افتح القائمة الرئيسية

سفر الحوالي (18 أبريل 1950 [1]-)، عالم دين سعودي. من أشهر أعلام الصحوة السعودية،[2] وواحد من كتاب الصحوة ومن أخصبهم إنتاجًا.[3] ولقد أشتهر الحوالي بعد انتقد فتوى هيئة كبار العلماء السعودية التي أجازت الاستعانة بقوات أجنبية في حرب الخليج الثانية.[4][5]

سفر الحوالي
معلومات شخصية
الاسم الكامل سفر بن عبد الرحمن بن أحمد بن صالح بن غانم الحوالي
الميلاد 1 رجب 1369 هـ، 18 أبريل 1950(1950-04-18)
الباحة،  السعودية
الجنسية السعودية سعودي
الديانة الإسلام
المذهب الفقهي أهل السنة والجماعة
أبناء عبد الرحمن، وعبد الله، وغيرهم
الحياة العملية
التعلّم دكتوراه في العقيدة والأديان والمذاهب المعاصرة
المدرسة الأم الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
المهنة رئيس الحملة العالمية لمقاومة العدوان
المواقع
الموقع alhawali.com

عٌرف الحوالي بعدائه وتكفيره للمسلمين الشيعة والتعددية في المملكة السعودية،[6][7] كما يصف عدد من مذاهب وعقائد أهل السنة والجماعة بالكفر.[8][9] ويصفه بعض المؤرخين بالإرهاب والتشدد والتطرف والتأسيس للفكر الجهادي المعاصر.[10][11][12]

يعد الحوالي أحد أبرز منظّري التيّار السلفيّ الجهاديّ،[13][14] وأشتهر بدفاعه عن تنظيم القاعدة ودعمها المالي والسياسي.[15] ويصفه البعض بأحد أبرز بؤر الإرهاب.[16][17]

محتويات

صعود الحواليعدل

برز الحوالي مع حرب الخليج وفاجأ الجميعَ بجرأته وبخطابه السياسي غير التقليدي، إذ رفض الاستعانة بالقوات الأميركية في هذه الحرب بوضوح شديد مختلفًا في الرأي مع السلطة السياسية بقيادة الملك فهد والمؤسسة الدينية بقيادة الشيخ عبد العزيز بن باز، وقدم رؤيةً سياسية وجديدة على الخطاب الإسلامي المحلي تتبع فيها تطور المخططات الغربية والأميركية لاحتلال الخليج العربي منذ حرب أكتوبر عام 1973 وألف كتابًا مهمًا يتضمن مناشدة لعلماء السعودية الكبار آنذاك - ابن باز وابن عثيمين - ويحتوي الكتاب رصدًا للمخططات الأميركية بعنوان " كشف الغمة عن علماء الأمة" والذي عرف فيما بعد "وعد كيسنجر والأهداف الأميركية بالخليج"، بل توقع الحوالي بأن الولايات المتحدة ستقوم حتمًا بعمل يضمن مصالحها ووجودها المباشر في الخليج العربي قبل وقوع الأحداث وقبل غزو الكويت وذلك بمحاضرة لهُ بعنوان "العالم الإسلامي في ظل الوفاق الدولي".

التعليم والفكرعدل

سافر سفر الحوالي إلى المدينة المنورة ودرس في كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية وحصل على شهادته الجامعّية منها، ثم أوفدته الجامعة إلى جامعة الملك عبد العزيز في مكة المكرمة والتي تحول فرعها بمكة المكرمة إلى جامعة أم القرى لإكمال دراساته العليا في قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة، وتعرف خلال دراسته بالأستاذ محمد قطب الذي أعطاه الملك فيصل اللجوء السياسي بالسعودية، وهو المنظر لفكر أخيه سيد قطب في السعودية، فتأثر به خلال دراسته - وكتب رسالة الماجستير حول العلمانية متتبعًا أصولها وتطورها وفلسفتها وتجلياتها في العالم العربي والإسلامي، وحصل على شهادة الدكتوراه في ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي وأخرج الرسالتين ككتابين، وبالإضافة إلى هذين الكتابين هناك مئات المحاضرات للشيخ تشرح العقيدة الإسلامية وتربطها بالواقع، ولهُ عدة كتب ومساهمات في رصد البعد الديني في السياسة الخارجية الأميركية تجاه العالم الإسلامي، وفي تحليل فكر اليمين الأميركي المتطرف، فقد ألف كتاب "القدس بين الوعد الحق والوعد المفترى" وكتاب "يوم الغضب" وكتاب "الانتفاضة والتتار الجدد" عقب الاحتلال الأمريكي للعراق، كما قدم العديد من الرسائل التوجيهية في بناء الشباب المسلم، وساهم في رعاية النشاطات الإسلامية والاجتماعية في السعودية وتنشئة آلاف الشباب المسلم على المنهج الإسلامي الصحيح المعتدل بعيدًا عن التطرف الفكري والتمييع الديني.

شارك الحوالي مع عشرات من المفكرين والعلماء وطلاب العلم في السعودية في بناء خطاب إسلامي متكامل ومتوازن، وامتازت الحركة الإصلاحية الجديدة بالاعتدال وبطابع التكامل المنهجي والعلمي كما وصفها مؤيدو الفكر الوسطي في السعودية، فقد تولى هو وسلمان العودة وعوض القرني بناء الإدراكات الفكرية والعقدية للشباب، بينما تولى ناصر العمر مسؤولية التوجيه التربوي والأخلاقي للشباب، وعائض القرني وعلي القرني وغيرهم مسؤولية البناء الروحي والنفسي من خلال العديد من المحاضرات، وبالفعل شهدت السعودية حركة إسلامية جديدة تحدت المؤسسة التقليدية التي يقودها الشيخ عبد العزيز بن باز وقدمت خطابًا جديدًا مختلفًا تمامًا، لكن سرعان ما اصطدمت هذه الحركة بالسلطة إثر اعتراضها على الاستعانة بالقوات الأجنبية أثناء حرب تحرير الكويت فوضع الحوالي ورفاقه في السجون سنوات عديدة بعد أن شهدت البلاد موجة كبيرة من الاعتقالات طالت المئات من أنصاره.

اختلافه في الرأي مع الآخرينعدل

يرى البعض أن اختلاف الرأي بين سفر الحوالي والسلطة السياسية هو وبعض من يوافقه فكرًا هي التي أدت بهم إلى السجن والعمل على مصادرة أموال أتباع الحركة في السنوات اللاحقة. كما وصف قرار الحكومة بسجن سفر الحوالي وسلمان العودة بالقرار الخاطئ إذ فتح المجال لأفكار تنظيم القاعدة والتيار الجهادي بأن تتمدد في الساحة وأن تكتسب أرضا خصبة، وقد استفادت القاعدة كثيرا من سمعة الشيخين وهما في السجن في تجنيد وتعبئة الأنصار الذين لم يفرقوا بين خطاب التيار الجهادي العنفي الدموي والتيار السروري اللطيف المعتدل السياسي.

رغم بلوغ سفر الحوالي عقده الخامس إلا إن البعض يصفه بالشخصية المرحة والجريئة، كما استطاع أن يجمع بين العلوم الشرعية والإنسانية فهو يدرس العقيدة الإسلامية ويضعها في سياق فهم قضايا الواقع، وعلى الرغم من الاتهامات التي وجهت إليه فإن الحوالي لم يلجأ إلى مهاجمة خصومه السياسيين والدينيين [18] تعرض الحوالي أثناء مسيرته الإصلاحية إلى العديد من الاتهامات ومحاولات الاغتيال المعنوي، وتعرض للتشكيك بمواقفه، ففي البداية هاجمه التيار التقليدي بينما في الفترة الأخيرة تعرض لهجوم شديد من أنصار القاعدة والتيار الجهادي. [بحاجة لمصدر]

مرضهعدل

في يوم الجمعة بتاريخ 3 جمادى الأول 1426، الموافق 10 يونيو 2005، أصابت الشيخ سفر الحوالي إغماءة نقل على أثرها إلى مستشفى النور التخصصي في مكة المكرمة، وتبين أنه يعاني من نزيف دماغي أجريت على أثره له عملية جراحية تطلبت حالته الصحية بعدها فترة طويلة من النقاهة والعلاج الطبيعي، إلى أن استقر وضعه وتحسنت حالته الصحية، وقد تناقلت وكالات الأنباء والصحف وعامة الناس في شتى أقطار العالم الإسلامي نبأ مرضه وحرصوا على متابعة حالته الصحية.

مؤلفاتهعدل

كتبعدل

  • المسلمون والحضارة الغربية (كتاب)
  • العلمانية نشأتها وتطورها وأثرها.(الماجستير)
  • ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي. (الدكتوراة)
  • القدس بين الوعد الحق.. والوعد المفترى.
  • كشف الغمة عن علماء الأمة (وعد كيسنجر والأهداف الأمريكية في الخليج).
  • منهج الأشاعرة في العقيدة.(مؤلف صغير).
  • يوم الغضب هل بدأ بانتفاضة رجب. (قراءة تفسيرية لنبوءات التوراة عن نهاية دولة إسرائيل)
  • رسالة من مكة عن أي شيء ندافع؟ (رد على خطاب المثقفين الأمريكيين الستين، والمعنون بـ(رسالة من أمريكا.. على أي شيء نقاتل؟).
  • الموقف الشرعي من أحداث 11 سبتمبر
  • الانتفاضة والتتار الجدد.
  • مقدمة في تطور الفكر الغربي والحداثة.
  • أصول الفرق والأديان والمذاهب الفكرية المعاصرة.
  • منهج الأشاعرة في العقيدة (كتاب كبير جديد غير الكتيب المختصر).
  • تقديم لكتاب (قدم العالم للكواري).
  • تحقيق كتاب: "الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح" لشيخ الإسلام ابن تيمية [وفي الكتاب مقدمة نفيسة للمحقق يحسن قراءتها]. وقد كان من أهدافه ترجمة هذا الكتاب إلى اللغات العالمية الحية لمقاومة التنصير في الشرق والغرب ولكن لم يتم ذلك.
  • فرغت إحدى الدور شرحه وتعليقه الصوتي على شرح ابن أبي العز على الطحاوية والذي كان يلقيه سنة 1405هـ وهو في الثلاثين من ريعان شبابه وهو شرح نفيس وكنز غالي يبهرك بسعة إطلاعه وبراعته في تقريب المعلومة واعتزازه بمذهب السلف وحدة فهمه.
  • أعمال القلوب (عدة محاضرات قد تم تفريغها في كتاب ).

مقالاتعدل

  • بيان للأمة وخطاب إلى بوش.
  • نداء لنصرة المرابطين في فلسطين.
  • رسالة لأهل اليمن.
  • نصيحة وذكرى.
  • حوار مجلة البيان.
  • أحداث العراق.
  • رسالة نصح وإصلاح. (موجهة إلى حركة الإصلاح التابعة لسعد الفقيه)
  • الأقلية حين تتحكم في الأكثرية (رد على مطالب الشيعة في السعودية).
  • الإرهاب الأمريكي في العراق.
  • الموحدون من النصارى.
  • أسلوبان في دفع العدوان.
  • بيان من الحملة العالمية لمقاومة العدوان.
  • أول الغيث قطرة.
  • ماذا نفعل للحملة.
  • رسالة إلى إخواننا في العراق.


قصائدعدل

  • ملحمة الشام.
  • "يا قاهر الكفر" قصيدة في المقاومة العراقية.
  • إعلان المباديء.
  • طلعة المجد.
  • وداعا يا أماه.
  • الرحيل الأول.
  • يا جدار الصمت.
  • سجاح.
  • قصيدة في الأخوة.

المصادرعدل

  1. ^ The Saudi enigma: a history - Pascal Ménoret - Page 123.
  2. ^ Messages to the World: The Statements of Osama Bin Laden -Oussama Ben Laden - Page 8.
  3. ^ An Enemy We Created: The Myth of the Taliban-Al Qaeda Merger in Afghanistan - Alex Strick van Linschoten، Felix Kuehn - Page 452.
  4. ^ الجهادية العربية - حسن أبو هنية- الصفحة 114.
  5. ^ Saudi Arabia: Islamic Threat, Political reform, and the Global War on Terror - Page 25.
  6. ^ The Shiʻis of Saudi Arabia - Fouad N. Ibrahim - Page 230.
  7. ^ مساءلة الدولة السعودية: اصوات اسلامية من الجيل الجديد - مضاوي الرشيد - الصفحة 99.
  8. ^ الشيعة في السعودية - فؤاد إبراهيم - الصفحة 109.
  9. ^ الازمة العقيدية بين الاشاعرة واهل الحديث - خالد كبير علال - الصفحة 77.
  10. ^ Islamic Humanism - Lenn E. Goodman - Page 470.
  11. ^ البؤر الإرهابية في مجتمعاتنا العربية والإسلامية -عثمان حسن بابكر - الصفحة 39.
  12. ^ التيار السرورى الجهادى الفقه والهياكل والارتباطات العربية - سمير رمزي - الصفحة 30.
  13. ^ Unmasking terror: a global review of terrorist activities - Christopher Heffelfinger, Michael Scheuer - Page 204.
  14. ^ The Osama Bin Laden I Know: An Oral History of Al Qaeda's Leader - Peter L. Bergen - Page 149.
  15. ^ الارهاب والعنف في ضوء القرآن والسنة والتاريخ والفقه المقارن - محسن حيدي - الصفحة 212.
  16. ^ الجماعة السلفية المحتسبة - محمد عبد الجيد - الصفحة 122.
  17. ^ - Michael Chandler، Rohan Gunaratna - Page 35.
  18. ^ سفر الحوالي.. والفقه السياسي الرشيد 15-12-2004 للكاتب محمد سليمان. مجلة العصر نسخة محفوظة 25 ديسمبر 2011 على موقع واي باك مشين.

وصلات خارجيةعدل