افتح القائمة الرئيسية

محمد بن عبد الرحمن الإيجي

عالم مسلم فارسي

معين الدين محمد بن عبد الرحمن الحسيني الإيجي الشيرازي (1429 - 1500) عالم مسلم فارسي في القرن التاسع الهجري/ الخامس عشر الميلادي. ولد في بلدة إيج بنواحي شيراز وتعلم بها وبكرمان وخراسان وتولى الإفتاء ببلده وهو من فقهاء الشافعية ومفسر. حج سنة 867 هـ/ 1462 م وسكن مكة أكثر من عشر سنين وانتفع به جماعة وكتب تفسيراً في مجلد ضخم ورسالة في تفسير سورة الكوثر وله جوامع التبيان في التفسير. [1][2][3]

علامة معين الدين
محمد بن عبد الرحمن الإيجي
الحسني الحسيني الشيرازي
(بالفارسية: محمد بن عبدالرحمن ايجى تعديل قيمة خاصية الاسم باللغة الأصلية (P1559) في ويكي بيانات
معلومات شخصية
الميلاد سنة 1429  تعديل قيمة خاصية تاريخ الميلاد (P569) في ويكي بيانات
إيج  تعديل قيمة خاصية مكان الولادة (P19) في ويكي بيانات
تاريخ الوفاة سنة 1500 (70–71 سنة)  تعديل قيمة خاصية تاريخ الوفاة (P570) في ويكي بيانات
الإقامة خراسان
العرق الفرس
الحياة العملية
تعلم لدى قطب الدين الصفوي  تعديل قيمة خاصية تعلم لدى (P1066) في ويكي بيانات
التلامذة المشهورون قطب الدين الصفوي  تعديل قيمة خاصية طلاب (P802) في ويكي بيانات
المهنة فقيه،  ومفسر،  ومحدث  تعديل قيمة خاصية المهنة (P106) في ويكي بيانات
اللغات المحكية أو المكتوبة العربية  تعديل قيمة خاصية اللغة (P1412) في ويكي بيانات

سيرتهعدل

هو محمد بن صفي الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله - وقيل عبد السلام- بن محمد الحسني الحسيني الصفوي الإيجي، معين الدين، ولد سنة 832 هـ/ 1429 م في بلدة إيج بنواحي شيراز وإليها ينسب. تعلم بها وبكرمان وخراسان. لقد انشغل الإيجي بجوانب متعددة من الفروع العلمية وبرع في بعضها وهو مفسر ومحدث وفقيه شافعي ولقد حمل الإيجي حملة شديدة على الفلسفة والفلاسفة وألف كتابا سماه تهافت الفلاسفة. وكان له موقف من الاعتزال عموما ومن الزمخشري خصوصا وله آثاراً صوفية.
مع كونه نشأ ببلاد فارس إلا أنه عنی بعلوم العربية واجتهد في إتقانها فضمن تفسيره كلاماً عن الإعراب وتوجيهات نحوية.
توفي الإيجي في 906 وقيل 905 هـ/ 1500 م في مكة أو مسقط رأسه شيراز.

آثارهعدل

  • جامع البيان في تفسير القرآن أو جوامع التبيان في تفسير القرآن، ذكر فيه أن والده شرع فكتب من سورة الأنعام نبذاً ثم ترك وقال له أنت مأمور بذلك، فشرع في الروضة النبوية في الثاني من جمادى الآخرة سنة 904 واختتمه في 25 رمضان سنة 905 وعنه أخذ البغدادي في هدية العارفين فسمى تفسيره جوامع التبيان.
  • بيان المعاد الجسماني والروح
  • تفسير سورة الكوثر
  • تفسير سورة الفاتحة
  • تهافت الفلاسفة
  • شرح الأربعين النووية
  • شعب الإيمان
  • حاشية على التلويح للتفتازاني
  • بيان المعاد الجسماني والروح

انظر أيضاعدل

مراجععدل

  1. ^ عبد الحميد الهنداوي، المحرر (2004). جامع البيان في تفسير القرآن - ترجمة المؤلف (الطبعة الأولى). بيروت، لبنان: دار الكتب العلمية. صفحة 5-8. 
  2. ^ عادل نويهض (1983). معجم المفسرين من صدر الإسلام حتى العصر الحاضر. الجزء الثاني (الطبعة الثالثة). بيروت، لبنان: مؤسسة نويهض الثقافية للتأليف والترجمة والنشر. صفحة 549. 
  3. ^ وليد الزبيري (2003). الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة. صفحة 2148.