مستخدم:Akkila.ps/ملعب

عكيلة

نسب عائلة عكيلة

يعود نسب عائلة عكيلة المتواجدة بفلسطين إلى "عوف بن عبد مناة" الملقب ب"عكل" كما ذكر الشيخ عثمان مصطفى الطباع الغزي ( 1300-1370هـ ) في كتابه "إتحاف الأعزة في تاريخ غزة" والذي يعد المصدر الأهم -إن لم يكن الوحيد- يعد بمثابة المرجع الأم في التعريف بتاريخ هذه المدينة وجنوب فلسطين وقراها، وحقق الكتاب الأستاذ عبداللطيف زكي أبو هاشم، الذي كرس له خمس سنوات قضاها في تحقيقه ودراسته، رجع خلالها إلى ما يربو على ثلاثمائة وخمسة عشر مرجعا، ما بين مخطوط ومطبوع حتى صدر الكتاب مؤخرا عن مكتبة اليازجي بفلسطين، ويشتمل الكتاب على عرض لتاريخ المدينة منذ العصور القديمة، حتى أواخر العهد العثماني، ثم بدايات الانتداب البريطاني في فلسطين. المجلد الثالث، القسم الثاني: العائلات و الأنساب، ص 355: عكيلة. "عكل من باب ضرب و نصر جمعه عكل و عكل الخيل و الإبل جمعها و ساقها و عكل البعير شد يديه الى عضديه و عكل فلانا صرعه و المتاع نضد بعضه على بعض و عكل عليه الأمر التبس و عكل فيه جد و العوكل العظيم من الرمال و ضرب من الأدم و الأرنب و المرأة الحمقاء و العوكلة الرجل القصير الأفحج و عكل بالضم بلد و أبو قبيلة اسمه عوف بن عبد مناة من الرباب و كأنه لقب بذلك لغلظه أو لكونه من عكل العرب المشهورة و أتي بهاء السكت بدل ياء النسبة للخفة. " فبذلك يتضح أن المنشأ الأصلي لعائلة عكيلة نجد حيث كان يعرف أبناء عوف بن عبد مناة بالعكالا الربابيون و هو حلف اتحد فيه أبناء عبد مناة بن آد [ تميم و تيم و عوف و عدي و ثور و عمرو ( مزينة حرب ) ] على بني ضبة فيتضح بذلك أن الرباب من بني تميم كما قال الشاعر جرير بن عطية بن الخطفي التميمي:

يعدّ الناسبون إلى تميمٍ بيوت المجدِ أربعةً كبارا يعدّون الربابَ وآل سعدٍ وعَمْراً ثمّ حنظلةَ الخيارا

فكان أول من قدم من الرباب إلى فلسطين الرملة صالح عام 1080هـ و كان أول من لقب بعكيله لأنه أتى وحيدا من العكالا الربابيين المعروفين حينئذن كما أوضح الشيخ عثمان استبدلت ياء النسبة بهاء السكت للخفة ثم في عام 1210هـ استقر مع أحفاد صالح اولاد عمهم خليل و إبراهيم اللذان كانو دائمين المرور على طرق القوافل التجارية الذاهبة إلى إسطنبول فكانت الرملة و يافا بفلسطين و الحيرة و أثير الكوفة بالعراق و غيرها من بلدان الشام ملاذا لحاضرة نجد و القصيم عند حلول المجاعات و مستقرا للمهاجرين اللذين أتو من بني تميم و باقي القبائل النجدية.