأة بشكل مباشر مثل الإصابات، أو بشكل غير مباشر مثل المشاكل الصحية المزمنة التي تنبع من الإجهاد لفترة طويلة، ومن ثم يُعد تاريخ التعرض للعنف عاملًا للإصابة بالعديد من الأمراض.[40]

تشير الدراسات الحالية أن تأثير الاعتداء يمكن أن يستمر لفترة طويلة حتى بعد التوقف عن التعرض للعف، وكلما كان العنف أكثر حدة كلما كان تأثيره كبيرًا على الصحة الجسدية والعقلية للمرأة، ويكون التأثير تراكميًا مع مرور الزمن.[40]

الصحة الجسدية والإصابات عدل

تشمل الأضرار الجسدية الناتجة عن عنف الشريك الحميم ما يلي: الكدمات، الندب، الخدوش، إصابات الصدر والبطن، كسور في العظام، وإصابات في الأسنان، أضرار في السمع والبصر، إصابات الرأس، محاولات الخنق، وإصابات الظهر والرقبة، وبالإضافة إلى الإصابات السابقة يوجد، وهي الأكثر شيوعًا، أمراض لا يكون لها سبب طبي محدد، أو من الصعب تشخيصها ويُشار إليها أحيانًا باسم الاضطرابات الوظيفية، وتشمل متلازمة القولون العصبي، الالتهاب العضلي الليفي، متلازمات الألم المختلفة، وتفاقم الربو، وتشير منظمة الصحة العالمية في دراسة أجريت على بلدان مختلفة في أنحاء العالم أن النساء اللاتي تعرضن للإيذاء الجسدي احتمالية تبليغهن عن مشاكل جسدية وعقلية ونفسية أكثر مرتين من غيرهن اللاتي لم يتعرضن إلى أي عنف حتى لو وقع العنف قبل سنوات.[40][41]

الانتحار والصحة العقلية عدل

تشير الأدلة إلى أن النساء اللاتي تعرضن إلى عنف الشريك الحميم يعانين من مستويات عالية من الاكتئاب والقلق والرهاب بصورة أكبر من غيرهن، وفي دراسة عالمية أجرتها منظمة الصحة العالمية وُجد أن النساء اللاتي تعرضن إلى عنف جسدي أو جنسي يعانين من محن عاطفية، وأفكار انتحارية، وبالإضافة إلى ذلك يتم الربط بين عنف الشريك الحميم ومخاطر أخرى:[40][42][43]

  • تعاطي الكحول والمخدرات
  • اضطرابات النوم والأكل
  • هبوط النشاط البدني
  • تدني احترام الذات
  •   السلوك الجنسي الغير آمن
  • التدخين

الصحة الجنسية والإنجابية عدل

ربما يؤدي عنف الشريك الحميم إلى مجموعة من العواقب الوخيمة على الصحة الجنسية والإنجابية بالنسبة للنساء بما في ذلك الحمل غير المخطط، الحمل غير المرغوب، الإجهاض، الإجهاض غير الآمن، المراض المنقولة جنسيًا مثل فيروس نقص المناعة، التهابات الحوض، مضاعفات الحمل، التهابات المسالك البولية، والضعف الجنسي.[44][45]

يؤثر عنف الشريك الحميم بطريقة مباشرة على الصحة الجنسية والإنجابية للمرأة مثل الأمراض المنقولة جنسيًا خلال الاتصال الجنسي القسري في العلاقة الحميمة، ويؤثر بطريقة غير مباشرة، على سبيل المثال يجعل عنف الشريك الحميم أمر التفاوض  بشأن استخدام حبوب منع الحمل، أو الواقي خلال العلاقة عملية صعبة.[46][47]

العنف خلال فترة الحمل عدل

وجدت دراسات اجريت في مناطق مختلفة حول العالم أن مستويات كبيرة من الاعتداءات الجسدية حدثت داخل العلاقة الحميمة خلال فترة الحمل، كما أشارت دراسة في منظمة الصحة العالمية أن عنف الشريك الحميم خلال فترة الحمل يحظى بانتشار واسع، ويتراوح ما بين 1% في حضر اليابان إلى 28 % في ريف البيرو مع انتشار في أغلب المناطق بنسبة تتراوح من 4% إلى 12%، وبالمثل في دراسة على 19 دولة وُجد أن عنف الشريك الحميم  خلال فترة الحمل يصل إلى نسبة 2%  في أماكن مثل أستراليا والدنمارك وكمبوديا، وتراوحت نسبة أغلبية الدول من 4% إلى 9%.[48][49][41]

عدد قليل من الدراسات القائمة على تقديرات مرافق الصحة في بعض البلدان أظهرت نسبة انتشار أكبر بما في ذلك مصر حيث بنسبة بلغت 32%، وبلغت معدلات الانتشار في أفريقيا 40%.[48]

يرتبط العنف خلال فترة الحمل بالعديد من الأشياء مثل:

  • الإجهاض
  • تأخر الدخول في برامج الرعاية ما قبل الولادة
  • ولادة أجنة ميتة
  •   الولادة المبكرة
  • إصابة الجنين
  • انخفاض في في وزن الأطفال حديثي الولادة

يمكن أن يتضمن الأمر أيضًا حدوث وفيات للأمهات أثناء الحمل بسبب عنف الشريك الحميم، لكن الربط بينهما لا يلقى ترحيبًا كثيرً عند صانعي السياسات.

القتل وغيره من الوفيات عدل

أشارت دراسات أجريت في نطاق عدة بلدان أن نسبة تتراوح من 40% إلى 70% من ضحايا القتل من الإناث قُتلن على يد شركائهن أو أخلائهن، وغالبًا يحدث الأمر في سياق العنف، وبالإضافة إلى ذلك وجدت الدراسات أن عنف الشريك الحميم يزيد من خطر الانتحار عند النساء، ويمكن أيضًا أن يزيد من خطر الإصابة بفيروس نقص المناعة، ومن ثم تحدث وفياة مرتبطة بالفيروس.[42][50][43]

آثار العنف على الأطفال عدل

وجدت دراسة عديدة رابط بين عنف الشريك الحميم ضد النساء وبين الكثير من العواقب الاجتماعية والصحية السلبية على الأطفال بما في ذلك القلق، الاكتئاب، قلة التحصيل الدراسي، ونتائج صحية سلبية، وتشير مجموعة كبيرة من الأدلة أن رؤية الأطفال العنف الممارس ضد النساء من أكثر الأسباب التي تجعل الأطفال أكثر ميلًا إلى العنف في حياتهم اللاحقة عندما يدخلون في علاقات حميمة، كما وجدت عدد من الدراسات رابطًا كبيرًا بين عنف الشريك الحميم والاعتداءات الجسدية تجاه الأطفال، وفي بعض البلدان منخفضة التدخل يكون الأطفال أكثر عرضة للوفاة قبل سن الخامسة.[51]

عنف الشريك الحميم من المنظور الجنساني (الجندري) عدل

أسفرت الدراسات التي أُجريت في السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين على عينات محلية  كبيرة أن المرأة تمارس العنف في العلاقات الحميمة مثل الرجل[52]، وقد تباينت المعلومات المأخوذة من الدراسات السابقة بشكل كبير عن بيانات الشرطة والمستشفيات والملاجئ، ومن هنا بدأت مناقشات طويلة الأمد أُطلق عليها نقاش التماثل بين الجنسين[53]، ويجادل أحد جوانب المناقشة أن الرجال بشكل أساسي هم من يمارسون عنف الشريك الحميم ضد النساء من منظور عدم التكافؤ أوعدم التماثل بين الجنسين، في حين يؤكد الجانب الآخر أن كلا الجنسين يرتكب عنف الشريك الحميم بمعدلات متساوية من منظور التماثل بين الجنسين[54]، ومع ذلك فإن البحوث التي تتعلق بالتماثل بين الجنسين تُعرف بالجوانب اللامتماثلة من عنف الشريك الحميم[55][56]، وتظهر أن الرجال أكثر عنفًا، وقد انتُقدت المنهجية القديمة التي يتبعها مقياس أساليب الصراع؛ لأنها استبعدت مظهرين مهمين في العنف الجنساني: العدوان بهدف السيطرة، والعدوان الناتج عن الصراع؛ فعلى سبيل المثال تشارك المرأة في عنف الشريك الحميم كشكل من أشكال الدفاع عن النفس أو الانتقام، وقد أظهرت البحوث ان طبيعة العنف الذي ترتكبه المرأة تجاه شريكها يختلف عن العنف الذي يرتكبه الرجل من حيث أنها لاتستخدم العنف من أجل السيطرة، ولا تسبب نفس مستويات الإصابة أو الخوف الذي يسببه الرجل.[57] يقول العلماء أن هذه الحالات لا يمكن تعميمها ويجب تقييم الزوجين. أشار تحليل عام 2016 أن العوامل الخطيرة لارتكاب عنف الشريك الحميم التي تختلف باختلاف الجنس هي مشاهدة عنف الرشيك الحميم خلال مراحل الطفولة، واستخدام الكحول.

التباين الجندري عدل

بينما يمكن أن يكون ضحايا ومرتكبي عنف الشريك الحميم رجالًا ونساءً على السواء[58]، فإن معظم العنف يقع على النساء[59][60]، وأيضًا هن أكثر معاناة بسبب الإصابات الناتجة من العنف في العلاقات الجنسية المغايرة أو المثلية[61]، وعلى الرغم أن الرجال والنساء يرتكبون معدلات متساوية من العنف الطفيف الغير مبلغ عنه فيما يسمى بالشجار الظرفي إلّا العديد من الانتهاكات المنزلية يبدو أنها تُرتكب من قِبل الرجال، وتوضح نشرة منهجية نُشرت في مجلة العنف والضحايا في 2008 أنه على الرغم من قلة حالات الشجار الحادة أو العنف الممارس بمعدلات متساوية من قِبل الجنسين إلّا العديد من الاعتداءات الحادة والعنيفة ارتكبها الرجال، وأتى في النشرة أيضًا أن استخدام النساء العنف الجسدي كان بهدف الدفاع عن النفس أو الخوف بينما استخدام الرجال العنف كان بدافع السيطرة[55]، وتشير دراسة منهجية نُشرت عام 2011 في مجلة «الصدمة العنف إساءة المعاملة – TVA» أن الدوافع التي تجعل المرأة ترتكب العنف هي الغضب، والحاجة إلى الاهتمام، أو ردة فعل على عنف الشريك الحميم[62]، وفي دراسة أخرى من نفس العام نُشرت في مجلة السلوك العدواني والعنيف وُجد أن هناك اختلافًا في الأساليب التي يشتخدمها الرجال والنساء في الإيذاء، وذكرت أن الرجال يميلون أكثر إلى عض أو خنق شركائهم، بينما النساء تميل أكثر إلى رمي الأشياء على شركائهن أو الصفع أو الركل أو الضرب بشيء ما، ويستند كل ماسبق إلى «مقياس أساليب الصراع – STC» كبديل عن الإصدارات القديمة التي لم تأخذ في الاعتبار السياق الذي يحدث فيه العنف.[63][57]

انتقد العديد من الباحثين مثل مايكل كيمل منهجية مقياس أساليب الصراع في تقييم العلاقة بين الجنس والعنف المنزلي، ويجادل كيمل حول استبعاد مظهرين مهمين في العنف بين الجنسين كما ذكرنا سابقًا عن العنف بدافع السيطرة والعنف الناتج عن الصراع، ويقول أن مقياس أساليب الصراع فشل في تقييم خطورة الإصابات، والاعتداءات الجنسية، والاعتداءات من شركاء سابقين أو حاليين.[57]

تعاني النساء عمومًا من أشكال أكثر حدة وطويلة الأمد من إيذاء الشريك مقارنة بالرجال، كما يتاح العديد من الفرص للرجال لترك شركائهم من النساء اللاتي يرتكبن العنف، وقد وجد الباحثون نتائج مختلفة بين الرجال والنساء عند الرد على الإيذاء، وتشير دراسة أجريت عام 2012 ونُشرت في مجلة سيكولوجية العنف أن النساء تعاني من عدد مفرط من الإصابات والخوف وإجهاد ما بعد الصدمة كنتيجة مباشرة لعنف الشريك الحميم، كما ذكرت الدراسة أن نسبة بلغت 70% من النساء أعربن عن خوفهن من العنف الذي يرتكبه شركائهن، بينما أعربت نسبة من الرجال تجاوزت 80% عن عدم خوفهم من العنف المُرتكَب ضدهم، وأخيرًا تشير الدراسة إلى أن عنف الشريك الحميم مرتبط بمدى الرضا عن العلاقة بالنسبة للنساء، لكن لا ينطبق الأمر على الرجال.[64]

تشير الإحصائيات الحكومية الصادرة عن وزارة العدل الأمريكية أن مرتكبي العنف من الذكور شكلوا نسبة بلغت 96% من مجمل المحاكمات الفيدرالية الخاصة بالعنف الأسري، وذكر تقرير آخر أصدرته وزارة العدل الأمريكية بشأن العنف الغير مميت في الفترة ما بين عام 2003 وعام 2012 أن 76% من العنف الأسري اُرتكب ضد النساء، والنسبة الباقية كانت ضد الرجال، ووفقًا لمكتب الأمم المتحدة المعني بالجريمة والمخدرات بلغت نسبة النساء اللاتي قُتلن على أيدى أزواجهن أو شركائهن السابقين حوالي 77% في عدة بلدان من جميع أنحاء أوروبا، وتذكر دراسة استقصائية للعنف ضد المرأة أن النساء يتعرضن إلى عنف الشريك الحميم أكثر من الرجال.[65]

على الصعيد العالمي، ينبع ارتكاب الرجال للعنف ضد المرأة من مفاهيم الذكورية، وتسلط النظام الأبوي حيث وجدت دراسة في فيتنام أن 36.6 % من المشاركين يرتكبون أشكالًا من العنف ضد شركائهم بسبب التعليم الاجتماعي القائم على التصنيف الجنساني في طفولتهم، وتدعم الدرسات التي أجريت في الولايات المتحدة الأمريكية  ونيجيريا وجواتيمالا فكرة أن الرجال يتصرفون بعنف ضد شركائهم عندما تتهدد ذكوريتهم عن طريق تغيير الأدوار الجنسانية، وعلاوة على ذلك وجدت دراسة أن الرجال يستخدمون العنف من أجل حل أزمة الهوية الذكورية التي تكون غالبًا بسبب الفقر أو فقدان قدرة  السيطرة على النساء.[66][67][68][69][70][71]

يعد العنف أثناء الحمل هو نوع آخر من عنف الشريك الحميم المرتبط بالتفاوت بين الجنسين، وفي دراسة عن النساء الألمانيات وجد ستوكل وجاردنر ان أكثر النساء يفهمن أن الحمل نقطة تحول سلبية في العلاقة؛ لأن الرجال يتصرفون بعنف تجاه شركائهم الحوامل للأسباب التالية: الوضع المالي أو المعيشي الصعب، والالتزام بمسؤوليات العلاقة، وتغيير الأدوار والاحتياجات الجنسية، وتجارب الطفولة السلبية التي خاضها الشريك سابقًا، والغيرة تجاه الطفل الذي لم يولد بعد، والحمل غير المرغوب فيه.[72]

التماثل الجندري عدل

تندرج النظرية التي تقول أن الرجال والنساء يرتكبون عنف الشريك الحميم بنفس المعدل تحت مسمى التماثل بين الجنسين، وأول دليل تجريبي على النظرية قُدم عام 1975 عن طريق الدراسة الاستقصائية الوطنية للعنف الأسري في الولايات المتحدة الأمركية، وقام بها موراي شتراوس وريتشارد جيليس على عينة محلية مكونة من 2146 أسرة سليمة، ووجدت الدراسة أن 11.6 % من الرجال و 12% من النساء عانوا من عنف الحميم الشريك خلال الأشهر الاثنى عشر الأخيرة، بينما عاني نسبة بلغة 4.6% من النساء من عنف الشريك الحميم في شكل أكثر حدة مقابل نسبة بلغت 3.8% من الرجال.[73][74]

أدت النتائج السابقة الغير متوقعة إلى صياغة مصطلح مثير للجدل يُسمى متلازمة الرجل المضطرب من قِبل سوزان ستاينميتزفي عام 1977، ومنذ نشر نتائج شتراوس وجيليس شكك باحثون كثيرون في وجود ما يُسمى بالتماثل الجنساني، وجاءت العديد من الدراسات التجريبية الأخرى بداية من عام  1975 مؤيدة لما سبق، وتشير في نفس الوقت إلى أن معدلات ارتكاب العنف ممتماثلة بين الجنسين من حيث الاعتداءات البسيطة والحادة.[75]

يُعتقد أن النتائج السابقة قد تكون بسبب النمط ثنائي الاتجاه من العنف أو العنف المتبادل كما ذكر في دراسة تقول أن 70% من الاعتداءات تنطوي على أعمال العنف المتبادل، ويمكن تبرير التماثل السابق من خلال النتائج التي تشير أن معظم العنف الذي تمارسه النساء يكون بغرض الدفاع عن النفس، لكن دراسات تجريبية عديدة بينت أن عنف الرجال أيضًا كان دفاعًا عن النفس.[76]


الجندب

الجنادب أو النطاطات هي مجموعة من الحشرات، تنتمي إلى رتيبة حاملات الإزميل أو قصيرة قرون الاستشعار (بالإنجليزية Caelifera). ربما تكون الجنادب من بين أقدم مجموعة حية من الحشرات آكلة العشب حيث يعود تاريخها إلى أوائل العصر الترياسي، أي منذ حوالي 250 مليون سنة.

تسكن الجنادب عادة سطح التربة، وتمتلك أرجل خلفية قوية تسمح لها بالهروب من التهديدات عن طريق القفز بقوة. تُعد الجنادب حشرات ناقصة التحول، أي أنها لا تخضع إلى تحول كامل. تبدأ الجنادب دورة حياتها من خلال وضع البيض، ثم يفقس البيض وتخرج الحوريات التي تتحول إلى طور الحشرات البالغة بعد خمس انسلاخات، ومع كل انسلاخ تصبح الحوريات أكثر تشابهًا مع الجنادب. يمكن لبعض أنواع الجنادب أن تغير لونها وسلوكها وتكون أسراب في ظل وجودها بأعداد غفيرة وفي ظروف بيئية معينة، وعندها يطلق عليها اسم الجراد.

تتغذى الجنادب على النباتات، وفي بعض الأحيان تصبح بعض أنواعها آفات ضارة على الحبوب والمحاصيل والمراعي، خاصة عندما تتجمع في أسراب يصل أعدادها إلى الملايين مثل الجراد، وتدمر المحاصيل على امتداد مساحات شاسعة. تحمي الجنادب أنفسها من الحيوانات المفترسة عن طريق التمويه. تحاول العديد من أنواع الجنادب مباغتة الحيوانات المفترسة عن طريق  

تتأثر الجنادب بالطفيليات والعديد من الأمراض، وتتغذي العديد من المفترسات على الحوريات والجنادب البالغية، كما يتعرض أيضًا بيض الجنادب إلى هجمات من الطفيليات والمفترسات.

تملك الجنادب تاريخًا طويلًا من العلاقات مع البشر. يمكن أن تترك أسراب الجنادب آثارًا مدمرة تصل أحيانًا إلى المجاعات، وحتى بأعداد قليلة منها يمكن أن تصبح الجنادب آفات خطيرة على الإنسان. على الناحية الأخرى، يتغذى الناس في دول مثل المكسيك وإندونيسيا على الجنادب. تظهر الجنادب في الفن والرمزية والأدب، ويطلق على دراسة أنواع الجنادب المختلفة مسمى علم مستقيمات الأجنحة.

النسل


تنتمي الجنادب إلى رتيبة حاملات الإزميل أو قصيرة قرون الاستشعار (بالإنجليزية Caelifera). على الرغم من استخدام مصطلح الجندب كاسم شائع في وصف الرتيبة التي تنتمي إليها الجنادب، إلّا إن بعض المصادر تقصرها على المجموعات الأعلى مثل رتيبة حاملات الإزميل، كما يمكن أن توضع في دون الرتبة التي تسمى الجراديات، وفي النصوص القديمة كانت تأخذ اسم الجنادب قصيرة قرون الاستشعار حتى نستطيع التمييز بينها وبين الجنادب طويلة قرون الاستشعار.  الحمض النووي الريبوزي الريبوسومي الميتوكوندري لاثنين وثلاثين نوعًا في ستة فصائل فوقة من أصل سبعة، موضحة في مخطط نسل تطوري. تنتمي حاملات الإزميل وحاملات السيوف وجميع الفصائل الفوقية للجنادب إلى الكائنات أحادية النمط الخلوي، أي يجمعها سلف مشترك، ماعدا الجنادب العلجومية.

حدث الانقسام بين رتيبة حاملات الإزميل ورتيبة حاملات السيوف، من الناحية التطورية، قبل الانقراض البرمي الثلاثي. كانت الحشرات التي ظهرت في وقت مبكر وتنتمي إلى رتيبة حاملات الإزميل من ضمن فصائل جنادب منقرضة أوائل العصر الترياسي، أي منذ حوالي 250 مليون سنة. تنوعت الجنادب خلال العصر الترياسي، وظلت منذ ذلك الوقت حتى وقتنا الحالي من أهم آكلات النباتات. ظهرت فصائل الجنادب الحديثة مثل فصيلة جنادب القرود، وفصيلة الحراقات القزمة، وفصيلة الشياطين القزمة في العصر الطباشيري على الرغم من ظهور بعض الحشرات التي يمكن أن تنتمي إلى آخر فصيلتين من الثلاثة السابق ذكرهم إلى أوائل العصر الجوراسي. يصعب تصنيف الجنادب تصنيفًا مورفولوجيَا؛ لأن العديد من الأنواع اتجه نحو نموذج من . ركز علماء التصنيف الحاليين على الأعضاء التناسلية الداخلية، خاصة أعضاء الذكور. لا توفر العينات الأحفورية أي معلومات لندرتها، وقد تأسس التصنيف الأحفوري في الأصل على تعرق الأجنحة الخلفية.

تضم رتيبة حاملات الإزميل ما يقرب من 2400 جنسًا صالحًا، وحوالي 11000 نوعًا معروفًا. من المحتمل وجود العديد من الأنواع التي لم يتم وصفها، خاصة التي تعيش في الغابات الاستوائية الرطبة. توجد أغلب رتيبة حاملات الإزميل في المناطق الاستوائية ، ويسكن عدد بسيط من الأنواع المعروفة المناطق المعتدلة، لكن معظم الفصائل الفوقية لها وجود في جميع أنحاء العالم. ينتمي أغلب الرتيبة إلى الحشرات العاشبة، وربما هي أقدم مجموعة حية من الحشرات آكلة العشب.

تعد العائلة الفوقية المسماة جراديات أكثر الفصائل الفوقية تنوعًا، وتضم حوالي 8000 نوع، والفصيلتان الرئيسيتان هما: فصيلة الجنادب والجراد، وتنشر في جميع أنحاء العالم، والثانية هي فصيلة الجنادب الخرقاء التي توجد بشكل أساسي في الأمريكتين. تعيش فصيلتي…. في أمريكا الجنوبية، بينما تسكن فصائل…. في أفريقيا بشكل أساسي، كما يوجد العديد من الفصائل الأخرى مثل فصيلة الجنادب الليلية التي تستطيع أن تسبح أو تتزلج على الماء، وفصيلة…. التي لا تمتلك أجنحة، وفصيلة جنادب المثانة التي تعيش في المناطق الجنوبية من أفريقيا، وتتميز ذكورها ببطن منتفخة.

الخصائص

تمتلك الجنادب شكل الحشرة النمطي الذي يتكون من ثلاثة أقسام مميزة عن بعضها ومترابطة: الرأس والبطن والصدر. رأس الجندب مثبت رأسيًا بزاوية مع الجسم، والفم في الأسفل

تنتمي معظم الجنادب إلى الحشرات عديدة العوائل، أي أنها تتغذى على النباتات من مصادر نباتية متعددة، لكن بعضها يمكن تصنيفه من الحشرات اللاحمة العاشبة التي تتغذى على اللحوم والنباتات، كما تتغذى على الأنسجة الحيوانية وبراز الحيوانات. تفضل الجنادب بشكل عام الحبوب المزروعة كمحاصيل. تمتلك الجنادب جهازًا هضميًا مشابهًا لباقي الحشرات مع أنابيب مالبيجي التي تصب في المعي المتوسط. تحدث عملية هضم الكربوهيدرات بشكل أساسي في الحوصلة التي تستخدم في تخزين الغذاء، بينما عملية هضم البروتينات تحدث في أعور المعي المتوسط. تمتلك الجنادب لعابًا وفيرًا، لكن لعابها يخلو تقريبًا من الإنزيمات، الأمر الذي يسهل حركة الطعام والإفرازات المالبيجية على طول القناة الهضمية. تمتلك بعض الجنادب السليولوز الذي يعمل على تليين جدران الخلايا النباتية مما يجعل مكونات الخلايا النباتية في متناول الإنزيمات الهاضمة الأخرى.

تمتلك الجنادب جهازًا عصبيًا لا يختلف عن باقي الحشرات مع مجموعة كبيرة من أعضاء الحس الخارجية. يوجد على جانبي رأس الجنادب زوجان من العيون المركبة الكبيرة التي توفر مجالًا واسعًا للرؤية، ويمكنها أن تقوم بوظائف أخرى مثل رصد الحركة وتمييز الأشكال والتعرف على الألوان وتقدير المسافة، كما تمتلك الجنادب مثل معظم الحشرات ثلاثًا من العيون البسيطة في المنطقة الأمامية من الجمجمة أو ما يعرف بالجبهة. تستخدم الجنادب العيون البسيطة في معرفة شدة الضوء مما يجعلها تميز بين الليل والنهار، لكن لا تستطيع بواسطتها رؤية الأشياء. يوجد في الجزء الأمامي من رأس الجنادب بين العينين المركبتين زوج من قرون الاستشعار الخيطية التي تحتوي على شعيرات حسية تستخدم في اللمس والشم. تحتوي أجزاء من فم الجنادب على مستقبلات التذوق، وعلى الجانب الأمامي من بطنها يوجد زوج من الأعضاء الطبلية من أجل عملية السمع. تنتشر على جسم الجنادب العديد من الشعيرات الرفيعة التي تعمل كمستقبلات ميكانيكية ترصد التغيرات الحركية. توجد الشعيرات بكثافة عالية على قرون الاستشعار، والملامس الموجودة في الفم، والقرون الشرجية الموجودة في طرف البطن. تمتلك الجنادب مستقبلات حسية خاصة مثل الشعيرات الحسية الناقوسية المدمجة في القشرة الجلدية للأرجل، وهي تعمل كمستقبلات ميكانيكية ترصد أي تشوه في قشرة الحشرة الجلدية، وتستجيب لأي إجهاد أو ضغط، وتشبه كثيرًا منعكس جولجي الوتري في الثدييات، بالإضافة إلى ذلك يوجد أعضاء حسية داخلية وترية متخصصة في كشف الوضعية والحركة حول مفاصل الهيكل الخارجي. تنقل كل المستقبلات الحسية السابقة المعلومات إلى الجهاز العصبي المركزي من خلال الخلايا العصبية الحسية، ومعظمها تمتلك أجسام خلوية في المحيط القريب من المستقبلات نفسها.

تمتلك الجنادب مثل الحشرات الأخرى جهازًا دوريًا مفتوحًا، أي أن الدم لا يوجد في أوعية مقفلة بل يوجد في تجاويف أجسامهم غامرًا الأعضاء الداخلية والأرجل والأجنحة، ويطلق على الدم في حالة الجنادب أو مفصليات الأرجل بشكل عام اللمف الدموي. يتركب الجهاز الدوري عند الجنادب من الوعاء الدموي الظهري الذي يمتد على طول جسم الجنادب، وينقسم إلى جزئين: الأورطة، والقلب. يضخ القلب اللمف الدموي حتى يصل إلى الأورطة الذي ينقل اللمف الدموي إلى الرأس ومنه إلى باقي الأجزاء قبل أن يعود مرة أخرى إلى البطن. لا يساهم اللمف الدموي في عملية التنفس، وإنما يعمل على نقل وتوزيع المواد الغذائية خلال أنحاء الجسم، كما يعمل على حمل الفضلات الأيضية من الجسم إلى القناة الهضمية من أجل التخلص منها. يساهم اللمف الدموي في المساعدة على التئام الجروح، ونقل الحرارة، وتوفير الضغط الهيدروستاتيكي الذي يساعد في فقس البيض، وعملية الانسلاخ. تحدث عملية التنفس في الجنادب من خلال القصبات الهوائية، وهي أنابيب مملوءة بالهواء تصل إلى فتحات تنفسية مزدوجة توجد على جانبي الصدر والبطن. تحتاج الحشرات الكبيرة أحيانًا إلى تهوية أجسامها بطريقة فعالة، ويحدث ذلك عن طريق فتحها لبعض الثغور التنفسية بينما تترك الثغور الأخرى مغلقة باستخدام عضلات البطن التي تعمل على تمديد الجسم أو تقليصه، وضخ الهواء عبر الجهاز التنفسي.

يستطيع الجندب الكبير، مثل الجراد، أن يقفز لمسافة تصل إلى متر، أي عشرين مرة ضعف طوله، دون استخدام أجنحته، ويصل ارتفاع القفزة إلى ما يقرب من ربع متر. تجثم الجنادب على الأرض منحنية قبل القفز، ثم يثبت لمدة قصيرة وينطلق، وهو ثبات له دور كبير في عملية القفز. تقترب قوة تسارع الجنادب عند القفز من العشرين، وهي قوة يمكن أن تسحق الإنسان. يقفز الجندب عن طريق مد أرجله الخلفية في اتجاه الأرض، وعليه أن يضغط بقوة كافية على مكان ارتكازه حتى تكون قوة الدفع كافية لعملية القفز، كما يجب على الجندب أن يولد قوة الدفع في وقت قصير، لأن الأرجل يمكن أن تتمد قبل أن تصل قوة الدفع إلى الذروة، أي أن الجندب يلزمه في عملية القفز القوة والسرعة، لكن لا يمكن أن تحصل  الجنادب أو أي كائن على القوة والسرعة معًا؛ لأن الحصول على قوة كبيرة من العضلة يعني انقباضًا بطيئًا. من ناحية أخرى، لن يولد الانقباض السريع للعضلة قوة كافية من أجل القفز. استخدم الإنسان قديمًا أدوات مثل الرافعة أو آلة المنجنيق أو القوس والسهم من أجل التغلب على المهام التي تطلب قوة كبيرة وسرعة كبيرة. تغلبت الجنادب على المشكلة منذ أكثر من مائة مليون سنة عندما طورت مجانيق خاصة بها في أرجلها الخلفية. تقفز الجنادب لعدة أسباب مثل الهروب من حيوان مفترس أو الانطلاق في رحلة طويلة أو مجرد التنقل من مكان لآخر.

يُعد القفز عند الجنادب عملية من ثلاث مراحل. أولًا، يثني الجندب الجزء السفلي من الرجل (الظنبوب) ثنيًا كاملًا في مقابل الجزء العلوي من الرجل (الفخذ) عن طريق تنشيط العضلة الظنبوبية المثنية (كما هو موضح في الصورة على اليمين). ثانيًا، يوجد فترة من الانقباض المشترك. تنقبض العضلة الباسطة والعضلة المثنية في نفس الوقت. يحافظ انقباض العضلة المثنية في جعل الظنبوب في وضع الانثناء الكلي بحيث يؤدي الانكماش المتزامن في العضلة الباسطة إلى ثني الجزء الزنبركي الموجود في المفصل بدلًا من تمديد الرجل.



رسالة الحب عدل

 
رسول الحب للفنانة ماري سبارتالي ستيلمان

رسالة الحب هو تعبير عن الحب في شكل مكتوب، ويمكن أن تكون رسالة الحب أي شيء بداية من الرسائل البسيطة القصيرة حتى الشرح المطول لللمشاعر.

التاريخ عدل

تعود أقدم الإشارات عن رسالة الحب إلى الميثولوجيا الهندية منذ أكثر من خمسة آلاف عام، حيث ورد ذكرها في الهاجفاتا بورانا، الكتاب العاشر، الفصل الثاني والخمسين. كانت رسالة موجهة من الأميرة روكميني إلى الملك كريشنا، وحمل الرسالة البراهمي سوناندا.[77]

تتراوح الأمثلة على رسائل الحب في مصر القديمة من أكثر الأشكال رسمية، وربما أكثرها عملية مثل رسالة الأرملة الملكية عنخ إسن آمون، زوجة الملك توت عنخ آمون، إلى ملك الحيثيين،عدو مصر القديم، تطلب منه إرسال أحد أبنائه من أجل الزواج بها بعد موت زوجها، إلى أكثر الأشكال حميمية مثل رسالة الحب التي تقول: دعني أستحم في حضور جلالتك حتى أجعلك ترى جمالي في ردائي الملكي، المصنوع من أفخر أنواع الكتان، عندما يكون مبللًا.[78] في الإمبراطورية الصينية، يمكن العثور على تعبير رائع عن المهارة الأدبية عندما كتبت البطلة، التي تواجه زواجًا مرتبًا، إلى حبيب طفولتها.[79]

في روما القديمة، شكل البناء الصعب واستقبال رسالة الحب محور كتاب فن الحب للشاعر الروماني أوفيد، أو كما يُقال: تقع رسالة الحب في صميم إيروتيكيات أوفيد.[80] شهد ت العصور الوسطى التطور الرسمي الذي حدث في فن النثر، أو بشكل أكثر تحديدًا فن كتابة الرسائل، بما في ذلك كتابة رسائل الحب من بداية الرسالة إلى نهايتها. بالنسبة إلى استهلال الرسالة، نجد المقياس في رسائل الحب يتدرج بشكل جيد من استهلالات مثل: إلى السيدة النبيلة و الرصينة، المزينة بكل أناقة، إلى استهلالات مفعمة بالحماسة الغنائية مثل: يا توأم روحي، ونور عيني، وبهجة تفوق كل فعل وقول.[81] يتراوح أيضًا مضمون الرسالة من مجرد لعب على الكلمات والعبارات إلى الأحلام الجميلة، وتتصاعد إلى نداءات تؤكد على الاهتمام المتبادل بين طرفي الرسالة.[82]

استمر تدريس رسائل الحب كمهارة في بداية القرن الثامن عشر، نجد صداها في إنجلترا من خلال نشرات يومية، حملت اسم ذا سبيكتاتور أي المشاهد، من تأسيس ريتشارد ستيل وجوزيف أديسون.[83] ربما، كرد فعل، لم يعد الرومانسيون يثقون في صناعة مفهوم الحب ورسائله: رسالة حب؟رسالتي... رسالة حب؟إنها... تنبع مباشرة من قلبي..[84]


القرن العشرين عدل

استمرت رسائل الحب في الازدهار في النصف الأول من القرن العشرين، ويمكن ملاحظة الظاهرة في المتحررات والفلاسفة، وهي المجموعة الأولى من القصص القصيرة التي كتبها فرنسيس سكوت فيتسجيرالد في عشرينيات القرن الماضي:

بعد ساعة، بينما كانت مارجوري في المكتبة منغمسة في تأليف واحدة من تلك الرسائل غير المسؤولة والمراوغِة التي لا يمكن أن تكتبها إلّا فتاة صغيرة.[85]

قبل تطوير وسائل الاتصال على نطاق واسع، كانت الرسائل أكثر الطرق فعالية للتواصل بين الأزواج البعيدين عن بعضهما، ولا سيما في حالات الحرب. يمكن أن تؤدي الضغوطات التي يمر بها طرفي العلاقة إلى إلهاب المشاعر، الأمر الذي يجعل مضمون الرسالة يتجاوز شكل التواصل العادي إلى تعبير عن الحب والشوق والرغبات. يزعم أن كتابة الرسائل يمكن أن تثير مشاعر الحب عند كاتبها.[86]



اليوم عدل

الشكل عدل

انظر أيضًا عدل

المراجع عدل

  1. ^ World Faiths, teach yourself - Islam by Ruqaiyyah Maqsood. (ردمك 0-340-60901-X), pp. 38–39
  2. ^ Sobhani & Shah-Kazemi 2001، صفحة 126
  3. ^ Sobhani & Shah-Kazemi 2001، صفحة 126
  4. ^ Intimate partner violence : a health-based perspective. Oxford: Oxford University Press. 2009. ISBN:9780199720729. OCLC:429921023. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
  5. ^ Health inequities related to intimate partner violence against women : the role of social policy in the United States, Germany, and Norway. Switzerland. ISBN:9783319295657. OCLC:940558076. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
  6. ^ World report on violence and health. Geneva: World Health Organization. 2002. ISBN:0585468079. OCLC:53032850. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
  7. ^ Pamela Regan (2011). Close Relationships. Routledge. pp. 456–460. ISBN 978-1136851605. Retrieved March 1, 2016.
  8. ^ أ ب Cultural sociology of divorce : an encyclopedia. Thousand Oaks, Calif.: Sage Reference. 2013. ISBN:9781452274430. OCLC:849950448. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
  9. ^ أ ب Rosen's emergency medicine : concepts and clinical practice (ط. Eighth edition). Philadelphia, PA. ISBN:9781455749874. OCLC:853286850. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10. {{استشهاد بكتاب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة) و|طبعة= يحتوي على نص زائد (مساعدة)
  10. ^ أ ب ت Marriages & families in the 21st century : a bioecological approach. Malden, MA: Wiley-Blackwell. 2012. ISBN:9781444344714. OCLC:758366995. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
  11. ^ Marital separation and lethal domestic violence. Walthan, MA. ISBN:9781317522133. OCLC:889805906. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
  12. ^ Dutton, Donald G.; Nicholls, Tonia L. (2005-9). "The gender paradigm in domestic violence research and theory: Part 1—The conflict of theory and data". Aggression and Violent Behavior (بالإنجليزية). 10 (6): 680–714. DOI:10.1016/j.avb.2005.02.001. Archived from the original on 2019-04-18. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (help)
  13. ^ "Population, employment (national concept), employment by industry (domestic concept): Ireland". dx.doi.org. 9 أبريل 2014. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-07.
  14. ^ The psychology of violence in adolescent romantic relationships. Houndsmills, Basingstoke, Hampshire. ISBN:9781137321404. OCLC:903136825. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
  15. ^ Gelles 1980, 1989; McNeely and Mann 1990; Shupe, Stacey, and Hazelwood 1987; Straus 1973; Straus, Gelles, and Steinmetz 1980; Steinmetz 1977/1978.
  16. ^ Devries, K.M. (2013). "The Global Prevalence of Intimate Partner Violence Against Women". Science
  17. ^ 1942-، Johnson, Michael P., (2008). A typology of domestic violence : intimate terrorism, violent resistance, and situational couple violence. Boston: Northeastern University Press. ISBN:1555536948. OCLC:704517321. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |الأخير= يحوي أسماء رقمية (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
  18. ^ Moreno, Claudia (2013), "Section 2: Results - lifetime prevalence estimates", in Moreno, Claudia, Global and regional estimates of violence against women: prevalence and health effects of intimate partner violence and non-partner sexual violence (PDF), Geneva, Switzerland: World Health Organization, pp. 16, 18, ISBN 978-92-4-156462-5. نسخة محفوظة 28 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
  19. ^ Garcia-Moreno, Claudia, et al. "WHO Multi-country study on Women's Health and Domestic Violence Against Women." Geneva: World Health Organization. 2013.
  20. ^ أ ب ت ث ج Rabin, Rebecca F.; Jennings, Jacky M.; Campbell, Jacquelyn C.; Bair-Merritt, Megan H. (2009-05-01). "Intimate Partner Violence Screening Tools: A Systematic Review". American Journal of Preventive Medicine. 36 (5): 439–445.e4. doi:10.1016/j.amepre.2009.01.024 نسخة محفوظة 17 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين.
  21. ^ Straus, Murray A. (1979). "Measuring Intrafamily Conflict and Violence: The Conflict Tactics (CT) Scales". Journal of Marriage and Family. 41 (1): 75–88. doi:10.2307/351733. JSTOR 351733. نسخة محفوظة 04 نوفمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
  22. ^ Straus, Murray A.; Hamby, Sherry L.; Boney-McCoy, Sue; Sugarman, David B. (2016-06-30). "The Revised Conflict Tactics Scales (CTS2)" (PDF). Journal of Family Issues. 17 (3): 283–316. doi:10.1177/019251396017003001. نسخة محفوظة 12 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.
  23. ^ Straus, Murray A.; Hamby, Sherry L. (March 1997). "Measuring Physical & Psychological Maltreatment of Children with the Conflict Tactics Scales". Paper presented at the annual meeting of the Educational Research Association, Chicago, Ill. نسخة محفوظة 07 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
  24. ^ أ ب ت ث 1942-، Johnson, Michael P., (2008). A typology of domestic violence : intimate terrorism, violent resistance, and situational couple violence. Boston: Northeastern University Press. ISBN:1555536948. OCLC:704517321. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |الأخير= يحوي أسماء رقمية (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
  25. ^ أ ب ت ث Howe, Tasha R. (2012). "Families in crisis: violence, abuse, and neglect: intimate partner violence: marital rape". In Howe, Tasha R. Marriages and families in the 21st century a bioecological approach. Chichester, West Sussex Malden, Massachusetts: John Wiley & Sons. ISBN 978-1-4051-9501-0.
  26. ^ John Marx, Ron Walls, Robert Hockberger (2013). Rosen's Emergency Medicine - Concepts and Clinical Practice. Elsevier Health Sciences. p. 875. ISBN 1-4557-4987-7. Retrieved March 1, 2016 نسخة محفوظة 23 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.
  27. ^ Karakurt Gunnur; Smith Douglas; Whiting Jason (2014). "Impact of Intimate Partner Violence on Women's Mental Health". Journal of Family Violence. 29: 693–702. doi:10.1007/s10896-014-9633-2 نسخة محفوظة 8 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
  28. ^ Johnson, Michael P.; Ferraro, Kathleen J. (1 Nov 2000). "Research on Domestic Violence in the 1990s: Making Distinctions". Journal of Marriage and Family (بالإنجليزية). 62 (4): 948–963. DOI:10.1111/j.1741-3737.2000.00948.x. ISSN:1741-3737. Archived from the original on 2017-12-01.
  29. ^ Laroche, Denis (2008), "Johnson's typology", in Laroche, Denis, Context and consequences of domestic violence against men and women in Canada in 2004 (PDF), Québec City, Que: Institut de la statistique Québec, p. 35, ISBN 978-2-550-52782-4, archived from the original (pdf) on September 28, 2013. نسخة محفوظة 28 سبتمبر 2013 على موقع واي باك مشين.
  30. ^ Jacobson, Neil; Gottman, John M. (1998). When men batter women: new insights into ending abusive relationships. New York: Simon & Schuster. ISBN 978-1-4165-5133-1.
  31. ^ Nicolson, Paula (2010), "What is domestic abuse?", in Nicolson, Paula, Domestic violence and psychology: a critical perspective, London New York: Taylor & Francis, p. 40, ISBN 978-1-136-69861-3
  32. ^ Straus, Murray A. (23 May 2006). "Dominance and symmetry in partner violence by male and female university students in 32 nations" (PDF). Trends in intimate violence intervention. New York University. Retrieved 30 April 2012. نسخة محفوظة 09 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.
  33. ^ Whitaker, Daniel J.; Haileyesus, Tadesse; Swahn, Monica; Saltzman, Linda S. (May 2007). "Differences in frequency of violence and reported injury between relationships with reciprocal and nonreciprocal intimate partner violence". American Journal of Public Health. American Public Health Association. 97 (5): 941–947. doi:10.2105/AJPH.2005.079020. PMC 1854883 . PMID 17395835. نسخة محفوظة 30 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
  34. ^ Heise L, Garcia Moreno C. Violence by intimate partners. In: Krug EG et al., eds. World report on violence and health. Geneva, World Health Organization, 2002:87– 121  
  35. ^ Johnson KB, Das MB. Spousal violence in Bangladesh as reported by men: prevalence and risk factors. Journal of Interpersonal Violence, 2009, 24(6):977–95.  
  36. ^ أ ب Heise L, Garcia Moreno C. Violence by intimate partners. In: Krug EG et al., eds. World report on violence and health. Geneva, World Health Organization, 2002:87– 121.  
  37. ^ أ ب WHO/LSHTM. Preventing intimate partner and sexual violence against women: taking action and generating evidence. Geneva/London, World Health Organization/ London School of Hygiene and Tropical Medicine, 2010.  
  38. ^ Heise L, Ellsberg M, Gottemoeller M. Ending violence against women. Baltimore, MD, Johns Hopkins University School of Public Health, Center for Communications Programs, 1999.
  39. ^ Bott S et al. (forthcoming) Violence against women in Latin America and Caribbean: a comparative analysis of population-based data from 12 countries. Washington DC, OPS
  40. ^ أ ب ت ث Heise L, Garcia Moreno C. Violence by intimate partners. In: Krug EG et al., eds. World report on violence and health. Geneva, World Health Organization, 2002:87–121.
  41. ^ أ ب Garcia-Moreno C et al. WHO multi-country study on women’s health and domestic violence against women: initial results on prevalence, health outcomes and women’s responses. Geneva: World Health Organization, 2005.
  42. ^ أ ب Golding JM. Intimate partner violence as a risk factor for mental disorders: a meta-analysis. Journal of Family Violence, 1999, 14(2):99–132.
  43. ^ أ ب Campbell JC et al. The intersection of intimate partner violence against women and HIV/AIDS: a review. International Journal of Injury Control and Safety Promotion,2008, 15(4):221–31.
  44. ^ Campbell J, Soeken K. Forced sex and intimate partner violence. Violence Against Women, 1999, 5(9):1017–35.
  45. ^ Campbell JC. Health consequences of intimate partner violence. Lancet, 2002,359(9314):1331–36.
  46. ^ Heise L, Moore K, Toubia N. Sexual coercion and reproductive health: a focus on research. New York, Population Council, 1995.
  47. ^ Campbell JC et al. The intersection of intimate partner violence against women and HIV/AIDS: a review. International Journal of Injury Control and Safety Promotion,2008, 15(4):221–31
  48. ^ أ ب Shamu S et al. A systematic review of African studies on intimate partner violence against pregnant women: prevalence and risk factors. PLoS One, 2011,6(3):e17591.
  49. ^ Devries KM et al. Intimate partner violence during pregnancy: analysis of prevalence data from 19 countries. Reproductive Health Matters, 2010, 18(36):158–70.
  50. ^ Campbell JC. Health consequences of intimate partner violence. Lancet, 2002, 359(9314):1331–36.
  51. ^ Asling-Monemi K et al. Violence against women increases the risk of infant and child mortality: a case-referent study in Nicaragua. Bulletin of the World Health Organization, 2003, 81(1):10–6.
  52. ^ Jump up^
  53. ^ Dobash, Russell P.; Dobash, R. Emerson; Wilson, Margo; Daly, Martin (1992-02-01). "The Myth of Sexual Symmetry in Marital Violence". Social Problems. 39 (1): 71–91. doi:10.2307/3096914. ISSN 0037-7791. نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
  54. ^ Langhinrichsen-Rohling, Jennifer (2010-02-01). "Controversies Involving Gender and Intimate Partner Violence in the United States". Sex Roles. 62 (3-4): 179–193. doi:10.1007/s11199-009-9628-2. ISSN 0360-0025. نسخة محفوظة 01 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
  55. ^ أ ب Swan, Suzanne C.; Gambone, Laura J.; Caldwell, Jennifer E.; Sullivan, Tami P.; Snow, David L. (2008). "A review of research on women's use of violence with male intimate partners". Violence and Victims. Springer. 23 (3): 301–314. doi:10.1891/0886-6708.23.3.301. PMC 2968709 . PMID 18624096. نسخة محفوظة 07 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
  56. ^ han, Ko Ling (March–April 2011). "Gender differences in self-reports of intimate partner violence: a review". Aggression and Violent Behavior. Elsevier. 16 (2): 167–175. doi:10.1016/j.avb.2011.02.008. نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
  57. ^ أ ب ت Kimmel, Michael S. (November 2002). ""Gender Symmetry" in Domestic Violence: A Substantive and Methodological Research Review". Violence Against Women. 8 (11): 1332–1363. doi:10.1177/107780102237407. ISSN 1077-8012. نسخة محفوظة 02 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
  58. ^ Johnson, M.P. (2008). A Typology of Domestic Violence: Intimate Terrorism, Violent Resistance, and Situational Couple Violence. Boston: Northeastern University Press.
  59. ^ McQuigg, Ronagh J.A. (2011), "Potential problems for the effectiveness of international human rights law as regards domestic violence", in McQuigg, Ronagh J.A., International human rights law and domestic violence: the effectiveness of international human rights law, Oxford New York: Taylor & Francis, p. 13, ISBN 978-1-136-74208-8, archived from the original on 2016-05-15, This is an issue that affects vast numbers of women throughout all nations of the world. [...] Although there are cases in which men are the victims of domestic violence, nevertheless 'the available research suggests that domestic violence is overwhelmingly directed by men against women [...] In addition, violence used by men against female partners tends to be much more severe than that used by women against men. Mullender and Morley state that 'Domestic violence against women is the most common form of family violence worldwide.' نسخة محفوظة 10 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.
  60. ^ García-Moreno, Claudia; Stöckl, Heidi (2013), "Protection of sexual and reproductive health rights: addressing violence against women", in Grodin, Michael A.; Tarantola, Daniel; Annas, George J.; et al., Health and human rights in a changing world, Routledge, pp. 780–781, ISBN 978-1-136-68863-8, archived from the original on 2016-05-06, Intimate male partners are most often the main perpetrators of violence against women, a form of violence known as intimate partner violence, 'domestic' violence or 'spousal (or wife) abuse.' Intimate partner violence and sexual violence, whether by partners, acquaintances or strangers, are common worldwide and disproportionately affect women, although are not exclusive to them. نسخة محفوظة 10 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.
  61. ^ Wallace, Harvey; Roberson, Cliff (2016). "Intimate Partner Abuse and Relationship Violence". Family Violence: Legal, Medical, and Social Perspectives. New York, N.Y.; Abingdon, UK: Routledge. pp. 49–50. ISBN 978-1-315-62827-1. "intimate+partner+violence" نسخة محفوظة 3 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
  62. ^ air-Merritt, Megan H.; Crowne, Sarah Shea; Thompson, Darcy A.; Sibinga, Erica; Trent, Maria; Campbell, Jacquelyn (October 2010). "Why do women use intimate partner violence? A systematic review of women's motivations". Trauma, Violence, & Abuse. Sage. 11 (4): 178–189. doi:10.1177/1524838010379003. PMC 2994556 . PMID 20823071. نسخة محفوظة 07 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
  63. ^ Chan, Ko Ling (March–April 2011). "Gender differences in self-reports of intimate partner violence: a review". Aggression and Violent Behavior. Elsevier. 16 (2): 167–175. doi:10.1016/j.avb.2011.02.008. نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
  64. ^ Caldwell, Jennifer E. (January 2012). "Gender differences in intimate partner violence outcomes". Psychology of Violence. American Psychological Association via PsycNET. 2 (1): 42–45. doi:10.1037/a0026296. نسخة محفوظة 4 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
  65. ^ Truman, Jennifer L (2014). "Nonfatal Domestic Violence, 2003–2012" (PDF). bjs.gov. US Department of Justice. نسخة محفوظة 27 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
  66. ^ Yount, Kathryn M. (2016). "Men's Perpetration of Intimate Partner Violence in Vietnam: Gendered Social Learning and the Challenges of Masculinity". Men and Masculinities.
  67. ^ Smith, Daniel. 2016. Modern Marriage, Masculinity, and Intimate Partner Violence in Nigeria. In Yllo, K and M.G. Torres Marital Rape: Consent Marriage, and Social Change in Global Context. London: Oxford University Press.
  68. ^ Menjivar, Cecilia. 2016. Normalizing Suffering, Robadas, Coercive Power, and Marital Unions Among Ladinos in Eastern Guatemala. In Yllo, K and M.G. Torres Marital Rape: Consent, Marriage, and Social Change in Global Context. London: Oxford University Press.
  69. ^ Ptacek, James. 2016. Rape and the Continuum of Sexual Abuse in Intimate Relationships. In Yllo, K and M.G. Torres Marital Rape: Consent, Marriage, and Social Change in Global Context. London: Oxford University Press.
  70. ^ jewkes Rachel (April 2002). "Intimate partner violence: causes and prevention". The Lancet. 359 (9315): 1423–1429. doi:10.1016/S0140-6736(02)08357-5. PMID 11978358. نسخة محفوظة 11 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
  71. ^ Gelles, R. J. (1974). The violent home:A study of physical aggression between husbands and wives. Sage.
  72. ^ Stockl Heidi, Gardner Frances (2013). "Women's Perceptions of How Pregnancy Influences the Context of Intimate Partner Violence in Germany". Culture, Health & Sexuality. 15 (10): 1206–1220. doi:10.1080/13691058.2013.813969. نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
  73. ^ Gelles, Richard J.; Straus, Murray A. (1988), "How violent are American families?", in Gelles, Richard J.; Straus, Murray A., Intimate violence: the causes and consequences of abuse in the American family (PDF), New York: Simon & Schuster, p. 104, ISBN 978-0-671-68296-5. نسخة محفوظة 08 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
  74. ^ Straus, Murray A. (June 2010). "Thirty years of denying the evidence on gender symmetry in partner violence: implications for prevention and treatment". Partner Abuse. Springer. 1 (3): 332–362. doi:10.1891/1946-6560.1.3.332. نسخة محفوظة 07 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
  75. ^ Steinmetz, Suzanne K. (1977–1978). "The battered husband syndrome"(pdf). Victimology. Visage Press, Inc. 2 (3-4): 499–509. نسخة محفوظة 02 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
  76. ^ Tjaden, Patricia (2000). "Full Report of the Prevalence, Incidence, and Consequences of Violence Against Women". National Institute of Justice.
  77. ^ http://www.srimadbhagavatam.org/canto10/chapter52.html
  78. ^ A. Rosalie David, The Egyptian Kingdoms (Oxford 1975) p. 25 and p. 109
  79. ^ Herbert Franke trans., The Golden Casket (1967) p. 286
  80. ^ Victoria Rimell (15 يونيو 2006). Ovid's Lovers: Desire, Difference and the Poetic Imagination. Cambridge University Press. ISBN:978-0-521-86219-6. p. 133 and p. 127
  81. ^ Helen Waddell, The Wandering Scholars (1968) p. 153
  82. ^ Waddell, p. 157 and p. 161
  83. ^ Donald J. Newman (2005). The Spectator: Emerging Discourses. University of Delaware Press. ص. 221. ISBN:978-0-87413-910-5.
  84. ^ Fyodor Dostoyevsky, The Idiot (Penguin 1973) p. 470
  85. ^ F. Scott Fitzgerald, Bernice Bobs Her Hair (Penguin 1968( p. 16
  86. ^ Renata Salecl, in T. McGowan/S. Kunkle, Lacan and Contemporary Film (2004) p. 31


الأنيسيان عدل

الأنيسيان، الشخص الصغير، هو الشكل المصغر من المخلوق البشري، اشتهر في خيمياء القرن السادس عشر وروايات القرن التاسع عشر، ولقد أشار تاريخيًا إلى خلق إنسان مصغر الشكل، مكتمل التكوين. تجذر هذا المفهوم في نظرية التكوين المسبق والفلكلور المبكر والتقاليد الخيميائية.

التاريخ عدل

 
كان براكلسوس أول من ذكر الأنيسيان في كتابه في أصل الأشياء (1537)

الخيمياء عدل

ظهر الأنيسيان لأول مرة بالاسم في الكتابات الخيميائية المنسوبة إلى براكلسوس (1493–1541). يحدد براكلسوس في كتابه في طبيعة الأشياء (1537) طريقة تكوين الأنيسيان:

«تتعفن الحيوانات المنوية للرجل من تلقاء نفسها في إنبيق محكم الغلق لمدة أربعين يوما عند أعلى درجة تعفن في رحم الحصان، أو على الأقل لمدة طويلة تكفي لتدب الحياة فيها وتتحرك وتنشط، وهو ما يمكن ملاحظته بسهولة. بعد هذا الوقت، ستبدو نوعًا ما مثل الرجل، لكنه شفاف، بدون جسد. إذا ما غُذي بعد ذلك بحكمة على السر المقدس لدم الإنسان، وأُطعم لمدة أربعين أسبوعًا، وبقي في حرارة رحم الحصان، فسيصير كائنًا حيًا، له من الأعضاء ما لغيره من البشر الذين وُلدوا من امرأة، لكن أصغر بكثير.[1]:328–329 »

عُقدت المقارنات بين الأنيسيان والعديد من المفاهيم المشابهة في كتابات الخيميائيين القدامى. اعتقد كارل يونج أن مفهوم الأنيسيان ظهر لأول مرة في رؤى زوسيموس في القرن الثالث الميلادي على الرغم أن الكلمة لم تستخدم أبدًا. فى الرؤى، يلاقي زوسيموس كاهنًا، ويكتشف أن الكاهن هو النقيض لنفسه في شكل أنثروباريون، مخلوق له صفات بشرية، مشوه.[2]: 60 تشبه الكلمة اليونانية أنثروباريون مصطلح الأنيسيان: كلاهما شكل مصغر من كلمة الإنسان. بعد ذلك، يلاقي زوسيموس واحدًا آخر في رؤياه، لكن لا يوجد ذكر لخلق حياة اصطناعية. ساوى كارل يونج في تعليقه بين الأنيسيان وحجر الفلاسفة والإنسان الداخلي الذي يوازي المسيح باعتباره نموذجًا للذات.[2]:102

في الخيمياء الإسلامية، كان مفهوم التكوين هدفًا لبعض الخيميائيين المسلمين، ومن أبرزهم جابر بن حيان. في السياق الخيميائي، يشير التكوين إلى خلق الحياة اصطناعيًا في المختبر بما في ذلك الحياة البشرية.

استمر ظهور الأنيسيان في الكتابات الخيميائية بعد عصر براكلسوس. على سبيل المثال، يختتم كتاب حفل زواج كريستيان روزنكريوز الخيميائي (1616) أحداثه بخلق مخلوقين على هيئة ذكر وأنثى فيما يعرف بالثنائي الأنيسياني. يقترح النص المجازي على القارىء أن الهدف النهائي ليس تحويل المواد إلى ذهب فيما يعرف باسم الكريسوبيا، وإنما خلق جيل اصطناعيًا من البشر. يمثل خلق الأنيسيان رمزيًا التجديد الروحي والخلاص المسيحي.

في عام 1775، اشتهر الكونت يوهان فرديناند دو كوفشتاين بالاشتراك مع رجل الدين الإيطالي آبي جيلوني بخلق عشرة من مخلوق الأنيسيان الذين يمتلكون القدرة على التنبؤ بالمستقبل، واحتفظ بهم في محفله الماسوني في فيينا. كرس الدكتور إميل بيسيتزني في كتابه أبو الهول فصلًا كاملًا عن الأرواح التي تقرأ الطالع، ومن المعروف أن العديد من الأشخاص رأوهم، بما في ذلك شخصيات محلية رفيعة المستوى.[3][4]:306


الفلكلور عدل

لا تظهر أي إشارات إلى الأنيسيان قبل كتابات الخيميائيين في القرن السادس عشر، لكن ربما تأثر الخيميائيون بالتقاليد الشعبية السابقة، ومثال على ذلك نبات الماندراجورا.

قُورن الأنيسيان مع شخصية جولوم من الفلكلور اليهودي، وعلى الرغم أن التفاصيل التي توضح حلق الأنيسيان والجولوم مختلفة، إلّا أن كلا المفهومين يربطان مجازيًا الإنسان بما هو إلهي من خلال بنائه للحياة على صورته الخاصة.[5]

التكوين المسبق عدل

 
شخض صغير داخل حيوان منوي كما رسمه نيكولاس هارتسويكر عام 1695

المقال الرئيسي: التكوين المسبق

التكوين المسبق هي نظرية كانت شائعة فيما مضى، تفترض أن الحيوانات تطورت من نسخ مصغرة من أنفسهم. كان يُعتقد أن الحيوانات المنوية تحتوي على أفراد مكتملي الشكل، أُطلق عليهم اسم الحيوانات المجهرية ومن ثم كان التطور بالنسبة لهم تكبير الحيوانات المجهرية إلى كائنات مكتملة التكوين. استخدم مصطلح أنيسيان لاحقًا في الجدل حول الحمل والولادة.

افترض نيكولاس هارتسوكير وجود حيوانات مجهرية داخل مني البشر والحيوانات الأخرى. كان هذا بداية نظرية المنويين التي تفترض أن الحيوان المنوي في الحقيقة إنسان صغير، يوضع في المرأة من أجل أن ينمو حتى يصير طفلًا، الأمر الذي يعد تفسيرًا متقنًا للعديد من ألغاز الحمل. أُشير لاحقًا أن الحيوانات المنوية إذا كانت أنيسيان متطابق تمامًا مع الإنسان باستثناء الحجم، فمن الممكن أن يمتلك الأنيسيان حيواناته المنوية الخاصة به، الأمر الذي أدى إلى البرهان بالتناقض مع سلسلة لانهائية من الأنيسيان على طول الطريق في إشارة إلى مشكلة التراجع اللانهائي. على الرغم من ذلك، لم يُعد المنويين الأمر خطًأ فادحًا بالضرورة؛ لأن النظرية أوضحت بدقة كيف حمل الجميع ذنب آدم: البشرية كلها موجود في خاصرته. فشلت نظرية المنويين في تفسير سبب ميل الأطفال إلى التشابه مع آبائهم وأمهاتهم رغم أن بعض المنويين يعتقدون أن الأنيسيان أثناء نموه يستوعب كل الصفات الأمومية من الرحم.[6]

فلسفة العقل عدل

المقال الرئيسي: مغالطة الأنيسيان

الاستخدام الاصطلاحي في العلوم الحديثة عدل

 
أنيسيان القشرة

يستخدم اليوم مصطلح الأنيسيان عادة في التخصصات العلمية مثل علم النفس كأداة تعليمية أو أداة ذاكرة لوصف نموذج مصغر مشوه لإنسان مرسوم أو منحوت ليعكس المساحة النسبية التي يشغلها أعضاء جسم الإنسان على  القشرة الحسية الجسدية (الأنيسيان الحسي) والقشرة الحركية (الأنيسيان الحركي). يظهر كل من الأنيسيان الحسي والأنيسيان الحركي عادة كرجال صغيرة متراكبين فوق الجزء العلوي من التلافيف الدماغية قبل المركزية أو التلافيف الدماغية بعد المركزية للقشرة الحركية والحسية على التوالي. يكون الأنيسيان موجه مع قدم وسطية وأكتاف جانبية فوق كل من التلافيف الدماغية قبل المركزية والتلافيف الدماغية بعد المركزية لكل من القشرة الحركية والقشرة الحسية. تُصور رأس الرجل مقلوبة بالنسبة إلى باقي جسده بحيث تكون الجبهة أقرب ما يكون إلى الكتفين. تمتلك الشفاه واليدان والقدمان والأعضاء التناسلية على خلايا عصبية حسية أكثر من التي يمتلكها أعضاء الجسد الأخرى؛ ووفقًا لذلك سيمتلك نموذج الأنيسيان شفاه ويدين وقدمين وأعضاء تناسلية أكبر. يشبه الأنيسيان الحركي إلى حد كبير الأنيسيان الحسي، لكنهما يختلفان في العديد من النواحي. على وجه التحديد، تمتلك القشرة الحركية مكانًا للسان في الجانب البعيد منها بينما تمتلك القشرة الحسية مساحة للأعضاء التناسلية في المنطقة الوسطية ومساحة للأعضاء الداخلية الجانب البعيد منها،[7][8] وهو شيء معروف في مجال علم الأعصاب باسم الرجل الصغير داخل الدماغ، ويسمى هذا النموذج العلمي باسم أنيسيان القشرة.

في العلوم الطبية، يطلق مصطلح الأنيسيان على الأورام المسخية الكيسية المبيضية التي  تشبه الأجنة، وتحتوي في بعض الأحيان على شعر ومواد دهنية، وفي حالات أخرى يمكن أن تحتوي على هياكل غضروفية وعظمية.[9]

في الثقافة الشعبية عدل

الأدب المبكر عدل

 
نفش من القرن التاسع عشر يصور فاوست والأنسيان

يمكن العثور على الأنيسيان في قرون من الأدب تتمحور تلك القصص الخيالية في المقام الأول حول التخمينات الخيالية في مسألة البحث عن حياة اصطناعية مرتبطة بخيمياء براكلسوس. واحدة من أقدم المرجعيات الأدبية التي يظهر فيها الأنيسيان كانت في كتاب توماس براون دين الطبيب (1643)، يقول فيه المؤلف:

«لست من عقلية براكلسوس الذي يقر بوقاحة إمكانية صنع إنسان دون حدوث تزاوج، … [10]»

كانت أسطورة الأنيسيان الذي خُلق خيميائيًا حدثًا مركزيًا في رواية فرانكشتاين التي كتبتها ماري شيلي. يقترح الدكتور رادو فلوريسكو أن يوهان كونراد ديبل، الخيميائي المولود في قلعة فرانكشتاين، ربما كان مصدر إلهام ماري شيلي في خلق شخصية فيكتور فرانكشتاين. يضم الجزء الثاني من رائعة يوهان فولفجانج فون جوته فاوست أنيسيان خُلق خيميائيًا،[11] وتجسد شخصية الأنيسيان  السعي وراء روح نقية تولد في صورة فانية على عكس رغبة فاوست في التخلص من جسده الفاني ليصبح روحًا نقية. تتمركز شخصية الأنيسيان في الفكرة القائلة أن الروح ليست حبيسة الجسد، بل يمكن أن تجد حالتها الأكثر تألقًا خلال مرورها عبر المستوى المادي.[12] استخدم الروائي الإنجليزي وليم ميكبيس ثاكري الأنيسيان كاسم مستعار له في كتاباته.[13]

الأدب المعاصر عدل

استمرت أسطورة الأنيسيان، فرانكشتاين وفاوست، في التأثير على الأعمال الأدبية في القرنين العشرين، والحادي والعشرين. لم تستخدم فكرة الأنيسيان في الأدب الخيالي فقط، بل استخدمت في إلقاء الضوء على الموضوعات الاجتماعية أيضًا. على سبيل المثال، استخدم الكاتبين الإنجليزيين ماري نورتون ورومر جودن في كتاباتهم عن الأطفال شكل الأنيسيان من أجل التعبير عن مخاوف ما بعد الحرب بالنسبة إلى اللاجئين، واضطهاد الأقليات في الحرب، وتأقلم تلك الأقليات مع العالم الكبير.[14] يستخدم وليم سومرست موم مفهوم الأنيسيان كعنصر مهم في حبكة روايته التي تحمل عنوان الساحر. يصف ديفيد هنري كيلر في قصته القصيرة أنيسيان القرن العشرين حلق أنيسيان صناعيًا بواسطة اثنين من كارهي النساء. بالمثل، يتناول كتاب الأنيسيان: قصة خيالية للكاتب سفين ديبلان كراهية النساء المزعومة ومجمعات الاتحاد السوفييتي والناتو الصناعية العسكرية في الحرب الباردة.

وسائل الإعلام الأخرى عدل

يظهر الأنيسيان في التلفاز والأفلام والألعاب المبنية على الخيال بطريقة تتفق مع ذكره في الأدب. يمكن العثور على كثير من الأمثلة في الأفلام مثل فيلم الأنيسيان (1916)، وعروس فرانكشتاين (1935)، والرحلة الذهبية لسندباد (1973)، والفيلم المصنوع للتلفاز لا تخف من الظلام (1973)، وفيلم أن تكون جون مالكوفيتش (1999)، وفيلم العمود الفقري للشيطان (2001) للمخرج جييرمو ديل تور، وفيلم 9 (2009) للمخرج شين آكر، وفيلم فاوست الأخير (2019) للمخرج فيليب هوم، والنسخة المسرحية الجديدة من فيلم لا تخف من الظلام (2011). كما تظهر في برامج التلفاز مثل مهرجان الدم و أميركان داد، وألعاب تقمص الأدوار الخيالية مثل زنزانات وتنانين. تحتوي ألعاب الفيديو على شخصية الأنيسيان مثل لعبة راجناروك، ولعبة الفالكيري، ولعبة شبح الذكريات، وسلسلة أسطورة الأبطال، والعصبة: السحر وكروت المعركة؛ وكذلك الكتب مثل سلسلة السر، والروايات المصورة مثل مكتب ما وراء الطبيعة للبحث والدفاع، والمانجا مثل الأنيسيان، وحجر المحيط  والخيميائي الفولاذي، وأوفين الخائن السحري،[15] وفيت/زيرو، وجوسيك. في الأنمي الياباني المسمى الخيميائي الفولاذي يشبه الأنيسيان الكائن البشري لكنها تمتلك قدرات بشرية لا يستطيع البشر امتلاكها، ويمتلك كل أنيسيان حجر فلاسفة داخل جسده.

ظهر الأنيسيان كقبيلة في لعبة تداول البطاقات السحر: التجمع[16]

المراجع عدل

  1. ^ Grafton، Anthony (1999). Natural Particulars: Nature and the Disciplines in Renaissance Europe. MIT Press.
  2. ^ أ ب Jung، Carl (1967). Alchemical Studies.
  3. ^ Besetzny, Emil. (1873). Die Sphinx, pp. 111–157. Vienna.
  4. ^ Hartmann، Franz (1896). The Life of Philippus Theophrastus Bombast of Hohenheim: Known by the Name of Paracelsus, and the Substance of His Teachings. London: Kegan Paul, Trench, Trübner. ص. 306.
  5. ^ Campbell، Mary Baine. "Artificial Men: Alchemy, Transubstantiation, and the Homunculus". Republics of Letters: A Journal for the Study of Knowledge, Politics, and the Arts. ج. 1 ع. 2.
  6. ^ "Epigenesis and Preformationism". Stanford Encyclopedia of Philosophy. 11 أكتوبر 2005.
  7. ^ Saladin، Kenneth (2012). Anatomy and Physiology: The Unity of Form and Function, 6th Edition. McGraw-Hill.
  8. ^ "BrainConnection.com - The Anatomy of Movement". Brainconnection.positscience.com. مؤرشف من الأصل في 2012-07-26. اطلع عليه بتاريخ 2012-01-29.
  9. ^ Lee، Yong Ho؛ Kim، Sung Gun؛ Choi، Sung Hyuk؛ Kim، In Sun؛ Kim، Sun Haeng (2003). "Ovarian Mature Cystic Teratoma Containing Homunculus: A Case Report". Journal of Korean Medical Science. ج. 18 ع. 6: 905. DOI:10.3346/jkms.2003.18.6.905. ISSN:1011-8934. PMC:3055135. PMID:14676454.
  10. ^ Thomas Browne. Religio Medici. 1643. Part 1: 35
  11. ^ See Poet lore; a quarterly of world literature 1889 p. 269ff A Faust Problem: What was the Homunculus? and Faust by Goethe Faust p. 350ff
  12. ^ Latimer، Dan (1974). "Homunculus as Symbol: Semantic and Dramatic Functions of the Figure in Goethe's Faust". MLN. The Johns Hopkins University Press. ج. 89 ع. 5: 814. DOI:10.2307/2907086.
  13. ^ John Bull and his wonderful lamp: a new reading of an old tale by Homunculus.
  14. ^ Dubosarsky، Ursula (2006). "Post-war place and displacement in Rumer Godden's "The Doll's house" and Mary Norton's "The Borrowers"". CREArTA. ج. 6 ع. Special Issue: 103–107. hdl:1959.14/76602.
  15. ^ Mizuno, Ryou (2019). Sorcerous Stabber Orphen Anthology. Commentary (باليابانية). TO Books. p. 237. ISBN:9784864728799.
  16. ^ "Card Search - Search: +"Homunculus" - Gatherer - Magic: The Gathering". gatherer.wizards.com. اطلع عليه بتاريخ 2019-04-03.


إعلان القضاء على التمييز ضد المرأة عدل

إعلان القضاء على التمييز ضد المرأة هو إعلان لحقوق الإنسان صادر عن هيئة الأمم المتحدة، لتحدد فيه آراءها بشأن حقوق المرأة. اعتمدته الجمعية العامة في السابع من نوفمبر عام ١٩٦٧.[1] مهد الإعلان السبيل لاتفاقية عام ١٩٧٩ الملزمة قانونًا للقضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة. يُتوقع من الدول الأطراف في الإعلان تقديم تقرير وطني كل أربع سنوات، يوضح التدابير التي اتخدتها من أجل الالتزام بالإعلان، ويُعد الفشل في فعل ذلك انتهاكًا للقانون الدولي.[2] يناقش أعضاء اللجنة التقارير المقدمة مع ممثلي الحكومات، ويتطرقون إلى مجالات أخرى لمزيد من العمل وتسوية الخلافات معهم. يقدم المجلس أيضًا توصيات بسيطة إلى الدول فيما يخص القضاء على التمييز.[3] بالإضافة إلى ذلك توفر اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة دعمًا بخصوص الاتجار والاستغلال الجنسي والحقوق السياسية والمدنية والحق في التصويت، والصحة، والعمل، والزواج، بل ويمتد دعمها إلى قضايا أخرى مثل السُلُفات والقروض الزاعية.[4]

خلاصة عدل

يتبع الإعلان هيكلًا تنظيميًا مماثلًا للإعلان العالمي لحقوق الإنسان مع ديباجة يليها إحدى عشرة مادة.

المادة الأولى تنص على أن التمييز ضد المرأة «يمثل جَوْرًا عظيمًا، ويشكل جريمة ضد الكرامة الإنسانية».[5] لم يتم إعطاء مصطلح «التمييز ضد المرأة» تعريف محدد.

المادة الثانية تدعو إلى إلغاء القوانين والأعراف التي تمارس تمييزًا ضد المرأة، والاعتراف بالمساواة بمقتضى القانون، كما تدعو الدول إلى التصديق على مواثيق الأمم المتحدة لحقوق الإنسان، وتنفيذها.

المادة الثالثة تدعو إلى تثقيف العامة من أجل القضاء على التحامل ضد المرأة.

المادة الرابعة تطالب بأن تتمتع النساء بكامل الحقوق الانتخابية، بما في ذلك حق التصويت وحق السعي وتقلد المناصب العامة.

المادة الخامسة تدعو إلى امتلاك النساء الحق، مثل الرجال، في تغيير الجنسية.

المادة السادسة تدعو إلى ضمان المساواة الكاملة للنساء في القانون المدني، ولا سيما الزواج والطلاق، كما تدعو إلى تحريم زواج القاصرات.

المادة السابعة تدعو إلى القضاء على التمييز ضد المرأة فيما يخص العقوبات الجنائية. تدعو المادة الثامنة إلى مكافحة جميع أشكال الاتجار بالنساء، واستغلالهن في ممارسة البغاء.

المادة التاسعة تؤكد على حق المساواة في التعليم بغض النظر عن الجنس.

المادة العاشرة تدعو إلى حق المساواة في أماكن العمل، بما في ذلك عدم التمييز في التوظيف، والمساواة في الأجر عند تساوي نوعية العمل، والحصول على إجازة أمومة مدفوعة الأجر. تدعو المادة الحادية عشرة الدول إلى تنفيذ مبادىء الإعلان.


انظر أيضًا عدل

المراجع عدل


لجنة دوربار لتنسيق شؤون النساء عدل

تتكون لجنة دوربار ماهيلا سامانوايا أو ما تسمى ايضًا بلجنة تنسيق شؤون النساء (দুর্বার মহিলা সমন্বয় সমিতি، كما هي في اللغة البنغالية) ٦٥٠٠٠ من العاملات في مجال الجنس في ولاية البنغال الغربية. تأسست هذه اللجنة في الخامس عشر من فبراير عام ١٩٩٢ في سوناجاتشي، أكبر مقاطعات الضوء الأحمر في كالكوتا- البنغال الغربية- الهند، وكما تشير التقديرات الى أن ما يقارب عدد١١٠٠ عاملات في مجال الجنس. حيث تعمل لجنة دوربار في مجال حقوق المرأة، والدفاع عن حقوق العاملات في الجنس، والحد من الإتجار بالبشر، والوقاية من الإيدز.[6][7] تنص دوربار أن أهدافها هي تحدي العوائق التي تُشكل الواقع اليومي للعاملات في الجنس، ومحاولة تغييره لما لذلك من ارتباط وثيق بفقرهم ونبذهم اجتماعيًا. تدير دوربار عدد ٥١ عيادة مجانية للعاملات في مجال الجنس المنتشرة في جميع أنحاء البنغال الغربية بدعم من مؤسسات مختلفة، مثل مؤسسة فورد الأمريكية والهيئة الوطنية الهندية لمكافحة الإيدز (NACO)، اللاتي يساعدنلجنة دوربارمنيخلال مبادراتهاعلى التشبيك، وحماية الحقوق، وإيجاد البدائل للعاملات في مجال الجنس لكسب العيش.[8]

تعلن هذه اللجنة بشكل واضح عن أهدافها السياسية المتمثلة في النضال، وذلك من أجل الاعتراف بالبغاء كعمل شرعي، والاعتراف بهن كعاملات[9]، وخلق بيئة ملائمة وآمنة لهن ولعائلاتهن. حيث يتضح هنا بإنهم يعملون من أجل عمل قوانين للبغاء،والسعي إلى إصلاح القوانين التي تقيد حقوق الإنسان لممارسة الجنس.

التاريخ عدل

في الخامس عشر من فبراير عام ١٩٩٢، زار عالم الصحة الدكتور سماراجيت جانا من معهد الهند للنظافة والصحة العامة في كولكاتا منطقة الضوء الأحمر في سوناجاتشي من أجل دراسة بحثية للوقاية من مرض نقص المناعة. تم بعد ذلك تشكيل مجموعة من مثقفات النظراء من تلك العاملات في مجال الجنس، وتدريبهن. خلال فترة وجيزة، كشفت الدراسات عن قضايا أكبر بين العاملات في مجال الجنس مثل الحقوق الخاصة بهن، وتعليم أطفالهن، وفرص الحصول على الخدمات المالية، والتعامل مع مضايقات الشرطة والمجرمين المحليين. بالإضافة الى التشجيع على استخدام الواقي الذكري. نتيجة لذلك تشكلت لجنة دوربار عام ١٩٩٥ مع اثنتا عشرة امرأة من العاملات في الجنس كونهن المعنيات بالأمر. أصبحت اللجنة بحلول عام ٢٠١٢ تضم ٦٥ ألف عضوا من ٤٨ فرعًا في أرجاء ولاية البنغال الهندية، واستمرت العاملات في الجنس بإدارة اللجنة، وانضم إليها أبنائهن ومسؤولون حكوميون كأعضاء في مجلس الإدارة، ولم تقتصر العضوية على النساء العاملات في الجنس، بل شملت ايضًا العاملين في الجنس من الذكور، والمتحولين جنسيًا.[6][10][11]

عملت اللجنة منذ البداية في الدفاع عن العاملات في الجنس، وساهمت على مر السنين في توعية الناس تجاه حقوق المشتغلات في الجنس، وغالبًا ما يكون الأمر عن طريق مناقشات في وسائل الإعلام العامة والصحافة، إلى جانب الدعوة إلى إلغاء قانون منع الاتجار اللاأخلاقي بالبشر، وتقنين العمل الجنسي.[11] يمتلك الآن العديد من المشتغلات في الجنس بطاقات انتخابية، وتأمينًا صحيًا، بل وحسابات بنكية، وفي عام ١٩٩٥، ضمنت تعاونية المستهلكين التابعة إلى اللجنة وبرنامج القروض الصغيرة تحسينًا من قِبل حكومة البنغال الجنوبية على قانون الولاية الخاص بالتعاونيات بتسجيلها كتعاونية معنية بالمشتغلات في الجنس بدلًا من كونها تعاونية لربات البيوت، وذلك بموجب قوانين الولاية السائدة، وبحلول عامي ٢٠٠٦ و ٢٠٠٧ وصلت عائدات المدخرات الصغيرة من أعضاء الجمعية البالغ عددهم خمسة آلاف حينها إلى مايقرب من عشرة مليار روبية، أي حوالي مليون ونصف المليون دولار، مع قروض بقيمة اثنين مليار روبية، ما يعادل ثلاثمائة ألف دولار موزعة على جميع الأعضاء، الأمر الذي ساعد على القضاء على احتكار مقرضي الأموال المحليين الذين يحصلون على فوائد بلغت نسبة ثلاثمائة في المائة.[6] واستضافت اللجنة أول مؤتمر وطني في الهند للمشغلات في الجنس في الرابع عشر من نوفمبر عام ١٩٩٧ في كولكاتا تحت عنوان العمل الجنسي عمل حقيقي: نحن نطالب بحقوق العمال.[12]

تدير الجمعية ١٧ مدرسة غير رسمية من أجل تعليم أبناء المشتغلات في الجنس، ونزلين، أحدهما في أوتودانجا والآخر في بارويبور، كما تمتلك جناحًا ثقافيًا، يتعلم فيه الأطفال الذين يؤدون عروضًا مدفوعة الأجر التمثيل، والتمثيل الصامت، والموسيقى.

مشروع مكافحة مرض فيروس نقص المناعة المكتسب ( الإيدز) عدل

تدير دوربار منذ عام ١٩٩٩ برنامجًا وقائيًا ضد الأمراض المنقولة جنسيًا، من بينها فيروس نقص المناعة، ويعرف البرنامج باسم برنامج سوناجاتشي، وهو برنامج استحوذت على ملكيته  لجنة دوربار من المعهد الهندي للنظافة والصحة العامة الواقع في كولكاتا، وهو معهد حكومي كان قد بدأ البرنامج عام ١٩٩٢.[13] بعد السيطرة على البرنامج في سوناجاتشي عام ١٩٩٩، بدأت لجنة دوربار تعميم البرنامج في مناطق الضوء الأحمر الأخرى في ولاية البنغال الغربية.[14] طبقت لجنة دوربار أيضًا البرنامج بين المشتغلات في الجنس في الشوارع وعملائهم ليشمل عشرين ألفًا من المشتغلات في الجنس والمشتغلات المهاجرات، وحاليًا تدير اللجنة البرنامج في ٤٩ منطقة لممارسة الجنس في البنغال الغربية.

تنشط دوربار في بناء تحالفات من أجل التشجيع على الوقاية من الإيدز، ورعاية ودعم المصابين، والمتأثرين من الأفراد والأسر على الصعيدين الوطني والإقليمي.

يستند النهج الذي يسلكه برنامج دوربار على ثلاثة محاور هي الاحترام والثقة والاعتراف : الاحترام تجاه المشتغلات في الجنس، و الثقة في المعرفة والحكمة التي يتمتع بها مجتمع المشتعلات في الجنس، والاعتراف بالعمل في مجال الجنس كمهنة من أجل حماية حقوقهم المهنية والإنسانية.

يورد كتاب «نصف السماء: تحويل القمع إلى فرص من أجل النساء في جميع أنحاء العالم» تحقيقات تكشف عن الدعوات التي تشير، على عكس السياسات المعلنة، أن دوربار تبيح العبودية الجنسة، والاتجار بالبشر، وعمل القاصرات في بيوت البغاء. [15]

انظر أيضًا عدل

المراجع عدل


منظمة رينيو عدل

تعتبر منظمة مجموعة تمكين التعافي والتوظيف من أجل النساء (RENEW)، والمعروفة أيضًا باسم منظمة رينيو، بأنها مؤسسة عالمية مسيحية، غير حكومية أو ربحية، التي تأسست عام ٢٠٠٥ في الفلبين. حيث تم تخصيصها من أجل تمكين الناجيات من عملية الاتجار بالبشر وأعمال البغاء في هناك.

المنظمة عدل

أسس باولو ومايلن فولر المنظمة في مدينة أنجليس عام ٢٠٠٥ [16]، من أجل القضاء على جرائم الاتجار بالبشر، وتمكين ضحايا أعمال البغاء.[17] قامت إدارة الرعاية الاجتماعية والتنمية في الفلبين بإعطاء ترخيص للمنظمة من أجل توفير الرعاية السكنية، وبرامج الرعاية الاجتماعية والصحية.[18] في المملكة المتحدة.[18][19] تتلقى المنظمة التمويل من التبرعات الشخصية، والمنح المقدمة من برنامج الأمم المتحدة الإنمائي، وآخر المعني بالمخدرات والجريمة.[17]

الرسالة والرؤية عدل

تتمثل رؤية ورسالة المنظمة كما هو موضح أدناه:[18]

تقديم التجديد من خلال الحرية، والإيمان بالمسيح، والفرص الاقتصادية للنساء الفلبينيات والأطفال ممن تم استغلالهم في عمليات الاتجار بالبشر والبغاء.

القضاء على الاتجار بالنساء والأطفال، من خلال أنشطة المناصرة والتشبيك والتعليم، بغرض الدعم والحماية والتمكين.

الأهداف، والمشاريع، والأنشطة، والتغطية الإعلامية عدل

تقدم الجمعية برامج الوقاية[20] والتدخل[21] وإعادة الإدماج.[22] وُضعت برامج الوقاية بالشراكة مع قسم السياسات الاجتماعية والعمل الجماعي في جامعة أكسفورد و مؤسسة كلية الأنظمة الإضافية في الفلبين، متضمنة تحديد الشابات الأكثر عرضة إلى الاتجار بهن، ودعوتهن إلى الالتحاق ببرنامج المنظمة، واعترف به مؤتمر القمة الوطنية النسائي  الذي عُقد في مانيلا عام ٢٠٠٩ كأفضل نموذج عملي، وكذلك الرابطة الدولية لأخوات المحبة في عام ٢٠١٠، وتحالف مكافحة الاتجار بالمرأة عام ٢٠١١،[18] وتقديرًا لدورها وعملها الدؤوب في تحسين حياة النساء والفتيات اللاتي تعرض إلى محاولات الاتجار بهن في المدينة مُنحت مايلن فولر جائزة الرابطة الدولية لأخوات المحبة.[23]

تهدف البرامج أيضًا إلى إنشاء وسائل بديلة ومستدامة، تمثل مصدر دخل للنساء، وتوفيرالتعليم والتوعية وأنشطة الدعوة والاتصال والتجديد الروحي.[24]

ذكرت صحيفة سي إن إن في تقرير لها  عام ٢٠١٠ أن المنظمة تقدم برامج قائمة على المأوى، والإسكان، والطعام، والتمثيل القانوني، والدورات التعليمية التي تهدف جميعها إلى مساعدة النساء في العودة إلى أسرهن أو إعادة إدماجهن في المجتمع، وتولي أيضًا اهتمامًا كبيرًا تجاه الأطفال الضحايا من تجارة الجنس .[17]

تحاول المنظمة أيضًا إيجاد فرص عمل للنساء في شركات مختلفة مثل مراكز الاتصالات والشركات السياحية والفنادق فئة الخمس نجوم وملاعب الجولف، وتوفر لهم التدريب اللازم لمثل هذه الأعمال.[25]

تساعد المنظمة الناجيات،اللاتي أصبحن أمهات واستطعن تحديد آباء أطفالهن، أيضًا من جرائم الإتجار بالبشر وأعمال البغاء. لذلك حذرت المنظمة بإحالة الأباء الذين لا يقومون بإعالة أطفالهم الى القضاء مع احتمال عواقب أخرى كذلك مثل الحظر من دخول الفلبين مرة أخرى.

يزعم باولو فولر مدير المنظمة أن البرنامج حقق نسبة نجاح عالية، مشيرًا إلى أن حوالي ثمانين بالمائة من النساء اللاتي خضعن إلى البرنامج لم يعدن ثانية إلى مثل تلك الاعمال مجددًا.[17]

المراجع عدل

أخوية سيجما جاما رو النسائية عدل

أسست سبع معلمات شابات أخوية سيجما جاما رو النسائية  في جامعة بتلر في مدينة إنديانابوليس، عاصمة ولاية إنديانا في الثاني عشر من نوفمبر عام 1922، ثم أُدمجت الأخوية في ولاية إنديانا في ديسمبر عام  1922، وأصبحت أخوية نسائية وطنية في الثلاثين من ديسمبر عام 1929 عندما تم منحها امتياز قسم ألفا.

منظمة سيجما جاما رو النسائية هي منظمة غير ربحية، هدفها تحسين نوعية الحياة في المجتمع من خلال برامجها وأنشطتها التي تستند بشكل جوهري على الخدمة العامة، وتنمية مهارات القيادة، وتعليم الشباب.

تأسست المنظمة خلال فترة الفصل العنصري، وهي المنظمة الوحيدة من بين المنظمات النسائية الأمريكية الأفريقية الأربعة التي تضم المجلس الوطني الذي تأسس في حرم جامعي ذي غالبية بيضاء.

تضم الأخوية أكثر من 10000 عضوًا مع أكثر من 500 عضوًا من الطلاب والخريجين في أنحاء الولايات المتحدة الأمريكية، وبرمودا، وجزر البهاما، وكندا، وكوريا. يمكن أن تنضم النساء إلى الأخوية من الطلاب في الكلية أو الجامعة، أو من الخريجين الحاصلين على شهادتهم الجامعية، وتدعم الأخوية أيضًا منظمتين فرعيتين تضم مجموعة من الشابات، تُدعى الأولى روير، والثانية فيلو، وهم من أصدقاء الأخوية.

مجلس الأمناء (المؤوسسون) عدل

  • ماري لو أليسون جاردنر ليتل

تربت ماري في كنف صديق للعائلة بسبب وفاة والديها في حادثة قتل عندما كانت في الثالثة من عمرها. تخرجت ماري في مدرسة  شورتريدج الثانوية عام 1915، وحصلت على دبلومة من جامعة إنديانا عام 1918.بدأت حياتها المهنية في التدريس بعد التخرج مباشرة، وانتقلت إلى لوس أنجلوس في عام 1928 مع زوجها حيث أنهت تدريبها في جامعة كاليفورنيا. عملت ليتل في التدريس في مدارس لوس أنجلوس حتى تقاعدها في عام 1967. يقدم كأس باسمها في كل مجلس تعقده المنظمة إلى القسم صاحب البرنامج الأكثر نجاحًا.[26]

  • دوروثي هانلي وايتسايد

التحقت دوروثي بجامعة إنديانا بعد التخرج في مدرسة  شورتريدج الثانوية. التقت دوروثي مؤسِسات الأخوية عندما كانت تتدرب على وظيفتها كمعلمة في عام 1922.

عملت دوروثي في المدرسة حتى قررت التقاعد مبكرًا في عام 1951، وفي وقت لاحق ساعدت زوجها في تنمية أعماله التجارية، كما بدأت هي بعض أعمالها التجارية في القبعات النسائية، وعملت مع كنيستها ومنظمات عديدة أخرى، بعد وفاة زوجها، أدارت أعماله من عام 1955 إلى عام 1957، ثم عادت إلى التدريس مرة أخرى في عام 1959 واستمرت إلى أن تقاعدت في عام 1970.[26]

  • فيفيان إيرين وايت ماربوري

وُلدت ماربوري في الحادي عشر من مارس عام 1900. تخرجت في مدرسة شورتريدج الثانوية ثم جامعة إنديانا. حصلت على درجة البكالوريوس في التعليم من جامعة بتلر في يونيو 1931، ودرجة الماجستير من جامعة كولومبيا في مدينة نيويورك. حصلت على ميدالية بتلر، وهو أعلى تكريم يمكن أن يحصل عليه خريج من جامعة بتلر. تولت العديد من المناصب خلال حياتها المهنية مثل التدريس في كلية مورهاوس في أتلانتا، والعمل كمديرة لتعليم ممارسة المهنة للمدرسين من جامعة بتلر وجامعة إنديانا، والتدريس لمدة تسع سنوات في مدارس إنديانابوليس، كما أدارت مدرسة 87 العامة التي تحولت من مدرسة متنقلة قوامها أربع غرف إلى مدرسة تضم 18 غرفة و24 مدرسًا لمدة 48 سنة حتى تقاعدها في عام 1967. تزوجت في عام 1929، وأنجبت طفلين. توفت ماربوري في التاسع والعشرين من يوليو عام 2000. كانت ماربوري آخر المؤسِسات السبعة اللائي انضممن إلى الأخوية.[26]

  • ناني مي جان جونسون

ولدت جونسون في العشرين من شهر يونيو عام 1904 في إنديانابوليس في ولاية إنديانا. حصلت على درجة البكالوريوس في عام 1932 ودرجة الماجستير في عام 1941 من جامعة بتلر. بدأت العمل كمدرسة في عام 1923، وحصلت على ترقية في النهاية جعلتها تدير واحدة من أكبر المدارس الابتدائية في إنديانابوليس في ذلك الوقت، وعملت أيضًا بجد مع العديد من الأندية والمنظمات المختصة في خدمة المجتمع. تقاعدت السيدة جونسون في عام 1966.[26]

  • هاتي ماي أنيت دولين ريدفورد

واصلت ريدفورد تعليمها بعد التخرج  من مدرسة ثاوث بيند الثانوي حتى حصلت على درجة البكالوريوس من جامعة إنديانا، ودرجة الماجستير من جامعة بتلر، كما درست أيضًا في جامعة كليفلاند وملحق تابع لجامعة إنديانا. عملت كمدرسة لسنة واحدة في تير هوت، ولمدة 37 سنة في إنديانابوليس. تولت ريدفورد في الأخوية مناصب عديدة مثل منصب نائبة المنظمة، وأمينة صندوق، مستشارة مالية، وحصلت على العديد من الجوائز والأوسمة. تُمنح شهادات تقديرية باسم السيدة ريدفورد في كل مجلس إلى معارض قسم الإنجازات.[26]

  • بيسي مي داوني رودز مارتن

وُلدت السيدة مارتن في الثاني عشر من يوليو عام 1900. كانت الأصغر بين أبناء الأسرة الستة. التحقت بالمدرسة الإبتدائية في إنديانابوليس. تخرجت في المدرسة الثانوية للتدريب اليدوي ومدرسة تعليم المدرسين. حصلت على درجة البكالوريوس من جامعة بتلر في يونيو عام 1943. عملت السيدة مارتن  كمدرسة في مدرسة إنديانابولس رقم أربعة لمدة 25 سنة. تزوجت السيدة مارتن مرتين، وكانت زوجة مخلصة، وعاملة مجدة في المدرسة والأخوية.[26]

  • كوبينا ماكلور

التحقت السيدة ماكلور بجامعة كليفلاند في أوهايو بعد تخرجها في مدرسة. حصلت السيدة كوبينا على منحة جريج الدراسية التي خططت أن تستخدمها من أجل الالتحاق بجامعة كولومبيا، لكن تراجعت عن قبول المنحة بسبب مرضها. كانت السيدة ماكلور ذات موهبة فنية، وساعدت في تصميم شعار الأخوية. ماتت السيدة ماكلور في سن مبكر في الرابع والعشرين من أغسطس عام 1924.[26][27]

البرامج المحلية عدل

تكرس المنظمة قيادتها وخدماتها ومواردها من أجل إزالة الحواجز والتفاوتات حتى يتسنى لجميع الأمريكيين تنمية قدراتهم، وممارسة حقوقهم الكاملة كمواطنين. أظهرت المنظمة حرصها على تحسين نوعية الحياة والمجتمعات التي تخدمها من خلال دعم تشريعات حقوق الإنسان، وخدمة وتنمية أنشطة التنمية على مستوى القواعد الشعب وأنشطة تنمية المجتمع، ومن خلال المشاركة الفعالة في برامج المنظمات الفرعية والمنظمات الأخرى، كما تساهم الأخوية بفعالية في رعاية البرامج الدولية والوطنية التي تساهم في تحسين رفاهية الجميع.[28]

مكافحة الإيدز عدل

مبادرة القيادة لمكافحة الإيدز هي شراكة بقيمة 16 مليون دولار على مدار ست سنوات مع مركز مكافحة الأمراض والوقاية منها، تهدف إلى تسخير القوى الجماعية لبعض المنظمات الرائدة في البلاد لمحاربة فيروس الإيدز بين السكان الأكثر تضررًا، وتعمل على الجمع بين عدد كبير من المنظمات، بما في ذلك المنظمات المدنية، والاجتماعية، والمهنية، ومنظمات حقوق الإنسان، وكذلك المنظمات الموجودة في الحكومة، والتعليم، والإعلام. بينما يمتلك شركاء المبادرة التزامات طويلة الأمد في مكافحة فيروس الإيدز، توفر المبادرة التمويل الضروري الذي يجعل مكافحة الإيدز أولوية في أجندة نشاطات شركائها اليومية.  تستخدم كل منظمة من المنظمات تمويل الأخوية لدعم منسقي حملات فيروس الإيدز الذين يعملون من خلال شبكات العضوية في الأخوية لتوزيع المواد اللازمة للحملة، وتوفير خدمات الوقاية من فيروس الإيدز. تُعد الحملة مكون رئيسي من مشروع مكافحة الإيدز الذي يبلغ تمويله 45 مليون دولار في مدة عمل خمس سنوات، ويهدف إلى إشراك كل أمريكي في حملة مكافحة الإيدز عن طريق مكافحة الرضا عن النفس فيما يخص الكشف، وزيادة الاختبارات التي تكشف عن المرض، وزيادة الوعي في المجتمعات المعرضة للخطر.[28]

مشروع السباحة 1922 عدل

تُعد الشراكة بين الأخوية وهيئة السباحة الأمريكية مبادرة رائدة، تسعى من خلالها الأخوية إلى تعزيز التزام هيئة السباحة الأمريكية بالتنوع والشمول من خلال المشاركة معها في زيادة المشاركة في رياضة السباحة، وتقليل معدلات الغرق في المجتمع. تتشارك المنظمتان مع بعضهما لمحاولة التأثير بالإيجاب على مجتمع النساء والفتيات السود انطلاقًا من أهداف هيئة السباحة الأمريكية المتمثلة في بناء القاعدة الجماهيرية، وتعزيز الرياضة، وتحقيق النجاح التنافسي، وأيضًا أهداف الأخوية المتمثل في شعارها الذي  يدعو إلى خدمة أكبر وتقدم أكبر.

مشروع الطمأنينة عدل

رعاية الأطفال وحمايتهم دائمًا ما تكون مصدر قلق الأسرة، لكن عندما يكون المراهقون هم أرباب الأسر سيصبح الأمر مصدر قلق المجتمع كله؛ لأن الأطفال الذين يولدون لمراهقين غالبًا ما يعانون من نقص الوزن عند الولادة، وضعف الرعاية الصحية، ويكونون أكثر عرضة إلى ترك المدرسة الثانوية، وأكثر عرضة إلى الفقر، ومن ثم خلق حلقة مغلقة من الإمكانات غير المحققة. كان الهدف من تطوير مشروع الطمأنينة هو تقديم الوعي الصحي  للأمهات المراهقات والحوامل منهم، وتوفير الدعم والتغذية.[28]

تطور المشروع أكثر الآن من خلال التركيز على الخيارات والمعيشة والأجيال الصحية من أجل المساهمة في تقليل حمل المراهقات من خلال برنامج شامل على مدار السنة يتعامل مع الأسباب التي تؤدي إلى حمل المراهقات مثل تدني احترام الذات، والمشاكل الاقتصادية، ومشاكل التغذية، كما توفر الدعم أيضًا لو حدث حمل.[28]

مشروع المدخرين الصغار عدل

صُمم المشروع من أجل تنمية الوعي تجاه مختلف التسهيلات المصرفية والخدمات المتاحة، ويهدف البرنامج إلى توفير المعرفة من خلال التعرف على مهارات الحياة اليومية بخصوص الادخار وشراء السندات التي تتراوح من ستة أعوام إلى ثمانية عشر عامًا، ويخوض المشاركون تجارب عن مهارات الحياة الواقعية  في الاستثمار الأساسي، وإعداد أهداف محددة يمكن تحقيقها عن طريق مراقبة وتوجيه الأموال والأنشطة.[28]

عملية الحقيبة المدرسية الكبيرة عدل

يتيح المشروع إلى منشآت مختارة عبر الولاية الحقائب، والدفاتر، وأوراق الرسم والكتابة، وأقلام الرصاص، وأقلام الحبر الجاف، والقواميس، ومعجم المفردات، والمماح، والغراء، والورق المقوى، والكتب، والموسوعات، والآلات الكاتبة، وأجهزة الكمبيوتر، وغيرهم الكثير من الأدوات المدرسية، كما وفرت الأخوية من خلال المشروع برنامج توجيهي وتعليمي عبر أنحاء الولاية بهدف إفادة الأطفال في المنشآت التي تم اختيارها.[29]

يعد الإنجاز الشامل والفعال الذي حققه البرنامج مصدر لا يُقدر بثمن بالنسبة إلى الأطفال عن طريق:

  1. منح الأطفال قدرة على الوصول السهل والسريع إلى المواد المرجعية وغيرها من الأدوات والمساعدات الدراسية التي ستساعدهم في مشوارهم التعليمي.
  2. إمداد الأطفال بالوسائل التي تساعدهم في إنجاز فروضهم المنزلية حتى يكونوا دائمًا على إطلاع بما هو جديد في المقررات الدراسية.
  3. مساعدة الملاجىء، والمراكز، والمدارس، والمستشفيات في جهودهم المبذولة من أجل تحقيق المتطلبات التعليمية التي يحتاجها الأطفال والشباب المقيمون في المنشآت.[28]

ندوة سيجما للشباب عدل

تركز ندوة سيجما، برعاية وبالاقتران مع إحياء ذكرى أسبوع سيجما، على بعض المخاوف التي تؤثر سلبًا على الشباب مثل المخدرات، وعنف المراهقين، والتعرض إلى سوء المعاملة، وتدني احترام الذات، والانتحار، وحمل المراهقات، ويُقام هذا الحفل السنوي في السبت الثاني من شهر مارس مع كل دفعة من الخريجين.[30]

البرنامج الوطني للتبرع بالنخاع عدل

تأسس البرنامج عام 1992، وكان الهدف منه تقليل عدد الوفيات من الأفارقة الأمريكيين الناتج عن قلة عدد المتبرعين المناسبين  بالنخاع، ويركز البرنامج على تعليم وتطويع المتبرعين من أعضاء الأخوية والمنظمات التابعة لها والمجتمع.[28]

برنامج هاتي ماكدنيل للصحة والتوعية بالسرطان عدل

تدرك الأخوية أن الأمريكيين الأفارقة يشكلون نسبة كبيرة من مرضى السرطان في أمريكا، وتشير الإحصائيات في عام 2001 أن  63500 من الأمريكيين الأفارقة سيموتون من السرطان،[31] بالإضافة إلى أنهم يمتلكون أعلى معدلات وفاة مقارنة مع الأعراق الأخرى، ومن ثم ترى الأخوية ضرورة توفير التثقيف والدعم الفعال فيما يخص الكشف المبكر عن السرطان، وكذلك دعم الأبحاث من أجل الوقاية والعلاج من سرطان الثدي، والبروستاتا، والمبيض والقولون، وغيرهم من أنواع السرطانات.[32]

اربط حزام الأمان عدل

برنامج أمان وتوعية، يقدم إرشادًا إلى المواطنين بشأن أهمية حزام الأمان في إنقاذ الحياة.

البرامج الدولية عدل

مشروع  مواناموجيمو عدل

مشروع  مواناموجيمو هو مسابقة مقالات، هدفها الأساسي توفير فرصة للطلاب لزيادة معرفتهم بتطور قارة أفريقيا التاريخي والمعاصر، كما تهدف إلى إمداد السكان المستهدفين بالفرص الآتية:

  1. إعطائهم وسائل منظمة من أجل التعرف على أفريقيا.
  2. زيادة الوعي حول التراث الثقافي الإفريقي.
  3. تحسين مهارات الكتابة والبحث.

اختارت المنظمة اسم المشروع من وحي مثل أوغندي يعني أن كل بذرة صغيرة تنطوي على شجرة عظيم. تتولى المنظمات الفرعية التي تتبع الأخوية المسابقات المحلية، وتوفر الجوائز، كما تُقام أيضًا مسابقات إقليمية، ويُعلن أسماء الفائزين في المؤتمرات الإقليمية.[28]

برنامج من أجل أفريقيا عدل

ساهمت الأخوية بالمشاركة  على مدار سنوات عديدة مع منظمة رعاية أفريقيا في توفير الآف الدولارات لشراء مطاحن الحبوب للنساء الأفريقيات من أجل مساعدتهم في تخفيف أعمالهم الشاقة.

تطورت رؤية المشروع الآن بسبب الاحتياجات الأخرى التي قابلتهم مثل التمويل المالي، والوعي بفيروس الإيدز، والتعليم، والعلاج.[28]

المؤسسات عدل

صندوق دعم التعليم المحلي عدل

تتمثل مهمة صندوق التعليم الوطني في توفير معونة المنح الدراسية إلى الطلاب المحتاجين من جميع الأجناس، ذكورًا وإناثًا، وإدارة البرامج التعليمية من أجل تحسين نوعية الحياة، ويجتمع أمناء الصندوق سنويًا بالتناوب على أماكن جغرافية تغطي جميع أنحاء البلاد، ويقدم الصندوق المنح إلى طلاب ما قبل التعليم الجامعي، والطلاب الجامعيين، والخريجين ممن هم بحاجة إلى دعم مالي.[28]

مؤسسة اللآلىء السبع عدل

تأسست المؤسسة في ديسمبر عام 2004، وحصلت على الإعفاء الضريبي الدائم باعتبارها مؤسسة غير ربحية في عام 2008. يقع مقر المؤسسة الرئيسي في بلدة كاري في كارولينا الشمالية، وهو مسجل لدى ولاية كارولينا الشمالية ودائرة الإيرادات الداخلية.

تتمثل مهمة المؤسسة على سبع محاور:

  1. حماية جميع ممتلكات منظمة سيجما جاما رو العقارية.
  2. لعب دور الوسيط الذي يتلقى أموال التبرعات والمنح التي تخص الأخوية
  3. تطوير الخطط التي تحسن من الصورة الإيجابية للأخوية.
  4. تحسين الشراكات التي تدعم المبادرات الإقليمية.
  5. دعم المبادرات التكنولوجية في مقر  الأخوية.
  6. تحديد الموارد والخطط التي تساهم في القضاء على الرهن.
  7. استضافة مأدبة غذاء للأعضاء الدائمين خلال انعقاد المجلس

يدير المؤسسة الرئيس، والمدير التنفيذي، وممثل عن كل منطقة من مناطق الأخوية الخمسة، ومستشار قانوني، وأمين صندوق، وإضافة إلى ذلك حددت المؤسسة مجموعة شركات تعمل كملحق لها من أجل كسب مصداقية لها عند الشركات.[28]

مؤسسة سيجما العامة للتعليم والبحث عدل

مؤسسة سيجما العاملة للتعليم والبحث هي منظمة فرعية تتبع الأخوية. تأسست المؤسسة في عام 1993 كعنصر داخل الأخوية خلال إدارة كورين ج. جرين. حصلت المؤسسة في عام 1995 على الإعفاء الضريبي، وأصبحت هيئة مستقلة، مع الانتساب إلى الأخوية، لها مقرها المسجل في نيفادا.[33]

تهدف المؤسسة إلى تعزيز التقدم الاجتماعي، والمدني، والثقافي، والاقتصادي، والتعليمي للأسر الغير محصنة أو المعرضة للخطر من خلال الخدمات المجتمعية، والتعليم العام، والدعوة، وأبحاث العلوم الاجتماعية.

تعتمد أهداف المؤسسة على تطوير برامج الدعوة والتعليم العام التي من شأنها أن تحد من الفقر، وتحسين نوعية الحياة للأقليات والنساء والأطفال. تركز المؤسسة على أبحاث العلوم الاجتماعية، والعلاقة النباشرة بين تصاعد معدلات الفقر، والأمية، والأخلاقيات، وبين تفكك الأسرة. تسعى المؤسسة إلى الحصول على مصادر تمويل، وتقديم المساعدة التقنية في إدارة البرنامج وتطويره. كان الهدف من تأسيس المؤسسة زيادة وصول الموارد إلى المنظمات  المجتمعية المحلية من أجل برمجة أنشطة خدمة المجتمع.

تشجع المؤسسة المنظمات المجتمعية على الاستفادة من خدماتها التي تقدمها عن طريق إخبارهم بالعمليات التي يتم عن طريقها الحصول على مصادر تمويل إضافية، وروابط تنظيمية ضرويرية من أجل الانتقال من مشروع ناجح إلى مشروع آخر ممتد. تشجع المعلومات المُقدمة المنظمات المجتمعية على توسيع المشروعات الحالية، وتيسير برامج إضافية تزيد من الدعم المالي. تتطلع المؤسسة إلى تحقيق مهمتها عن طريق توفير تنمية مدنية واقتصادية إلى الأسر المعرضة للخطر والمجتمعات. تسعى المؤسسة إلى تسهيل الوصول إلى الأسواق الخيرية، والابتكار المحلي والتنمية، وتجارب القطاع الغير ربحي. تقدم المؤسسة كامل رعايتها القانونية والمالية إلى المشارع التي تدعمها.

برامج مؤسسة سيجما عدل

نعال من أجل أرواح صغيرة عدل

يعمل البرنامج على تجميع وتوزيع الأحذية، كما يوفر المال لشراء أحذية، وتحديد المنظمات المجتمعية الأهلية ، والطلاب من المرحلة الابتدائية حتى الثانوية.[34]

تمكين الأخوات في برامج القيادة والتنمية عدل

يساعد البرنامج الفتيات، من خلال جهودهن، في اكتشاف أفضل مواهبهن من أجل الصالح الفردي والعام.

يُعد البرنامج مقاربة وقائية أو تدخلية لتمكين الفتيات بالمعرفة والمهارات والقدرات من أجل الانتقال بنجاح من مرحلة المراهقة إلى مرحلة البلوغ.[34]

المنظمات الفرعية التابعة عدل

منظمة فيلو عدل

عززت الأخوية منذ إنشائها الوحدة بين النساء، ولسنوات عديدة عمل قسم الخريجين مع الأفراد الذين لم يكونوا أعضاء في المنظمات لاتينية الحروف، وتم توزيع النساء في شكل مجموعات معاونة تحمل أسماءً مختلفة حتى عام 1945 عندما قبلت الأخوية رسميًا ضمهم كمنظمة فرعية تابعة لها تحت اسم فيلو الذي يعني الصديق.[35]

عملت المنظمة في عام 1980 على المستوى المحلي، وتطورت تدريجيا حتى مثلث مئات النساء على المستوى الإقليمي أيضًا. ساهمت المنظمة بعدد لا حصر له من الساعات في خدمة المجتمع، وتوفير الآف الدولارات لمساعدة منظمة سيجما جاما رو في هدفها الذي يتمثل في تحسين نوعية الحياة داخل كل مجتمع.[36]

منظمة روير عدل

كان حب الشباب وتطوير إمكانيتهم هو العامل المحفز والأساسي الذي الهم ماري لو أليسون جاردنر ليتل لإنشاء الأخوية. يواجه الشباب اليوم تحديات لم يكن أحد يتوقعها منذ سنوات، لكن مثل هذه التحديات تعطي فرص إلى المنظمة لتستمر في تحقيق رؤية السيدة ليتل.

تتكون منظمة الروير من فتيات يتم تنظيمهن على المستوى المحلي، والإقليمي، والوطني. تعمل المنظمة في مساعدة الشباب الآخرين أثناء دراستهم لتراثهم، وتطوير مهاراتهم القيادية. تساعد الأخوية فتيات المنظمة ليصبحن نساءً جاهزات للتفاني في خدمة الأخوية.[35]

العضوية عدل

تضم الأخوية نساءً من طلاب الجامعة والخريجات من مختلف المجالات، ويتم الاعتراف بخريجات الأخوية كقادة على المستوى المحلي، والوطني، والدولي في العديد من المجالات مثل النشاط المجتمعي، والترفيه، والإعلام، والأدب، والحكومة. لا يحصل أحد على العضوية في اخوية سيجما جاما رو سوى عن طريق الدعوة فقط.

حوادث الانتهاك البارزة عدل

كتبت صحيفة النيويورك تايمز مقالًا عن حادثتين انتهاك تخص الأخوية. قدمت متعهدة من جامعة ولاية سان خوسيه دعوة مدنية ضد الأخوية بعد تعرضها للضرب المبرح، والانتهاك، والتهديد بعدم الحديث عما حدث. أُلقي القبض على أربعة أعضاء من الأخوية، وتم إيداعهم لمدة تسعين يومًا في سجن المقاطعة في عام 2008. وقُبض على ست نساء من الأخوية في عام 2010 في جامعة روتجرز، وواجهن تهمة جنائية بعدما تعدوا على متعهدة أكثر من 200 مرة مما جعلها في حالة تتطلب العناية الطبية.[37]

الرؤساء عدل

القائمة التالية تضم رؤساء الأخوية منذ التأسيس في عام 1925 إلى الآن:

  • ماري غاردنر ليتل، 1925-1926
  • إيديث مالون وارد، 1926-1927
  • فاني أوبانون روبنسون، 1927-1931
  • إيديث روتشي والكر، 1931-1934
  • بيرثا بلاك رودا، 1934-1944
  • إثيل روس سميث، 1944-1948
  • سالي جونسون ، 1948-1954
  • إدنا دوجلاس، 1954-1959
  • لورين أ. ويليامز، 1959-1962
  • كليو س. هيجنز، 1962-1963
  • آني ل. نيفيل، 1963-1967
  • لورين أ. ويليامز، 1967-1971
  • آني لورانس براون، 1971-1976
  • إيفلين هود، 1976-1980
  • أليس م. سوين، 1980-1984
  • ريجستا ف. بير، 1984-1988
  • كاتي كينارد وايت، 1988-1992
  • كورين ج. جرين، 1992-1996
  • لارونا جي موريس، 1996-2000
  • هيلين ج. أوينز، 2000-2004
  • مينورا براينت، 2004-2008
  • جوان جي لوفليس، 2008-2012
  • بونيتا م. هيرنج، 2012-2016
  • ديبورا كاتينجز سميث 2016-حتى الآن

أعضاء بارزون عدل

يوجد العديد من النساء البارزات اللائي يمتلكن عضوية في أخوسية سيجما جاما رو النسائية

التلفزيون، والسينما، والإذاعة

  • هيتي فيرين بارنهيل - مغنية، وراقصة، وممثلة، ومصممة رقصات
  • هاتي ماكدانييل - ممثلة (فيلم ذهب مع الريح ، 1939)
  • لي تشامبرلين - ممثلة
  • ميري دي - مذيعة، ومراسلة أخبار قديرة
  • إيليا إنغجلش- ممثلة، ومنتجة
  • آنا ماريا هورسفورد - ممثلة
  • جو آن هارت - مضيفة برنامج حواري، وشخصية إذاعية
  • ليندا مكلور - ممثلة، وعارضة أزياء
  • مارلين ماكو - ممثلة، ومغنية
  • أوكيما ت. مور - ممثلة
  • بريندا بريسلي - ممثلة
  • فيكتوريا رويل - ممثلة ، وناشطة في مجال الرعاية البديلة
  • لاريتا شيلبي - فنانة ، ومضيفة ، ومغنية ، ومتحدث تحفيزية، ملكة جمال بلاك وورلد السابقة
  • مونيك ويليامز - مراسلة
  • تونيا لي ويليامز - ممثلة
  • أودري جونز - حائزة على جائزة إيمي
  • ديشونا باربر - ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية عام 2016 ، ونقيب في الجيش الاحتياطي في الولايات المتحدة، ومتحدثة تحفيزية

موسيقى عدل

  • فانيسا بيل ارمسترونغ - مغنية جوسبل مرشحة لجائزة الجرامي
  • ميا هوكينز - مغنية جوسبل، وكاتبة أغاني، وممثلة برودواي، وقسيسة
  • إيفا جيسي - أول امرأة أمريكية من أصل أفريقي تحصل على جائزة التميز الدولي كقائدة محترفة للجوقة، وقادت الجوكة في مارس عام 1963 في واشنطن
  • ميساء ليك - مغنية جاز مرشحة لجائزة الجرامي
  • لانا مايكلل مورر - مغنية هيب هوب
  • كيلي برايس - مغنية آر آند بي مرشحة لجائزة الجرامي
  • مارثا ريفز - مغنية آر آند بي وبوب، وسياسية سابقة، ومغنية سابقة في مجموعة موتاون للفتيات

كوميديا عدل

  • ليجان لورد - كوميديانية
  • السيدة دوبري - كوميديانية

السياسة والحكومة عدل

  • ماري كورين موريسون كليبورن بوجز - أول امرأة منخبة في الكونجرس من ولاية لويزيانا
  • كورين براون - سياسية أمريكية سابقة، وممثلة شابقة عن ولاية فلوريدا في مجلس النواب
  • يوجينيا تشارلز - أول سيدة تتولى منصب رئاسة الوزراء في دومينيكا ، وأول رئيسة منتخبة للحكومة في الأمريكتين
  • غويندولين سوير شيري - أول امرأة أمريكية من أصل أفريقي تعمل في هيئة تشريع ولاية فلوريدا، ومربية، ومحامية ، مؤلفة ، وممثلة مجلس الواب عن ولاية فلوريدا
  • إلين بالمر - قاضية المحكمة المدنية رقم 215 في مقاطعة هاريس في ولاية تكساس
  • جورجيا ديفيس باورز - أول امرأة وشخصية ملونة تنتخب لعضوية مجلس شيوخ عن ولاية كنتاكي
  • روبن كيلي - خدمت في مجلس نواب ولاية إلينوي
  • أندريا س. ماكيلروي - النائبة الأولى السابقة لرئيس مجلس بلدة إيرفينجتون في ولاية نيو جيرسي

المراجع عدل

عنف الشريك الحميم عدل 

«اعتدت القول أنني وجدت الإساءة اللفظية أكثر ضررًا من الاعتداء الجسدي بالرغم من فظاعة الاعتداء الجسدي الذي يحدث مرة، يا إلهي، أو مرتين في السنة، وأكثر مايحبطني هو تعرضي إلى الإساءات اللفظية المتكررة، هكذا أفقد ثقتي بنفسي، لكن العنف فظيع، العنف رهيب، وأعتقد أنه يجب أن يؤخذ في الحسبان بوصفه جزءًا منه». ــــــ من مقابلة مع امرأة تعرضت للعنف سابقًا

إن فظائع العنف الأسري أصبحت الآن معروفة بشكل جيد، ويتناولها الإعلام بانتظام، ولا شك أن معظمنا قد شاهد العديد من الأفلام عن العنف الأسري، أو شاهد حلقة من مسلسله الدرامي المفضل تعاملت مع القضية، أو شاهد مناقشات جادة حول العنف الأسري في البرامج الحوارية، أو بشكل عام في المجلات والجرائد اليومية، لكن هل قضية العنف الأسري، وخصوصًا عنف الشريك الحميم قضية غير معتادة الحدوث في المجتمع، واكتسبت شعبيتها بسبب الإعلام فقط، أم أننا أمام مشكلة حقيقية، تحث بشكل يومي في العلاقات الحميمة؟

يتراوح عدد النساء اللاتي يتعرضن للعنف من قِبل شركائهن في الولايات المتحدة الأمريكية مابين مليونين إلى ستة ملايين سنويًا، وبلغت نسبة النساء اللاتي قًدمن إلى الطوارىء بسبب جروح متعلقة بالعنف الأسري مابين 25% إلى 30%، وأكثر من 1000 امرأة في عام 2004 قُتلت على يد زوجها أو خليلها.

يتضح من الإحصائيات البسيطة السابقة أن المشكلة حقيقية، ومعتاد حدوثها داخل العلاقات الحميمة، وهي قضية اجتماعية إلى أبعد مدى، ويجب التعامل معها بجدية، لكن الإحصائيات السابقة لا توضح فقط حدة العنف، وإنما تسبب مناقشات عديدة حول الأبحاث التي تُجرى حول عنف الشريك الحميم، وسنخص مناقشتين بالذكر، وأولى المناقشتين هي العلاقة بين عنف الشريك الحميم والجنسانية أو الجندر حيث يمكن أن يسأل شخصًا ما: لماذا يتم تجاهل الضحايا من الرجال؟ يوجد العديد من الأدلة العلمية حسنة السمعة اجتماعيًا تقول أن المرأة تستخدم العنف تجاه الرجل والعكس صحيح.

ربما يكون الرد التقليدي على التحدي السابق أن الدراسات التي يعتمد عليها صاحب السؤال يشوبها العيب، ويوجد دراسات تتسم بمصداقية كبيرة توضح أن الرجال أكثر عرضة لارتكاب العنف، لكن مايكل بي. جونسون يذكر في كتابه عن عنف الشريك الحميم أن قبل الإجابة يجب أن نذكر وجود عدة أنواع من العنف، ويقول أن دراساته حول العنف في العلاقات المتغايرة جنسيًا أظهرت أن الرجال يرتكبون العنف أكثر من النساء، وهو ما يطلق عليه  جونسون الإرهاب الحميم.

كانت المناقشة الثانية حول الأبحاث التي يشهدها عنف الشريك الحميم هي عدد النساء اللاتي تعرضن إلى العنف حيث يمكن أن يقول ناقدًا ما: هل يمكن أن تكون الإحصائيات أكثر دقة؟ هل عدد من يتعرضن للعنف سنويًا مليونين أم ستة ملايين؟

تأتي الإجابة مرة أخرى من كتاب مايكل بي. جونسون حيث يقول أن الأرقام تعتمد على نوع عنف الشريك الحميم الذي نتحدث عنه، على سبيل المثال نذكر ستة ملايين عندما نتحدث عن العنف الظرفي بين الأزواج، لكن لا يعرف الكثيرون ما هو العنف الظرفي بين الأزواج، أو مدى الاختلاف بينه وبين الإرهاب الحميم.[38]

مقدمة تعريفية عدل

عنف الشريك الحميم هو نوع من أنواع العنف الأسري، ويحدث بين شخصين تجمعهما علاقة حميمة سواء كانت العلاقة بين زوج متغاير أو مثلي الجنس، ولا يعرف عنف الشريك الحميم فرقًا بين الذكر والأنثى، ويمكن أن يحدث بين زوجين يتواعدان، أو زوجين في علاقة جنسية خارج إطار الزواج، أوزوجين علاقتهما كُللت بالزواج، أما مكانه قد يكون داخل البيت أو خارجه، وتُعرف منظمة الصحة العالمية العنف الذي يرتكبه الشريك الحميم بأنه أي سلوك في علاقة حميمة يمكن أن يسبب ضررًا جسديًا أو نفسيًا أو جنسيًا لأولئك الذين يشاركون في العلاقة.[39]

تُظهر دراسات في التسعينيات أن الرجال والنساء يمكن أن يكونوا معتديين أو ضحايا للعنف الأسري، وتميل النساء إلى استخدام العنف في حالات الانتقام أو الدفاع عن النفس، وتميل إلى استخدام العنف بشكل أقل حدة عن الرجال الذين هم أكثر عرضة لارتكاب العنف ضد شركائهم بشكل طويل الأمد[40]، وأفادت دراسة أجريت عام 2010 أن نسبة بلغت 35 % من الإناث في سن 15 سنة فيما فوق تعرضن إلى العنف البدني أو الجنسي من جانب الشريك الحميم.[41]

في الجدول التالي تقرير منظمة الصحة العالمية الصادر في عام 2013 عن نسبة النساء اللاتي تعرضن إلى الإيذاء الجسدي والجنسي من شركائهن خلال حياتهن حسب المناطق المختلفة[42]:

النسبة المنطقة
36.6% أفريقيا
37% البحر المتوسط
25.4% أوروبا
37.7% جنوب شرق آسيا
29.8% الأمريكتين
24.6% غرب المحيط الهادىء

ونشرت أيضًا منظمة الصحة العالمية النسب المئوية التي توضح مقدار العنف الجسدي، والعنف الجنسي ضد المرأة من قِبل شريك حميم في مناطق مختلفة من العالم كما هو موضح في الجدول التالي[43]:

المكان النساء اللاتي تعرضن إلى عنف جسدي (%) النساء اللاتي تعرض إلى عنف جنسي (%) النساء اللاتي تعرضن إلى عنف جسدي وجنسي (%)
مدينة بنجلادش 40 37 53
إقليم بنجلادش 42 50
مدينة البرازيل 27 10 29
إقليم البرازيل 34 14 37
إثيوبيا 49 59 71
مدينة اليابان 13 6 15
مدينة ناميبيا 31 16 36
البيرو 61 47 69
مدينة البيرو 49 23 51
دولة ساموا 41 20 46
مدينة صربية ومنتينجرو 23 6 24
مدينة تنزانيا 33 23 41
إقليم تنزانيا 47 31 56
مدينة تايلاند 23 30 41
إقليم تايلاند 34 29 47

عنف الشريك الحميم والعنف الأسري عدل

يستخم عادة مصطلح العنف الأسري في بلدان عديدة للإشارة إلى عنف الشريك الحميم، ولكن مصطلح العنف الأسري يشمل نطاق أوسع من العلاقات الحميمة حيث يضم  العنف ضد الأطفال، أو كبار السن، أو أي عنف يمارس ضد أحد افراد الأسرة، وبشكل عام يمكن القول أن عنف الشريك الحميم أحد أنواع العنف الأسري، ويمكن أن نقول أنه النوع الأكثر أهمية بسبب آثاره على كل أفراد الأسرة.

التقديرات عدل

أدوات الفحص عدل

على الرغم أن أدوات الفحص في حالات عنف الشريك الحميم لا تزال موضع جدل وخلاف؛ إلّا أن العديد من المنظمات الصحية الرئيسسية المتخصصة توصي بها، وعلى الجانب الآخر تحذر فرقة الخدمات الوقائية الأمريكية أنه لا يوجد دليل كافي يدعم أدوات الفحص أو يرفضها.[44]

يوجد الكثير من أدوات الفحص الخاصة بعنف الشريك الحميم، وسنكتفي بذكر الأدوات الأربعة الأكثر أهمية واستخدامًا:

  • «مقياس الأذى والإهانة والتهديد والصراخ – HITS»

أداة الأذى والإهانة والتهديد والصراخ هي مقياس مكون من أربع عناصر يتم فيه تقييم كل عنصرعلى مقياس مؤلف من خمس نقاط، وطورت الأداة واختُبرت في البداية بين أطباء الأسر ومكاتب الممارسات العائلية، ومنذ ذلك الحين قُيمت الأداة في حالات العيادات الخارجية المختلفة، وبصفة عامة وُجد أن حساسية المقياس بين الرجال أقل من حساسيته بين النساء.[45]

  • «أداة فحص إساءة معاملة المرأة – WAST»

أداة فحص إساءة معاملة المرأة هي مقياس مكون من تسعة عناصر، ويوجد شكل مصغر منه يحتوى على أول عنصرين فقط، وقد وُضع المقياس في الأساس من أجل أطباء الأسر، ولكن تم اختباره في وقت لاحق في قسم الطواريء.[46]

  • «أداة فحص عنف الشريك – PVS»

أداة فحص عنف الشريك هي مقياس مكون من ثلاثة عناصر، كل عنصر يتم فحصه عن طريق الإجابة بنعم أو لا، مع ردود إيجابية تجاه أي سؤال يدل على سوء المعاملة، وقد طُورت كأداة مختصرة لقسم الطوارىء.[47]

  • «أداة فحص تقييم إساءة المعاملة – ASS»

أداة فحص تقييم إساءة المعاملة هي مقياس من خمسة عناصر، كل عنصر يتم تقييمه عن طريق الإجابة بنعم أو لا، مع ردود إيجابية تجاه أي سؤال يدل على سوء المعاملة، وأُنشىء خصيصًا من أجل الكشف عن الاعتداء الذي يُرتكب ضد النساء الحوامل، وفي الغالب اُستخدم مع النساء الشابات من الفقراء.[48]

أداة البحث عدل

يُعد مقياس وسائل الصراع هو الأداة الأكثر استخدامًا على نطاق واسع في البحوث التي تتعلق بالعنف الأسري[49]، ويوجد نسختين من المقياس تم تطويرهما من النسخة الأصلية: الأولى هي نسخة موسعة ومعدلة من النسخة الأصلية[50]، أما الثانية نسخة تخص المعاملات بين الوالدين والأطفال.[51]

الأنواع عدل

يوجد أربعة أنواع رئيسية من عنف الشريك الحميم أقر بها مايكل بي. جونسون في كتابه عن عنف الشريك الحميم، وُتعرف باسم تصنيف جونسون، وقد لاقى التصنيف دعمًا من البحوث والتقييمات اللاحقة، بالإضافة إلى الباحثين المستقلين، ويتم التمييز في التصنيف بين أنواع العنف، ودوافع الجناة، والسياق الثقافي والاجتماعي القائم على أنماط مأخوذة من حالات عديدة، ودوافع مختلفة للجناة.[52]

الإرهاب الحميم عدل

يحدث الإرهاب الحميم عندما يستخدم أحد طرفي العلاقة الحميمة القوة والسيطرة القسرية ضد الطرف الآخر عن طريق استخدام وسائل عديدة مثل التهديدات، والتخويف، والعزلة، وفي الحالة التي نتحدث عنها عادة ما يتحكم الشريك، على الأغلب الرجل، في كل جانب من جوانب الضحية التي تكون بشكل كبير حياة المرأة، ويذكر جونسون أن في عام 2001 نسبة بلغت 97 % من مرتكبي الإرهاب الحميم كانوا من الرجال، وتشير الدراسات عمومًا إلى أن النساء عادة ما يقعن ضحايا للإرهاب الحميم، إلّا أن  بعض الدراسات التي استخدمت تصنيف جونسون تقول أن مرتكبي الإرهاب الحميم عادة ما يكونوا نساءًا أو أشخاصًا لا يخضعون إلى تصنيف جنساني.[53]

ينطوي عنف الإرهاب الحميم على سيطرة جنسية وسادية، وانتهاك اقتصادي وجسدي وعاطفي ونفسي، ومن المرجح أن تزداد حدة الإرهاب الحميم مع الزمن، لكن لا يميل العنف إلى أن يكون تبادليًا بين طرفي العلاقة بمعنى أن مرتكب العنف مع مرور الوقت لا يمكن أن يكون ضحية، وعلى الأرجح يتضمن الإرهاب الحميم إصابات خطيرة، وكثيرًا ماتكون الضحايا اللاتي تعرضن إلى نوع واحد من الإيذاء عرضة إلى أنواع أخرى، ويزداد الأمر خطورة عند وقوع حوادث متكررة خاصة إذا كان الإيذاء يأخذ أشكالًا مختلفة، وعندئذ تكون آثار الإيذاء مزمنة على الضحايا؛ لأن آثار الإيذاء طويل الأمد تميل إلى أن تكون تراكمية، ويحتاج الناجون من الإرهاب الحميم إلى خدمات طبية وملاجىء آمنة؛ لأن هذا النوع من العنف هو النوع الأكثر تطرفًا[54][55].

تتضمن آثار الإرهاب الحميم الجسدي أو الجنسي أمراضًا نفسية وجسدية مثل الألم المزمن، ومشاكل  الجهاز الهضمي، وأمراض النساء، والاكتئاب، وتدني احترام الذات، والقلق، واضطراب ما بعد الصدمة، وربما يصل الأمر إلى تعاطي المخدرات والموت، وتشير دراسة أجريت عام  2014 على مخاطر الصحة العقلية الناتجة من الإرهاب الحميم أن 42% من النساء أبلغن عن أفكار انتحارية، ونسبة 31% أٌقدمن على الانتحار.[56]

ينقسم مرتكبو الإرهاب الحميم إلى نوعين: الأول عنيف ومعادي للمجتمع بشكل عام، ويشمل الأشخاص الذين يمتلكون ميولًا عنيفة، أما النوع الثاني هو نوع غير مستقر عاطفيًا، وهم الأشخاص الذين يعتمدون بشكل عاطفي على علاقاتهم الحميمة[57]، وغالبًا ما يُرتكب العنف من قبل الأشخاص ضد شركائهم كوسيلة من أجل السيطرة على الشريك حتى لو كان هذا النوع من العنف ليس الأكثر شيوعًا، ومن المرجح أن أكثر المعتدين تعرضوا إلى انتهاكات عندما كانوا أطفالًا[58][59].

المقاومة العنيفة عدل

ترتبط المقاومة العنيفة كليًا بالإرهاب الحميم حيث تُمثل شكلًا من أشكال الدفاع عن النفس، تقوم به الضحايا ضد شركائهم من مرتكبي عنف الإرهاب الحميم[60]، ويتبين من العلاقات بين الإرهاب الحميم والمقاومة العنيفة أن 96% من مرتكبي المقاومة العنيفة نساء[61]، لذلك ما الذي يمكن أن تفعله النساء عندما تتعرض إلى الإرهاب الحميم؟

في مرحلة ما، معظم النساء في العلاقات التي تشهد عنف الإرهاب الحميم تقمن بالدفاع عن أنفسهن باستخدام العنف الجسدي، ويكون الأمر بالنسبة لبعضهن مجرد رد فعل طبيعي على الاعتداء الواقع عليهن، ويحدث  الاعتداء بدون تفكير عند أول تعرض حقيقي للعنف، ويختلف الأمر قليلًا عند آخرين حيث لا يستخدمن المقاومة العنيفة من أول مرة، وينتظرن حتى يتيقن أن العنف لن يتوقف إلّا إذا أظهرن ردة فعل تجاه أي اعتداء يقع عليهن[62].

لا ينادي جونسون باستخدام هذا النمط من العنف للدفاع عن النفس؛ لأن حجم الاختلاف بين ردود أفعال النساء تجاه العنف يؤكد أن المقاومة العنيفة لن تساعد بشكل جيد، وربما تجعل الأمور أسوء، وهنا سيكون اللجوء إلى طرق أخرى من أجل التأقلم مع العنف  أفضل كثيرًا، لكن الأمر قد يصبح مختلفًا مع عدد بسيط من النساء حيث يكون الحل الأخير هو القتل[63].

العنف الظرفي بين الزوجين عدل

ربما يكون العنف الظرفي بين الزوجين هو النوع الأكثر انتشارًا من أنواع عنف الشريك الحميم الذي لا يحتوي على أي محاولة من قبل طرفي العلاقة لفرض السيطرة، ويحدث العنف الظرفي بطبيعة الحال بسبب الصراعات التي تنطوي عليها أي علاقة حميمة، ومن الممكن أن تتصاعد الصراعات إلى العنف، ويكون العنف صغيرًا مقارنة بأنواع العنف السابقة، وفي مرحلة ما في العلاقة تزول الصراعات عن طريق الاعتذار أو الطرق السلمية الأخرى، لكن من الممكن أن تصبح المشكلة مزمنة، ويتجه أحد طرفي العلاقة أو كلاهما إلى العنف بدرجاته المختلفة.

تتنوع الدوافع التي تقف خلف العنف الظرفي بين الزوجين: ربما يكون رد الفعل الجسدي الذي يستخدمه الشريك هي الطريقة الوحيدة التي يمكن التعبير بها عن الغضب، وربما يكون العنف طريقة من أجل لفت انتباه شريك لا يستمع، أو ربما ينطوي الأمر على محاولة سيطرة على العلاقة، أو ربما يلجأ إليه أحد طرفي العلاقة عندما يشعر أن مناقشة ما لن تكون في صالحه، ومن ثم يستخدم العنف من أجل الفوز فقط وتجنب خسارة المناقشة، وقد وجد جونسون أن حالات العنف الظرفي تُرتكب بنسبة 44% من قٍبل النساء، وباقي النسبة ينفرد بها الرجال، وتشير التقديرات إلى أن حوالي نصف الشركاء أو الأزواج يتعرضون إلى العنف الظرفي في علاقتهم[64].

يبدوالعنف الظرفي بين الزوجين في ظاهره مثل عنف الإرهاب الحميم، لذلك الحكم على نوع العنف يعتمد على القوة والسيطرة الديناميكية في العلاقة، وليس على  طبيعة السباب او الاعتداء أو ما إلى ذلك حيث أن العنف الظرفي بين الزوجين هو العنف الذي لا يرتبط بأي محاولة يهدف منها أحد طرفي العلاقة إلى فرض السيطرة، ويمكن تمييز العنف الظرفي بين الزوجين كالتالي:[65]

  • الطريقة: سلوك عدواني معتدل مثل رمي الأشياء، ويمكن أن يكون أكثر عدوانية في حالات الصفع، والعض، وشد الشعر، والخدش.
  • التكرار: أقل تكرارًا من عنف الشريك الحميم.
  • الخطورة: نادرًا ما تتصاعد الأمور إلى حالات تشبه حالات عنف الإرهاب الحميم، ولا تشمل إصابات خطيرة تستدعي الذهاب إلى المستشفى.
  • التبادلية: في العلاقة الحميمة، طرفي العلاقة على قدر المساواة عندما يتعلق الأمر بالعنف.
  • النية: يحدث العنف الظرفي بسبب الغضب أو الإحباط، وليس كوسيلة لفرض السيطرة.

السيطرة العنيفة المتبادلة عدل

أخيرًا، وفي حالات نادرة، يتجه كلا الطرفين إلى العنف من أجل السيطرة، وكل طرف يتصرف على نحو كما لو كان في حالة عنف الإرهاب الحميم، إلّا أن في هذ الحالة يتبادل الزوجين الدور، وفي معظم حالات السيطرة العنيفة المتبادلة تكون بالأحرى نتاجًا من عنف الإرهاب الحميم والمقاومة العنيفة.

يقسم  مركز السيطرة على الأمراض العنف، بالإضافة إلى شرح جونسون حول الاختلافات بين أنوع العنف، إلى نوعين: عنف متبادل، وهو عنف يكون فيه كلا الشريكين عنيفًا، وعنف غير متبادل،  وهو عنف يكون فيه أحد الشريكين فقط عنيفًا والآخر ضحية، وينتمي العنف الظرفي بين الزوجين والسيطرة العنيفة المتبادلة إلى فئة العنف المتبادل، في حين أن عنف الإرهاب الحميم غير متبادل، أما المقاومة العنيفة تنتمي إلى العنف المتبادل عندما تكون ردة فعل على الإرهاب الحميم[66][67].

أسباب عنف الشريك الحميم عدل

يُعد النموذج البيئي هو النموذج الأكثر استخدامًا في فهم العنف، ويقترح النموذج أن العنف في الأساس يكون نتيجة عوامل تتفاعل معًا من خلال  أربع مستويات: مستوى فردي، ومستوى اجتماعي، ومستوى مجتمعي، ومستوى يعمل في حدود العلاقة.

بدأ الباحثون في فحص الأدلة على المستويات الأربعة السابقة في بيئات مختلفة من أجل فهم أكثر حول العوامل المرتبطة بالتفاوت والتباين الذي يحدث من منطقة لأخرى، ومع ذلك لاتزال بحوث مقيدة ومقصورة على التأثيرات الاجتماعية والمجتمعية.

تتحدد بعض عوامل العنف ياستمرار من خلال دراسات أجريت في دول مختلفة، بينما بعض العوامل تكون محددة السياق وتختلف داخل الدولة الواحدة مثل  اختلاف المدينة عن الإقليم، ومن المهم أيضًا ملاحظة أنه على المستوى الفردي ترتبط بعض العوامل بمرتكبي العنف، وبعض العوامل ترتبط بالضحايا.

العوامل الفردية عدل

بعض العومل الأكثر اتساقًا المرتبطة بكون الرجل هو الأكثر استخدامًا لعنف الشريك الحميم هي:[68]

  • الارتباط في عمر مبكر
  •  المستوي التعليمي المنخفض
  • مشاهدة العنف أو التعرض له خلال الطفولة
  • الاستخدام الضار للكحول والمخدرات
  • اضطرابات الشخصية
  • قبول العنف بمعنى رؤية الرجل أنه من المقبول والطبيعي أن يضرب شريكته[69]
  • التاريخ السابق من الاعتداءات على الشريك

أما العوامل التي ترتبط بزيادة احتمالية معاناة المرأة من العنف من قِبل شريكها الحميم في مختلف المحيطات هي:

  • المستودى التعليمي المتدني
  • التعرض للعنف سابقًا من الوالدين
  • الاعتداء الجسدي خلال مرحلة الطفولة

العوامل على مستوى العلاقة عدل

العوامل التالية هي عوامل مرتبطة بكل من كون النساء ضحايا، والرجال مرتكبي عنف:[70][71]

  • الصراع أو حالة عدم الرضا داخل العلاقة
  • السيطرة الذكورية داخل الأسرة
  • الضغوط الاقتصادية
  •  وجود علاقات متعددة للرجال
  • التفاوت في التحصيل العلمي عندما تكون المرأة على قدر عال من التعليم

العوامل الاجتماعية والمجتمعية عدل

عبر الدراسات المتعددة على مدار السنوات وجد أن العوامل المجتمعية والاجتماعية التي تساهم في ارتكاب العنف هي:[72][73]

  • المعايير الاجتماعية الغير منصفة بين الجنسين مثل الارتباط بين مفاهيم الرجولة والهيمنة
  • ضعف الوضع الاجتماعي والاقتصادي للمرأة
  • العقوبات القانونية الضعيفة التي تفرض على مرتكبي عنف الشريك الحميم
  • الافتقار إلى وجود الحقوق المدنية للمرأة مثل قوانين الطلاق التقييدية، وقوانين الزواج
  • القبول الاجتماعي الواسع للعنف كوسيلة لحل الصراع

في العديد من البيئات، تؤدي المعتقدات الشائعة حول أدوار الجنسين إلى استمرار عنف الشريك الحميم مثل القول بأن الرجل له الحق في تأكيد سلطته، او انه يمتلك الحق في تأديب شريكته بسبب قيامها بفعل خاطىء يراه هو، بالإضافة إلى اقتناع العديد من الرجال أن الجماع هو حق مشروع للرجل في أي وقت شاء، والأمر المفروض قسرًا على النساء بالتسامح مع الاعتداءات بحجة الحفاظ على الرباط الأسري وحماية الأطفال[74][75].

آثار عنف الشريك الحميم عدل

يؤثر عنف الشريك الحميم على اصحة الجسدية والعقلية للمرأة بشكل مباشر مثل الإصابات، أو بشكل غير مباشر مثل المشاكل الصحية المزمنة التي تنبع من الإجهاد لفترة طويلة، ومن ثم يُعد تاريخ التعرض للعنف عاملًا للإصابة بالعديد من الأمراض[76].

تشير الدراسات الحالية أن تأثير الاعتداء يمكن أن يستمر لفترة طويلة حتى بعد التوقف عن التعرض للعف، وكلما كان العنف أكثر حدة كلما كان تأثيره كبيرًا على الصحة الجسدية والعقلية للمرأة، ويكون التأثير تراكميًا مع مرور الزمن[77].

الصحة الجسدية والإصابات عدل

تشمل الأضرار الجسدية الناتجة عن عنف الشريك الحميم ما يلي: الكدمات، الندب، الخدوش، إصابات الصدر والبطن، كسور في العظام، وإصابات في الأسنان، أضرار في السمع والبصر، إصابات الرأس، محاولات الخنق، وإصابات الظهر والرقبة، وبالإضافة إلى الإصابات السابقة يوجد، وهي الأكثر شيوعًا، أمراض لا يكون لها سبب طبي محدد، أو من الصعب تشخيصها ويُشار إليها أحيانًا باسم الاضطرابات الوظيفية، وتشمل متلازمة القولون العصبي، الالتهاب العضلي الليفي، متلازمات الألم المختلفة، وتفاقم الربو، وتشير منظمة الصحة العالمية في دراسة أجريت على بلدان مختلفة في أنحاء العالم أن النساء اللاتي تعرضن للإيذاء الجسدي احتمالية تبليغهن عن مشاكل جسدية وعقلية ونفسية أكثر مرتين من غيرهن اللاتي لم يتعرضن إلى أي عنف حتى لو وقع العنف قبل سنوات[78][79].

الانتحار والصحة العقلية عدل

تشير الأدلة إلى أن النساء اللاتي تعرضن إلى عنف الشريك الحميم يعانين من مستويات عالية من الاكتئاب والقلق والرهاب بصورة أكبر من غيرهن، وفي دراسة عالمية أجرتها منظمة الصحة العالمية وُجد أن النساء اللاتي تعرضن إلى عنف جسدي أو جنسي يعانين من محن عاطفية، وأفكار انتحارية، وبالإضافة إلى ذلك يتم الربط بين عنف الشريك الحميم ومخاطر أخرى:[80][81][82]

  • تعاطي الكحول والمخدرات
  • اضطرابات النوم والأكل
  • هبوط النشاط البدني
  • تدني احترام الذات
  •   السلوك الجنسي الغير آمن
  • التدخين

الصحة الجنسية والإنجابية عدل

ربما يؤدي عنف الشريك الحميم إلى مجموعة من العواقب الوخيمة على الصحة الجنسية والإنجابية بالنسبة للنساء بما في ذلك الحمل غير المخطط، الحمل غير المرغوب، الإجهاض، الإجهاض غير الآمن، المراض المنقولة جنسيًا مثل فيروس نقص المناعة، التهابات الحوض، مضاعفات الحمل، التهابات المسالك البولية، والضعف الجنسي[83][84].

يؤثر عنف الشريك الحميم بطريقة مباشرة على الصحة الجنسية والإنجابية للمرأة مثل الأمراض المنقولة جنسيًا خلال الاتصال الجنسي القسري في العلاقة الحميمة، ويؤثر بطريقة غير مباشرة، على سبيل المثال يجعل عنف الشريك الحميم أمر التفاوض  بشأن استخدام حبوب منع الحمل، أو الواقي خلال العلاقة عملية صعبة[85][86].

العنف خلال فترة الحمل عدل

وجدت دراسات اجريت في مناطق مختلفة حول العالم أن مستويات كبيرة من الاعتداءات الجسدية حدثت داخل العلاقة الحميمة خلال فترة الحمل، كما أشارت دراسة في منظمة الصحة العالمية أن عنف الشريك الحميم خلال فترة الحمل يحظى بانتشار واسع، ويتراوح ما بين 1% في حضر اليابان إلى 28 % في ريف البيرو مع انتشار في أغلب المناطق بنسبة تتراوح من 4% إلى 12%، وبالمثل في دراسة على 19 دولة وُجد أن عنف الشريك الحميم  خلال فترة الحمل يصل إلى نسبة 2%  في أماكن مثل أستراليا والدنمارك وكمبوديا، وتراوحت نسبة أغلبية الدول من 4% إلى 9%[87][88][89].

عدد قليل من الدراسات القائمة على تقديرات مرافق الصحة في بعض البلدان أظهرت نسبة انتشار أكبر بما في ذلك مصر حيث بنسبة بلغت 32%، وبلغت معدلات الانتشار في أفريقيا 40%[90].

يرتبط العنف خلال فترة الحمل بالعديد من الأشياء مثل:

  • الإجهاض
  • تأخر الدخول في برامج الرعاية ما قبل الولادة
  • ولادة أجنة ميتة
  •   الولادة المبكرة
  • إصابة الجنين
  • انخفاض في في وزن الأطفال حديثي الولادة

يمكن أن يتضمن الأمر أيضًا حدوث وفيات للأمهات أثناء الحمل بسبب عنف الشريك الحميم، لكن الربط بينهما لا يلقى ترحيبًا كثيرً عند صانعي السياسات.

القتل وغيره من الوفيات عدل

أشارت دراسات أجريت في نطاق عدة بلدان أن نسبة تتراوح من 40% إلى 70% من ضحايا القتل من الإناث قُتلن على يد شركائهن أو أخلائهن، وغالبًا يحدث الأمر في سياق العنف، وبالإضافة إلى ذلك وجدت الدراسات أن عنف الشريك الحميم يزيد من خطر الانتحار عند النساء، ويمكن أيضًا أن يزيد من خطر الإصابة بفيروس نقص المناعة، ومن ثم تحدث وفياة مرتبطة بالفيروس[91][92][93].

آثار العنف على الأطفال عدل

وجدت دراسة عديدة رابط بين عنف الشريك الحميم ضد النساء وبين الكثير من العواقب الاجتماعية والصحية السلبية على الأطفال بما في ذلك القلق، الاكتئاب، قلة التحصيل الدراسي، ونتائج صحية سلبية، وتشير مجموعة كبيرة من الأدلة أن رؤية الأطفال العنف الممارس ضد النساء من أكثر الأسباب التي تجعل الأطفال أكثر ميلًا إلى العنف في حياتهم اللاحقة عندما يدخلون في علاقات حميمة، كما وجدت عدد من الدراسات رابطًا كبيرًا بين عنف الشريك الحميم والاعتداءات الجسدية تجاه الأطفال، وفي بعض البلدان منخفضة التدخل يكون الأطفال أكثر عرضة للوفاة قبل سن الخامسة[94].

عنف الشريك الحميم من المنظور الجنساني (الجندري) عدل

أسفرت الدراسات التي أُجريت في السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين على عينات محلية  كبيرة أن المرأة تمارس العنف في العلاقات الحميمة مثل الرجل[95]، وقد تباينت المعلومات المأخوذة من الدراسات السابقة بشكل كبير عن بيانات الشرطة والمستشفيات والملاجىء، ومن هنا بدأت مناقشات طويلة الأمد أُطلق عليها نقاش التماثل بين الجنسين[96]، ويجادل أحد جوانب المناقشة أن الرجال بشكل أساسي هم من يمارسون عنف الشريك الحميم ضد النساء من منظور عدم التكافؤ أوعدم التماثل بين الجنسين، في حين يؤكد الجانب الآخر أن كلا الجنسين يرتكب عنف الشريك الحميم بمعدلات متساوية من منظور التماثل بين الجنسين[97]، ومع ذلك فإن البحوث التي تتعلق بالتماثل بين الجنسين تُعرف بالجوانب اللامتماثلة من عنف الشريك الحميم[98][99]، وتظهر أن الرجال اكثر عنفًا، وقد انتُقدت المنهجية القديمة التي يتبعها مقياس أساليب الصراع؛ لأنها استبعدت مظهرين مهمين في العنف الجنساني: العدوان بهدف السيطرة، والعدوان الناتج عن الصراع؛ فعلى سبيل المثال تشارك المرأة في عنف الشريك الحميم كشكل من أشكال الدفاع عن النفس أو الانتقام، وقد أظهرت البحوث ان طبيعة العنف الذي ترتكبه المرأة تجاه شريكها يختلف عن العنف الذي يرتكبه الرجل من حيث أنها لاتستخدم العنف من أجل السيطرة، ولا تسبب نفس مستويات الإصابة أو الخوف الذي يسببه الرجل[100].

التباين الجندري عدل

بينما يمكن أن يكون ضحايا ومرتكبي عنف الشريك الحميم رجالًا ونساءً على السواء[101]، فإن معظم العنف يقع على النساء[102][103]، وأيضًا هن أكثر معاناة بسبب الإصابات الناتجة من العنف في العلاقات الجنسية المغايرة أو المثلية[104]، وعلى الرغم أن الرجال والنساء يرتكبون معدلات متساوية من العنف الطفيف الغير مبلغ عنه فيما يسمى بالشجار الظرفي إلّا العديد من الانتهاكات المنزلية يبدو أنها تُرتكب من قِبل الرجال، وتوضح نشرة منهجية نُشرت في مجلة العنف والضحايا في 2008 أنه على الرغم من قلة حالات الشجار الحادة أو العنف الممارس بمعدلات متساوية من قِبل الجنسين إلّا العديد من الاعتداءات الحادة والعنيفة ارتكبها الرجال، وأتى في النشرة أيضًا أن استخدام النساء العنف الجسدي كان بهدف الدفاع عن النفس أو الخوف بينما استخدام الرجال العنف كان بدافع السيطرة[105]، وتشير دراسة منهجية نُشرت عام 2011 في مجلة «الصدمة العنف إساءة المعاملة – TVA» أن الدوافع التي تجعل المرأة ترتكب العنف هي الغضب، والحاجة إلى الاهتمام، أو ردة فعل على عنف الشريك الحميم[106]، وفي دراسة أخرى من نفس العام نُشرت في مجلة السلوك العدواني والعنيف وُجد أن هناك اختلافًا في الأساليب التي يشتخدمها الرجال والنساء في الإيذاء، وذكرت أن الرجال يميلون أكثر إلى عض أو خنق شركائهم، بينما النساء تميل أكثر إلى رمي الأشياء على شركائهن أو الصفع أو الركل أو الضرب بشيء ما، ويستند كل ماسبق إلى «مقياس أساليب الصراع – STC» كبديل عن الإصدارات القديمة التي لم تأخذ في الاعتبار السياق الذي يحدث فيه العنف[107][108].

انتقد العديد من الباحثين مثل مايكل كيمل منهجية مقياس أساليب الصراع في تقييم العلاقة بين الجنس والعنف المنزلي، ويجادل كيمل حول استبعاد مظهرين مهمين في العنف بين الجنسين كما ذكرنا سابقًا عن العنف بدافع السيطرة والعنف الناتج عن الصراع ، ويقول أن مقياس أساليب الصراع فشل في تقييم خطورة الإصابات، والاعتداءات الجنسية، والاعتداءات من شركاء سابقين أو حاليين[109].

تعاني النساء عمومًا من أشكال أكثر حدة وطويلة الأمد من إيذاء الشريك مقارنة بالرجال، كما يتاح العديد من الفرص للرجال لترك شركائهم من النساء اللاتي يرتكبن العنف، وقد وجد الباحثون نتائج مختلفة بين الرجال والنساء عند الرد على الإيذاء، وتشير دراسة أجريت عام 2012 ونُشرت في مجلة سيكولوجية العنف أن النساء تعاني من عدد مفرط من الإصابات والخوف وإجهاد ما بعد الصدمة كنتيجة مباشرة لعنف الشريك الحميم، كما ذكرت الدراسة أن نسبة بلغت 70% من النساء أعربن عن خوفهن من العنف الذي يرتكبه شركائهن، بينما أعربت نسبة من الرجال تجاوزت 80% عن عدم خوفهم من العنف المُرتكَب ضدهم، وأخيرًا تشير الدراسة إلى أن عنف الشريك الحميم مرتبط بمدى الرضا عن العلاقة بالنسبة للنساء، لكن لا ينطبق الأمر على الرجال[110].

تشير الإحصائيات الحكومية الصادرة عن وزارة العدل الأمريكية أن مرتكبي العنف من الذكور شكلوا نسبة بلغت 96% من مجمل المحاكمات الفيدرالية الخاصة بالعنف الأسري، وذكر تقرير آخر أصدرته وزارة العدل الأمريكية بشأن العنف الغير مميت في الفترة ما بين عام 2003 وعام 2012 أن 76% من العنف الأسري اُرتكب ضد النساء، والنسبة الباقية كانت ضد الرجال، ووفقًا لمكتب الأمم المتحدة المعني بالجريمة والمخدرات بلغت نسبة النساء اللاتي قُتلن على أيدى أزواجهن أو شركائهن السابقين حوالي 77% في عدة بلدان من جميع أنحاء أوربا، وتذكر دراسة استقصائية للعنف ضد المرأة أن النساء يتعرضن إلى عنف الشريك الحميم أكثر من الرجال[111].

على الصعيد العالمي، ينبع ارتكاب الرجال للعنف ضد المرأة من مفاهيم الذكورية، وتسلط النظام الأبوي حيث وجدت دراسة في فيتنام أن 36.6 % من المشاركين يرتكبون أشكالًا من العنف ضد شركائهم بسبب التعليم الاجتماعي القائم على التصنيف الجنساني في طفولتهم، وتدعم الدرسات التي أجريت في الولايات المتحدة الأمريكية  ونيجيريا وجواتيمالا فكرة أن الرجال يتصرفون بعنف ضد شركائهم عندما تتهدد ذكوريتهم عن طريق تغيير الأدوار الجنسانية، وعلاوة على ذلك وجدت دراسة أن الرجال يستخدمون العنف من أجل حل أزمة الهوية الذكورية التي تكون غالبًا بسبب الفقر أو فقدان قدرة  السيطرة على النساء[112][113][114][115][116][117].

يعد العنف أثناء الحمل هو نوع آخر من عنف الشريك الحميم المرتبط بالتفاوت بين الجنسين، وفي دراسة عن النساء الألمانيات وجد ستوكل وجاردنر ان أكثر النساء يفهمن أن الحمل نقطة تحول سلبية في العلاقة؛ لأن الرجال يتصرفون بعنف تجاه شركائهم الحوامل للأسباب التالية: الوضع المالي أو المعيشي الصعب، والالتزام بمسؤوليات العلاقة، وتغيير الأدوار والاحتياجات الجنسية، وتجارب الطفولة السلبية التي خاضها الشريك سابقًا، والغيرة تجاه الطفل الذي لم يولد بعد، والحمل غير المرغوب فيه[118].

التماثل الجندري عدل

تندرج النظرية التي تقول أن الرجال والنساء يرتكبون عنف الشريك الحميم بنفس المعدل تحت مسمى التماثل بين الجنسين، وأول دليل تجريبي على النظرية قُدم عام 1975 عن طريق الدراسة الاستقصائية الوطنية للعنف الأسري في الولايات المتحدة الأمركية، وقام بها موراي شتراوس وريتشارد جيليس على عينة محلية مكونة من 2146 أسرة سليمة، ووجدت الدراسة أن 11.6 % من الرجال و 12% من النساء عانوا من عنف الحميم الشريك خلال الأشهر الاثنى عشر الأخيرة، بينما عاني نسبة بلغة 4.6% من النساء من عنف الشريك الحميم في شكل أكثر حدة مقابل نسبة بلغت 3.8% من الرجال[119][120].

أدت النتائج السابقة الغير متوقعة إلى صياغة مصطلح مثير للجدل يُسمى متلازمة الرجل المضطرب من قِبل سوزان ستاينميتزفي عام 1977، ومنذ نشر نتائج شتراوس وجيليس شكك باحثون كثيرون في وجود ما يُسمى بالتماثل الجنساني، وجاءت العديد من الدراسات التجريبية الأخرى بداية من عام  1975 مؤيدة لما سبق، وتشير في نفس الوقت إلى أن معدلات ارتكاب العنف ممتماثلة بين الجنسين من حيث الاعتداءات البسيطة والحادة[121].

يُعتقد أن النتائج السابقة قد تكون بسبب النمط ثنائي الاتجاه من العنف أو العنف المتبادل كما ذكر في دراسة تقول أن 70% من الاعتداءات تنطوي على أعمال العنف المتبادل، ويمكن تبرير التماثل السابق من خلال النتائج التي تشير أن معظم العنف الذي تمارسه النساء يكون بغرض الدفاع عن النفس، لكن دراسات تجريبية عديدة بينت أن عنف الرجال أيضًا كان دفاعًا عن النفس[122].

العنف الجنسي عدل

يمتلك مصطلح العنف الجنسي طبيعة جنسانية، أي من الطبيعي أن يحدث في العلاقات المتغايرة والمثلية من أحد طرفي العلاقة ضد الآخر، وعادة ما يرتبط العنف بالجنس القسري أو الاغتصاب الزوجي، لكن العنف الجنسي يشمل اعتداءات أخرى غير مرتبطة بالاغتصاب، وعلى الأرجح يصاحب العنف الجنسي أشكالًا أخرى من العنف الأسري، أو يكون جزءًا من الإيذاء الجسدي حيث تشير الدراسات في الولايات المتحدة والأمريكية أن من 40% إلى 52 % من النساء اللاتي تعرضن للعنف البدني من الشريك الحميم تعرضن أيضًا للإكراه الجنسي من نفس الشريك[123][124].

ربما يحدث العنف الجنسي دون اعتداء جسدي من جانب الشريك الحميم، وتشير دراسة أُجريت في الهند على عينة من أكثر من 6000 رجل، أفاد 7% منهم استخدام العنف الجسدي والجنسي ضد زوجاتهم، وبلغ 22% من العينة عن استخدامهم العنف الجنسي دون استخدام العنفي الجسدي، بينما نسبة بلغت 17% أفادوا أنهم استخدموا العنف البدني فقط[125].

تشير الدراسات إلى أن الاعتداءات الجنسية ليست نادرة في أي منطقة حول العالم، على سبيل المثال أفادت 23% من النساء في شمال لندن أنهن وقعن ضحية محاولة اغتصاب أو اغتصاب كامل من قِبل شركائهن، وقد تم الإبلاغ عن أرقام مماثلة في مناطق أخرى مثل المكسيك، وليون بفرنسا، ونيكاراجوا، ومقاطعة ميدلاندز في زيمبابوي، كما قُدر أيضًا معدل انتشار النساء اللاتي تعرضن لاغتصاب من قبل شركائهن بما في ذلك الاعتدءات في عدد قليل من الدراسات الاستقصائية الوطنية مثل كندا بنسبة  بلغت 8%، وفي الولايات المتحدة الأمريكية كانت النسبة  7.7%.

يلخص الجدول التالي بعض البيانات المتاحة عن انتشار الإكراه الجنسي من جانب الشريك الحميم:

النسبة المئوية للنساء اللاتي أبلغن عن الاعتداء الجنسي من قِبل شركائهن

الدراسات الاستقصائية المختارة بناءً على معلومات من السكان

من عام 1989 إلى عام 2000

الدولة مكان الدراسة العام حجم العينة النساء اللاتي تعرضن إلى محاولة اعتداء جنسي أو اعتداء كامل في آخر 12 شهر النساء اللاتي تعرضن في حياتهن إلى محاولة اعتداء جنسي أو اعتداء جنسي كامل النساء اللاتي تعرضن في حياتهن إلى اعتداء جنسي كامل
البرازيل ساو بالو 2000 941 2.8% 10.1%
بيرنامبوكو 2000 1118 5.6% 14.3%
كندا دراسة وطنية 1993 12300 8%
تورنتو 1991 إلى 1992 420 15.3%
تشيلي سنتياجو 1997 310 9.1%
فنلندا دراسة وطنية 1997 إلى 1998 7051 2.5% 5.9%
اليابان يوكوهاما 2000 1287 1.3% 6.2%
إندونيسيا جاوة الوسطى 1999 إلى 2000 765 13% 22%
المكسيك درانجو 1996 384 42%
غوادالاخارا 1996 650 15% 23%
نيكا راجوا ليون 1993 360 21.7%
ماناغوا 1997 378
بيرو ليما 2000 1086 7.1% 22.5%
قوسقو 2000 1534 22.9% 46.7%
بورتريكو دراسة وطنية 1993 إلى 1996 7079 5.7%
السويد أوميو 1991 251 7.5%
سويسرا دراسة وطنية 1994 إلى 1995 1500 11.6%
تايلاند بانكوك 2000 1051 17.1% 29.9%
ناخوان ساون 2000 1027 15.6% 28.9%
تركيا شرق وجنوب شرق الأناضول 1998 599 51.9%
المملكة المتحدة إنجلترا وسكوتلندا وويلز 1988 1007 14.2%
شمال لندن 1993 430 6% 23%
الولايات المتحدة دراسة وطنية 1995 إلى 1996 8000 0.2% 7.7%
الضفة الغربية وقطاع غزة دراسة وطنية 1995 2410 27%
زيمبابوي ميدلاندز 1996 966 25%

العلاج عدل

العلاج الفردي عدل

تتسم الأساليب المستخدمة في الحد من عنف الشريك الحميم أو الوقاية منه بأهمية قصوى نظرًا لارتفاع معدل انتشاره ونتائجه المدمرة، واتجهت العديد من الدول إلى جعل مرتكبي العنف من الرجال يشاركون في برامج التدخل المضاد؛ لأن الردود الأولية التي تتخذها الشرطة عن طريق الاعتقال من أجل حماية الضحايا من تكرار الاعتداء لا يكفي، وتستند معظم برامج التدخل المضاد على نموذج دولوث، ودمج بعض التقنيات السلوكية المعرفية[126].

نموذج دولوث عدل

يعتبر نموذج دولوث هو النموذج الأكثر شيوعًا لعلاج عنف الشريك الحميم، ويمثل نهجًا نفسيًا وتربويًا تم تطويره من قِبل المهنيين من خلال المعلومات التي جُمعت من المقابلات في الملاجىء مع النساء اللاتي تعرضن للاعتداءات، وباستخدام المبادىء من الأطر النسوية والاجتماعية، وتتلخص النظرية النسوية وراء نموذج دولوث أن الرجال يستخدمون العنف في علاقاتهم من أجل التحكم والسيطرة، ووفقًا لنموذج دولوث تتعرض النساء والأطفال للعنف بسبب وضعهم الاجتماعي والاقتصادي والسياسي غير المتكافىء في المجتمع، ويتم التعامل في نموذج دولوث مع عنف الرجل ضد المرأة في العلاقة الحميمة بينهما ليس باعتباره نابعًا من مرض فردي، بل كشعور مُعزز اجتماعيًا بالاستحقاق[127].

نتائج نموذج دولوث عدل

أظهرت دراسة أمريكية نُشرت عام 2002 تحت رعاية الحكومة الفيدرالية أن مرتكبي العنف الذين أكملوا برنامج دولوث أقل عرضة لتكرير أعمال العنف من غيرهم الذين لم يكملوا البرنامج[128]، لكن دراسة أخرى أجريت عام 2003 من قبل المعهد الوطني الأمريكي للعدالة وجدت أن نموذج دولوث لا يمتلك أي تأثير على مرتكبي العنف[129]، واتضح لاحقًا أن الدراسة ناقصة حيث صرح المعهد الوطني الأمركي للعدالة أن معدلات الاستجابة كانت منخفضة، وكثير من الناس تركوا البرنامج، ولا يمكن العثور على الضحايا لإجراء مقابلات، كما أن الاختبارات التي استخدمت لتقييم مواقف المعتدين تجاه العنف المنزلي  واحتمالية انخراطهم في اعتداءات مستقبلية مشكوك في صحتها[130].

وجدت دراسة أجريت عام 2005 برئاسة أستاذ العمل الاجتماعي في جامعة إلينوي وخبير برامج التدخل ضد العنف الأسري  لاري بينيت أن من بين برامج التدخل الثلاثين في مقاطعة كوك في إلينوي تم اعتقال 15% من مرتكبي العنف الذين أكملوا البرنامج مقابل 37% من الذين تسربوا من البرنامج، ومع ذلك قال لاري بينيت أن الدراسات لا معنى لها إلى حد كبير؛ لأنها تفتقر مراقبة سليمة، وأضاف أن المشاركين في البرنامج من المرج أن يكون لديهم دوافع أكثر لتحسين سلوكهم، وأقل ميلًا إلى ارتكاب العنف مرة اخرى[131].

خلصت نشرة أجريت عام 2011 حول فاعلية برامج التدخل ضد العنف الأسري إلى أنه لا توجد أي أدلة تجريبية قوية على فاعلية برامج التدخل ضد العنف الأسري أو أي تفوق نسبي، وكلما كانت طريقة تقييم الدراسات أكثر دقة كلما كانت نتائج بحثهم غير مشجعة، وبشكل عام في برامج التدخل ضد العنف الأسري وعلى وجه الخصوص برنامج دولوث تقترب نسبة نجاحها من الصفر كلما كانت أكثر دقة وصرامة[132].

أفاد تقرير إخباري عام 2014 أنه لم يحدث أي انتكاسة خلال خمس سنوات لمرتكبي العنف ممن جربوا الاتصال اللاعنفي الذي وضعه مارشال روزنبرج في ستينيات القرن العشرين، أما في برنامج دولوث وصلت نسبة من حدث لهم انتكاسة، واتجهوا مرة أخرى إلى استخدام العنف ضد شركائهم خلال خمس سنوات حوالي 40%[133].

يرجع صغر نجاح برامج التدخل ضد العنف بشكل أساسي بسبب كون العنف تبادليًا في أكثر الحالات.

نقد نموذج دولوث عدل

يتمحور نقد نموذج دولوث حول إصرار البرنامج أن الرجال معتون، يرتكبون العنف؛ لأنهم تم برمجتهم اجتماعيًا في نظام ذكوري يتغاضى عن عنف الذكور، وأن النساء ضحايا، ويرتكبن العنف فقط في حالات الدفاع عن النفس، ويرى بعض النقاد أن البرامج التي تستند على نموذج دولوث تتجاهل الأبحاث التي تربط العنف الأسري بتعاطي المخدرات والمشاكل النفسية مثل اضطرابات التعلق التي تُعزى إلى سوء معاملة الأطفال، او الإهمال، أو غياب التنشئة الاجتماعية والتدريب الكافي[134].

يوجه آخرون النقد إلى نموذج دولوث باعتباره يميل أكثر إلى المواجهة بشكل مفرط بدلًا من العلاج، ويركز فقط على محاولة تغيير أفعال وسلوك مرتكبي العنف، ولا يهتم بالتعامل مع القضايا النفسية والعاطفية التي من الممكن أن تكون سبب رئيسي في العنف[135].

يقول دونالد دوتون، استاذ علم النفس في جامعة كولومبيا البريطانية الذي درس الشخصيات العنيفة ان نموذج دولوث تم تطويره من قِبل أشخاص لم يفهموا أي شيء عن العلاج، ويشير أيضًا إلى أن العلاقات الجنسية المثلية بين النساء يسودها العنف أكثر من العلاقات المتغايرة جنسيًا، ويصرح فيليب دبليو كوك أن النظام الذكوري يكون غائبًا في حالات العنف التي تحدث داخل العلاقات المثلية بين الإناث، وفي الحقيقة نسبة التبليغ عن حالات العنف في العلاقات المثلية بين الإناث أكثر مرتين من حالات العنف بين الذكور في العلاقات المثلية، وعلاوة على ذلك يشير النقاد إلى أن النموذج يتجاهل حقيقة أن المرأة غالبًا ما ترتكب العنف في العلاقات الحميمة[136].

مقابل ما سبق من النقد، يمدح مؤيدو نموذج دولوث كل البرامج التي تستند عليه؛ لأنه فعال، ويستطيع أن يستفيد بشكل كبير من المصادر الشحيحة الخاصة بعنف الشريك الحميم[137]، ومع ذلك كتبت الناشطة إلين بنس التي قامت بتأسيس نموذج دولوث على نطاق واسع:

من خلال  تحديد أن الحاجة أو الرغبة في القوة كانت الدافع المحرك وراء العنف، أنشأنا إطارًا مفاهيميًا لم يتناسب في الواقع مع الحياة التي يعيشها العديد من الرجال والنساء ممن نتعامل معهم، ولا يزال طاقم برامج التدخل ضد العنف الأسري متحمسين رغم الاختلاف في نظريتنا، والتجارب الفعلية لمن نعمل معهم[ … ][138].

تقنيات علاجية أخرى عدل

العلاج السلوكي المعرفي عدل

لا يعتمد المعالجين فقط على برامج نموذج دولوث حيث يتجهون إلى تقنيات أخرى مثل العلاج السلوكي المعرفي الذي يركز على على العيوب المعرفية، والمعتقدات والعواطف الخاطئة لمنع السلوك العنيف في المستقبل، ويشمل العلاج مهارات تدريب مثل إدارة الغضب، وتقنيات الاسترخاء[139].

تحقيق التغيير عبر السلوك القائم على الأخلاق عدل

طورت إيمي زارلينج وزملاؤها في جامعة ولاية أيوا برنامجًا يستند على علاج القبول والالتزام كنسخة جديدة من علاج تحقيق التغيير عبر السلوك القائم على الأخلاق، وتهدف منه إيمي إلى تعليم المعتدين الوعي الظرفي بمعنى الاعتراف والتعاطف مع أي مشاعر غير مريحة من أجل مساعدة أنفسهم في التوقف عن أي سوء معاملة يصدر خلال نوبات الغضب[140].

أظهرت الأدلة الأولية من برنامج تحقيق التغيير عبر السلوك القائم على الأخلاق نتائج واعدة حيث مقارنة بطرق العلاقة السابقة مثل نموذج دولوث، أو العلاج السلوكي المعرفي[141].

العلاج المشترك عدل

تظهر بعض التقديرات أن حوالي نصف الأزواج الذين يعانون من عنف الشريك الحميم ينخرطون في شكل من أشكال العنف المتبادل[142]، ومع ذلك تعتمد معظم تقنيات العلاح على تقديم المساعدة أو تقديم العلاج لكل طرف من طرفي العلاقة الحميمة بشكل منفصل، بالإضافة إلى ذلك يقرر العديد من الأزاج الذي يعانون من عنف الشريك الحميم البقاء معًا، ومن ثم يمكن للأزواج السابقين تجربة العلاج الأسري كعلاج مشترك بين طرفي العلاج، وفي الحقيقة نسبة تتراوح بين 37% إلى 58% من الأزواج الذين يسعون إلى علاج العيادات الخارجية المنتظمة عانوا من اعتداء جسدي في العام الماضي[143]، وفي هذه  الحالات يواجه الأطباء السريريون تحديًا حيث يجب عليهم أن يقرروا إذا ما كانوا سيعالجون أو يرفضون الحالات السابقة، وعلى الرغم أن استخدام العلاج المشترك في حالات عنف الشريك الحميم موضع جدل وخلاف؛ لأنه قد يشكل خطرًا على الضحايا، ويحتمل أن يتصاعد الأمر إلى اعتداءات جسدية؛ إلّا أن من المفيد أن يستخدم في حالات معينة حيث ينصح به في حالات العنف الظرفي بين الزوجين[144]، ويدعو العلماء والباحثون في هذا المجال إلى محاولة تكييف برامج التدخل ضد عنف الشريك الحميم مع الأنواع المختلفة من العنف، والأشخاص داخل البرامج المختلفة[145].

العلاج الزوجي السلوكي عدل

العلاج الزجي السلوكي هو منهج معرفي سلوكي، وعادة ما يتم تطبيقه على مرضى العيادات الخارجية في ش كل حلسات يتراوح عددها من 15 إلى 20 جلسة على مدى عدة أشهر، وتشير الأبحاث إلى أن استخدام العلاج الزوجي السلوكي يكون فعالًا في حالات عنف الشريك الحميم عندما ستخدم لحالات الإدمان المشترك، وهو عمل مهم لأن عنف الشريك الحميم، وإساءة استعمال المواد المخدرة كثيرًا ما تحدث معًا[146].

برنامج احتواء الصراعات الأسرية عدل

يُعد برنامج احتواء الصراعات الأسرية من أهم انواع العلاج المشترك في حالات العنف الحميم، وهو برنامج منظم بدقة ويستند على مهارات تهدف إلى تعليم الأزواج كيفية احتواء صراعاتهم[147].

علاج اعتداء الأزواج الجسدي عدل

علاج علاج اعتداء الأزواج الجسدي هو نسخة معدلة من برنامج احتواء الصراعات الأسرية، ويشتمل على عناصر نفسية تعليمية تم تصميمها من أجل تحسين جودة العلاقة بين الأزواج، بالإضافة إلى أشياء مثل مهارات الاتصال، وأساليب المواجهة العادلة، والتعامل مع الاختلافات الجندرية، والجنس، والغيرة[148].

علاج العنف الأسري الخاص بالأزواج عدل

أخيرًا، يهدف علاج العنف الأسري الخاص بالأزواج إلى إنهاء عنف الشريك الحميم؛ بالإضافة إلى بعض الأهداف الأخرى مثل مساعدة الأزواج على تحسين علاقاتهم، والعلاج مصمم بحيث يتم إجراؤه على مدى 18 أسبوع، ويمكن تطبيقه في صورة مجموعة فردية أو مجمعة متعدد الأزواج[149][150].

المراجع عدل

  1. ^ "قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم ٢٢٦٣ الصادر في السابع من نوفمبر عام ١٩٦٧".
  2. ^ "International law". Encyclopedia Britannica (بالإنجليزية). Retrieved 2019-11-04.
  3. ^ "Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women New York, 18 December 1979".
  4. ^ "Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination Against Women".
  5. ^ Declaration on the Elimination of Discrimination against Women, Article 1.
  6. ^ أ ب ت "The new rhythms of Sonagachi: As the city's sex workers collective turns 20..." 24 فبراير 2012.
  7. ^ A missionary enterprise نسخة محفوظة 21 October 2007 على موقع واي باك مشين. Frontline, Volume 22 - Issue 08, 12 - 25 Mar. 2005
  8. ^ "Sex workers' union gives them the power to say no". 30 نوفمبر 2009.
  9. ^ Sex workers demand labour rights on May Day DNA India - Tuesday, 1 May 2007 17:52 IST
  10. ^ "History of Durbar". مؤرشف من الأصل في 2012-02-19. اطلع عليه بتاريخ 2012-02-25.
  11. ^ أ ب "Durbar Mahila Samanwaya Committee". Wikipedia (بالإنجليزية). 19 Sep 2019.
  12. ^ Sex work is real work: We demand workers rights نسخة محفوظة 12 December 2006 على موقع واي باك مشين., announcement of the 1997 sex worker convention
  13. ^ The Songachi project is 12! NGO Connect The Shakti Newsletter Issue 18. Jan / Feb 2004
  14. ^ "DEAD ZONES: Fighting Back in India.; Calcutta's Prostitutes Lead the Fight on AIDS". 4 يناير 1999.
  15. ^ Kristof, Nicholas D.; Sheryl WuDunn. 2009. Half the Sky: Turning Oppression into Opportunity for Women Worldwide
  16. ^ "Paulo Fuller". zoomifo. اطلع عليه بتاريخ 2017-06-29.
  17. ^ أ ب ت ث "Filipino group helps women find life outside of trafficking". CNN. 10 فبراير 2010. اطلع عليه بتاريخ 2017-06-29.
  18. ^ أ ب ت ث "About us". Renew Foundation. 29 يونيو 2011. اطلع عليه بتاريخ 2017-06-29.
  19. ^ "Charity overview: 1115787 - Recovery Empowerment Networking and Employment for Women Foundation (RENEW)". Charity Commission. اطلع عليه بتاريخ 2017-06-29.
  20. ^ "Prevention". Renew Foundation. 29 يونيو 2011. اطلع عليه بتاريخ 2017-06-29.
  21. ^ "Intervention". Renew Foundation. 29 يونيو 2011. اطلع عليه بتاريخ 2017-06-29.
  22. ^ "Re-integration". Renew Foundation. 29 يونيو 2011. اطلع عليه بتاريخ 2017-06-29.
  23. ^ "RENEW Foundation's Exec. Director Receives Prestigious Soroptimist Ruby Award: For Women Helping Women in Angeles City, Philippines" (PDF)., page 14.
  24. ^ Meredith L. Ralston؛ Edna Keeble (2009). Reluctant Bedfellows: Feminism, Activism and Prostitution in the Philippines. ISBN:978-1-56549-269-1.
  25. ^ Bernd Musch-Borowska (22 Mar 2011). "Die unerwünschte Generation. Die Kinder philippinischer Prostituierter" (بالألمانية). Deutschlandfunk. Retrieved 2017-06-29.
  26. ^ أ ب ت ث ج ح خ http://poodles.uga.edu/founders/
  27. ^ http://www.sgrho1922.com
  28. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز Sigma Gamma Rho Official National Website
  29. ^ Sigma Gamma Rho Official National Website on Serving http://www.sgrho1922.org/service.htm
  30. ^ Detailed on Sigma Gamma Rho Official National Website
  31. ^ http://www.cancer.org/docroot/STT/STT_0.asp
  32. ^ Sigma Gamma Rho Sorority National Programs
  33. ^ Also listed on Sigma Gamma Rho Official National Website
  34. ^ أ ب "Archived copy". مؤرشف من الأصل في 2014-11-06. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-09.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link)
  35. ^ أ ب Sigma Gamma Rho National Website
  36. ^ Sigma Gamma Rho Sorority, Inc. Affiliates
  37. ^ https://www.nytimes.com/2010/10/06/us/06hazing.html?_r=0
  38. ^ 1942-، Johnson, Michael P., (2008). A typology of domestic violence : intimate terrorism, violent resistance, and situational couple violence. Boston: Northeastern University Press. ISBN:1555536948. OCLC:704517321. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |last= يحوي أسماء رقمية (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
  39. ^ R.، Howe, Tasha (2012). Marriages & families in the 21st century : a bioecological approach. Malden, MA: Wiley-Blackwell. ISBN:9781405195010. OCLC:758366995.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
  40. ^ Gelles 1980, 1989; McNeely and Mann 1990; Shupe, Stacey, and Hazelwood 1987; Straus 1973; Straus, Gelles, and Steinmetz 1980; Steinmetz 1977/1978.
  41. ^ Devries, K.M. (2013). "The Global Prevalence of Intimate Partner Violence Against Women". Science
  42. ^ Moreno, Claudia (2013), "Section 2: Results - lifetime prevalence estimates", in Moreno, Claudia, Global and regional estimates of violence against women: prevalence and health effects of intimate partner violence and non-partner sexual violence (PDF), Geneva, Switzerland: World Health Organization, pp. 16, 18, ISBN 978-92-4-156462-5.
  43. ^ Garcia-Moreno, Claudia, et al. "WHO Multi-country study on Women's Health and Domestic Violence Against Women." Geneva: World Health Organization. 2013.
  44. ^ Rabin, Rebecca F.; Jennings, Jacky M.; Campbell, Jacquelyn C.; Bair-Merritt, Megan H. (2009-05-01). "Intimate Partner Violence Screening Tools: A Systematic Review". American Journal of Preventive Medicine. 36 (5): 439–445.e4. doi:10.1016/j.amepre.2009.01.024
  45. ^ Rabin, Rebecca F.; Jennings, Jacky M.; Campbell, Jacquelyn C.; Bair-Merritt, Megan H. (2009-05-01). "Intimate Partner Violence Screening Tools: A Systematic Review". American Journal of Preventive Medicine. 36 (5): 439–445.e4. doi:10.1016/j.amepre.2009.01.024
  46. ^ Rabin, Rebecca F.; Jennings, Jacky M.; Campbell, Jacquelyn C.; Bair-Merritt, Megan H. (2009-05-01). "Intimate Partner Violence Screening Tools: A Systematic Review". American Journal of Preventive Medicine. 36 (5): 439–445.e4. doi:10.1016/j.amepre.2009.01.024
  47. ^ Rabin, Rebecca F.; Jennings, Jacky M.; Campbell, Jacquelyn C.; Bair-Merritt, Megan H. (2009-05-01). "Intimate Partner Violence Screening Tools: A Systematic Review". American Journal of Preventive Medicine. 36 (5): 439–445.e4. doi:10.1016/j.amepre.2009.01.024
  48. ^ Rabin, Rebecca F.; Jennings, Jacky M.; Campbell, Jacquelyn C.; Bair-Merritt, Megan H. (2009-05-01). "Intimate Partner Violence Screening Tools: A Systematic Review". American Journal of Preventive Medicine. 36 (5): 439–445.e4. doi:10.1016/j.amepre.2009.01.024
  49. ^ Straus, Murray A. (1979). "Measuring Intrafamily Conflict and Violence: The Conflict Tactics (CT) Scales". Journal of Marriage and Family. 41 (1): 75–88. doi:10.2307/351733. JSTOR 351733.
  50. ^ Straus, Murray A.; Hamby, Sherry L.; Boney-McCoy, Sue; Sugarman, David B. (2016-06-30). "The Revised Conflict Tactics Scales (CTS2)" (PDF). Journal of Family Issues. 17 (3): 283–316. doi:10.1177/019251396017003001.
  51. ^ Straus, Murray A.; Hamby, Sherry L. (March 1997). "Measuring Physical & Psychological Maltreatment of Children with the Conflict Tactics Scales". Paper presented at the annual meeting of the Educational Research Association, Chicago, Ill.
  52. ^ 1942-، Johnson, Michael P., (2008). A typology of domestic violence : intimate terrorism, violent resistance, and situational couple violence. Boston: Northeastern University Press. ISBN:1555536948. OCLC:704517321. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |last= يحوي أسماء رقمية (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
  53. ^ Howe, Tasha R. (2012). "Families in crisis: violence, abuse, and neglect: intimate partner violence: marital rape". In Howe, Tasha R. Marriages and families in the 21st century a bioecological approach. Chichester, West Sussex Malden, Massachusetts: John Wiley & Sons. ISBN 978-1-4051-9501-0.
  54. ^ John Marx, Ron Walls, Robert Hockberger (2013). Rosen's Emergency Medicine - Concepts and Clinical Practice. Elsevier Health Sciences. p. 875. ISBN 1-4557-4987-7. Retrieved March 1, 2016
  55. ^ Howe, Tasha R. (2012). "Families in crisis: violence, abuse, and neglect: intimate partner violence: marital rape". In Howe, Tasha R. Marriages and families in the 21st century a bioecological approach. Chichester, West Sussex Malden, Massachusetts: John Wiley & Sons. ISBN 978-1-4051-9501-0.
  56. ^ Karakurt Gunnur; Smith Douglas; Whiting Jason (2014). "Impact of Intimate Partner Violence on Women's Mental Health". Journal of Family Violence. 29: 693–702. doi:10.1007/s10896-014-9633-2
  57. ^ Johnson, Michael P.; Ferraro, Kathleen J. (1 Nov 2000). "Research on Domestic Violence in the 1990s: Making Distinctions". Journal of Marriage and Family (بالإنجليزية). 62 (4): 948–963. DOI:10.1111/j.1741-3737.2000.00948.x. ISSN:1741-3737.
  58. ^ Laroche, Denis (2008), "Johnson's typology", in Laroche, Denis, Context and consequences of domestic violence against men and women in Canada in 2004 (PDF), Québec City, Que: Institut de la statistique Québec, p. 35, ISBN 978-2-550-52782-4, archived from the original (pdf) on September 28, 2013.
  59. ^ Jacobson, Neil; Gottman, John M. (1998). When men batter women: new insights into ending abusive relationships. New York: Simon & Schuster. ISBN 978-1-4165-5133-1.
  60. ^ Nicolson, Paula (2010), "What is domestic abuse?", in Nicolson, Paula, Domestic violence and psychology: a critical perspective, London New York: Taylor & Francis, p. 40, ISBN 978-1-136-69861-3
  61. ^ Howe, Tasha R. (2012). "Families in crisis: violence, abuse, and neglect: intimate partner violence: marital rape". In Howe, Tasha R. Marriages and families in the 21st century a bioecological approach. Chichester, West Sussex Malden, Massachusetts: John Wiley & Sons. ISBN 978-1-4051-9501-0.
  62. ^ 1942-، Johnson, Michael P., (2008). A typology of domestic violence : intimate terrorism, violent resistance, and situational couple violence. Boston: Northeastern University Press. ISBN:1555536948. OCLC:704517321. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |last= يحوي أسماء رقمية (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
  63. ^ 1942-، Johnson, Michael P., (2008). A typology of domestic violence : intimate terrorism, violent resistance, and situational couple violence. Boston: Northeastern University Press. ISBN:1555536948. OCLC:704517321. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |last= يحوي أسماء رقمية (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
  64. ^ Howe, Tasha R. (2012). "Families in crisis: violence, abuse, and neglect: intimate partner violence: marital rape". In Howe, Tasha R. Marriages and families in the 21st century a bioecological approach. Chichester, West Sussex Malden, Massachusetts: John Wiley & Sons. ISBN 978-1-4051-9501-0.
  65. ^ 1942-، Johnson, Michael P., (2008). A typology of domestic violence : intimate terrorism, violent resistance, and situational couple violence. Boston: Northeastern University Press. ISBN:1555536948. OCLC:704517321. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |last= يحوي أسماء رقمية (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
  66. ^ Straus, Murray A. (23 May 2006). "Dominance and symmetry in partner violence by male and female university students in 32 nations" (PDF). Trends in intimate violence intervention. New York University. Retrieved 30 April 2012.
  67. ^ Whitaker, Daniel J.; Haileyesus, Tadesse; Swahn, Monica; Saltzman, Linda S. (May 2007). "Differences in frequency of violence and reported injury between relationships with reciprocal and nonreciprocal intimate partner violence". American Journal of Public Health. American Public Health Association. 97 (5): 941–947. doi:10.2105/AJPH.2005.079020. PMC 1854883 . PMID 17395835.
  68. ^ Heise L, Garcia Moreno C. Violence by intimate partners. In: Krug EG et al., eds. World report on violence and health. Geneva, World Health Organization, 2002:87– 121  
  69. ^ Johnson KB, Das MB. Spousal violence in Bangladesh as reported by men: prevalence and risk factors. Journal of Interpersonal Violence, 2009, 24(6):977–95.  
  70. ^ Heise L, Garcia Moreno C. Violence by intimate partners. In: Krug EG et al., eds. World report on violence and health. Geneva, World Health Organization, 2002:87– 121.  
  71. ^ WHO/LSHTM. Preventing intimate partner and sexual violence against women: taking action and generating evidence. Geneva/London, World Health Organization/ London School of Hygiene and Tropical Medicine, 2010.  
  72. ^ WHO/LSHTM. Preventing intimate partner and sexual violence against women: taking action and generating evidence. Geneva/London, World Health Organization/ London School of Hygiene and Tropical Medicine, 2010.  
  73. ^ Heise L, Garcia Moreno C. Violence by intimate partners. In: Krug EG et al., eds. World report on violence and health. Geneva, World Health Organization, 2002:87– 121.  
  74. ^ Heise L, Ellsberg M, Gottemoeller M. Ending violence against women. Baltimore, MD, Johns Hopkins University School of Public Health, Center for Communications Programs, 1999.
  75. ^ Bott S et al. (forthcoming) Violence against women in Latin America and Caribbean: a comparative analysis of population-based data from 12 countries. Washington DC, OPS
  76. ^ Heise L, Garcia Moreno C. Violence by intimate partners. In: Krug EG et al., eds. World report on violence and health. Geneva, World Health Organization, 2002:87–121.
  77. ^ Heise L, Garcia Moreno C. Violence by intimate partners. In: Krug EG et al., eds. World report on violence and health. Geneva, World Health Organization, 2002:87–121.
  78. ^ Heise L, Garcia Moreno C. Violence by intimate partners. In: Krug EG et al., eds. World report on violence and health. Geneva, World Health Organization, 2002:87–121.
  79. ^ Garcia-Moreno C et al. WHO multi-country study on women’s health and domestic violence against women: initial results on prevalence, health outcomes and women’s responses. Geneva: World Health Organization, 2005.
  80. ^ Heise L, Garcia Moreno C. Violence by intimate partners. In: Krug EG et al., eds. World report on violence and health. Geneva, World Health Organization, 2002:87–121.
  81. ^ Golding JM. Intimate partner violence as a risk factor for mental disorders: a meta-analysis. Journal of Family Violence, 1999, 14(2):99–132.
  82. ^ Campbell JC et al. The intersection of intimate partner violence against women and HIV/AIDS: a review. International Journal of Injury Control and Safety Promotion,2008, 15(4):221–31.
  83. ^ Campbell J, Soeken K. Forced sex and intimate partner violence. Violence Against Women, 1999, 5(9):1017–35.
  84. ^ Campbell JC. Health consequences of intimate partner violence. Lancet, 2002,359(9314):1331–36.
  85. ^ Heise L, Moore K, Toubia N. Sexual coercion and reproductive health: a focus on research. New York, Population Council, 1995.
  86. ^ Campbell JC et al. The intersection of intimate partner violence against women and HIV/AIDS: a review. International Journal of Injury Control and Safety Promotion,2008, 15(4):221–31
  87. ^ Shamu S et al. A systematic review of African studies on intimate partner violence against pregnant women: prevalence and risk factors. PLoS One, 2011,6(3):e17591.
  88. ^ Devries KM et al. Intimate partner violence during pregnancy: analysis of prevalence data from 19 countries. Reproductive Health Matters, 2010, 18(36):158–70.
  89. ^ Garcia-Moreno C et al. WHO multi-country study on women’s health and domestic violence against women: initial results on prevalence, health outcomes and women’s responses. Geneva: World Health Organization, 2005.
  90. ^ Shamu S et al. A systematic review of African studies on intimate partner violence against pregnant women: prevalence and risk factors. PLoS One, 2011,6(3):e17591.
  91. ^ Golding JM. Intimate partner violence as a risk factor for mental disorders: a meta-analysis. Journal of Family Violence, 1999, 14(2):99–132.
  92. ^ Campbell JC. Health consequences of intimate partner violence. Lancet, 2002, 359(9314):1331–36.
  93. ^ Campbell JC et al. The intersection of intimate partner violence against women and HIV/AIDS: a review. International Journal of Injury Control and Safety Promotion,2008, 15(4):221–31.
  94. ^ Asling-Monemi K et al. Violence against women increases the risk of infant and child mortality: a case-referent study in Nicaragua. Bulletin of the World Health Organization, 2003, 81(1):10–6.
  95. ^ Jump up^
  96. ^ Dobash, Russell P.; Dobash, R. Emerson; Wilson, Margo; Daly, Martin (1992-02-01). "The Myth of Sexual Symmetry in Marital Violence". Social Problems. 39 (1): 71–91. doi:10.2307/3096914. ISSN 0037-7791.
  97. ^ Langhinrichsen-Rohling, Jennifer (2010-02-01). "Controversies Involving Gender and Intimate Partner Violence in the United States". Sex Roles. 62 (3-4): 179–193. doi:10.1007/s11199-009-9628-2. ISSN 0360-0025.
  98. ^ Swan, Suzanne C.; Gambone, Laura J.; Caldwell, Jennifer E.; Sullivan, Tami P.; Snow, David L. (2008). "A review of research on women's use of violence with male intimate partners". Violence and Victims. Springer. 23 (3): 301–314. doi:10.1891/0886-6708.23.3.301. PMC 2968709 . PMID 18624096.
  99. ^ han, Ko Ling (March–April 2011). "Gender differences in self-reports of intimate partner violence: a review". Aggression and Violent Behavior. Elsevier. 16 (2): 167–175. doi:10.1016/j.avb.2011.02.008.
  100. ^ Kimmel, Michael S. (November 2002). ""Gender Symmetry" in Domestic Violence: A Substantive and Methodological Research Review". Violence Against Women. 8 (11): 1332–1363. doi:10.1177/107780102237407. ISSN 1077-8012.
  101. ^ Johnson, M.P. (2008). A Typology of Domestic Violence: Intimate Terrorism, Violent Resistance, and Situational Couple Violence. Boston: Northeastern University Press.
  102. ^ McQuigg, Ronagh J.A. (2011), "Potential problems for the effectiveness of international human rights law as regards domestic violence", in McQuigg, Ronagh J.A., International human rights law and domestic violence: the effectiveness of international human rights law, Oxford New York: Taylor & Francis, p. 13, ISBN 978-1-136-74208-8, archived from the original on 2016-05-15, This is an issue that affects vast numbers of women throughout all nations of the world. [...] Although there are cases in which men are the victims of domestic violence, nevertheless 'the available research suggests that domestic violence is overwhelmingly directed by men against women [...] In addition, violence used by men against female partners tends to be much more severe than that used by women against men. Mullender and Morley state that 'Domestic violence against women is the most common form of family violence worldwide.'
  103. ^ García-Moreno, Claudia; Stöckl, Heidi (2013), "Protection of sexual and reproductive health rights: addressing violence against women", in Grodin, Michael A.; Tarantola, Daniel; Annas, George J.; et al., Health and human rights in a changing world, Routledge, pp. 780–781, ISBN 978-1-136-68863-8, archived from the original on 2016-05-06, Intimate male partners are most often the main perpetrators of violence against women, a form of violence known as intimate partner violence, 'domestic' violence or 'spousal (or wife) abuse.' Intimate partner violence and sexual violence, whether by partners, acquaintances or strangers, are common worldwide and disproportionately affect women, although are not exclusive to them.
  104. ^ Wallace, Harvey; Roberson, Cliff (2016). "Intimate Partner Abuse and Relationship Violence". Family Violence: Legal, Medical, and Social Perspectives. New York, N.Y.; Abingdon, UK: Routledge. pp. 49–50. ISBN 978-1-315-62827-1.
  105. ^ Swan, Suzanne C.; Gambone, Laura J.; Caldwell, Jennifer E.; Sullivan, Tami P.; Snow, David L. (2008). "A review of research on women's use of violence with male intimate partners". Violence and Victims. Springer. 23 (3): 301–314. doi:10.1891/0886-6708.23.3.301. PMC 2968709 . PMID 18624096.
  106. ^ air-Merritt, Megan H.; Crowne, Sarah Shea; Thompson, Darcy A.; Sibinga, Erica; Trent, Maria; Campbell, Jacquelyn (October 2010). "Why do women use intimate partner violence? A systematic review of women's motivations". Trauma, Violence, & Abuse. Sage. 11 (4): 178–189. doi:10.1177/1524838010379003. PMC 2994556 . PMID 20823071.
  107. ^ Chan, Ko Ling (March–April 2011). "Gender differences in self-reports of intimate partner violence: a review". Aggression and Violent Behavior. Elsevier. 16 (2): 167–175. doi:10.1016/j.avb.2011.02.008.
  108. ^ Kimmel, Michael S. (November 2002). ""Gender Symmetry" in Domestic Violence: A Substantive and Methodological Research Review". Violence Against Women. 8 (11): 1332–1363. doi:10.1177/107780102237407. ISSN 1077-8012.
  109. ^ Kimmel, Michael S. (November 2002). ""Gender Symmetry" in Domestic Violence: A Substantive and Methodological Research Review". Violence Against Women. 8 (11): 1332–1363. doi:10.1177/107780102237407. ISSN 1077-8012.
  110. ^ Caldwell, Jennifer E. (January 2012). "Gender differences in intimate partner violence outcomes". Psychology of Violence. American Psychological Association via PsycNET. 2 (1): 42–45. doi:10.1037/a0026296.
  111. ^ Truman, Jennifer L (2014). "Nonfatal Domestic Violence, 2003–2012" (PDF). bjs.gov. US Department of Justice.
  112. ^ Yount, Kathryn M. (2016). "Men's Perpetration of Intimate Partner Violence in Vietnam: Gendered Social Learning and the Challenges of Masculinity". Men and Masculinities.
  113. ^ Smith, Daniel. 2016. Modern Marriage, Masculinity, and Intimate Partner Violence in Nigeria. In Yllo, K and M.G. Torres Marital Rape: Consent Marriage, and Social Change in Global Context. London: Oxford University Press.
  114. ^ Menjivar, Cecilia. 2016. Normalizing Suffering, Robadas, Coercive Power, and Marital Unions Among Ladinos in Eastern Guatemala. In Yllo, K and M.G. Torres Marital Rape: Consent, Marriage, and Social Change in Global Context. London: Oxford University Press.
  115. ^ Ptacek, James. 2016. Rape and the Continuum of Sexual Abuse in Intimate Relationships. In Yllo, K and M.G. Torres Marital Rape: Consent, Marriage, and Social Change in Global Context. London: Oxford University Press.
  116. ^ jewkes Rachel (April 2002). "Intimate partner violence: causes and prevention". The Lancet. 359 (9315): 1423–1429. doi:10.1016/S0140-6736(02)08357-5. PMID 11978358.
  117. ^ Gelles, R. J. (1974). The violent home:A study of physical aggression between husbands and wives. Sage.
  118. ^ Stockl Heidi, Gardner Frances (2013). "Women's Perceptions of How Pregnancy Influences the Context of Intimate Partner Violence in Germany". Culture, Health & Sexuality. 15 (10): 1206–1220. doi:10.1080/13691058.2013.813969.
  119. ^ Gelles, Richard J.; Straus, Murray A. (1988), "How violent are American families?", in Gelles, Richard J.; Straus, Murray A., Intimate violence: the causes and consequences of abuse in the American family (PDF), New York: Simon & Schuster, p. 104, ISBN 978-0-671-68296-5.
  120. ^ Straus, Murray A. (June 2010). "Thirty years of denying the evidence on gender symmetry in partner violence: implications for prevention and treatment". Partner Abuse. Springer. 1 (3): 332–362. doi:10.1891/1946-6560.1.3.332.
  121. ^ Steinmetz, Suzanne K. (1977–1978). "The battered husband syndrome"(pdf). Victimology. Visage Press, Inc. 2 (3-4): 499–509.
  122. ^ Tjaden, Patricia (2000). "Full Report of the Prevalence, Incidence, and Consequences of Violence Against Women". National Institute of Justice.
  123. ^ Campbell JC, Soeken KL. Forced sex and intimate partner violence: effects on women’s risk and women’s health. Violence Against Women, 1999, 5:1017–1035.
  124. ^ Granados Shiroma M.Salud reproductiva y violencia contra la mujer: un ana lisis desde la perspectiva de género. [Reproductive health and violence against women: an analysis from the gender perspective of Nuevo Leon, Asociación Mexicana de Población, Colegio de México, 1996.
  125. ^ Martin SL et al. Sexual behaviour and reproductive health outcomes: associations with wife abuse in India. Journal of the American Medical Association, 1999, 282:1967–1972.
  126. ^ Zarling, Amie; Bannon, Sarah; Berta, Meg. "Evaluation of Acceptance and Commitment Therapy for Domestic Violence Offenders". Psychology of Violence. doi:10.1037/vio0000097.
  127. ^ Pence, Ellen; Paymar, Michael (1993-04-06). Education Groups for Men Who Batter: The Duluth Model. Springer Publishing Company. ISBN 978-0-8261-7991-3.
  128. ^ Twohey, Megan (2 January 2009). "How Can Domestic Violence Be Stopped?". Chicago Tribune. Retrieved 28 January 2009.
  129. ^ https://www.ncjrs.gov/pdffiles1/nij/195079.pdf
  130. ^ http://www.biscmi.org/wp-content/uploads/2014/12/Gondolf-Reply-to-Dutton-on-Duluth-Model-1.pdf
  131. ^ Twohey, Megan (2 January 2009). "How Can Domestic Violence Be Stopped?". Chicago Tribune. Retrieved 28 January 2009.
  132. ^ http://fisafoundation.org/wp-content/uploads/2011/10/BIPsEffectiveness.pdf
  133. ^ "Batterers' intervention recidivism rates lowest known to date". Mountain Democrat (Placerville, CA). 30 April 2014. Retrieved 21 September 2017.
  134. ^ http://scholarship.law.umt.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=2027&context=mlr
  135. ^ Fisher, Andy, Rick Goodwin and Mark Patton. 2009. “Men & Healing: Theory, Research, and Practice in Working with Male Survivors of Childhood Sexual Abuse.”[permanent dead link] The Men's Project, Funded by the Cornwall Public Inquiry
  136. ^ Cook, Philip W. (2009). Abused Men: The Hidden Side of Domestic Violence. Santa Barbara, California: ABC-CLIO. p. 36–39. ISBN 978-0-313-35618-6. Retrieved 11 April 2016.
  137. ^ Michael Paymar and Graham Barnes, "Countering Confusion About the Duluth Model Archived 19 March 2015 at the Wayback Machine.", Battered Women’s Justice Project, Minneapolis, Minnesota
  138. ^ Pence, Ellen (1999). "Some Thoughts on Philosophy". In Shepherd, Melanie; Pence, Ellen. Coordinating Community Responses to Domestic Violence: Lessons from Duluth and Beyond. Thousand Oaks, CA.: Sage. pp. 29–30.
  139. ^ Adams, David (1988). Feminist perspectives on wife abuse. Sage Publications. pp. 176–199.
  140. ^ "Iowa Tries A New Domestic Violence Intervention: Mindfulness". NPR.org. Retrieved 2017-11-06.
  141. ^ "Iowa Tries A New Domestic Violence Intervention: Mindfulness". NPR.org. Retrieved 2017-11-06.
  142. ^ Kimmel, Michael S. (November 2002). ""Gender Symmetry" in Domestic Violence: A Substantive and Methodological Research Review". Violence Against Women. 8 (11): 1332–1363. doi:10.1177/107780102237407. ISSN 1077-8012.
  143. ^ Jose O'Leary (2009). Prevalence of partner aggression in representative and clinic samples. APA. pp. 15–35.
  144. ^ Stith, Sandra M.; McCollum, Eric E. (2011-07-01). "Conjoint treatment of couples who have experienced intimate partner violence". Aggression and Violent Behavior. Current Controversies on the Role of Gender in Partner Violence. 16 (4): 312–318. doi:10.1016/j.avb.2011.04.012.
  145. ^ McCollum, Eric E.; Stith, Sandra M. (2007-06-25). "Conjoint Couple's Treatment for Intimate Partner Violence". Journal of Couple & Relationship Therapy. 6 (1-2): 71–82. doi:10.1300/J398v06n01_07. ISSN 1533-2691.
  146. ^ McCollum, Eric E.; Stith, Sandra M. (2007-06-25). "Conjoint Couple's Treatment for Intimate Partner Violence". Journal of Couple & Relationship Therapy. 6 (1-2): 71–82. doi:10.1300/J398v06n01_07. ISSN 1533-2691
  147. ^ McCollum, Eric E.; Stith, Sandra M. (2007-06-25). "Conjoint Couple's Treatment for Intimate Partner Violence". Journal of Couple & Relationship Therapy. 6 (1-2): 71–82. doi:10.1300/J398v06n01_07. ISSN 1533-2691
  148. ^ McCollum, Eric E.; Stith, Sandra M. (2007-06-25). "Conjoint Couple's Treatment for Intimate Partner Violence". Journal of Couple & Relationship Therapy. 6 (1-2): 71–82. doi:10.1300/J398v06n01_07. ISSN 1533-2691
  149. ^ McCollum, Eric E.; Stith, Sandra M. (2007-06-25). "Conjoint Couple's Treatment for Intimate Partner Violence". Journal of Couple & Relationship Therapy. 6 (1-2): 71–82. doi:10.1300/J398v06n01_07. ISSN 1533-2691.
  150. ^ Stith, S. M., McCollum, E. E., Rosen, K. H., Locke, L., & Goldberg, P. (2005). Domestic violence focused couples treatment. Handbook of clinical family therapy, 406-430.


المراجع عدل


روابط خارجية عدل



روابط خارجية عدل

مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=مستخدم:MonRim/ملعب&oldid=63202090»