محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني

عالم مسلم فارسي

شمس الدين أبو الثناء محمود بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي بكر الأصفهاني (1276 - 1349) [3][4] عالم مسلم فارسي عاش معظم حياته في بلاد الشام ومصر في النصف الثاني من القرن الثامن الهجري/ الرابع عشر الميلادي في العصر المملوكي الأول. يعد من الفقهاء الشافعية وهو مفسّر ونَحوي وعالم بالعقليات ومصنّف. ولد وتعلم في أصفهان. ورحل إلى تبريز ثم دمشق فأكرمه أهلها، وأعجب به ابن تيمية. وانتقل إلى القاهرة فبنى له الأمير قوصون الخانقاه بالقرافة، ورتبه شيخا فيها، فاستمر إلى أن مات بالطاعون في القاهرة. له تفسير كبير للقرآن سماه أنوار الحقائق الربانية في تفسير الآيات القرآنية.[5]

العلّامة الشيخ
محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني
معلومات شخصية
الميلاد 5 فبراير 1276 [1]  تعديل قيمة خاصية (P569) في ويكي بيانات
أصفهان  تعديل قيمة خاصية (P19) في ويكي بيانات
الوفاة سنة 1349 [2]  تعديل قيمة خاصية (P570) في ويكي بيانات
القاهرة  تعديل قيمة خاصية (P20) في ويكي بيانات
سبب الوفاة طاعون  تعديل قيمة خاصية (P509) في ويكي بيانات
مكان الدفن القرافة  تعديل قيمة خاصية (P119) في ويكي بيانات
الإقامة الشام، مصر
مواطنة  الدولة المملوكية
العرق الفرس
الديانة الإسلام
الحياة العملية
التلامذة المشهورون ابن فضل الله العمري  تعديل قيمة خاصية (P802) في ويكي بيانات
المهنة فقيه،  ومفسر،  ونحوي  تعديل قيمة خاصية (P106) في ويكي بيانات
اللغات العربية  تعديل قيمة خاصية (P1412) في ويكي بيانات
مجال العمل شافعية،  ونحو عربي،  وفلسفة إسلامية،  وعلم العقيدة الإسلامي  تعديل قيمة خاصية (P101) في ويكي بيانات

سيرته

عدل

ولد محمود بن عبد الرحمن أبي القاسم بن أحمد بن محمد بن أبي بكر بن علي، أبو الثناء، شمس الدين الأصفهاني (الأصبهاني)، سنة 674 هـ/ 1276 م بأصفهان في أيام الإيلخانية وتعلم بها وبتبريز ورحل إلى دمشق سنة 725 هـ/ 1325 م، فأكرمه أهلها وسمع منه ابن تيمية فأعجب به وبالغ في تعظيمه. ولازم الجامع الأموي، ودرّس بعد ابن الزملكاني بالرواحية. وانتقل إلى القاهرة سنة 732 هـ/1331 م وتولى تدريس المعزية بها. وبنی له الأمير قوصون الخانقاه بالقرافة، ورتبه شيخاً فيها في صفر 736 هـ/ أكتوبر 1335 م، واستمر إلى أن توفي «شهيداً» بالطاعون سنة 749 هـ/ 1349 م، ودفن بالقرافة.
عاش معظم حياته في بلاد الشام ومصر في النصف الثاني من القرن الثامن الهجري/ الرابع عشر الميلادي في العصر المملوكي الأول. يعد من الفقهاء الشافعية وهو مفسّر ونَحوي وعالم بالعقليات ومصنّف.

مؤلفاته

عدل
  • أنوار الحقائق الربانية في تفسير الآيات القرآنية، (أو أنوار الحقائق الربانية في تفسير اللطائف القرآنية) تفسير كبير للقرآن.
  • بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب.
  • معاني البديع
  • ناظر العين في المنطق[6]

انظر أيضا

عدل

روابط خارجية

عدل

مراجع

عدل
  1. ^ https://shamela.ws/book/6674/2167. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
  2. ^ https://shamela.ws/book/6674/2168. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
  3. ^ عادل نويهض (1988)، مُعجم المُفسِّرين: من صدر الإسلام وحتَّى العصر الحاضر (ط. 3)، بيروت: مؤسسة نويهض الثقافية للتأليف والترجمة والنشر، ج. الثاني، ص. 664، OCLC:235971276، QID:Q122197128
  4. ^ ابن حجر العسقلاني. الدرر الكامنة. ج. الرابع. ص. 327.
  5. ^ عادل نويهض (1983). معجم المفسرين من صدر الإسلام حتى العصر الحاضر (ط. الثالثة). بيروت، لبنان: مؤسسة نويهض الثقافية للتأليف والترجمة والنشر. ج. الجزء الثاني. ص. 664.
  6. ^ ابن حجر العسقلاني. الدرر الكامنة. ج. الرابع. ص. 328.