محمد بن جعفر القزاز
محمد بن جعفر القزاز، ولد عام 322هـ تقريبا؛ فقد ذكر في سنة وفاته أنه توفي سنة 412هـ وله تسعون عاما، فيكون قد ولد بهذا التاريخ تقريبا، وقد ولد في القيروان ونشأ فيها وتوفي بها.[1] وكان مهتما بالنحو واللغة والقراءات، والغالب عليه علم النحو واللغة.[2]
| محمد بن جعفر بن أحمد التميمي القيرواني | |
|---|---|
| معلومات شخصية | |
| الميلاد | 322هـ القيروان |
| الوفاة | 412هـ القيروان |
| أسماء أخرى | أبوعبدالله القزاز |
| الكنية | أبو عبدالله |
| الحياة العملية | |
| المهنة | مقرئ ونحوي |
تعديل مصدري - تعديل  | |
قال عنه ابن الساعي: «كان إماما علاّمة لعلوم العربية، ذكره الحسن بن رشيق في كتاب الأنموذج له»[3]، وقال ياقوت الحموي: «كان إماما علامة قيّما بعلوم العربية».[4]
من كتبه: الجامع في اللغة، وما يجوز للشاعر استعماله في ضرورة الشعر، وأدب السلطان والتأدب له، والتعريض والتصريح، وأبيات معاني شعر المتنبي. ذكرها ابن الساعي في كتاب الدر الثمين في أسماء المصنفين.[5]
من تلاميذه: الحسن بن رشيق القيرواني، والحسن بن محمد التميمي.[6]
مولده ونشأته عدل
هو محمد بن جعفر بن أحمد التميمي القيرواني، أبو عبد الله القزاز.[7] ولد عام 322هـ تقريبا؛ فقد ذكر في سنة وفاته أنه توفي سنة 412هـ وله تسعون عاما، فيكون قد ولد بهذا التاريخ تقريبا، وقد ولد في القيروان ونشأ فيها وتوفي بها.[1]
اهتمامه العلمي عدل
كان مهتما بالنحو واللغة والقراءات، والغالب عليه علم النحو واللغة[2]، وله شعر جميل، ومن شعره:
قالوا عنه عدل
- قال عنه ياقوت الحموي: "قد مدحه الشعراء فقال فيه يعلى بن إبراهيم الأربسي:
وكان القزاز معجبا بهذه الكلمة ويقول: ما مدحت بأحبّ إليّ منها.[9]
- وقال ابن الساعي: «كان إماما علاّمة لعلوم العربية، ذكره الحسن بن رشيق في كتاب الأنموذج له».[3] 3/ قال ياقوت الحموي: «كان إماما علامة قيّما بعلوم العربية».[4]
- قال عمر كحالة: «أديب، نحوي، لغوي، بياني، شاعر ولد بالقيران، وكان في خدمة العزيز العبيدي صاحب مصر».[10] 5/ قال جمال الدين القفطي: «وكان مهيياً عند ملوك القطر ورؤسائه، محبباً إلى العامة، قليل الخوض إلا في علم دين أو دنيا، وكان له شعر جيد مصنوع مطبوع، يأتي به مفاكهة وممالحة».[11]
كتبه عدل
- الجامع في اللغة. ذكره ابن الساعي فقال: «وقد صنّف كتاب الجامع في اللّغة، رتّبه على حروف المعجم، وهو يقارب كتاب تهذيب اللّغة لأبي منصور الأزهري»[الدر الثمين في أسماء المصنفين، دار الغرب الإسلامي، علي بن أنجب تاج الدين ابن الساعي، الطبعة الأولى (ص: 197)]
- ما يجوز للشاعر استعماله في ضرورة الشعر.
- أدب السلطان والتأدب له.
- التعريض والتصريح.
- إعراب الدريدية.
- كتاب الضاد والظاء.
- سر رسالة البلاغة.
- ما أخذ على المتنبي من اللحن والغلط.
- أبيات معاني شعر المتنبي.
كلها ذكرها ابن الساعي في الدر الثمين في كتاب أسماء المصنفين.[5]
تلاميذه عدل
- ابن رشيق القيرواني.
- الحسن بن محمد التميمي.
- محمد بن أبي سعيد محمد.
- مكي بن أبي طالب حمو القيرواني.
- أبو القاسم عبد الرحمن، ابنه.[6]
المراجع عدل
- ^ أ ب [تاريخ الأدب العربي، دار المعارف، د.شوقي ضيف، الطبعة الأولى (7/111)، معجم المؤلفين، مكتبة المثنى، عمر رضا كحالة (9/148) https://al-maktaba.org/book/3901] نسخة محفوظة 2022-08-12 على موقع واي باك مشين.
- ^ أ ب [المحمدون من الشعراء وأشعارهم، دار اليمامة، جمال الدين أبو الحسن علي بن يوسف القفطي (ص: 185) https://al-maktaba.org/book/34074] نسخة محفوظة 2021-09-23 على موقع واي باك مشين.
- ^ أ ب [الدر الثمين في أسماء المصنفين، دار الغرب الإسلامي، علي بن أنجب تاج الدين ابن الساعي، الطبعة الأولى (ص: 197)]
- ^ أ ب [معجم الأدباء، دار الغرب الإسلامي، شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت الحموي، الطبعة الأولى (6/2475)]
- ^ أ ب [الدر الثمين في أسماء المصنفين، دار الغرب الإسلامي، علي بن أنجب تاج الدين ابن الساعي، الطبعة الأولى (ص: 197-198)]
- ^ أ ب [مقدمة كتاب ما يجوز للشاعر في الضرورة للقزاز القيرواني، دار العروبة بالكويت، ودار الفحى بالقاهرة، د. رمضان عبدالتواب، ود.صلاح الدين الهادي (ص: 11-12)]
- ^ [الدر الثمين في أسماء المصنفين، دار الغرب الإسلامي، علي بن أنجب تاج الدين ابن الساعي، الطبعة الأولى (ص: 198) https://al-maktaba.org/book/33525] نسخة محفوظة 2021-09-24 على موقع واي باك مشين.
- ^ [معجم الأدباء، دار الغرب الإسلامي، شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت الحموي، الطبعة الأولى (6/2476) https://al-maktaba.org/book/9788] نسخة محفوظة 2022-07-27 على موقع واي باك مشين.
- ^ [معجم الأدباء، دار الغرب الإسلامي، شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت الحموي، الطبعة الأولى (6/2476)]
- ^ [معجم المؤلفين، مكتبة المثنى، عمر رضا كحالة (9/149)]
- ^ [المحمدون من الشعراء وأشعارهم، دار اليمامة، جمال الدين أبو الحسن علي بن يوسف القفطي (ص: 185)]
