افتح القائمة الرئيسية
Crystal Clear app kedit.svg
هذه المقالة ربما تحتاج لإعادة كتابتها بالكامل أو إعادة كتابة أجزاءٍ منها، لتتناسب مع دليل الأسلوب في ويكيبيديا. فضلًا ساعد بإعادة كتابتها بطريقة مُناسبة.
Circle-icons-typography-ar.svg
هذه المقالة تحتاج لتدقيق لغوي أو إملائي. فضلًا ساعد في تحسين هذه المقالة بإجراء التصحيحات اللغوية المطلوبة.
مرسوم جراسيانو، عمل القانون الكنسي للراهب الفقيه و أستاذ اللاهوت جراسيانو.

يعرف مرسوم جراسيانو في اللاتينية باسم (مرسوم جراتيان أو اتفاق ديسكوردانتيوم كانونوم، ومعروف أيضا في اللغة الإسبانية ب "اتفاقية خلافات الرسوم"، "انسجام الخلافات المتعارضة" أو اتفاق الخلافات المتعارضة") هو عمل ينتمي إلي القانون الكنسي، كما يشير عنوانه، الذي يتناول التوفيق بين جميع المعايير الكنسية الموجودة منذ القرون السابقة، وكثير منهم يعارض بعضها البعض.[1][2][3] كان مؤلفها الفقيه الراهب جراتيان الذي كتب بين 1140 و1142 وهذا هو الجزء الأول من مجموعة من ستة أعمال القانونية الكنسية المعروفة باسم الجسم من القانون الكنسي.

يمثل المرسوم خطوة هامة في توطيد قانون الكنيسة الكاثوليكية في العصور الوسطى عالية والمتأخرة. ويساهم العمل، هائل في امتداده، في التوحيد القانوني، ويتناول أيضا، ولذلك هي ثمرة النشاط العقائدي محام الشريعة وليس السياسة التشريعية البابوية، المسار الذي تم الأكثر استخداما على نطاق واسع حتى الآن لهذا الغرض.

على الرغم من أن المرسوم لم يصدر رسميا (علي الرغم من، وفقا لتقاليد العصور الوسطي، قد تم الموافقة عليها من قبل البابا إيوخنيو الثالث)، وصل على نطاق واسع في الممارسة، ليس فقط لفائدتها بل عن طريق السلطة المختصة من النصوص التي تم جمعها: شرائع ينتمون إلى كل المجالس المسكونية كالمحلية والأوروبية والإفريقية أو الآسيوية، وكذلك نصوص الكتاب المقدس، الآبائي وبعض المصادر الرومانية (في نسخته الثانية). وبالإضافة إلى ذلك، تمت مناقشة العمل من اللمعان، و تسليط الضوء على هذه النقطة عمل البابا الكسندر الثالث.

محتويات

المؤلفعدل

 
جراسيانو، الراهب الفقيه مؤلف العمل.

كان جراسيانو راهب كمالدولنسي ، محام و أستاذ اللاهوت في بولونيا ( و يسمي أيضا فرانسيسكوس جراسيانوس، جان جراتين، يوهانس جراتيانوس، جراتياني و جيوفاني غرازيانو باللغة الإيطالية أو جراتيان بالإنجليزية ). كانت تواريخ ميلاده و وفاته غير معروفة، و على الرغم أن من المعروف أن حياته كانت تسير جنبا إلى جنب في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، إلا أن سيرته الذاتية تخضع للمضاربة.

وفقا لوقائع مارتين تروباو، ولد جراتسيانو في تشيوسي ديلا فيرنا، و هي بلدة توسكان في إيطاليا. وفقا لإصدارات أخرى يمكن أن تكون بقرب أورفيتو، في المنطقة الإيطالية بأومبريا. أصبح جراسيانو راهب في كامالدولي ثم خصص لتدريس القانون في دير سان فيليكس، في بولونيا ، كرس حياته لدراسة شرائع الكنسية وتطوير مرسومه جراسيانو. يبدو انه استخدم مساعدة من تلاميذه في دير سان فيليكس|_خاصة من باوكاباليا_، الذين واصلوا عمله ، مضيفا حتي مسميات البلييا. إنجازاته في مجال القانون الكنسي جعلت منه شخصية قيادية في هذا الوقت و مع هيبة الأيرنيريون في مجال القانون المدني أنهم تحولوا إلى بولونيا في وسط دراسة القانون من أجل التفوق . بفضل كلاهما، في أعقاب انتشار الجامعات في جميع أنحاء أوروبا يصبح القانون والعلوم القانونية مستقلة عن البلاغة وينتشر في جميع أنحاء القارة، كونها بؤرة هذه الثورة نفسها جامعة بولونيا.

التاريخ و سبب ومكان موته هو أيضا غير معروف. من المحتمل أن ذلك حدث قبل مجمع لاتران الثالث (1179)، و ذلك طبقا للسجلات، "يشعر غياب ماستر"، كما يسمى في ذلك الحين. المكان الذي دفن فيه هو أيضا غير معروف على الرغم من أن هذا شرف لبولونيا و وقد بنيت نصب تذكاري لجراسيانو في كنيسة سان بيترونيو.

تخضع سيرته الذاتية للنقاش لأنه تبين أن سيرة التقليدية التي وصلت إلينا هي في معظمها كاذبة ، حتي شك في أنه كان راهبا (في سجلات ريتشارد هوليت عن روبرت دي توريجني تبين أن زعم أسقف غراسيانو شيوسي) و مؤرخون اخرون وضعوه كمستشار لإنوسنت الثاني (1130-1143) أو يوجينيو الثاني (1145-1163)، علي الرغم من حالته كراهب كانت مدعومة من قبل أكثر من مذهب. على العكس من ذلك كما هو معروف على وجه اليقين أن كان المؤلفة من كونكورديا ديسكوردانتيوم كانونوم.

بنية النصعدل

 
نسخة من المخطوطة الأصلية

العمل، هو عبارة عن مجموعة من حوالي 3800 نص التي تم جمعها ونهجها في القانون الكنسي السابق (انظر المصادر)، ويتمحور في ثلاثة أجزاء.

الفروقعدل

أول الفروق، وينقسم إلى 101 قسم:

  • تعريفات القانون الإلهي والجمارك، و قانون الإيجابية و الطبيعة.
  • معرض حول المصادر المختلفة المستخدمة في القانون الكنسي: قانون مكتوب والمراسيم المجمعية والمراسيم البابوية والقانون الروماني.
  • معرض عن رجال الدين (العادية والعلماني): فرص العمل، وحقوق وواجبات وشروط الوصول.
  • معرض حول الأساقفة.

الأسبابعدل

الجزء الثاني (الأسباب) وهي مقسمة إلى 36 قسم ويعالج القضايا الرئيسية للقانون الكنسي في ذلك الوقت: السيمونية وتعيين وإلغاء الأساقفة، مدة عضوية أعضاء رجال الدين وإلغائها، البدعة والطرد، الخ. لهذا يجعل شكل الأسئلة في صيغة فرعية. تكشف الأسباب عن حالات القانون التي يتم تطويرها من قبل هكذا و أيضا وضعت الأسئلة والأجوبة. وهذا يعطي طابع تعليمي كبير للعمل تشبه كل سبب مثال يملي المعلم لطلابه:

الرجل الذي ليس لديه زوجة، جمع مع عاهرة، لأنها كانت عاقرا، حفيدة مواطن حر، وابنة موظف. إلى والده الذي أراد أن يعطيها لآخر، أدلى جده هذا الرجل جماع لغرض وحيد من هذه أشبع سلس البول الخاصة بهم. بعد ذلك، رجل، مدفوعا الحزن، وبدأت تحاول ان تصور الأطفال مع خادمتها الخاصة. ثم، عندما تم إدانته بارتكاب الزنا والمعاقبة عليها، وسأل رجل أن يأخذ زوجته من العنف، لدرجة أنه كان قادرا على تطليقها. عندما تم ذلك، تزوج كافر، ولكن مع شرط ان أصبحت الديانة المسيحية. أولا: هل يجوز أخذ عاهرة كزوجة؟ ثانيا: الذي يؤخذ على أنها الزوجة سبب أو الزهد أن يطلق عليه "زوجة"؟ ثالثا: التي قالت انها حرية التصرف؟ ¿لتحرير جد أو أب ذليل؟ رابعا: يسمح لك تصور الأطفال مع الخادمة بينما زوجته على قيد الحياة؟ خامسا: إذا تعرضت للعنف، فإنه يثبت أن فقدوا فضلها؟ سادسا: رجل فاسق يمكن أن يطلق زوجته الزانية؟ سابعا: يمكن للرجل أن يتزوج بأخرى بينما زوجته المطلقة على قيد الحياة؟ ثامنا: رجل مسيحي يمكن أن تتخذ في الزواج من غير مخلص في حالة المذكورة أعلاه؟. جراسيانو(كونكورديا ديسكوردانتيوم كانونوم)

ويؤكد C.33 في الفقرة 2 التي تعالج باستخدام طريقة الاستيفاء، موضوع التكفير عن الذنب، والتي تنقسم إلى ستة التمييز، مع بنية مماثلة لطرف ثالث.

التكريسعدل

الجزء الثالث الذي بعنوان التكريس، وتنقسم إلي خمسة فروق، ويستخدم أسلوب الاستيفاء. يتناول تكريس الكنائس، والاحتفال الجماهيري، طقوس التعميد والتأكيد، والصوم. هو الأقصر في الثلاثة أجزاء، والغرض منه هو توحيد الأحداث الكنسية الأكثر أهمية.

الطريقةعدل

 
يتم خلط الزخرفة بشكل مستمر مع النص، سمة مشتركة في الأدب كله في العصور الوسطى.

يستخدم جراسيانو تقنية جدلية لهكذا و أيضا التي وضعها بيير آبيلارد. ويستند هذا الأسلوب الدراسي على صياغة أسئلة محددة مع قرار لاحق والذي يختتم بنعم أو لا. العنوان، كونكودانيتا ديسكوردانتيوم كانونوم، قد تم اختيارها من قبل جراسيانو نفسه، في إشارة إلى الطريقة المتبعة: تصنف الرسوم حسب المواضيع و إرفاق المؤلفين تعليق (المادة) على تأشيرات لتسوية الخلافات المحتملة. في قسم الأسباب، عائدات بنفس الطريقة لكل من ال 36 "الأسباب" تخلق أسئلة دقيقة حول نفس المشكلة، الإجابة عليها مع مقتطفات من النصوص المستخدمة في بعض الأحيان و لكن طريقة الأستيفاء ( هي الأكثر شيوعا في التكريس). إما لأنه مطلوب تفسير أو لأن هناك تناقض، يتحول جراسيانو مرة أخرى إلى القول المأثور.

وأخيرا طريقة التعرض ينتج تعليمي تماما و قابلة للاستخدام على الفور في الجامعات التي تم إنشاؤها حديثا مباشرة بعد ادعائه بأنه علم بلاغة مستقل. جراسيانو يعترف القيمة النسبية للاختلافات في المصادر ويقدم فكرة الفقه في القانون الكنسي، بالإضافة إلي توفير قيمة علمية ملحوظة و مفيدة من أجل تطبيقها. لذلك علي الرغم من عمله لا يعتبر رسميا، الا ان استخدامه انتشر في جميع أنحاء أوروبا و عبر التاريخ، تعتبر جراسيانو اليوم بأنها الأكثر تأثيرا في القانون الكنسي الحديث.

الإصداراتعدل

 
وفقا لاندرس وينرث هناك إصداران من بين العديد من نسخ المخطوطة الأصلية

وفقا للمؤرخ اندرس وينروث، وهو خبير في هذا الموضوع، نشرت إصدارين مختلفين من دكريتوم جراتياني: «تمت كتابة النسخة الأولى بين 1140 و 1142. وهو عمل أكثر تماسكا والتحليلي، ذات طابع مذهبي، وبالتالي أكثر اتساعا. وفقا للسجلات مكتوبة بخط اليد من روبرت دي توريجني، أن النسخة الأصلية لم تتضمن تكريس.»

كما يثبت أيضا اندرس وينروث عقيدة أن الإصدار الثاني من النص يتوافق مع مؤلف آخر، التي يسميها "جراتياني الثاني" (جراسيانو الثاني)، ولكن لم يتم تقاسم نظريته على نطاق واسع بين المؤرخين الخبراء والباحثين.

مصادرعدل

 
شظايا من كونكورديا ديسكوردانتيوم كانونوم

كانت مصادر كونكورديا ديسكوردانتيوم كانونوم هي الكتاب المقدس ، البابوية، الآبائي وشرائع ينتمون إلى كل المجالس و المجامع المسكونية كالوطنية والأقليمية، إما الأوروبية والإفريقية أو الآسيوية. في معظم الحالات، لم يحصل جراسيانو على هذه المادة للقراءة المباشرة من المصادر، ولكن من خلال المجموعات المتوسطة( وفقا لعلماء مثل تشارلز مونييه، تيتوس لنهير أو بيتر لاندو).

المصادر العامةعدل

  • جريجوريو دي بوليكاربوس( لجريجوريو سان جريسوجونو) حوالي عام 1111.
  • مجموعة من ثلاثة كتب( أو تريبارتيتا) و البارنوميا، لإيف دو شارتر، تتكون بين 1111 و 1150، على الرغم من أن بعض علماء التاريخ ترخوه في 1123.
  • لا جلوسا من النسخة اللاتينية للأنجيل.
  • شرائع ملفقة.
  • المراسيم العامة والخاصة من القرن الرابع حتي مجلس اتران الثاني (اتران الثانية).
  • دكترالس بابالس من داماسوس الأول (366-384) حتي انوسنسيو الثاني(1130-1143)( تشمل لاص فالصص دكتوالس لإيزيدور مركاتور)
  • تكفيرية.
  • العادات والتسلسلات الهرمية الأسقفية و الكتابيه.
  • كتابات آباء الكنيسة.
  • الجمع الكنسي للقديس لأنسلم الثاني لوكا (الأصغر) جمعت أصلا بين 1036 و 1083. وقد أظهر لانداو أن جراسيانو استخدم مخطوطات في النسخة الثانية.
  • مصادر الفقهاء الرومانية (في نسخته الثانية).

المصادر الأخرى من بعض أجزاء محددةعدل

  • علم أصول الكلام للقديس إيزيدور إشبيلية لDD. 1-9.
  • من كتاب الرحمة والعدالة لألجرس دي لوتيش لC.1.
  • آراء المعلمين للتوبة و أقسام أخرى.

المصادر المزعومة الأخرىعدل

وفقا لأندرس وينرث:

  • المرسوم لبوركاردو دي ورمس.
  • المرسوم و البانورميا لايفو دي شارتر.

العواقب والآثار حتى اليومعدل

 
المكتوبات اللامعة في هوامش الكتاب
 
كان الهدف النهائي من هذا العمل لتحقيق التوحيد القانوني أن الكنيسة قد انطلقت من نهاية العصور الوسطى

جراسيانو أطلق علي عمله كونكورديا ديسكوردانتيوم كانونوم. يوحي العنوان الي النهاية التي تبحث عن: توافق المجالس التي قد صيغت خلال نهاية السامية وبداية العصور الوسطى، التي تحافظ عليها في كثير من حالات التناقضات بينهما. وهكذا،يناقش في عمله التفسيرات المختلفة، ويقرر حل واحد. يسمح هذا النهج الجدلي أساتذة القانون الآخرين يعملون مع المرسوم وتطوير حلول خاصة بهم وتعليقات (اللمعان أو سوماي)، كانت تسمى اللمعان ملف نظام القراءة لمعان أو المرسوم، تستحق، بالتالي، اهتمام التفضيلية للمجالس في لمعانهم، اللذين لهذا السبب أصبحوا معروفين ]( ينبغي عدم الخلط مع لوس دكريتاليستاس، مشيرا إلي لاس دكريتالس غريغوري التاسع).الأكثر اهتماما ان نسطيع نسلط الضوء علي روفينو بولونيا و هوجوكسيو بيزا. وبهذه الطريقة كانت الروح "المصححين من الرومان، وكان ذلك في اعتبارنا أن ترون أنه حتى المرسوم، مثل تألفت من قبل جراتيان، ولكن مثل استحق ألحان جراتيان" (لا تفعل ذلك مع نية المصححين الرومانية المسيئة، وليس استعادة المرسوم كما تتألف جراسيانو ذلك، ولكن لأنه قد تتألف). وكان الهدف النهائي من هذا العمل لتحقيق التوحيد القانوني أن الكنيسة قد انطلقت من نهاية العصور الوسطى، وذلك بهدف توحيد وترك وراء خصوصية الكنائس الوطنية بخلق قوة فريدة ومركزية في إطار القانون الكنسي. تسمي هذه الحركة الإصلاح الغريغوري وهي تستخدم لتقوم بها السياسة التشريعية البابوية ، لذا كان الجديد خطوة مهمة للتوحيد بدافع من النشاط العقائدي من كانونيستا. على الرغم من عدم إصداره رسميا كان معروفا على نطاق واسع في الممارسة العملية لفائدتها في تنظيم وتوضيح الفقه البابوي من قبل السلطة من النصوص الواردة، مما ساعد في انتشار القانون الكنسي. اكتماله في التحليل يصبح عمل القانون الكنسي الأكثر أهمية في القرن الثاني عشر شحن المفعول حتى عام 1917، عندما صدر القانون الكنسي خلال ا لحركة التي تعرف باسم الترميز، الذي قام بجولة في جميع أنحاء أوروبا. بالاضافة إلى وجود بنية تعليمية بشكل ملحوظ، بحيث يتم اعتماده بسرعة عن طريق المدارس القانون في ذلك الوقت، بدءا من بولونيا، عاصمة أوروبية في وقت دراسة القانون، والتغاضي على الفور وعلق مساعدة تدريس القانون الكنسي في ذلك الوقت. و لذلك يعرف جراسيانو اليوم كواحد من أهم شخصيات القانون الكنسي.

وهو يسلط الضوء على نفوذه على بيتر لومبارد (سيرة القرون الوسطى وعزت ذلك كأخ جراسيانو، حتى التوأم)، وبالتالي على نطاق واسع في توما الأكويني. من المرسوم جراسيانو، والقانون العام للكنيسة_ وفقا لشخصية المسلمات غريغوريو سابعا_: تم تطويره من قبل القانون البابوي. لذلك على الرغم من أن المرسوم لعب دورا هاما في إعادة التوحيد، قريبا تحتاج إلى جمع أحكام (لا سيما دكرتالس) التي لم تدرج فيها. في 1230، جريغوري التاسع كلف ريموندو دي بنيافورت، دومينيكان أراغون، بجمع جميع الأحكام المعمول بها بين 1154 و 1234 التي لم تكن واردة في المرسوم. العمل، وينقسم إلى خمسة كتب، صدر في 1234 كليبر أكستر، ديكريتالس دي جريغوري التاسع أو ليبر أكسترافاجانتوم. أمر بونيفاس الثامن بجمع لاس ديكريتالس بين 1239 و 1298. هذا العمل، ينقسم أيضا إلي خمسة كتب، كان باسم ليبر سيكستوس مشيرا إلي أنه كان استمرار للجمع السابق. في وقت لاحق أمر كليمنت الخامس مجموعة أخرى من ديكريتالس اللاحقة إلى 1298 في كتاب بعنوان كليمندس أو يبر سبتيموس. بعد هذه المصنفات ذات الطابع الرسمي نشر آخرين ذات طابع خاص، كما ديكريتالس العشرين لخوان الثاني و العشرون، بعد 1317، العمل معروف بأكسترافانجنتس لخوان الثاني و العشرون. تم تعيين مجموعة من هذه المجموعات مع المرسوم كما كوربوس لوريس كانونيسي ( في تقليد كوربوس لوريس سفيليس الروماني). في عام 1996، من خلال وساطة اندرس وينروس، تم العثور على أربع مخطوطات لجراسيانو (جنبا إلى جنب مع مخطوطة خامسة لنفس الوقت) في مكتبة دير سانت غالن، في سويسرا. في انتظار تحليل أفضل ما زالت محفوظة في المكتبة. تأثيرها على المعرفة الحالية حول جراسيانو لا يزال يخلق الجدل.

المؤرخون والعلماءعدل

 
المقام حاليا في إسبانيا من حوالي خمسين مخطوطة، منها 10 من القرن الثاني عشر أو أوائل القرن الثالث عشر.

المؤرخون و العلماء الأكثر معرفة لجراسيانو هم:

  • اندرس وينرث: الباحث الأكثر أهمية. مؤلف كتاب The Making of Gratian's Decretum، وأساسيا في مجال الدراسة. أستاذ في قسم التاريخ في جامعة ييل.
  • بيتر لانداو: أستاذ القانون، متخصص في التاريخ التشريعي الألمانية والبافارية في جامعة يوليوس ماكسيميليان في ميونيخ. وكان عمله على مصادرمرسوم جراسيانو و هو واحدة من أهم المساهمات في هذا الموضوع.
  • مانليو بيلومو: أستاذ تاريخ القانون الإيطالي في جامعة كاتانيا في صقلية، وهو خبير في القانون الأوروبي المشترك.
  • ستيفان كوتنر: المنشئ لمعهد القانون الكنسي في العصور الوسطى وباحث لأكثر من 50 عاما لعمل جراسيانو (وخاصة، من تعليقاته) .
  • كينيث بنينجتون: أستاذ التاريخ الكنسي والتشريعية في الجامعة الكاثوليكية الأمريكية في واشنطن. متخصص في الفترة التاريخية التي خلالها جراسيانو طور عمله.
  • روبرت سومرفيل: أستاذ الدين والتاريخ في جامعة كولومبيا، نيويورك. أستاذ سومرفيل هو خبير في المجالس العليا في العصور الوسطى، والرسائل البابوية، وبصفة عامة، في القانون الكنسي.
  • بروس براسينجتون: أخصائي ايفو من شارتر، الذي عمل، بانورميا، كان لها تأثير مهم على جراسيانو.

انظر أيضاعدل

مراجععدل

  1. ^ "معلومات عن مرسوم جراسيانو على موقع d-nb.info". d-nb.info. 
  2. ^ "معلومات عن مرسوم جراسيانو على موقع universalis.fr". universalis.fr. مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2019. 
  3. ^ "معلومات عن مرسوم جراسيانو على موقع aleph.nli.org.il". aleph.nli.org.il. 

وصلات خارجيةعدل