مستخدم:جمال ابوطوق/ملعب

القائمة

النماره

Minute

قراءه جديده لنقش النماره

تي نفس مرء لقيس بر عمرو ملك العرب كله،دوسر التج

وملك الاسديين،ونزرو وملوكهمو،هرب مذحج عكدى(عكندى)،وجأ

يزجه في رتج نجران،مدينه شمر،ملك معد،و(كلمه ممسوحه) بنيه(بينه)

الشعوب، ووكلهن فرسنو لروم،فلم يبلغ ملك مبلغه

عكدى(عكندى).. هلك سنه ٢٢٣,يوم ٧ بكسلول ،يلسعد ولده

تفسير القراءه

دوسر التاج ..لقب له وربما يؤكد ذلك ان اقوى كتائبه كانت تسمى بالكتيبه الدوسريه كما ذكر الاخباريون العرب ،فجيش المناذرة تكون من خمس كتائب هي: الأشاهب ودوسر والرهائن والوضائع والصنائع. كانت “الأشاهب” من الفرس المسخرين لخدمة ملوك الحيرة، وكانت “الدوسر” مجموعة عربية مسخرة لخدمة ملوك الحيرة وكانت كتيبة قوية، ذات بأس وبطش شديد، حتى ضرب المثل فيها، فقيل “أبطش من دوسر”، …….

وهرب مذحج (عكنده)،.وهي الكلمه التي تجعل قراءه النص منطقيه،متوافقه مع السياق التاريخي والجغرافي،وتجعل النص مفهوما تمام الفهم،والكتابات القديمه العربيه تسقط بالاغلب النون السكنه،فيكتب بت بدل بنت وعد بدل عند وات تقرأ انت ....فان قرات الكلمه عكندى بدل عكدى صار النص متماسكا لغويا وتاريخيا وجغرافيا

وجعل يزج بمذحج الى رتج،وهي تناسب السياق ومعناه تماما اكثر، من كلمه حبج كما قرأها رينيه دوسو. ومعنى اسم نجران على ما ذكر الاخباريون،هي الخشبه التي يسد بها رتاج الباب،والمقصود ،مدينه ذات ابواب وبالتالي محصنه..وقراءه رتج (رتاج) تتفق مع ذلك. وهي مدينه شمر ملك معد،وهناك كلمه ناقصه ،واوردناها بصوره النقش عند العلامه الحمراء،فوضعها ديسو على انها (نزل)،في حين قرأها اخرون ؛(بين)….بنيه التي اتفق الجميع عليها ،مع انها تقرأ ايضا:(بينه)،. والشعوب هنا بالمعنى الذي استعمله العرب قبل الاسلام:الشعاب،ذلك ان العرب حين نزلت الايه الكريمه:خلقناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا،لم يفهموا كلمه شعوب كما نفهمها الان،بل عنوا فيها الناس المختلطه الاصول،مقابل قبائل العرب معروفه الاصل.وذهبوا في تاويل معناها مذاهب.والشعوب بشعر الجاهليين هي الشعاب. فوكلهم من فرس لروم.فلم يبلغ ملك مبلغه (عكنده).وهذه الكلمه استكملها في اول السطر التالي.وهلك اي مات…..بسنه ٢٢٣ من تقويم بصرى،قرب نماره حيث مقامه ،اي ٣٢٨ ميلادي.

تحليل النقش

يقول: هذه نفس امرئ القيس بن عمرو،بمعنى قبره،وهي بادئه لازمه في معظم شواهد قبور تلك الايام،دوسر التاج او تاج دوسر كتبته الغراء الاثيره.وملك الاسديين(الازدبين)،فالفرق في لفظهما ابدال،فهو لهجه،وكذلك ملك نزرو(نصرو) ،فالعرب اسمت المناذره ملوك بني نصر.فملوك المناذره الاوائل كانوا من الازد وهم من ملكوا ال تنوخ الذين منهم الملك امرئ القيس.كذلك الامر في هرب وحرب بمعنى حارب..وسواء حارب او هرب فقد انسحب الى صحراء نجد حيث كنده، وجعل يزج مذحج اي يدفعه قسرا من الزج،الى رتاج نجران ومدخلها وبابها…وهي نهايه الصحراء وبدايه جبال اليمن وشعابه. ونجران مدينه شمر ملك معد.وتؤكد ذلك النقوش اليمانيه،بان ملوك اليمن ومذحج وكنده التي منها ملوك معد،على ما ذكر اهل الاخبار،فهم ملوك الصحراء،هذه القبائل كانت حلفا على مدى الاحقاب ،،و هو يقصد انه ازاحهم عن الصحراء الى شعاب جبال اليمن..فصارت بينهم ان اعتبرنا تلك الكلمه(بينه) او ان مذحج وحلفها تفرقوا في الشعاب. فابعد خطرهم عن الفرس ليوكلهم ويتولاهم الروم.وهكذا تحول نجد والصحراء بينهم وبين الفرس وليس لهم الا الروم للتجاره عبر سلسله جبال الحجاز..لانهم بعدوا عن الطريق الاخر الى العراق. فلم يبلغ ملك مبلغه قط في التوغل باراضي كنده الصحراويه حتى اليمن

توفي سنه ٢٢٣ من تقويم بصرى اي٣٢٨ ميلاديه من شهر بكسلول مختلف فيه فالبعض يعتبره ايلول واخرون كانون اول وغيرهم كانون ثاني

فيا لسعد اولاده