افحص التغييرات الفردية
تسمح لك هذه الصفحة بفحص المتغيرات التي تم إنشاؤها بواسطة عامل تصفية إساءة الاستخدام لإجراء تغيير فردي.
المتغيرات المولدة لهذا التغيير
| متغير | قيمة |
|---|---|
عدد التعديلات للمستخدم (user_editcount) | 140 |
اسم حساب المستخدم (user_name) | 'روبيريوس' |
وقت تأكيد عنوان البريد الإلكتروني (user_emailconfirm) | null |
عمر حساب المستخدم (user_age) | 125933390 |
المجموعات (متضمنة غير المباشرة) التي المستخدم فيها (user_groups) | [
0 => '*',
1 => 'user',
2 => 'autoconfirmed'
] |
الصلاحيات التي يمتلكها المستخدم (user_rights) | [
0 => 'patrolmarks',
1 => 'createaccount',
2 => 'read',
3 => 'edit',
4 => 'createpage',
5 => 'createtalk',
6 => 'writeapi',
7 => 'viewmyprivateinfo',
8 => 'editmyprivateinfo',
9 => 'editmyoptions',
10 => 'abusefilter-log-detail',
11 => 'urlshortener-create-url',
12 => 'centralauth-merge',
13 => 'abusefilter-view',
14 => 'abusefilter-log',
15 => 'vipsscaler-test',
16 => 'flow-hide',
17 => 'flow-edit-title',
18 => 'move-rootuserpages',
19 => 'move-categorypages',
20 => 'minoredit',
21 => 'editmyusercss',
22 => 'editmyuserjson',
23 => 'editmyuserjs',
24 => 'sendemail',
25 => 'applychangetags',
26 => 'changetags',
27 => 'viewmywatchlist',
28 => 'editmywatchlist',
29 => 'spamblacklistlog',
30 => 'flow-lock',
31 => 'mwoauthmanagemygrants',
32 => 'move',
33 => 'collectionsaveasuserpage',
34 => 'collectionsaveascommunitypage',
35 => 'autoconfirmed',
36 => 'editsemiprotected',
37 => 'skipcaptcha',
38 => 'flow-edit-post',
39 => 'ipinfo',
40 => 'ipinfo-view-basic',
41 => 'transcode-reset',
42 => 'transcode-status',
43 => 'movestable'
] |
ما إذا كان المستخدم يعدل عبر واجهة المحمول (user_mobile) | false |
المجموعات العالميَّة التي يمتلكها الحساب (global_user_groups) | [] |
عدد تعديلات المستخدم عالميًا (global_user_editcount) | 162 |
ما إذا كان المستخدم يعدل من تطبيق المحمول (user_app) | false |
هوية الصفحة (page_id) | 1170806 |
نطاق الصفحة (page_namespace) | 0 |
عنوان الصفحة (بدون نطاق) (page_title) | 'حروب الإسترداد' |
عنوان الصفحة الكامل (page_prefixedtitle) | 'حروب الإسترداد' |
آخر عشرة مساهمين في الصفحة (page_recent_contributors) | [
0 => 'Mr.Ibrahembot',
1 => 'روبيريوس',
2 => 'JarBot',
3 => 'Freezawia2011'
] |
عمر الصفحة (بالثواني) (page_age) | 400832154 |
أول مستخدم ساهم في الصفحة (page_first_contributor) | 'Freezawia2011' |
فعل (action) | 'edit' |
ملخص التعديل/السبب (summary) | 'أُنشئَت بترجمة الصفحة "[[:en:Special:Redirect/revision/1236477575|Reconquista]]"' |
Time since last page edit in seconds (page_last_edit_age) | 101 |
نموذج المحتوى القديم (old_content_model) | 'wikitext' |
نموذج المحتوى الجديد (new_content_model) | 'wikitext' |
نص الويكي القديم للصفحة، قبل التعديل (old_wikitext) | '[[ملف:Cantigas_battle.jpg|تصغير|250x250بك| تفاصيل من لوحة [[كانتيجاس دي سانتا ماريا|كانتيجاس دي سانتا ماريا #63]] (القرن الثالث عشر)، التي تتناول معركة وقعت في أواخر القرن العاشر في سان إستيبان دي جورماز وشاركت فيها قوات [[غارسيا فرنانديث كونت قشتالة|كونت قشتالة غارسيا فىنانديث]] [[المنصور بن أبي عامر|والمنصور بن أبي عامر]] . <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Composición, estilo y texto en la miniatura del Códice Rico de las CSM|صحيفة=Alcanate: Revista de Estudios Alfonsíes|مسار=https://produccioncientifica.ucm.es/documentos/5d399a13299952068445dc80|مؤلف=Chico Picaza|الأول=M.ª Victoria|سنة=2012|المجلد=8|صفحة=170−171|issn=1579-0576}}</ref>]]
كانت '''حروب الاسترداد''' أو '''استرداد الأندلس''' (بالعربية سقوط الاندلس) عبارة عن سلسلة ناجحة من الحملات العسكرية التي شنتها الممالك المسيحية الأوروبية ضد الممالك الإسلامية بعد الفتح الإسلامي لشبه الجزيرة الأيبيرية من قبل الخلافة الأموية.
يرجع تاريخ بداية حروب الاسترداد تقليديًا إلى معركة كوفادونجا (حوالي 718 أو 722)، حيث حقق جيش أستوري أول انتصار مسيحي على قوات الخلافة الأموية منذ بداية الفتح العسكري. بلغت ذروتها في عام 1492 بسقوط مملكة غرناطة أمام الملوك الكاثوليك. <ref name="Britannica">{{استشهاد بموسوعة|موسوعة=Britannica|مسار=https://www.britannica.com/event/Reconquista|تاريخ=23 November 2022|الفصل=Reconquista|عنوان=Reconquista / Definition, History, Significance, & Facts / Britannica<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2024-07-28|لغة=en}}</ref><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Collins|1989|p=147}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Reilly|1993|pp=75–76}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Deyermond|1985|p=346}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hillgarth|2009|p=66 n. 28}}</ref> <ref name="Britannica" />
في أواخر القرن العاشر، شن الوزير الأموي المنصور بن ابي عامر سلسلة من الحملات العسكرية لمدة 30 عامًا من أجل إخضاع الممالك المسيحية الشمالية. وعندما تفككت خلافة قرطبة في أوائل القرن الحادي عشر، ظهرت سلسلة من الدول الوريثة الصغيرة المعروفة باسم الطوائف. واستغلت الممالك الشمالية هذا الوضع وضربت عميقًا في الأندلس؛ فقد شجعت الحرب الأهلية، وأرعبت الطوائف الضعيفة، وجعلتها تدفع جزية كبيرة (بارياس) مقابل "الحماية". <ref>[http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=parias "parias."] ''[[Diccionario de la Lengua Española]]'', 22nd ed. (online).</ref> <ref>According to Catlos, 83, Arabic authors referred to the ''parias'' as a ''[[jizya]]'', the equivalent of the Islamic head tax on non-believers.</ref> <ref name="fletcher">Fletcher, 7–8.</ref> <ref>Reilly, 9.</ref>
في القرن الثاني عشر، كانت حروب الاسترداد في المقام الأول عملاً سياسياً لتطوير ممالك البرتغال وليون وقشتالة وأراغون. وكان دور وسلطة الملك متفوقة على سلطة اللوردات المحليين، وهذا بفضل مساعدة التنظيمات العسكرية الرهبانية وبدعم من السكان الذين أعيد توطينهم في الاراضي المحررة.
بعد النهضة الإسلامية في عهد الموحدين في القرن الثاني عشر، سقطت المعاقل الإسلامية العظيمة في أيدي القوات المسيحية في القرن الثالث عشر، بعد معركة العقاب الحاسمة (1212)، وتحرير قرطبة (1236) وتحرير إشبيلية (1248) - ولم يتبق سوى جيب غرناطة المسلم كدولة تابعة في الجنوب. و بعد استسلام غرناطة في يناير 1492، خضعت شبه الجزيرة الأيبيرية بالكامل لسيطرة الحكام المسيحيين.
في 30 يوليو 1492، ونتيجة لمرسوم الحمراء، تم طرد المجتمعات اليهودية في قشتالة وأراغون - والتي بلغ عددها حوالي 200 ألف شخص - قسراً. تبع الفتح سلسلة من المراسيم (1499-1526) التي فرضت على المسلمين في قشتالة ونافارا وأراغون اعتناق المسيحية، والذين طُردوا فيما بعد من الممالك الأيبيرية التابعة للتاج الإسباني بموجب سلسلة من المراسيم بدأت في عام 1609.هاجر وتهجر حوالي ثلاثة ملايين مسلم من إسبانيا بين عامي 1492 و1610.
<ref name="Perry2012">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Mary Elizabeth Perry|عنوان=The Conversos and Moriscos in Late Medieval Spain and Beyond: Volume Two: The Morisco Issue|تاريخ=2012|ناشر=Brill|محرر=Kevin Ingram|صفحة=167|الفصل=8: Morisco Stories and the Complexities of Resistance and Assimilation|مسار الفصل=https://books.google.com/books?id=nQ0yAQAAQBAJ&pg=PA167|isbn=978-90-04-22860-3}}</ref> <ref name="Dadson2014">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Dadson|الأول=Trevor J.|مسار=https://books.google.com/books?id=RtDCAwAAQBAJ&pg=PA101|عنوان=Tolerance and Coexistence in Early Modern Spain: Old Christians and Moriscos in the Campo de Calatrava|تاريخ=2014|ناشر=Boydell & Brewer Ltd|صفحة=101|isbn=978-1855662735}}</ref> <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=The Muslim Expulsion from Spain|صحيفة=[[History Today]]|مؤلف=Boase|الأول=Roger|تاريخ=4 April 2002|المجلد=52|العدد=4|اقتباس=The majority of those permanently expelled settling in the [[المغرب العربي]] or [[الساحل البربري]], especially in Oran, Tunis, Tlemcen, Tetuán, Rabat and Salé. Many travelled overland to France, but after the assassination of Henry of Navarre by Ravaillac in May 1610, they were forced to emigrate to Italy, Sicily or Constantinople.}}</ref> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Islamic Encounters|مسار=https://www.brown.edu/Facilities/John_Carter_Brown_Library/exhibitions/islamic/pages/spain.html|ناشر=[[جامعة براون]]|تاريخ الوصول=2023-05-25|صحيفة=www.brown.edu|اقتباس=Between 1492 and 1610, some 3,000,000 Muslims voluntarily left or were expelled from Spain, resettling in North Africa.}}</ref>
بدءًا من القرن التاسع عشر، استخدم التأريخ التقليدي مصطلح الاسترداد لما كان يُعتقد سابقًا أنه استعادة مملكة القوط الغربيين للأراضي المحتلة.ارتبط مفهوم الاسترداد، الذي ترسخت جذوره في التأريخ الإسباني في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، بتطور الهوية الوطنية الإسبانية، مع التركيز على الجوانب القومية والرومانسية الإسبانية. يتم إحياء ذكراه في مهرجان موروسو وكريستيانو، وهو مهرجان شائع جدًا في أجزاء من جنوب شرق إسبانيا، ويمكن العثور عليه أيضًا في عدد قليل من الأماكن في المستعمرات الإسبانية السابقة. وفقًا لنظرة عالمية معادية للإسلام، فإن المفهوم يمثل رمزًا ذا أهمية لليمين المتطرف الأوروبي في القرن الحادي والعشرين. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=«La reconquista es un mito»|مسار=https://www.diariodeburgos.es/noticia/zd86b418d-dd64-5400-8fba1220e9a23524/201311/la-reconquista-es-un-mito|تاريخ الوصول=2024-07-28|صحيفة=Diario de Burgos|تاريخ=2013-11-02|مؤلف=Burgos|الأول=Diario de|لغة=spanish}}</ref>
== المفهوم والفترة ==
{{معارك سقوط الأندلس}}لم يستخدم كتاب تلك الفترة مصطلح الاسترداد، الذي استُخدم لوصف الصراع بين المسيحيين والمسلمين في شبه الجزيرة الأيبيرية خلال العصور الوسطى. وبما أن هذا المصطلح تطور كمصطلح تأريخي في العصور الوسطى بعد قرون من الأحداث التي يشير إليها، فقد اكتسب معاني مختلفة. وكان معناه باعتباره استردادًا فعليًا خاضعًا لمخاوف أو تحيزات خاصة من جانب العلماء، الذين استخدموه أحيانًا كسلاح في النزاعات الإيديولوجية.. {{Sfn|García Fitz|2009|pp=144–145}}
ظهرت أيديولوجية [[الوحدوية|وحدوية]] واضحة أصبحت فيما بعد جزءًا من مفهوم "الاسترداد"، وهي إعادة الحكم المسيحي لشبه الجزيرة، في الكتابات والنصوص التاريخية بحلول نهاية القرن التاسع. <ref name="CambridgeMedieval">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=McKitterick|الأول=Rosamond|مسار=https://books.google.com/books?id=ZEaSdNBL0sgC&pg=PA289|عنوان=The New Cambridge Medieval. History 1|ناشر=Cambridge University Press|سنة=1990|صفحة=289|اقتباس=By the later ninth century some of the distinctive ideology of the later 'Reconquista' had come into being. Christian writers, such as the anonymous author of the so-called 'Prophetic Chronicle' of 883/4, could look forward to the expulsion of the Arabs from Spain, and a sense of both an ethnic and a religious-cultural divide between the inhabitants of the small northern kingdoms and the dominant elite in the south was marked in the writings of both sides. On the other hand, it is unwise to be too linear in the approach to the origins of the 'Reconquista', as tended to be the way with Spanish historiography in the earlier part of the twentieth century. Periods of peaceful co-existence or of limited and localised frontier disturbances were more frequent than ones of all-out military conflict between al-Andalus and the Christian kingdoms. As has been mentioned, the former never made any serious effort to eliminate the latter. Moreover, as in the case of relations between the Arista dynasty in Pamplona and the Banü Qasi, the mutual interest could be a stronger bond than ideological divisions based on antagonistic creeds. These tendencies were, if anything, to be reinforced in the tenth century.|مؤلف-وصلة=Rosamond McKitterick|تاريخ الوصول=26 July 2012|مؤلف2=Collins, R.|isbn=978-0521362924}}</ref> على سبيل المثال، ادعى السجل المسيحي مجهول الهوية الذي يدعى السجل النبوي او الوثيقة النبوية (عام 883-884) وجود صلة تاريخية بين [[مملكة القوط الغربيين]] التي غزاها المسلمون عام 711 ومملكة [[مملكة أستورياس|أستورياس]] التي تم إنتاج الوثيقة فيها، وتحدث عن الانقسام الثقافي والديني بين المسيحيين والمسلمين. في اسبانيا، وضرورة إخراج المسلمين واستعادة الأراضي المحتلة. في الواقع، في كتابات كلا الجانبين، كان هناك شعور بالانقسام على أساس العرق والثقافة بين سكان الممالك المسيحية الصغيرة في الشمال والنخبة المهيمنة في الجنوب الذي يحكمه المسلمون. <ref name="CambridgeMedieval" />
[[ملف:ChristianAndMuslimPlayingChess-cropped2.jpg|تصغير|إحدى الحجج التي تشكك في مفهوم حروب ''الاسترداد'' هي أنه خلال غالبية 781 عامًا من الحكم الإسلامي في أيبيريا، تعايش المسلمون والمسيحيون ولم يكونوا في حالة حرب مع بعضهم البعض. <ref name="CambridgeMedieval" /> ]]
إن النهج الخطي لأصول الاسترداد الذي تم اتباعه في التأريخ في أوائل القرن العشرين معقد بسبب عدد من القضايا. <ref name="CambridgeMedieval" /> على سبيل المثال، كانت فترات التعايش السلمي، أو على الأقل المناوشات المحدودة والمحلية على الحدود، أكثر انتشارًا على مدى 781 عامًا من الحكم الإسلامي في شبه الجزيرة الأيبيرية مقارنة بفترات الصراع العسكري بين الممالك المسيحية والأندلس. <ref name="CambridgeMedieval" /> بالإضافة إلى ذلك، كان الحكام المسيحيون والمسلمون يقاتلون مسيحيين ومسلمين آخرين، ولم يكن التعاون والتحالفات بين المسلمين والمسيحيين أمرًا نادراً، مثل تلك التي نشأت بين سلالة أرسطا وبني قسي في وقت مبكر من القرن التاسع. <ref name="CambridgeMedieval" /> <ref name="Keefe">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Keefe|الأول=Eugene K.|مسار=https://books.google.com/books?id=6uSWE3EYvBkC&pg=PA105|عنوان=Area Handbook for Spain|تاريخ=1976|ناشر=U.S. Government Printing Office|مكان=Washington, D.C.|صفحات=105|تاريخ الوصول=7 April 2022|isbn=978-0160015670}}</ref> كان من الأمور التي أدت إلى طمس الفوارق بشكل أكبر وجود المرتزقة من كلا الجانبين الذين قاتلوا ببساطة لصالح من يدفع أكثر.<ref name="Keefe" /> يُنظر اليوم إلى هذه الفترة على أنها شهدت فترات طويلة من التعايش الديني والتسامح النسبي. <ref name="Menocal2009">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Menocal|الأول=Maria Rosa|مسار=https://books.google.com/books?id=4dxbqEmU-OkC&pg=PT214|عنوان=The Ornament of the World: How Muslims, Jews, and Christians Created a Culture of Tolerance in Medieval Spain|تاريخ=2009|ناشر=Little, Brown|صفحات=214, 223|isbn=978-0-316-09279-1}} (see [[العصر الذهبي للثقافة اليهودية في إيبيريا|Golden age of Jewish culture in Spain]]).</ref> لقد تم التشكيك في فكرة حروب الاسترداد المستمرة من قبل العلماء المعاصرين. <ref name="Fernández-Morera2016">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Fernández-Morera|الأول=Darío|مسار=https://books.google.com/books?id=PJNgCwAAQBAJ&pg=PT50|عنوان=The Myth of the Andalusian Paradise|تاريخ=2016|ناشر=Open Road Media|صفحة=50|لغة=en|isbn=978-1-5040-3469-2}}</ref> <ref name="O'Callaghan2013">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=O'Callaghan|الأول=Joseph F.|مسار=https://books.google.com/books?id=6fPSBQAAQBAJ&pg=PA18|عنوان=Reconquest and Crusade in Medieval Spain|تاريخ=2013|ناشر=University of Pennsylvania Press|صفحات=18–19|isbn=978-0-8122-0306-6}}</ref>
[[ملف:Almohad1200.png|تصغير|[[الدولة الموحدية|سلالة الموحدين]] [[الإسلام|الإسلامية]] والدول المحيطة بها، بما في ذلك الممالك المسيحية في [[مملكة البرتغال|البرتغال]] [[مملكة ليون|وليون]] [[مملكة قشتالة|وقشتالة]] [[مملكة نبرة|ونافار]] [[تاج أرغون|وتاج أراغون]] ، عام 1200 ميلادية]]
[[حملات صليبية|الحروب الصليبية]] ، التي بدأت في أواخر القرن الحادي عشر انجبت الأيديولوجية الدينية لإعادة الحكم المسيحي لشبه الجزيرة الايبيرية. <ref name="Black2003">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Black|الأول=Jeremy|عنوان=World History|ناشر=Parragon Books|سنة=2003|مكان=[[باث]]|صفحة=55|مؤلف-وصلة=Jeremy Black (historian)|مؤلف2=Brewer|مؤلف3=Shaw|مؤلف4=Chandler|مؤلف5=Cheshire|مؤلف6=Cranfield|مؤلف7=Ralph Lewis|مؤلف8=Sutherland|مؤلف9=Vint|الأول2=Paul|الأول3=Anthony|الأول4=Malcolm|الأول5=Gerard|الأول6=Ingrid|الأول7=Brenda|الأول8=Joe|الأول9=Robert|isbn=0-75258-227-5}}</ref> في السنوات التي سبقت انعقاد مجلس كليرمون، استخدم الملوك الإسبان الاختلافات الدينية كسبب لمحاربة المسلمين، على الرغم من أن هذه الحجة لم تُستخدم على نطاق واسع من قبل. <ref name="Black2003" /> في ذلك الوقت في الأندلس، كانت الممالك المسيحية تواجه المرابطين، وبدرجة أكبر، كانت تواجه الموحدين، الذين تبنوا أيديولوجية الجهاد الإسلامي المتشددة. لكن الوثائق السابقة التي تعود إلى القرنين العاشر والحادي عشر لا تشير إلى أي فكرة عن 'الاسترداد. <ref name="O'Callaghan2013" /> ظهرت روايات دعائية عن العداء بين المسلمين والمسيحيين لدعم هذه الفكرة، وأبرزها ''[[ملحمة رولاند|أغنية رولاند]]'' ، وهي ''[[أغنية البطولة|أغنية]]'' فرنسية من القرن الحادي عشر تقدم رواية خيالية لمعركة [[معركة ممر رونسفال|ممر رونسفال التي]] تتمحور حول ''[[ساراكينوس|المسلمين]]'' الأيبيريين ( ''المغاربة'' )، وبعد قرون تم إدخالها في النظام المدرسي الفرنسي بهدف غرس القيم الأخلاقية والوطنية في السكان بعد هزيمة الفرنسيين عام 1870 في [[الحرب الفرنسية البروسية]] ، بغض النظر عن الأحداث الفعلية. <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان='Pagans are wrong and Christians are right': Alterity, Gender, and Nation in the ''Chanson de Roland''|صحيفة=Journal of Medieval and Early Modern Studies|مؤلف=Kinoshita|الأول=Sharon|تاريخ=Winter 2001|المجلد=31|العدد=1|صفحات=79–111|s2cid=143132248|دوي=10.1215/10829636-31-1-79}}</ref> <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Politicizing national literature: the scholarly debate around La Chanson de Roland in the nineteenth century|صحيفة=Historical Research|مسار=|مؤلف=DiVanna|الأول=Isabel N.|سنة=2010|المجلد=84|العدد=223|صفحات=109–134|دوي=10.1111/j.1468-2281.2009.00540.x}}</ref> <ref>{{استشهاد|الأخير=Lucken|الأول=Christopher|عنوان=Actualité de la Chanson de Roland: Une épopée populaire au programme d'agrégation|تاريخ=2019-04-16|مسار=http://books.openedition.org/pur/52857|صحيفة=Le savant dans les Lettres|صفحات=93–106|محرر1-الأخير=Bähler|سلسلة=Interférences|مكان=Rennes|ناشر=Presses universitaires de Rennes|ISBN=978-2-7535-5783-3|تاريخ الوصول=2022-11-18|محرر2-الأخير=Cangemi|محرر2-الأول=Valérie|محرر3-الأخير=Corbellari|محرر3-الأول=Alain}}</ref>
ترسيخ الفكرة الحديثة لـ "حروب الاسترداد" مرتبط بشكل وثيق بأساطير أدت لنشوء القومية الإسبانية في القرن التاسع عشر، التي ارتبطت بتطوير نوع من القومية المركزية والقشتالية والمتمسكة بشدة بالكاثوليكية، مستحضرةً مواضيع قومية ورومانسية وأحيانًا استعمارية. <ref name="Fitz2009">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|García Fitz|2009|pp=144–145}} "Hay que reconocer que la irrupción de este concepto en la historiografía hispánica del siglo XIX, con su fuerte carga nacionalista, romántica y, en ocasiones, colonialista, tuvo un éxito notable y se transmitió, manteniendo algunos de sus rasgos identitarios más llamativos, a la del siglo XX. [It is necessary to recognize that the emergence of this concept in Iberian historiography of the 19th century, with its strong dual nationalistic, romantic and, at times, colonialist emphasis, had a remarkable success and was transmitted, retaining some of its most striking features, into the 20th century.]"</ref> اكتسب هذا المفهوم المزيد من الشهرة في القرن العشرين خلال [[إسبانيا الفرانكوية|دكتاتورية فرانكو]] . <ref name=":0">{{استشهاد ويب|عنوان=Vox, la Reconquista y la salvación de España|مسار=https://www.eldiario.es/andalucia/enabierto/elecciones_en_Andalucia_2018-reconquista-Vox_6_843125717.html|تاريخ الوصول=15 February 2019|صحيفة=eldiario.es|تاريخ=5 December 2018|مؤلف=Alejandro García Sanjuán|لغة=es|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216094117/https://www.eldiario.es/andalucia/enabierto/elecciones_en_Andalucia_2018-reconquista-Vox_6_843125717.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|حالة المسار=live}}</ref> وهكذا أصبح أحد المبادئ الأساسية للخطاب التاريخي [[كاثوليكية قومية|للكاثوليكية الوطنية]] ، والهوية الأسطورية والأيديولوجية للنظام الحاكم. وكان الخطاب يرتكز في نسخته التقليدية على عدم الشرعية التاريخية المعلنة للأندلس، وما تلا ذلك من تمجيد للفتح المسيحي. <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=La persistencia del discurso nacionalcatólico sobre el Medievo peninsular en la historiografía española actual|صحيفة=Historiografías|مسار=https://papiro.unizar.es/ojs/index.php/historiografias/article/view/2367|مؤلف=García Sanjuán|الأول=Alejandro|سنة=2016|مكان=Zaragoza|ناشر=[[جامعة سرقسطة|Prensas de la Universidad de Zaragoza]]|المجلد=12|العدد=12|صفحة=133|issn=2174-4289|دوي=10.26754/ojs_historiografias/hrht.2016122367|doi-access=free}}</ref>
إن فكرة "حرب التحرير" ''لإعادة الغزو'' ضد المسلمين، الذين كان يُنظر إليهم على أنهم غرباء، كانت مناسبة للمتمردين المناهضين للجمهوريين خلال [[الحرب الأهلية الإسبانية]] ، حيث ثار المتمردون من أجل راية الوطن الإسباني، الوطن الذي كان حسب رأيهم مهدد من قبل القوميات الإقليمية [[شيوعية|والشيوعية]] . {{Sfn|García Fitz|2009|pp=146–147}} وهكذا كان سعيهم الثوري بمثابة حملة صليبية لاستعادة وحدة الكنيسة، حيث دافع فرانكو عن كل من [[بيلايو|بيلايو الأستورياسي]] [[رودريغو دياث دي بيبار|و رودريغور القشتالي]] . {{Sfn|García Fitz|2009|pp=146–147}} أصبحت ''حركة الاسترداد'' بمفهومها الحديث بمثابة دعوة حاشدة لأحزاب اليمين واليمين المتطرف في إسبانيا لطرد دعاة القومية التقدمية الحاليين من مناصبهم، بالإضافة إلى قيمهم، في سياقات سياسية مختلفة اعتبارًا من عام 2018. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=¿Por qué Vox rescata ahora el viejo concepto de 'Reconquista'?|مسار=https://www.publico.es/politica/ultraderecha-vox-rescata-viejo-concepto-reconquista.html|تاريخ الوصول=15 February 2019|صحيفة=www.publico.es|تاريخ=15 January 2019|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216035443/https://www.publico.es/politica/ultraderecha-vox-rescata-viejo-concepto-reconquista.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|حالة المسار=live}}</ref> <ref name=":0" /> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Casado, tras apelar Vox a la Reconquista: El PP ha empezado la reconquista por Andalucía y la acabará en Asturias|مسار=https://www.europapress.es/nacional/noticia-casado-apelar-vox-reconquista-pp-empezado-reconquista-andalucia-acabara-asturias-20190111154752.html|ناشر=Europa Press|تاريخ الوصول=15 February 2019|تاريخ=11 January 2019|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216035637/https://www.europapress.es/nacional/noticia-casado-apelar-vox-reconquista-pp-empezado-reconquista-andalucia-acabara-asturias-20190111154752.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|حالة المسار=live}}</ref> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Vox designa a Toledo como el punto donde comenzar la 'reconquista' del centro de España|مسار=https://www.eldiario.es/clm/vox-santiago-abascal-reconquista-toledo_0_863014649.html|تاريخ الوصول=15 February 2019|صحيفة=eldiario.es|تاريخ=31 January 2019|مؤلف=Bravo|الأول=Francisca|لغة=es|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216035503/https://www.eldiario.es/clm/vox-santiago-abascal-reconquista-toledo_0_863014649.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|حالة المسار=live}}</ref> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Casado promete una 'reconquista' para que 'caiga el engaño independentista'|مسار=https://www.elnacional.cat/es/politica/casado-reconquista-engano-independentismo_290181_102.html|تاريخ الوصول=15 February 2019|صحيفة=ElNacional.cat|تاريخ=21 July 2018|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216040924/https://www.elnacional.cat/es/politica/casado-reconquista-engano-independentismo_290181_102.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|حالة المسار=live}}</ref>
نُشِرت نفس أنواع الدعاية خلال الحرب الأهلية الإسبانية من قبل الجمهوريين، الذين أرادوا تصوير أعدائهم كغزاة أجانب، خاصةً في ظل البروز الكبير لجيش إفريقيا بين قوات فرانكو، وهو جيش كان يتألف من جنود شمال أفريقيين أصليين. <ref>Bolorinos Allard, Elisabeth. "The Crescent and the Dagger: Representations of the Moorish Other during the Spanish Civil War." ''Bulletin of Spanish Studies'' 93, no. 6 (2016): 965–988.</ref>
بعض المؤلفين المعاصرين اعتبروا ان حرب " ''الاسترداد'' " وعملية بناء الدول المسيحية في أيبيريا اقيمت من خلال استصلاح الأراضي التي فقدها [[موريون|المغاربة]] في الأجيال السابقة. بهذه الطريقة، يمكن وصف بناء الدولة - على الأقل من الناحية الأيديولوجية - كعملية يتم من خلالها "إعادة بناء" الممالك الأيبيرية الاصيلة (اسبانيا والبرتغال) . <ref name="Purkis">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Purkis|الأول=William J.|مسار=https://www.reading.ac.uk/web/files/GCMS/RMS-2010-05_W._J._Purkis,_Eleventh-_and_Twelfth-Century_Perspectives_on_State_Building_in_the_Iberian_Peninsula.pdf|عنوان=Eleventh- and Twelfth-Century Perspectives on State Building in the Iberian Peninsula|ناشر=University of Birmingham|سنة=2010|صفحات=57–58|تاريخ الوصول=15 October 2017|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20171016070114/https://www.reading.ac.uk/web/files/GCMS/RMS-2010-05_W._J._Purkis,_Eleventh-_and_Twelfth-Century_Perspectives_on_State_Building_in_the_Iberian_Peninsula.pdf|تاريخ أرشيف=16 October 2017|حالة المسار=live}}</ref> في المقابل، يشكك مؤرخون معاصرون آخرون في مفهوم " ''الاسترداد'' " برمته باعتباره مفهومًا ظهر لاحقاً ليخدم أهداف سياسية لاحقة. يشير بعض المؤرخين إلى أن إسبانيا والبرتغال لم تكونا موجودتين سابقًا كبلدين مستقلين، وبالتالي فإن ورثة مملكة القوط الغربيين المسيحية لم يكونوا يستعيدونهما من الناحية الفنية، كما يوحي الاسم. <ref>Eugènia de Pagès, "''La 'Reconquista', allò que mai no va existir''", ''La Lamentable'', 11 July 2014, [http://lamentable.org/la-reconquista-allo-que-mai-no-va-existir/ lamentable.org] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170828161547/http://lamentable.org/la-reconquista-allo-que-mai-no-va-existir/|date=28 August 2017}}</ref> <ref>Martín M. Ríos Saloma, "''La Reconquista. Génesis de un mito historiográfico''", ''Historia y Grafía'', 30, 2008, pp. 191–216, [http://www.redalyc.org/pdf/589/58922939009.pdf redalyc.org] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304053429/http://www.redalyc.org/pdf/589/58922939009.pdf|date=4 March 2016}}, Retrieved 12 October 2014.</ref> كان [[خوسيه أورتيجا إي جاسيت]] من أوائل المفكرين الإسبان الذين شككوا في فكرة "الاسترداد" التي استمرت ثمانية قرون، حيث كتب في النصف الأول من القرن العشرين عن هذه المسألة . <ref>"''Yo no entiendo cómo se puede llamar reconquista a una cosa que dura ocho siglos''" ("I don't understand how something that lasted eight centuries can be called a reconquest"), in ''España invertebrada''. Quoted by De Pagès, E. 11 July 2014.</ref> ومع ذلك، فإن مصطلح ''الاسترداد'' لا يزال مستخدمًا على نطاق واسع. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Horswell|الأول=Mike|مسار=https://books.google.com/books?id=KI6lDwAAQBAJ&dq=reconquista+nowadays&pg=PT64|عنوان=The Crusades in the Modern World: Engaging the Crusades, Volume Two|تاريخ=2019|ناشر=Routledge|لغة=en|مؤلف2=Awan|الأول2=Akil N.|isbn=978-1-351-25046-7}}</ref>
== التاريخ والحملات العسكرية ==
=== الخلفية ===
{{معلومات أكثر|Islam in Spain}}
==== غزو اسبانيا القوطية الغربية والتوسع الأولي ====
{{معلومات أكثر|Umayyad conquest of Hispania|معركة وادي لكة}}في عام 711، عبر جنود بربر من شمال إفريقيا برفقة بعض العرب بقيادة طارق بن زياد مضيق جبل طارق، واشتبكوا مع قوة قوطية غربية بقيادة الملك رودريك في معركة غواداليتي (19-26 يوليو) في فترة من الاقتتال الداخلي الشديد والانقسام في مملكة القوط الغربيين في اسبانيا. فرت العديد من قوات رودريك، ما أدى إلى هزيمته ثم مات غرقاً أثناء عبوره نهر الوادي الكبير.. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Battle of Guadalete: 2 Reasons It Changed History|مسار=https://thehistoryace.com/battle-of-guadalete-2-reasons-it-changed-history/|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=The History Ace|تاريخ=2022-11-10|مؤلف=Nick|لغة=en-us}}</ref>
بعد هزيمة رودريك، انضم الحاكم الأموي لإفريقية موسى بن نصير إلى طارق، وقاد حملة ضد مدن ومعاقل مختلفة في هسبانيا. وقد تم الاستيلاء على بعضها، مثل ميريدا، أو قرطبة، أو سرقسطة في عام 712، وربما طليطلة، لكن العديد منها وافق على معاهدة مقابل الحفاظ على الحكم الذاتي، في منطقة ثيوديمير (منطقة تودمير)، أو بامبلونا، على سبيل المثال. ولم يتجاوز عدد الجيوش الإسلامية الغازية 60 ألف رجل. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Fletcher|الأول=Richard|مسار=https://archive.org/details/moorishspain00rich/page/43|عنوان=Moorish Spain|ناشر=Los Angeles: University of California Press|سنة=2006|صفحة=[https://archive.org/details/moorishspain00rich/page/43 43]|isbn=978-0-520-24840-3}}</ref>
==== الحكم الاسلامي ====
{{مفصلة|Berbers and Islam|Berber Revolt|}}
[[ملف:Al_Andalus_-_2.png|تصغير|250x250بك| [[الدولة الأموية في الأندلس|خلافة قرطبة]] الاسلامية في أوائل القرن العاشر]]
بعد إنشاء إمارة محلية، أزال الخليفة الوليد الأول، حاكم الخلافة الأموية، العديد من القادة المسلمين الناجحين. تم استدعاء طارق بن زياد إلى دمشق وتم استبداله بموسى بن نصير، الذي كان رئيسه السابق. يبدو أن ابن موسى، عبد العزيز بن موسى، تزوج من إجيلونا، أرملة رودريك، وأسس حكومته الإقليمية في إشبيلية. كان يشتبه في أنه كان تحت تأثير زوجته واتهم بالرغبة في التحول إلى المسيحية والتخطيط لتمرد انفصالي. ويبدو أن الوليد الأول أمر باغتيال عبد العزيز. توفي الخليفة الوليد الأول في عام 715 وخلفه شقيقه سليمان بن عبد الملك. ويبدو أن سليمان عاقب موسى بن نصير الناجي، والذي توفي بعد فترة وجيزة أثناء الحج في عام 716. وفي النهاية، أصبح ابن عم عبد العزيز بن موسى، أيوب بن حبيب اللخمي، واليًا على الأندلس.
كان التوتر العرقي بين البربر والعرب من نقاط الضعف المهمة بين الفاتحين المسلمين حيث كان البربر من السكان الأصليين لشمال إفريقيا الذين اعتنقوا الإسلام مؤخرًا؛ وقد قدموا معظم الجنود للجيوش الإسلامية الغازية لكنهم شعروا بالتمييز العربي ضدهم. وقد أدى هذا الصراع الداخلي الكامن إلى تعريض وحدة الأمويين للخطر. وصلت القوات الأموية وعبرت جبال البرانس بحلول عام 719. قاومهم آخر ملوك القوط الغربيين أردو في سبتمانيا، حيث صد الجيوش البربرية العربية حتى عام 720 ميلادية. <ref>[[Chris Lowney]], ''A Vanished World: Muslims, Christians, and Jews in Medieval Spain'', (Oxford University Press, 2005), 40.</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحة=45|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref>
بعد الفتح الإسلامي المغربي لمعظم شبه الجزيرة الأيبيرية في 711-718 وتأسيس إمارة الأندلس، تعرضت الحملة الأموية لهزيمة ساحقة في معركة تولوز وتوقفت لفترة من الوقت في طريقها شمالاً. كان أودو الأكيتايني قد زوج ابنته من عثمان بن نعيسى، وهو أمازيغي متمرد وسيد سردانيا، في محاولة لتأمين حدوده الجنوبية من أجل صد هجمات شارل مارتيل على الشمال. ومع ذلك، هزمت حملة عقابية كبرى بقيادة عبد الرحمن الغافقي، آخر أمراء الأندلس، عثمان وقتلته، وحشد الحاكم المسلم حملة شمالاً عبر جبال البرانس الغربية، ونهبت المناطق حتى بوردو، وهزم أودو في معركة نهر غارون عام 732. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Reconquista {{!}} Map and Timeline|مسار=https://history-maps.com/story/Reconquista|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=HistoryMaps|لغة=en}}</ref>
لجأ أودو اليائس إلى خصمه اللدود شارل مارتيل طلبًا للمساعدة، الذي قاد الجيوش الفرنجية وجيوش أكويتان المتبقية ضد الجيوش الأموية وهزمهم في معركة بواتييه عام 732، وقتل عبد الرحمن الغافقي. وبينما بدأ الحكم المغربي في التراجع في ما يُعرف اليوم بفرنسا، فقد ظل في أجزاء من شبه الجزيرة الأيبيرية لمدة 760 عامًا أخرى.
=== الاسترداد المبكر ===
==== بداية ''الاسترداد'' ====
{{مفصلة|Kingdom of Asturias}}
أثارت الزيادة الكبيرة في الضرائب المفروضة على المسيحيين من قبل الأمير عنبسة بن سحيم الكلبي العديد من التمردات في الأندلس، والتي لم يتمكن عدد من الأمراء الضعفاء من قمعها. حوالي عام 722، تم إرسال حملة عسكرية إسلامية إلى الشمال في أواخر الصيف لقمع تمرد بقيادة بيلاجيوس الأستوري (بيلايو بالإسبانية، بيلايو بالأستورية). أشاد التأريخ التقليدي بانتصار بيلاجيوس في كوفادونجا باعتباره بداية الاسترداد.<ref>{{استشهاد|عنوان=Covadonga, la batalla que cambió la historia de España|تاريخ=2022-05-27|مسار=https://www.rtve.es/play/videos/panorama-regional/covadonga-la-batalla-que-cambio-la-historia-de-espana/6549431/|لغة=es|تاريخ الوصول=2022-08-11}}</ref>
أظهرت المملكتان الشماليتان، نافار وأستورياس، على الرغم من صغر حجمهما، قدرتهما على الحفاظ على استقلالهما. ولأن الحكام الأمويين المتمركزين في قرطبة لم يتمكنوا من بسط سلطتهم على جبال البرانس، فقد قرروا تعزيز سلطتهم داخل شبه الجزيرة الأيبيرية. قامت القوات العربية البربرية بغارات دورية في عمق أستورياس، لكن هذه المنطقة كانت طريقًا مسدودًا على أطراف العالم الإسلامي، وكانت تشكل ازعاجاً أثناء الحملات ولم تكن ذات أهمية كبيرة. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحة=181|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref> <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحة=156|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref>
ركز ألفونسو الأول ملك أستورياس على توسيع نطاقه على حساب الجاليكيين والباسكيين المجاورين على جانبي مملكته بنفس القدر، بالإضافة إلى التركيز على غارات المعاقل العربية البربرية في ميسيتا. خلال العقود الأولى، كانت السيطرة الأستورية على جزء من المملكة ضعيفة، ولهذا السبب كان لا بد من تعزيزها باستمرار من خلال التحالفات الزوجية والحرب مع شعوب أخرى من شمال شبه الجزيرة الأيبيرية. بعد وفاة بيلايو في عام 737، تم انتخاب ابنه فافيلا ملكًا. وفقًا للسجلات، قُتل فافيلا على يد دب أثناء اختبار متهور. نجت سلالة بيلايو في أستورياس ووسعت حدود المملكة تدريجيًا حتى ضمت شمال غرب هسبانيا بالكامل بحلول عام 775 تقريبًا. ومع ذلك، فإن الفضل يعود إليه وإلى خلفائه، بنو ألفونس حسب السجلات العربية. حدث المزيد من التوسع للمملكة الشمالية الغربية نحو الجنوب أثناء حكم ألفونسو الثاني ملك أستورياس (من 791 إلى 842). وصلت حملة ملكية ونهبت لشبونة في عام 798، ربما بالتنسيق مع الكارولينجيين. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحات=156, 159|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref> <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحة=212|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref>
أصبحت مملكة أستورياس راسخة مع اعتراف شارلمان والبابا بألفونسو الثاني ملكًا لأستورياس. وخلال فترة حكمه، أُعلن عن العثور على اثار وممتلكات القديس جيمس الأكبر في غاليسيا، في سانتياغو دي كومبوستيلا. فتح الحجاج من جميع أنحاء أوروبا طرق اتصال بين أستورياس المعزولة والأراضي الكارولنجية وما وراءها، بعد قرون. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=The Way of St. James – Bodega Tandem|مسار=https://tandem.es/en/camino/|تاريخ الوصول=2022-08-11|تاريخ=2021-07-31|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20210731161327/https://tandem.es/en/camino/|تاريخ أرشيف=31 July 2021}}</ref>
==== الغزوات الإفرنجية ====
{{مفصلة|Umayyad invasion of Gaul|Marca Hispanica}}
بعد الفتح الأموي لقلب مملكة القوط الغربيين في شبه جزيرة أيبيريا، عبر المسلمون جبال البرانس وسيطروا تدريجيًا على سبتمانيا، بدءًا من عام 719 بغزو ناربون وحتى عام 725 عندما تم تأمين كاركاسون ونيم. ومن معقل ناربون، حاول المسلمون غزو آكيتاين لكنهم عانوا من هزيمة ساحقة في معركة تولوز (721). <ref name="Lewis AR 20-33">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lewis|الأول=Archibald R.|مسار=http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|عنوان=The Development of Southern French and Catalan Society, 718–1050|ناشر=The University of Texas Press|سنة=1965|صفحات=20–33|مؤلف-وصلة=Archibald Ross Lewis|تاريخ الوصول=28 October 2017|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20171211183903/http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|تاريخ أرشيف=11 December 2017|حالة المسار=live}}</ref>
بعد عشر سنوات من إيقاف تقدمهم شمالاً، زوج أودو الأكيتايني ابنته من عثمان بن نعيسى، وهو بربري متمرد وسيد سردانيا (ربما كل كتالونيا المعاصرة أيضًا)، في محاولة لتأمين حدوده الجنوبية وصد هجمات شارل مارتيل في الشمال. ومع ذلك، هزمت حملة عقابية كبرى بقيادة عبد الرحمن الغافقي، أحدث أمراء الأندلس، عثمان وقتلته.[53] <ref name="Lewis AR 20-33" />
بعد طرد المسلمين من ناربون في عام 759 ودفع قواتهم إلى الوراء عبر جبال البرانس، غزا الملك الكارولنجي بيبين القصير آكيتاين في حرب لا هوادة فيها استمرت ثماني سنوات. وتبع شارلمان والده في إخضاع آكيتاين من خلال إنشاء المقاطعات، واتخاذ الكنيسة حليفة له وتعيين كونتات من أصل فرنجي أو بورغندي، مثل ويليام المخلص من جيلوني، مما جعل تولوز قاعدة له للبعثات ضد الأندلس. <ref name="Lewis AR 20-33" /> قرر شارلمان تنظيم مملكة فرعية إقليمية، وهي [[الثغر الإسباني]] ، والتي تضمنت جزءًا من [[كتالونيا|كاتالونيا]] المعاصرة، من أجل إبقاء الأكيتانيين تحت السيطرة وتأمين الحدود الجنوبية [[الإمبراطورية الكارولنجية|للإمبراطورية الكارولنجية]] ضد غارات المسلمين المتكررة. وفي عام 781، تُوِّج ابنه [[لويس الأول|لويس]] البالغ من العمر ثلاث سنوات ملكًا على [[أقطانية|آكيتاين]] ، تحت إشراف ويليام جيلوني، وصي شارلمان، وكان مسؤولًا اسميًا عن المسيرة الإسبانية الأولية. <ref name="Lewis AR 20-33" />
وفي الوقت نفسه، عارض يوسف بن عبد الرحمن، الحاكم المستقل (والي) أو ملك الأندلس، استيلاء عبد الرحمن الأول على الأطراف الجنوبية للأندلس في عام 756. طرد عبد الرحمن الأول يوسف من قرطبة،[54] لكن الأمر استغرق عقودًا حتى توسع إلى المناطق الأندلسية الشمالية الغربية. كما عارضه خارجيًا العباسيون في بغداد الذين فشلوا في محاولاتهم للإطاحة به. في عام 778، اقترب عبد الرحمن من وادي أبرة. رأى اللوردات الإقليميون الأمير الأموي عند البوابات وقرروا تجنيد الفرنج المسيحيين القريبين. وفقًا لعلي بن الأثير، المؤرخ الكردي في القرن الثاني عشر، استقبل شارلمان مبعوثي سليمان العربي وحسين وأبو طور في مجلس بادربورن عام 777. كان حكام سرقسطة وجيرونا وبرشلونة ووشاق أعداء عبد الرحمن الأول، وفي مقابل المساعدة العسكرية الفرنجية ضده عرضوا البيعة والولاء للإفرنج. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحات=118–126|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref> <ref name="Collins, Roger 1989 177–181">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحات=177–181|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref>
[[ملف:Spain_Reconquista_cities.png|تصغير| استعادة المدن الرئيسية، حسب السنة (وفقاً لحدود الدول الحالية)]]
رأى شارلمان فرصة سانحة، فوافق على القيام بحملة واجتاز جبال البرانس في عام 778. بالقرب من مدينة سرقسطة، تلقى شارلمان ولاء سليمان العربي، لكن المدينة، تحت قيادة حسين، أغلقت أبوابها ورفضت الاستسلام. وعندما عجز عن فتح المدينة بالقوة، قرر شارلمان التراجع. وفي طريق العودة، تعرضت مؤخرة الجيش لكمين ودمرت على يد قوات الباسك في معركة ممر رونسيفو. ستصبح "أغنية رولاند"، وهي رواية رومانسية عن هذه المعركة لاحقاً واحدة من أشهر الملاحم في العصور الوسطى. بحلول عام 788 توفي عبد الرحمن الأول وخلفه هشام الأول. في عام 792 أعلن هشام الجهاد، متقدماً في عام 793 ضد مملكة أستورياس وسبتيمانيا (غوثيا) الكارولنجية. هزم ويليام جيلون، كونت تولوز، في معركة، لكن ويليام قاد حملة في العام التالي عبر البرانس الشرقية. أصبحت برشلونة، المدينة الكبرى، هدفاً محتملاً للفرنجة في عام 797، عندما تمرد حاكمها زيد ضد أمير الأمويين في قرطبة. تمكن جيش الأمير من استعادتها في عام 799، لكن لويس بدأ عبور جبال البرانس بجيشه وفرض حصاراً على المدينة دام سبعة أشهر حتى استسلمت أخيراً في عام 801. <ref name="Collins, Roger 1989 177–181" /><ref name="Lewis AR 37-49">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lewis|الأول=Archibald R.|مسار=http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|عنوان=The Development of Southern French and Catalan Society, 718–1050|ناشر=The University of Texas Press|سنة=1965|صفحات=37–49|مؤلف-وصلة=Archibald Ross Lewis|تاريخ الوصول=28 October 2017|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20171211183903/http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|تاريخ أرشيف=11 December 2017|حالة المسار=live}} It took place on 28 December 801.</ref>
كانت الممرات الرئيسية في جبال البرانس هي رونسيفاليس وسومبورت ولا جونكويرا. أسس شارلمان عبر هذه الممرات المناطق التابعة لبامبلونا وأراغون وكاتالونيا على التوالي. كانت كاتالونيا نفسها تتكون من عدد من المقاطعات الصغيرة، بما في ذلك بالار وجيرونا وأورغيل؛ وقد أطلق عليها اسم ماركا هيسبانيكا بحلول أواخر القرن الثامن. قاموا بحماية ممرات وشواطئ جبال البرانس الشرقية وكانوا تحت السيطرة المباشرة لملوك الفرنجة.
كان أول ملك لبامبلونا هو إينيغو أريستا، الذي تحالف مع أقاربه المسلمين بني قسي وثار ضد السيادة الفرنجية وتغلب على الحملة الكارولنجية في عام 824 والتي أدت إلى إنشاء مملكة بامبلونا.
أرغون، التي أسسها أزنار جالينديز عام 809، توسعت حول [[جاقة|جاكا]] والوديان المرتفعة لنهر أرغون ، لحماية الطريق الروماني القديم. بحلول نهاية القرن العاشر، تم ضم أرغون، التي كانت في ذلك الوقت مجرد مقاطعة، إلى نافارا. كانت سوبراربي وريباجورزا مقاطعتين صغيرتين ولم يكن لهما أهمية تذكر في تقدم ''عملية الاسترداد'' . <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Archaeology|مسار=https://perennialpyrenees.com/category/archaeology/|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=Perennial Pyrenees|لغة=en}}</ref>
في أواخر القرن التاسع، تحت حكم الكونت ويلفريد، أصبحت برشلونة العاصمة الفعلية للمنطقة. وقد سيطرت على سياسات المقاطعات الأخرى في اتحاد أدى في عام 948 إلى استقلال برشلونة تحت حكم الكونت بوريل الثاني، الذي أعلن أن السلالة الجديدة في فرنسا (الكابيتس) لم تكن الحكام الشرعيين لفرنسا ولا، نتيجة لذلك، لمقاطعته. كانت هذه الدول صغيرة، وباستثناء نافارا، لم تكن لديها القدرة على مهاجمة المسلمين بالطريقة التي فعلتها أستورياس، لكن جغرافيتها الجبلية جعلتها آمنة نسبيًا من الغزو، وظلت حدودها مستقرة لمدة قرنين من الزمان. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Counts – The Origins of Catalonia|مسار=https://www.autentic.com/65/pid/880/Counts-The-Origins-of-Catalonia.htm|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.autentic.com}}</ref>
=== الممالك المسيحية الشمالية ===
ظلت الإمارات والممالك الشمالية قائمة في معاقلها الجبلية (انظر أعلاه). ومع ذلك، فقد بدأت توسعًا إقليميًا واضحاً جنوبًا عند مطلع القرن العاشر (ليون، ناجيرا).كان سقوط خلافة قرطبة (1031) إيذانًا بفترة من التوسع العسكري للممالك الشمالية، التي انقسمت إلى عدة قوى إقليمية قوية بعد تقسيم مملكة نافارا (1035). وظهرت بعد ذلك ممالك مسيحية مستقلة لا حصر لها. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Kingdom of Navarre|مسار=https://www.britannica.com/place/Kingdom-of-Navarre|تاريخ الوصول=27 October 2022|صحيفة=Encyclopedia Britannica}}</ref>
==== مملكة أستورياس (718–924) ====
{{مفصلة|Kingdom of Asturias}}
كانت مملكة أستورياس تقع في جبال كانتابريا، وهي منطقة جبلية رطبة في شمال شبه الجزيرة الأيبيرية. وكانت أول قوة مسيحية تظهر. وقد أسس المملكة أحد النبلاء القوط الغربيين، يُدعى بيلاجيوس (بيلايو)، الذي ربما عاد بعد معركة غواداليتي في عام 711 وانتُخب زعيمًا للأستوريين،[60] وبقايا عشيرة غوثوروم (الأرستقراطية القوطية الإسبانية والسكان القوط الغربيين الإسبان الذين لجأوا إلى الشمال). <ref name="Peña p. 27">Ruiz De La Peña. La monarquia asturiana 718–910, p. 27. Cangas de Onís, 2000. {{ردمك|9788460630364}} / Fernández Conde. Estudios Sobre La Monarquía Asturiana, pp. 35–76. Estudios Históricos La Olmeda, 2015. {{ردمك|978-8497048057}}</ref>
يقول المؤرخ جوزيف إف أوكالاغان إن عددًا غير معروف منهم فروا ولجأوا إلى أستورياس أو سيبتيمانيا. في أستورياس دعموا انتفاضة بيلاجيوس، وانضموا إلى زعماء السكان الأصليين، وشكلوا طبقة [[أرستقراطية]] جديدة.
يتألف سكان المنطقة الجبلية من السكان الأصليين الأستوريين والجليقيين والكانتابريين والباسكيين ومجموعات أخرى غير مندمجة في المجتمع القوطي الإسباني، مما وضع الأساس لمملكة أستورياس وبداية سلالة أستور-ليون التي امتدت من 718 إلى 1037 وقادت الجهود الأولية في شبه الجزيرة الأيبيرية لاستعادة الأراضي التي حكمها المغاربة آنذاك. <ref name="Peña p. 27" />
على الرغم من أن السلالة الجديدة حكمت أولاً في جبال أستورياس، مع تأسيس عاصمة المملكة في البداية في كانجاس دي أونيس، وكانت في فجرها مهتمة في الغالب بتأمين المنطقة وتوطين الملكية، إلا أن الملوك الأخيرين (وخاصة ألفونسو الثالث ملك أستورياس) أكدوا على طبيعة المملكة الجديدة باعتبارها وريثة للمملكة في طليطلة واستعادة الأمة القوطية الغربية من أجل تبرير التوسع إلى الجنوب. <ref>Casariego, J.E.: ''Crónicas de los reinos de Asturias y León''. Biblioteca Universitaria Everest, León 1985, p. 68. {{رتاق|B00I78R3S4}}{{بحاجة لمعرف الكتاب}}</ref>
ومع ذلك، فقد تم رفض هذه الادعاءات بشكل عام في التأريخ الحديث، مع التركيز على الطبيعة الأصلية المميزة لنطاقات كانتابرو-أستوريان وفاسكونيك مع عدم وجود مستمر لمملكة توليدو القوطية. <ref>García Fitz, Francisco. 2009, pp. 149–150</ref>
في البداية لم تكن مملكة بيلاجيوس أكثر من نقطة تجمع لقوات حرب العصابات القائمة. وخلال العقود الأولى، كانت سيطرة أستوريا على المناطق المختلفة من المملكة لا تزال ضعيفة، ولهذا السبب كان لا بد من تعزيزها باستمرار من خلال تحالفات الزواج مع عائلات قوية أخرى من شمال شبه الجزيرة الأيبيرية.
وهكذا تزوجت إرميسيندا ابنة بيلاجيوس من ألفونسو، ابن دوق بيتر من كانتابريا. وتزوج نجل ألفونسو فرويلا من مونيا، الباسكي من ألافا، بعد سحق انتفاضة الباسك (ربما المقاومة). ويقال إن ابنهما هو ألفونسو الثاني، بينما تزوجت أدوسيندا ابنة ألفونسو الأول من سيلو، وهو زعيم محلي من منطقة فلافيونافيا، برافيا. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=What was the Reconquista? – Boot Camp & Military Fitness Institute|مسار=https://bootcampmilitaryfitnessinstitute.com/2021/01/02/what-was-the-reconquista/|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=bootcampmilitaryfitnessinstitute.com|تاريخ=2021-01-02|لغة=en-GB}}</ref>
كانت استراتيجية ألفونسو العسكرية نموذجية للحرب الأيبيرية في ذلك الوقت. نظرًا لافتقاره إلى الوسائل اللازمة للغزو الشامل لأراضٍ كبيرة، كانت تكتيكاته تتألف من غارات في المناطق الحدودية في فاردوليا. وبفضل الغنائم التي حصل عليها، أصبح من الممكن دفع المزيد من القوات العسكرية، مما مكنه من غزو المدن الإسلامية في لشبونة وزامورا وكويمبرا. كما وسع ألفونسو الأول مملكته غربًا ففتح غاليسيا . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=O'Callaghan|الأول=Joseph F.|مسار=https://books.google.com/books?id=cq2dDgAAQBAJ&pg=PA176|عنوان=A History of Medieval Spain|ناشر=Cornell University Press|سنة=2013|لغة=en|isbn=978-0-8014-6872-8}}</ref>
[[ملف:Painting_of_Santiago_Matamoros.jpg|بديل=|تصغير| لوحة تصور [[يعقوب بن زبدي|القديس يعقوب الكبير]] على انه سانتياغو أسطورة حروب ''الاسترداد'']]
في عهد [[ألفونسو الثاني ملك أستورياس|الملك ألفونسو الثاني]] (791-842)، استقرت المملكة، وتسببت سلسلة من الغارات الإسلامية في نقل العاصمة الأستورية إلى [[أبيط (إسبانيا)|أوفييدو]] . ويعتقد أن الملك بدأ اتصالات دبلوماسية مع ملوك [[بنبلونة|بامبلونا]] [[كارولنجيون|والكارولينجيين]] ، وبالتالي حصل على اعتراف رسمي بمملكته وتاجه من [[بابوية كاثوليكية|البابا]] [[شارلمان|وشارلمان]] . <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Alfonso II, Charlemagne and the Jacobean Cult (full text in Spanish)|مسار=http://oppidum.es/oppidum-17/opp17.12_larranaga_alfonso.ii,.carlomagno.y.el.culto.jacobeo.pdf|تاريخ الوصول=2022-08-11|تاريخ=2022-03-24|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20220324174530/http://oppidum.es/oppidum-17/opp17.12_larranaga_alfonso.ii,.carlomagno.y.el.culto.jacobeo.pdf|تاريخ أرشيف=24 March 2022}}</ref>
تم الإعلان عن العثور على [[ذخيرة (دين)|اثار وممتلكات]] القديس [[يعقوب بن زبدي|جيمس الكبير]] في إيريا فلافيا ( [[بادرون]] حاليًا) في عام 813 أو ربما بعد عقدين أو ثلاثة عقود.
تم نقل ممتلكات القديس لاحقًا إلى [[شنت ياقب (إسبانيا)|كومبوستيلا]] (من ''الحرم الجامعي اللاتيني stellae'' ، تعتي حرفيًا "حقل النجوم")، ربما في أوائل القرن العاشر عندما انتقل تركيز القوة الأسترية من الجبال إلى ليون، لتصبح [[مملكة ليون|مملكة ليون.]] أو غاليسيا ليون.
كانت آثار سانتياغو من بين العديد من آثار القديسين التي أُعلن عن العثور عليها في شمال غرب هسبانيا. بدأ الحجاج يتدفقون من العوالم المسيحية الأيبيرية الأخرى، وزرعوا بذور [[طريق شنت ياقب|طريق القديس جيمس]] (القرن الحادي عشر والثاني عشر) الذي أثار الحماس الديني [[العالم المسيحي|لأوروبا المسيحية]] لعدة قرون.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
على الرغم من المعارك العديدة، لم يكن لدى الأمويين ولا الأستوريين قوات كافية لتأمين السيطرة على هذه المناطق الشمالية.
تحت حكم [[راميرو الأول ملك أشتورية|راميرو]] ، المشهور [[معركة كلافيخو|بمعركة كلافيجو]] الأسطورية للغاية، بدأت الحدود تتحرك ببطء نحو الجنوب وتم تحصين الممتلكات الأسترية في [[قشتالة (منطقة تاريخية)|قشتالة]] وجاليسيا [[ليون (مقاطعة)|وليون]] ، وبدأ برنامج مكثف لإعادة سكان الريف في تلك المناطق .
في عام 924 أصبحت مملكة أستورياس [[مملكة ليون]] ، عندما أصبح ليون مقرًا للبلاط الملكي (لم يكن يحمل أي اسم رسمي). <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=Early Medieval Spain|ناشر=St. Martin's Press|سنة=1983|مكان=New York|صفحة=238|isbn=0-312-22464-8}}</ref>
==== مملكة ليون (910–1230) ====
{{مفصلة|Kingdom of León|Kingdom of Galicia|County of Portugal|Portugal in the Reconquista}}
أعاد [[ألفونسو الثالث ملك أستورياس]] إسكان مدينة [[ليون (إسبانيا)|ليون]] ذات الأهمية الاستراتيجية وجعلها عاصمته. بدأ الملك ألفونسو سلسلة من الحملات لبسط سيطرته على جميع الأراضي الواقعة شمال نهر [[نهر دويرة|دورو]] . أعاد تنظيم أراضيه إلى الدوقات الكبرى ( [[جليقية (منطقة)|جاليسيا]] والبرتغال) والمقاطعات الكبرى ( [[سلدانية|سالدانيا]] وقشتالة)، وحصن الحدود بالعديد من القلاع.
عند وفاته عام 910، اكتمل التحول في القوة الإقليمية حيث أصبحت المملكة [[مملكة ليون]] . ومن قاعدة السلطة هذه، تمكن وريثه [[أردونيو الثاني ملك ليون|أوردونيو الثاني]] من تنظيم هجمات ضد [[طليطلة]] وحتى [[إشبيلية]] . <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Chapter Four|مسار=http://somosprimos.com/michaelperez/ribera4/ribera4.htm|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=somosprimos.com}}</ref>
كانت [[الدولة الأموية في الأندلس|خلافة قرطبة]] تكتسب القوة وبدأت في مهاجمة ليون. تحالف الملك أوردونيو مع نافارا ضد عبد الرحمن، لكنهم [[معركة خونكيرا|هُزِموا في فالديجونكيرا]] عام 920.
على مدى السنوات الثمانين التالية، عانت مملكة ليون من الحروب الأهلية، والهجوم المغاربي، والمؤامرات الداخلية والاغتيالات، والاستقلال الجزئي لجاليسيا وقشتالة، مما أدى إلى تأخير إعادة تحرير شبه الجزيرة الايبيرية وإضعاف القوى المسيحية.
لم يكن الأمر كذلك حتى القرن التالي عندما بدأ المسيحيون ينظرون إلى فتوحاتهم كجزء من جهد طويل الأمد لاستعادة وحدة مملكة القوط الغربيين.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
النقطة الوحيدة خلال هذه الفترة التي أصبح فيها الوضع مفعما بالأمل بالنسبة لليون كانت في عهد [[راميرو الثاني ملك ليون|راميرو الثاني]] . هزم الملك راميرو بالتحالف مع [[فرنان غونثالث كونت قشتالة|فرنان غونزاليس ملك قشتالة]] وحاشيته من ''الفرسان الفيلانوس'' [[معركة سيمانقة|الخليفة الاسلامي في سيمانكاس]] عام 939.
بعد هذه المعركة، عندما نجا الخليفة بصعوبة مع حرسه وتم تدمير بقية الجيش، حصل الملك راميرو على 12 عامًا من السلام، لكنه كان عليه أن يمنح غونزاليس استقلال قشتالة مقابل مساعدته في المعركة. بعد هذه الهزيمة، تراجعت الهجمات المغاربية حتى بدأ [[المنصور بن أبي عامر|المنصور بن ابي عامر]] حملاته.
استعاد [[ألفونسو الخامس ملك ليون|ألفونسو الخامس]] أخيرًا السيطرة على مناطقه في عام 1002. على الرغم من تعرض ناقار للهجوم من قبل المنصور الا انها ظلت سالمة. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Fernán González {{!}} count of Castile {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/biography/Fernan-Gonzalez|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.britannica.com|لغة=en}}</ref>
لم يشمل غزو ليون غاليسيا التي تُركت للاستقلال المؤقت بعد انسحاب ملك ليونا. تم غزو غاليسيا بعد فترة وجيزة (على يد فرديناند، ابن سانشو الكبير، حوالي عام 1038). أطلق الملوك اللاحقون على أنفسهم لقب ملوك غاليسيا وليون، بدلاً من مجرد ملك ليون حيث كان الاثنان في [[اتحاد شخصي]] . <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Sancho III (king of Navarre) {{!}} Encyclopedia.com|مسار=https://www.encyclopedia.com/reference/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/sancho-iii-king-navarre|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.encyclopedia.com}}</ref>
في نهاية القرن الحادي عشر، وصل الملك [[ألفونسو السادس ملك قشتالة|أفونسو السادس ملك ليون]] إلى تاجوس (1085)، مكررًا نفس سياسة التحالفات وطور التعاون مع فرسان [[فرنجة|الفرنجة]] . تم بعد ذلك اكتمال ''عملية إعادة التوطين'' الأصلية.
كان هدفه إنشاء إمبراطورية من أصل إسباني مثل [[مملكة القوط الغربيين]] (418–720) لاستعادة هيمنته على [[شبه الجزيرة الإيبيرية|شبه الجزيرة الأيبيرية]] بأكملها. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=El yermo estratégico del Desierto del Duero – Observatorio de Seguridad y Defensa|مسار=https://observatorio.cisde.es/archivo/el-yermo-estrategico-del-desierto-del-duero/|تاريخ الوصول=2024-03-19|لغة=es-ES}}</ref> وفي هذا السياق، تمت إعادة إعمار المنطقة الواقعة بين نهري [[نهر دويرة|دورو]] [[نهر تاجة|وتاجوس]] وتشكلت نواة غربية في [[البرتغال في العصور الوسطى|البرتغال أرادت الاستقلال]] . <ref name=":02">Porto Editora – Reconquista Cristã na Infopédia [em linha]. Porto: Porto Editora. [consult. 2024-03-19 17:48:31]. Disponível em https://www.infopedia.pt/$reconquista-crista</ref>
يمثل هذا بداية <nowiki><i id="mwAmI">الاسترداد</i></nowiki> البرتغالي المسمى <nowiki><i id="mwAmM">Repovoamento</i></nowiki> الذي حدث في عهد [[أسرة بورغندي البرتغالية|آل بورغوندي]] حتى منتصف القرن الثالث عشر عندما انتهت عملية الاسترداد البرتغالية أيضًا مع الغزو النهائي [[غرب الأندلس|لغرب الأندلس]] في مارس 1249. تم غزو مدينة [[فارو]] من قبل [[أفونسو الثالث ملك البرتغال]] . <ref name=":12">{{استشهاد ويب|عنوان=Reconquista Cristã|مسار=https://historiaonline.com/glossario/reconquista-crista/|تاريخ الوصول=2024-03-19|صحيفة=História Online|لغة=pt-PT}}</ref> <ref name=":02" /> <ref name=":2">{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=La Reconquista española y la repoblación del país. Escuela de estudios medievales, Inst. de Estudios pirenaicos|صحيفة=Bulletin Hispanique|مسار=https://www.persee.fr/doc/hispa_0007-4640_1953_num_55_2_3359_t1_0206_0000_2|مؤلف=Higounet|الأول=Charles|تاريخ=1953|المجلد=55|العدد=2|صفحات=206–208}}</ref> <ref name=":32">{{استشهاد ويب|عنوان=Reconquista española: qué fue y sus características|مسار=https://humanidades.com/reconquista-espanola/|تاريخ الوصول=2024-03-19|صحيفة=humanidades.com/|لغة=es-ES}}</ref> <ref name=":42">{{استشهاد ويب|عنوان=Reconquista da Península Ibérica – Conheça a História|مسار=https://www.brasilparalelo.com.br/artigos/reconquista-da-peninsula-iberica|تاريخ الوصول=2024-03-19|صحيفة=www.brasilparalelo.com.br|لغة=pt}}</ref>
==== مملكة قشتالة (1037–1230) ====
{{مفصلة|Kingdom of Castile}}
[[ملف:Alfonso_VI_reconquista_Toledo.JPG|تصغير|تصوير خزفي من القرن العشرين [[حصار طليطلة (1085)|لغزو طليطلة]] بواسطة [[ألفونسو السادس ملك قشتالة|ألفونسو السادس]] ، في [[بلازا دي إسبانيا]]]]
[[فرناندو الأول ملك ليون وقشتالة|فرديناند الأول ملك ليون]] كان الملك الرائد في منتصف القرن الحادي عشر. غزا [[قلمرية|كويمبرا]] وهاجم ممالك [[ملوك الطوائف|الطوائف]] ، وكثيرًا ما طالب بالجزية المعروفة باسم بارياس .
كانت استراتيجية فرديناند هي الاستمرار في المطالبة بالمنبوذين حتى يتم إضعاف الطوائف بشكل كبير عسكريًا وماليًا. كما أعاد توطين الحدود بالعديد من ''مناطق الحكم الذاتي'' .
وفقًا للتقليد النافاري، عند وفاته عام 1064، قام بتقسيم مملكته بين أبنائه. أراد ابنه [[سانشو الثاني ملك قشتالة]] إعادة توحيد مملكة والده فهاجم إخوته وكان إلى جانبه شاب نبيل: رودريغو دياز، الذي عُرف فيما بعد باسم [[رودريغو دياث دي بيبار|رودريغو دياث]] . قُتل سانشو في حصار [[سمورة|زامورا]] على يد الخائن بيليدو دولفوس (المعروف أيضًا باسم فيليدو أدولفو) عام 1072. تولى شقيقه [[ألفونسو السادس ملك قشتالة|ألفونسو السادس]] حكم ليون وقشتالة وجاليسيا. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Ferdinand I {{!}} king of Castile and Leon {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/biography/Ferdinand-I-king-of-Castile-and-Leon|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.britannica.com|لغة=en}}</ref>
أعطى ألفونسو السادس المزيد من السلطة لمناطق الحكم الذاتي وأعاد إعمار سيغوفيا وأفيلا وسالامانكا. وبمجرد تأمين الحدود، غزا الملك ألفونسو مملكة طليطلة القوية في عام 1085. كانت طليطلة، التي كانت العاصمة السابقة للقوط الغربيين، معلمًا مهمًا للغاية، وجعل الغزو ألفونسو مشهورًا في جميع أنحاء العالم المسيحي. ومع ذلك، تم إجراء هذا "الغزو" تدريجيًا إلى حد ما، وفي الغالب سلميًا، على مدار عدة عقود.لم يتم غزو طليطلة بشكل حاسم إلا بعد حدوث عمليات إعادة توطين متقطعة ومتسقة للسكان.
كان ألفونسو السادس في المقام الأول ملكًا لبقًا اختار أن يفهم ملوك الطوائف واستخدم إجراءات دبلوماسية غير مسبوقة لتحقيق إنجازات سياسية قبل التفكير في استخدام القوة.
تبنى لقب ''[[إمبراطور كل هيسبانيا|Imperator totius Hispaniae]]'' ("إمبراطور كل [[هسبانيا|اسبانيا]] "، في إشارة إلى جميع الممالك المسيحية في شبه الجزيرة الأيبيرية، وليس فقط دولة إسبانيا الحديثة).
أثارت سياسة ألفونسو الأكثر عدوانية تجاه الطوائف قلق حكام تلك الممالك، الذين طلبوا المساعدة من [[الدولة المرابطية|المرابطين]] الأفارقة.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=An Empire of Two Religions: Muslims as Allies, Enemies, and Subjects in the Literature of the Iberian Christian Kingdoms|مسار=https://conservancy.umn.edu/bitstream/handle/11299/215162/Fuentes_umn_0130E_19269.pdf?sequence=1&isAllowed=y|تاريخ الوصول=June 16, 2023|تاريخ=May 2018|مؤلف=Ampuero|الأول=Marcelo E. Fuentes|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20230616173625/https://conservancy.umn.edu/bitstream/handle/11299/215162/Fuentes_umn_0130E_19269.pdf?sequence=1&isAllowed=y|تاريخ أرشيف=June 16, 2023|حالة المسار=live}}</ref>
==== مملكة نافار (824–1620) ====
امتدت [[مملكة نبرة|مملكة بامبلونا]] في المقام الأول على طول جانبي جبال البيرينيه على المحيط الأطلسي. تشكلت المملكة عندما قاد الزعيم المحلي إنييغو أريستا ثورة ضد سلطة الفرنجة الإقليمية وتم انتخابه أو إعلانه ملكًا في بامبلونا (تقليديًا في عام 824)، مما أدى إلى إنشاء مملكة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا في هذه المرحلة بأقاربهم، [[مولدون (الأندلس)|مولد]] [[بنو قسي]] من توديلا. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Iñigo Arista {{!}} Basque ruler {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/biography/Inigo-Arista|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.britannica.com|لغة=en}}</ref>
على الرغم من ضعفها نسبيًا حتى أوائل القرن الحادي عشر، إلا أن بامبلونا لعبت دورًا أكثر نشاطًا بعد اعتلاء [[سانشو الثالث ملك نافارا|سانشو الكبير العرش]] (1004–1035). توسعت المملكة بشكل كبير في عهده، حيث استوعبت قشتالة وليون وما أصبح لاحقاً أرغون، بالإضافة إلى مقاطعات صغيرة أخرى تتحد وتصبح [[إمارة كتالونيا|إمارة كاتالونيا]] . أدى هذا التوسع أيضًا إلى استقلال غاليسيا، فضلاً عن السيطرة على [[غشكونية|جاسكوني]] . <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Sancho III Garcés {{!}} king of Pamplona [Navarre] {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/biography/Sancho-III-Garces|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.britannica.com|لغة=en}}</ref>
لكن في القرن الثاني عشر، تقلصت المملكة ، وفي عام 1162 أعلن الملك [[سانشو السادس]] نفسه [[مملكة نبرة|ملكًا على نافارا]] . طوال تاريخها المبكر، انخرطت مملكة نافارا في مناوشات متكررة مع الإمبراطورية الكارولنجية، والتي حافظت على استقلالها عنها، وهي سمة أساسية في تاريخها حتى عام 1513. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Sancho VI {{!}} king of Navarre {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/biography/Sancho-VI|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.britannica.com|لغة=en}}</ref>
==== مملكة وتاج أرغون (1035–1706) ====
[[ملف:Jaume_I,_Cantigas_de_Santa_Maria,_s.XIII.jpg|تصغير| يطلب المغاربة الإذن من [[خايمي الأول ملك أراغون|جيمس الأول ملك أرغون]]]]
بدأت مملكة أرغون كفرع من مملكة نافار. تم تشكيلها عندما قرر [[سانشو الثالث ملك نافارا]] تقسيم مملكته الكبيرة بين جميع أبنائه. أرغون كانت الجزء الذي انتقل إلى [[راميرو الأول ملك أراغون|راميرو الأول ملك أرغون]] ، الابن غير الشرعي لسانشو الثالث بعد ان اتحدت مملكتا أرغون ونافار عدة مرات في اتحاد شخصي حتى وفاة [[ألفونسو الأول ملك أراغون|ألفونسو المقاتل]] عام 1135. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Kingdom of Aragon {{!}} medieval kingdom, Spain {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/place/Kingdom-of-Aragon|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.britannica.com|لغة=en}}</ref>
في عام 1137، تزوجت وريثة المملكة [[كونت برشلونة|من كونت برشلونة]] ، وحكم ابنهما [[ألفونسو الثاني ملك أراغون|ألفونسو الثاني]] منذ عام 1162 الممتلكات المشتركة لوالديه، مما أدى إلى ظهور الملكية المركبة التي يسميها المؤرخون المعاصرون [[تاج أرغون]] . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Bisson|الأول=Thomas N.|عنوان=Medieval crown of Aragon : a short history|تاريخ=1986|ناشر=Clarendon Press|مكان=Oxford|صفحات=31–57|isbn=978-0191675294}}</ref> نجح ألفونسو في إعادة دمج إمارة تاراغونا في مملكتهم، وطرد عائلة نورمان داغيلو . <ref name="McCrank1974">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=McCrank|الأول=Lawrence|مسار=https://www.proquest.com/openview/3c409e6f922c24bc1682a27b3b39d061/1?pq-origsite=gscholar&cbl=18750&diss=y|عنوان=Restoration and reconquest in medieval Catalonia: the church and principality of Tarragona|تاريخ=1974|ناشر=University of Virginia|صفحات=|تاريخ الوصول=24 February 2022|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20220224124015/https://www.proquest.com/openview/3c409e6f922c24bc1682a27b3b39d061/1?pq-origsite=gscholar&cbl=18750&diss=y|تاريخ أرشيف=24 February 2022|حالة المسار=live}}</ref>
في القرون التالية، غزا تاج أرغون عددًا من الأراضي في شبه الجزيرة الأيبيرية والبحر الأبيض المتوسط، بما في ذلك [[مملكة بلنسية|مملكة فالنسيا]] [[مملكة مايوركا|ومملكة مايوركا]] . [[خايمي الأول ملك أراغون|قام جيمس الأول ملك أرغون]] ، المعروف أيضًا باسم جيمس الفاتح، بتوسيع أراضيه إلى الشمال والجنوب والشرق. وقع جيمس أيضًا على معاهدة كوربيل (1258) ، التي تخلى فيها الملك الفرنسي عن أي مطالبة إقطاعية بكتالونيا. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=James I {{!}} King of Sicily & Valencia {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/biography/James-I-king-of-Aragon|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.britannica.com|لغة=en}}</ref>
في وقت مبكر من حكمه، حاول جيمس إعادة توحيد تيجان أرغون ونافاريس من خلال معاهدة مع [[سانشو السابع ملك نافارا]] الذي لم ينجب أطفالًا. لكن نبلاء نافارا رفضوه واختاروا [[ثيوبالد الأول ملك نافارا|ثيوبالد الرابع ملك شامبانيا]] بدلاً منه.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
في وقت لاحق، تزوج [[فرناندو الثاني|فرديناند الثاني ملك]] [[إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة|أرغون من إيزابيلا ملكة قشتالة]] ، مما أدى إلى اتحاد أسري أدى في النهاية إلى ولادة إسبانيا الحديثة، بعد غزو [[مملكة نبرة|نافارا]] العليا (نافار جنوب جبال البرانس) [[مملكة غرناطة|وإمارة غرناطة]] . <ref name="auto">{{استشهاد ويب|عنوان=Reconquista {{!}} Definition, History, Significance, & Facts {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/event/Reconquista|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.britannica.com|تاريخ=2023-05-05|لغة=en}}</ref>
==== مملكة البرتغال (1139–1249) ====
[[ملف:GeraldoGeraldesSemPavor.jpg|يمين|تصغير| تمثال جيرالدو جيرالديس سيم بافور أو جيرالد الشجاع . بطل شعبي برتغالي برأس موري]]
في عام 1139، بعد انتصار ساحق في [[معركة أوريك|معركة أوريكي]] ضد [[الدولة المرابطية|المرابطين]] ، تم إعلان [[أفونسو الأول ملك البرتغال|أفونسو هنريكس]] أول [[قائمة ملوك البرتغال والغرب|ملك للبرتغال]] من قبل قواته. وفقًا للأسطورة، أعلن المسيح من السماء عن إنجازات أفونسو العظيمة، حيث قام بتأسيس أول برلمان برتغالي في لاميغو وتوج بواسطة رئيس أساقفة براغا . في عام 1142، قامت مجموعة من الصليبيين الأنجلو نورمانديين في طريقهم إلى الأراضي المقدسة بمساعدة الملك أفونسو هنريكس في حصار لشبونة الفاشل (1142) . <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Revisiting the Anglo-Norman Crusaders' Failed Attempt to Conquer Lisbon ''c.'' 1142|صحيفة=Portuguese Studies|مسار=https://doi.org/10.5699/portstudies.29.1.0007|مؤلف=Lucas Villegas-Aristizábal|سنة=2013|المجلد=29|صفحة=7|دوي=10.5699/portstudies.29.1.0007}}</ref> في [[معاهدة زامورا]] عام 1143، اعترف [[ألفونسو السابع ملك قشتالة|ألفونسو السابع ملك ليون وقشتالة]] باستقلال البرتغال عن مملكة ليون. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Sutori|مسار=https://www.sutori.com/en/story/the-siege-of-lisbon--KAPho8TyiMUT3bxY4w4YJisU|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.sutori.com|لغة=en}}</ref>
في عام 1147، استولت البرتغال على سنتارين، وبعد سبعة أشهر، خضعت مدينة لشبونة أيضًا للسيطرة البرتغالية بعد حصار لشبونة. بموجب الرسالة البابوية "مانيفيستيس برباتوم"، اعترف البابا ألكسندر الثالث بأفونسو هنريكيس كملك للبرتغال في عام 1179. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Battle of Lisbon {{!}} Summary {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/topic/Siege-of-Lisbon|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.britannica.com|لغة=en}}</ref>
مع اعتراف جيران البرتغال أخيرًا بها كمملكة مستقلة، دفع أفونسو هنريكيس وخلفاؤه، بدعم من الصليبيين والتنظيمات العسكرية الرهبانية مثل فرسان المعبد، و"وسام أفيس"، و"وسام سانت جايمس"، الموحدين إلى منطقة الأندلس في الجنوب الغربي من البرتغال. بعد عدة حملات، انتهى دور البرتغال في الاسترداد بالاستيلاء النهائي على الغارف في عام 1249. مع سيطرة أفونسو الثالث ملك البرتغال على كامل البرتغال، بدأت المجموعات الدينية والثقافية والعرقية في التمازج تدريجيًا.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
[[ملف:OrderOfCristCross.svg|تصغير| صليب وسام المسيح]]
بعد اكتمال حروب الاسترداد، أصبحت الأراضي البرتغالية مملكة كاثوليكية رومانية. ومع ذلك، خاض دينيس البرتغالي حربًا قصيرة مع قشتالة من أجل الاستيلاء على مدينتي سيربا ومورا. بعد ذلك، تجنب دينيس الحرب. في عام 1297، وقع على معاهدة ألكانيزيس مع فرديناند الرابع ملك قشتالة، مما أدى إلى إنشاء حدود دائمة بين المملكتين. <ref>Juan-Manuel Trillo-Santamaría & Valerià Paül, 'The Oldest Boundary in Europe? A Critical Approach to the Spanish-Portuguese Border: The ''Raia'' Between Galicia and Portugal', ''Geopolitics'', 19:1, 161–181 [167]</ref>
أثناء قمع فرسان الهيكل في جميع أنحاء أوروبا، وتحت تأثير [[فيليب الرابع (ملك فرنسا)|فيليب الرابع ملك فرنسا]] [[كليمنت الخامس|والبابا كليمنت الخامس]] الذي طلب إبادتهم بحلول عام 1312، أعاد الملك دينيس تأسيس فرسان [[طومار (البرتغال)|تومار]] باعتبارهم وسام المسيح في عام 1319.
اعتقد دينيس أن أصول التنظيم يجب أن تظل بطبيعتها في أي ترتيب معين بدلاً من الاستيلاء عليها من قبل الملك، وذلك إلى حد كبير لمساهمة فرسان الهيكل في حروب ''الاسترداد'' وإعادة إعمار البرتغال بعد الحروب. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=The National Archives – The Templars' 'curse' on the King of France|مسار=https://blog.nationalarchives.gov.uk/templars-curse-king-france/|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=The National Archives blog|تاريخ=2014-11-29|مؤلف=Archives|الأول=The National|لغة=en-GB}}</ref>
كانت الخبرة المكتسبة خلال معارك ''الاسترداد'' أساسية [[سقوط سبتة|لغزو سبتة]] ، <ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد ويب|عنوان=Reconquista {{!}} Definition, History, Significance, & Facts {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/event/Reconquista|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.britannica.com|تاريخ=2023-05-05|لغة=en}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="true">[https://www.britannica.com/event/Reconquista "Reconquista | Definition, History, Significance, & Facts | Britannica"]. ''www.britannica.com''. 5 May 2023<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">16 June</span> 2023</span>.</cite></ref> الخطوة الأولى لتأسيس [[الإمبراطورية البرتغالية]] .
وبالمثل، فإن تعلم [[العصر الذهبي للإسلام|تقنيات وعلوم الملاحة لدى المسلمين]] مكّن من إنشاء [[النهضة البرتغالية|ابتكارات بحرية برتغالية]] مثل [[كارافيل|الكارافيل]] - السفينة البرتغالية الرئيسية خلال رحلاتهم الاستكشافية في [[عصر الاستكشاف]] . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Hobson|الأول=John M.|مسار=https://books.google.com/books?id=KQN85hrJyT4C&pg=PA141|عنوان=The Eastern Origins of Western Civilisation|تاريخ=2004|ناشر=[[مطبعة جامعة كامبريدج]]|صفحة=141|لغة=en|isbn=978-0521547246}}</ref>
==== العوالم المسيحية الصغرى ====
كانت الممالك المسيحية الصغرى هي مملكة فيغيرا (970–1005)، وسيادة الباراسين (1167–1300)، وإمارة تاراغونا (1129–1173)، [[:es:Señorío de Valencia|وإمارة فالنسيا]] (1094–1102). <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Battle of Valencia {{!}} Summary {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/event/Battle-of-Valencia|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.britannica.com|لغة=en}}</ref>
=== الممالك الإسلامية الجنوبية ===
==== الأمويون ====
[[ملف:Batalla_del_Puig_por_Marzal_de_Sas_(1410-20).jpg|تصغير| [[نكبة أنيشة|معركة بويج]] في إل بويج دي سانتا ماريا عام 1237]]
خلال القرن التاسع، عاد البربر إلى شمال إفريقيا في أعقاب الثورات. وكان العديد من حكام المدن الكبرى البعيدة عن العاصمة قرطبة قد خططوا لتأسيس استقلالهم. ثم في عام 929، أعلن أمير قرطبة (عبد الرحمن الثالث)، زعيم الأسرة الأموية، نفسه خليفة مستقلاً عن العباسيين في بغداد. واستولى على كل السلطة العسكرية والدينية والسياسية وأعاد تنظيم الجيش والبيروقراطية.
بعد استعادة السيطرة على الحكام المنشقين، حاول عبد الرحمن الثالث غزو الممالك المسيحية المتبقية في شبه الجزيرة الأيبيرية، فهاجمها عدة مرات وأجبرها على التراجع إلى ما وراء جبال كانتابريا. وأصبح حفيد عبد الرحمن فيما بعد دمية في أيدي الوزير العظيم المنصور بن ابي عامر. شن المنصور عدة حملات هاجم فيها بورغوس وليون وبامبلونا وبرشلونة وسانتياغو دي كومبوستيلا ونهبها قبل وفاته في عام 1002.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
==== ''الطوائف'' ====
بين وفاة المنصور وعام 1031، عانت الأندلس من العديد من الحروب الأهلية، والتي انتهت بالانقسام إلى ممالك الطوائف. كانت ممالك الطوائف ممالك صغيرة، أنشأها حكام المدن. وكانت النتيجة ظهور العديد من الممالك الصغيرة (حتى 34 مملكة)، كل منها تركز حول عاصمتها. لم يكن لدى حكام هذه الممالك رؤية أوسع نطاقًا للوجود المغربي في شبه الجزيرة الأيبيرية ولم يكن لديهم أي تحفظات بشأن مهاجمة الممالك المجاورة لهم كلما سنحت لهم الفرصة لتحقيق ميزة من خلال القيام بذلك..{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
أدى الانقسام إلى دويلات الطوائف لإضعاف الوجود الإسلامي، وتقدمت الممالك المسيحية بشكل أكبر عندما غزا ألفونسو السادس ملك ليون وقشتالة طليطلة في عام 1085. وأرسل حكام الطوائف، المحاصرون بالأعداء، نداءً يائسًا إلى الزعيم البربري يوسف بن تاشفين، زعيم المرابطين. عادت الطوائف إلى الظهور عندما انهارت سلالة المرابطين في أربعينيات القرن الثاني عشر، ومرة أخرى عندما تراجعت خلافة الموحدين في عشرينيات القرن الثالث عشر.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}</link>
==== المرابطون ====
[[ملف:Mapa_reconquista_almohades-en.svg|تصغير| مدى حروب ''الاسترداد'' في أراضي الموحدين اعتبارًا من عام 1157.]]
[[ملف:Capture_de_Séville_par_Ferdinand_III.jpg|تصغير| الاستيلاء على إشبيلية بواسطة [[فرناندو الثالث (ملك قشتالة)|فرديناند الثالث ملك قشتالة]] (رسم [[فرانسيسكو باتشيكو ديل ريو|فرانسيسكو باتشيكو]] )]]
كان المرابطون ميليشيا مسلمة تتألف من البربر، وعلى عكس الحكام المسلمين السابقين، لم يكونوا متسامحين مع المسيحيين واليهود. دخلت جيوشهم شبه الجزيرة الأيبيرية في عدة مناسبات (1086، 1088، 1093) وهزمت الملك ألفونسو في معركة ساجراجاس في عام 1086، ولكن هدفهم في البداية كان توحيد جميع الطوائف في خلافة مرابطية واحدة. أوقفت هجماتهم توسع الممالك المسيحية جنوباً. جاءت هزيمتهم الوحيدة في فالنسيا في عام 1094، بفضل رودريغو القشتالي .{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
وفي الوقت نفسه، فقدت نافارا كل أهميتها في عهد الملك سانشو الرابع، حيث خسر ريوخا لصالح سانشو الثاني ملك قشتالة، وكاد أن يصبح تابعًا لأراغون. وعند وفاته، اختار النافاريون ملكًا لهم سانشو راميريز، ملك أراغون، الذي أصبح بالتالي سانشو الخامس ملك نافارا والأول ملك أراغون. اكتسب سانشو راميريز اعترافًا دوليًا بأراغون، ووحدها مع نافارا ووسع الحدود جنوبًا، وغزا وسقطة في أعماق الوديان عام 1096 وبنى حصنًا في إل كاستيلار، على بعد 25 كم من سرقسطة .{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
تعرضت كتالونيا لضغوط شديدة من ملوك الطوائف في سرقسطة وليريدا، فضلاً عن النزاعات الداخلية، حيث عانت برشلونة من أزمة أسرية أدت إلى حرب مفتوحة بين المقاطعات الأصغر. ولكن بحلول ثمانينيات القرن الحادي عشر، هدأ الوضع، واستعادت برشلونة سيطرتها على المقاطعات الأصغر..{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
==== الموحدون ====
[[ملف:La_Rendición_de_Granada_-_Pradilla.jpg|تصغير| ''استسلام غرناطة'' بقلم [[فرانسيسكو براديا|فرانسيسكو براديلا أورتيز]]]]
بعد فترة وجيزة من التفكك (فترة [[ملوك الطوائف|الطوائف]] الثانية)، استولى الموحدون، القوة الصاعدة في شمال أفريقيا، على معظم ''الأندلس'' . لكنهم تعرضوا لهزيمة ساحقة في [[معركة العقاب|معركة]] العقاب (1212) على يد التحالف المسيحي، وفقدوا تقريبًا جميع الأراضي المتبقية في ''الأندلس'' في العقود التالية. بحلول عام 1252، بقيت [[مملكة غرناطة|إمارة غرناطة]] فقط على حالها ولكن باعتبارها دولة تابعة لقشتالة.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
==== حرب غرناطة ونهاية حكم المسلمين ====
أكمل فرديناند وإيزابيلا عمليات الاسترداد بحرب ضد إمارة غرناطة والتي بدأت في عام 1482 وانتهت باستسلام غرناطة في 2 يناير 1492. كان عدد المغاربة في قشتالة في السابق "نصف مليون داخل المملكة". وبحلول عام 1492، مات حوالي 100000 أو استُعبدوا، وهاجر 200000، وبقي 200000 في قشتالة. وجد العديد من النخبة المسلمة، بما في ذلك أمير غرناطة السابق محمد الثاني عشر، الذي مُنح منطقة جبال ألبوجاراس كإمارة، الحياة تحت الحكم المسيحي لا تطاق وهاجروا إلى فاس في شمال إفريقيا. {{Sfn|Kamen|2005|pp=37–38}} <ref name="maqri">"نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب" p. 1317. احمد المقري المغربي المالكي الاشعري</ref> <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Harvey|الأول=Leonard Patrick|مسار={{كتب جوجل|td3tcLWvSNkC|page=327|plainurl=yes}}|عنوان=Islamic Spain, 1250 to 1500|ناشر=University of Chicago Press|سنة=1992|مكان=Chicago|صفحة=327|isbn=0-226-31962-8}}</ref>
في عام 1497، استولت القوات الإسبانية على مليلية، غرب وهران، وجزيرة جربة، جنوب تونس، واستمرت في تحقيق مكاسب أكثر أهمية، مع الاستيلاء الدموي على وهران في عام 1509، والاستيلاء على بوجي وطرابلس في عام 1510. كلفهم الاستيلاء الإسباني على طرابلس حوالي 300 رجل، بينما عانى السكان من مقتل ما بين 3000 و5000 شخص وخطف 5000-6000 آخرين كعبيد.[97] ومع ذلك، واجهوا بعد ذلك بوقت قصير منافسة من الإمبراطورية العثمانية المتوسعة بسرعة في الشرق، وتم دفعهم إلى الوراء.. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Today in European history: the 'Reconquista' ends (1492)|مسار=https://fx.substack.com/p/today-in-european-history-the-reconquista|تاريخ الوصول=2022-09-13|صحيفة=fx.substack.com|مؤلف=Davison|الأول=Derek|لغة=en}}</ref>
== الاقتتال الداخلي ==
=== الاقتتال المسيحي ===
لم تمنع الاشتباكات والغارات على الأراضي الأندلسية الحدودية الممالك المسيحية من القتال فيما بينها أو التحالف مع الملوك المسلمين.كان لبعض الملوك المسلمين زوجات أو أمهات مسيحيات المولد.
تم التعاقد مع بعض المرتزقة المسيحيين، مثل رودريغو القشتالي، من قبل ملوك الطوائف للقتال ضد جيرانهم. في الواقع، اكتسب رودريغو أول تجربة قتالية من خلال القتال من أجل دولة إسلامية ضد دولة مسيحية. في معركة جراوس عام 1063، قاتل هو وقشتاليون آخرون إلى جانب المقتدر، السلطان المسلم لسرقسطة، ضد قوات راميرو الأول ملك أراغون. حتى أن هناك حالة لإعلان حملة صليبية ضد ملك مسيحي آخر في اسبانيا.
على الرغم من تعاون الحكام المسيحيين فرنان غونزاليس ملك قشتالة وراميرو الثاني ملك ليون لهزيمة المسلمين في معركة سيمانكاس (939)، إلا أن فرنان هاجم راميرو بعد فترة وجيزة واستمرت الحرب الليونية القشتالية التي تلت ذلك حتى انتصار راميرو في عام 944.
تسبب موت راميرو الثاني في اندلاع حرب الخلافة الليونية (951-956) بين أبنائه، وأبرم الفائز أوردانو الثالث ملك ليون السلام مع الخليفة عبد الرحمن الثالث ملك قرطبة. <ref name="مولد تلقائيا2">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Keefe|الأول=Eugene K.|مسار=https://books.google.com/books?id=6uSWE3EYvBkC&pg=PA105|عنوان=Area Handbook for Spain|تاريخ=1976|ناشر=U.S. Government Printing Office|مكان=Washington, D.C.|صفحات=105|تاريخ الوصول=7 April 2022|isbn=978-0160015670}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFKeefe1976">Keefe, Eugene K. (1976). [https://books.google.com/books?id=6uSWE3EYvBkC&pg=PA105 ''Area Handbook for Spain'']. Washington, D.C.: U.S. Government Printing Office. p. 105. [[النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب|ISBN]] [[خاص:مصادر الكتب/978-0160015670|<bdi>978-0160015670</bdi>]]<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">7 April</span> 2022</span>.</cite></ref><ref name="Keefe" /><ref name="O'Callaghan201362">Joseph O'Callaghan (2003). ''Reconquest and Crusade in Medieval Spain'', Philadelphia: University of Philadelphia Press. p. 62.</ref><ref name="Whitney">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Whitney|الأول=James Pounder|مسار=https://books.google.com/books?id=exuwlXT-ys0C&pg=PT338|عنوان=The Cambridge Medieval History: Maps III. Germany and the Western Empire. 3|تاريخ=1922|ناشر=Plantagenet Publishing|محرر=Gwatkin|محرر-الأول=Henry Melvill|مكان=|صفحة=338|تاريخ الوصول=7 April 2022|isbn=978-0521045346}}</ref><ref name="Whitney" />
[[ملف:Map_Iberian_Peninsula_1037-en.svg|تصغير|300x300بك| خريطة للممالك المسيحية في الشمال ''والطوائف'' الإسلامية في الجنوب (1037). خلال فترة ''الاسترداد'' ، لم تقاتل الدول الأيبيرية على أسس دينية فحسب، بل أيضًا فيما بينها وداخليًا، خاصة خلال [[حرب الخلافة|حروب الخلافة]] والصراعات العشائرية.]]
بعد هزيمة ألفونسو الثامن ملك قشتالة في معركة ألاركوس، دخل الملك ألفونسو التاسع ملك ليون والملك سانشو السابع ملك نافارا في تحالف مع الموحدين وغزوا قشتالة في عام 1196.
وبحلول نهاية العام، انسحب سانشو السابع من الحرب تحت الضغط البابوي. في أوائل عام 1197، بناءً على طلب سانشو الأول ملك البرتغال، أعلن البابا سيليستين الثالث حملة صليبية ضد ألفونسو التاسع وأعفى رعيته من مسؤولياتهم تجاه الملك، معلنًا أن "رجال مملكته سوف يُعفون من ولائهم وسيادته بسلطة الكرسي الرسولي".
غزا ملوك البرتغال وقشتالة وأراغون معًا ليون. وفي مواجهة هذا الهجوم إلى جانب الضغط من البابا، اضطر ألفونسو التاسع أخيرًا إلى طلب السلام في أكتوبر 1197.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}
في السنوات الأخيرة من حكم الأندلس، كانت قشتالة تتمتع بالقوة اللازمة لغزو بقايا مملكة غرناطة الاسلامية، لكن الملوك فضلوا الانتظار والمطالبة بالجزية (نوع من الضريبة يدعى بارياس) من المسلمين. وكانت تجارة السلع الغرناطية وسيلة رئيسية لدخول الذهب الأفريقي إلى أوروبا في العصور الوسطى ما ادى لتاخير الغزو .{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
وعلى نحو مماثل، كانت هناك صراعات داخلية متكررة بين المسلمين طوال وجود الأندلس. وقد أدت الثورة العباسية (747-750) إلى تقسيم الحكام المسلمين في شبه الجزيرة الأيبيرية إلى الفصيل المؤيد للخلافة العباسية (المتمركز في بغداد) والفصيل المؤيد للأمويين (الذي أعيد تشكيله باسم إمارة قرطبة). كانت حملة شارلمان الفاشلة في عام 778 في شبه الجزيرة الأيبيرية مدفوعة بدعوة من حاكم برشلونة الموالي للعباسيين، سليمان العربي، مما أدى إلى تحالف قصير بين العباسيين والكارولنجيين ضد الأمويين. أثناء فتنة الأندلس (1009-1031)، انهارت الخلافة الأموية في قرطبة إلى طوائف متنافسة يرأسها أمراء إسلاميون يحاربون بعضهم البعض. بعد أن استولى ملك قشتالة وليون المسيحي على طليطلة في عام 1085، طلب الأمراء من يوسف بن تاشفين، زعيم الطائفة الإسلامية المرابطية الصارمة، أن يدافع عنهم، وهو ما فعله في معركة ساجراخاس (1086). ومع ذلك، سرعان ما انقلب يوسف على الأمراء المسلمين في إسبانيا، وهزمهم جميعًا واحتل أراضيهم بحلول عام 1091. حدث سيناريو مماثل في الفترة من 1147 إلى 1157، عندما سقطت سلالة المرابطين، حدثت فترة الطوائف الثانية، وتم غزو المدن التي يسيطر عليها المسلمون في الأندلس من قبل الخلافة الموحدية الجديدة.وقعت حرب خلافة غرناطة (1482-1492) بعد عزل الأمير أبو الحسن علي من غرناطة من قبل ابنه محمد الثاني عشر من غرناطة؛ انضم شقيق الأمير المخلوع محمد الثالث عشر من غرناطة إلى القتال أيضًا. وقد حدث هذا الصراع على الخلافة بالتزامن مع حرب غرناطة، ولم ينته إلا بالغزو القشتالي عام 1492. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ullidtz|الأول=Per|مسار={{GBurl|kXGaAwAAQBAJ|page=132}}|عنوان=1016: The Danish Conquest of England|تاريخ=2014|ناشر=Books on Demand|مكان=Copenhagen|صفحة=132|isbn=978-87-7145-720-9}}</ref> {{Sfn|Ullidtz|2014|p=132}} <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Tolan|الأول=John|عنوان=Europe and the Islamic World: A History|ناشر=Princeton University press|سنة=2013|مكان=Princeton|صفحات=39–40}}</ref> <ref>''Encarta Winkler Prins Encyclopaedia'' (1993–2002) s.v. "Almoraviden §2. Verbreiding". Microsoft Corporation/Het Spectrum.</ref> <ref>''Encarta Winkler Prins Encyclopaedia'' (1993–2002) s.v. "Almohaden §2. Machtsuitbreiding". Microsoft Corporation/Het Spectrum.</ref> <ref>''Encarta Winkler Prins Encyclopaedia'' (1993–2002) s.v. "Boabdil". Microsoft Corporation/Het Spectrum.</ref>
== إعادة توطين المسيحيين ==
لم تكن عملية الاسترداد عملية حرب وغزو فحسب، بل كانت أيضًا عملية إعادة توطين. نقل الملوك المسيحيون شعوبهم إلى مواقع هجرها المسلمون من أجل الحصول على سكان قادرين على الدفاع عن الحدود.
كانت مناطق إعادة التوطين الرئيسية هي حوض دورو (الهضبة الشمالية)، ووادي إيبرو المرتفع (لا ريوخا) ووسط كتالونيا. تمت إعادة توطين حوض دورو في مرحلتين متميزتين.
بالشمال من النهر، بين القرنين التاسع والعاشر، كان يتم استخدام نظام "بريزورا" (تعني الاستيطان الزراعي). جنوب نهر دويرو، في القرنين العاشر والحادي عشر، أدى نظام "بريزورا" إلى ظهور "الشارترز" و"الفويروس" (هي انظمة حكم خاصة ذات امتيازات مثل الاقاليم او الولايات الفدرالية). كانت "الفويروس" تُستخدم أيضًا جنوب السلسلة الجبلية المركزية.
<ref>{{استشهاد|عنوان=Beyond the Reconquista: New Directions in the History of Medieval Iberia|الفصل=The Life and Death of an Historiographical Folly: The Early Medieval Depopulation and Repopulation of the Duero Basin|تاريخ=3 April 2020|صفحات=21–51|ناشر=Brill|DOI=10.1163/9789004423879_003|ISBN=9789004423879|مسار=https://brill.com/display/book/edcoll/9789004423879/BP000003.xml|الأخير=Viso|الأول=Julio Escalona|الأخير2=Martín|الأول2=Iñaki}}</ref> <sup class="noprint Inline-Template noprint noexcerpt Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:إمكانية التحقق|<span title="This source says repopulation is a myth. (June 2023)">أحسن مصدر ضروري</span>]]'' ]</sup>
كانت كلمة "بريسورا" تشير إلى مجموعة من الفلاحين الذين عبروا الجبال واستقروا في الأراضي المهجورة في حوض دورو. وقد روجت قوانين أستوريا لهذا النظام، على سبيل المثال منح الفلاح كل الأراضي التي كان قادرًا على العمل فيها والدفاع عنها باعتبارها ملكًا خاصًا به. وبطبيعة الحال، أرسل النبلاء ورجال الدين الصغار في أستوريا وغاليسيا بعثاتهم الخاصة مع الفلاحين الذين كانوا يعتنون بهم. وقد أدى هذا إلى ظهور مناطق إقطاعية للغاية، مثل ليون والبرتغال، في حين أن قشتالة، وهي أرض قاحلة ذات سهول شاسعة ومناخ قاسٍ، لم تجتذب سوى الفلاحين الذين ليس لديهم أمل في بيسكاي. ونتيجة لذلك، كانت قشتالة يحكمها كونت واحد، لكنها كانت تمتلك منطقة غير إقطاعية إلى حد كبير مع العديد من الفلاحين الأحرار. تظهر أيضًا عمليات النهب في كاتالونيا، عندما أمر كونت برشلونة أسقف أورغيل وكونت جيرونا بإعادة إعمار سهول ڤيك.
خلال القرن العاشر وما بعده، اكتسبت المدن والبلدات أهمية وقوة أكبر، مع عودة التجارة واستمرار نمو السكان. كانت الامتيازات عبارة عن مواثيق توثق الامتيازات والعادات الممنوحة لجميع الأشخاص الذين يعيدون إعمار المدينة. وفرت الامتيازات وسيلة للهروب من النظام الإقطاعي، حيث لم تُمنح الامتيازات إلا من قبل الملك. ونتيجة لذلك، أصبح مجلس المدينة يعتمد على الملك وحده، وفي المقابل، كان ملزمًا بتوفير المساعدة أو القوات للملك. منح الكونت فرنان جونزاليس الامتياز الأول لسكان كاستروجيريز في أربعينيات القرن التاسع. كانت أهم مدن اسبانيا في العصور الوسطى تتمتع بالامتيازات أو الحكم الخاص. وفي نافارا، كانت الامتيازات هي النظام الرئيسي لإعادة الإعمار. وفي وقت لاحق، في القرن الثاني عشر، استخدمت أراغون أيضًا نفس النظام؛ على سبيل المثال، كانت امتيازات تيرويل، التي كانت واحدة من الامتيازات الأخيرة، في أوائل القرن الثالث عشر.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
منذ منتصف القرن الثالث عشر فصاعدًا، لم يتم منح المزيد من المواثيق، حيث اختفى الضغط الديموغرافي وتم إنشاء وسائل أخرى لإعادة السكان. ظلت ''الامتيازات'' بمثابة مواثيق للمدينة حتى القرن الثامن عشر في أراغون وفالنسيا وكاتالونيا وحتى القرن التاسع عشر في قشتالة ونافار. كان للامتيازات أهمية كبيرة لأولئك الذين يعيشون تحت حكمها، والذين كانوا على استعداد لخوض الحرب للدفاع عن حقوقهم بموجب الميثاق. في القرن التاسع عشر، كان إلغاء ''قوانين'' نافارا أحد أسباب [[الحروب الكارلية]] . في قشتالة، ساهمت الخلافات حول النظام في الحرب ضد تشارلز الأول ( [[ثورة الكومونيروس|حرب لمجتمعات القشتالية]] ).{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
== الثقافة العسكرية المسيحية ==
=== الدوافع ===
[[ملف:Orders_of_knighthood_Iberia.svg|تصغير|260x260بك| أراضي التنظيمات العسكرية للممالك الأيبيرية في نهاية القرن الخامس عشر]]
لاحظ جيم برادبري (2004) أن المتحاربين المسيحيين في حروب الاسترداد لم يكن دافعهم الديني متساويًا، وأنه يجب التمييز بين "الحكام العلمانيين" من ناحية، ومن ناحية أخرى الأوامر العسكرية المسيحية التي جاءت من أماكن أخرى (بما في ذلك التنظيمات الرئيسية الثلاث فرسان الهيكل، وفرسان الإسبتارية، والفرسان التيوتونيين)، أو التي تأسست داخل شبه الجزيرة الأيبيرية (مثل تلك الموجودة في سانتياغو، وألكانتارا، وكالاترافا). "كان [الفرسان] أكثر التزامًا بالحرب الدينية من بعض نظرائهم العلمانيين، وكانوا يعارضون التعامل مع المسلمين ونفذوا غارات وحتى فظائع، مثل قطع رؤوس السجناء المسلمين". {{Sfn|Bradbury|2004|p=314}}
من ناحية أخرى، شكلت الجيوش المسيحية أحيانًا تحالفات مؤقتة مع الأمراء المسلمين، وكان المرتزقة المسيحيون على استعداد تام للقتال من أجل الحكام العرب والبربر إذا كان الثمن مناسبًا. رودريغو القشتالي هو مثال معروف لزعيم مرتزق مسيحي كان يعمل مرتزقاً في الخدمة العسكرية مدفوعة الأجر لملوك سرقسطة الإسلاميين لسنوات.
كان المرتزقة عاملاً مهمًا، حيث لم يكن لدى العديد من الملوك ما يكفي من الجنود المتاحين. كان النورسيون، وحملة الرماح الفلمنكيون، وفرسان الإفرنج الأشداء، والرماة المغاربة البارعين (الرماة الذين سافروا على ظهور الخيل)، وفرسان البربر هم الأنواع الرئيسية من المرتزقة المتاحين والمستخدمين في الصراع. <ref name="مولد تلقائيا2" /><ref name="Keefe" />{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
=== سلاح الفرسان والمشاة المسيحيين ===
كانت الجيوش المسيحية في العصور الوسطى تتألف بشكل أساسي من نوعين من القوات: سلاح الفرسان (معظمهم من النبلاء، ولكن بما في ذلك الفرسان من عامة الناس من القرن العاشر فصاعدًا) والمشاة أو الفلاحين. لم يذهب المشاة إلى الحرب إلا إذا لزم الأمر، وهو ما لم يكن متكررًا. في جو من الصراع المستمر، كانت الحرب والحياة اليومية متشابكة بقوة خلال هذه الفترة. عكست هذه الجيوش حاجة المجتمع إلى أن يكون في حالة تأهب دائم خلال الفصول الأولى من الاسترداد. كانت هذه القوات قادرة على التحرك لمسافات طويلة في أوقات قصيرة.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
[[ملف:Escudo_de_Alcanadre-La_Rioja.svg|تصغير|284x284بك| شعار النبالة [[القنطرة (شمال إسبانيا)|لألكانادر]] . [[منطقة لا ريوخا|لاريوخا]] ، إسبانيا، تصور رؤوس المغاربة المقتولين]]
كانت تكتيكات سلاح الفرسان في هسبانيا تتضمن اقتراب الفرسان من العدو، وإلقاء الرماح، ثم الانسحاب إلى مسافة آمنة قبل البدء في هجوم آخر. وبمجرد إضعاف تشكيل العدو بدرجة كافية، تولى الفرسان مهمة طعن العدو بالرماح (ولم تصل الرماح إلى هسبانيا حتى القرن الحادي عشر). كان هناك ثلاثة أنواع من الفرسان (كاباليروس): الفرسان الملكيون، والفرسان النبلاء (كاباليروس هيدالغوس)، والفرسان العاديون (كاباليروس فيلانوس، أو "الجندي الراكب من فيلا"). كان الفرسان الملكيون في الغالب من النبلاء الذين تربطهم علاقات وثيقة بالملك، وبالتالي ادعوا أنهم يستحقون ميراثًا قوطيًا مباشرًا.
كان الفرسان الملكيون في المراحل الأولى من الاسترداد مجهزين بدروع معدنية ودروع طائرات ورقية وسيف طويل (مصمم للقتال من فوق الحصان) ورماح ورماح وفأس. جاء الفرسان النبلاء من صفوف إنفانزونس أو النبلاء الأدنى، في حين لم يكن الفرسان من عامة الناس نبلاء لكنهم كانوا أثرياء بما يكفي لشراء حصان. وبشكل فريد في أوروبا، شكل هؤلاء الفرسان قوة فرسان ميليشيا ليس لها روابط إقطاعية، حيث كانوا تحت السيطرة الوحيدة للملك أو كونت قشتالة بسبب فويروس (المواثيق) مع التاج. كان الفرسان النبلاء والفرسان العاديون يرتدون دروعًا مبطنة ويحملون الرماح والرماح والدروع ذات الشرابات المستديرة (المتأثرة بالدروع المغربية)، بالإضافة إلى السيف.
كان الفلاحون من الفلاحين الذين ذهبوا إلى المعركة في خدمة سيدهم الإقطاعي. وكانوا مجهزين بشكل سيئ، بالأقواس والسهام والرماح والسيوف القصيرة، وكانوا يستخدمون بشكل أساسي كقوات مساعدة. وكانت وظيفتهم في المعركة احتواء قوات العدو حتى وصول سلاح الفرسان ومنع مشاة العدو من مهاجمة الفرسان. كانت الأقواس الطويلة والأقواس المركبة والأقواس النشابية هي الأنواع الأساسية للأقواس وكانت شائعة بشكل خاص في المشاة.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
=== معدات ===
في أوائل العصور الوسطى في ايسبانيا، كانت الدروع تُصنع عادةً من الجلد، مع قشور من الحديد. وكانت وسائل حماية الرأس تتكون من خوذة مستديرة مع واقي للأنف (متأثرة بالتصاميم التي استخدمها الفايكنج، الذين هاجموا خلال القرنين الثامن والتاسع) وغطاء رأس من سلسلة بريدية. وكانت الدروع غالبًا ما تكون مستديرة أو على شكل كلية، باستثناء التصاميم على شكل طائرة ورقية التي استخدمها الفرسان الملكيون. وكانت الدروع، التي كانت عادةً مزينة بتصاميم هندسية أو صلبان أو شرابات، مصنوعة من الخشب ولها غطاء جلدي..{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
كانت السيوف الفولاذية هي السلاح الأكثر شيوعًا. استخدم الفرسان سيوفًا طويلة ذات حدين والمشاة سيوفًا قصيرة ذات حد واحد. كانت السيوف إما نصف دائرية أو مستقيمة، ولكنها كانت دائمًا مزخرفة للغاية بأنماط هندسية. كان طول الرماح والرماح يصل إلى 1.5 متر ولها طرف من الحديد. تم تصميم الفأس المزدوج - المصنوع من الحديد وطوله 30 سم وله حافة حادة للغاية - ليكون مفيدًا بنفس القدر كسلاح ملقى أو في القتال القريب. لم تكن الهراوات والمطارق شائعة، ولكن بقيت بعض العينات ويُعتقد أن أفراد سلاح الفرسان استخدموها..{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
=== التغيرات التكنولوجية ===
ظل هذا النمط من الحرب مهيمناً في شبه الجزيرة الأيبيرية حتى أواخر القرن الحادي عشر، عندما دخلت تكتيكات الرمح من فرنسا، على الرغم من استمرار استخدام تقنيات رمي الرمح التقليدية بالخيول. في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، كان الجنود يحملون عادةً سيفًا ورمحًا ورمحًا وقوسًا وسهامًا أو قوسًا ونشابًا وسهامًا/مسامير. يتكون الدرع من درع من الدروع فوق سترة مبطنة، تمتد على الأقل إلى الركبتين، وخوذة أو غطاء من الحديد، وسوارين لحماية الذراعين والفخذين، إما من المعدن أو الجلد.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
[[ملف:Batalla_de_las_Navas_de_Tolosa,_por_Francisco_van_Halen.jpg|تصغير| [[معركة العقاب]] (1212)، كانت نقطة تحول مهمة في حرب الاسترداد]]
كانت الدروع دائرية أو مثلثة الشكل، مصنوعة من الخشب ومغطاة بالجلد ومحمية بشريط من الحديد؛ وكانت دروع الفرسان والنبلاء تحمل شعار النبالة الخاص بالعائلة. كان الفرسان يركبون على الطريقة الإسلامية، أي على طريقة "لا جينيتا" (أي ما يعادل مقعد الفارس الحديث)، حيث كان حزام الركاب القصير والركبتان مثنيتين مما يسمح بتحكم أفضل وسرعة، أو على الطريقة الفرنسية، أي على طريقة "لا بريدا"، حيث كان حزام الركاب الطويل يسمح بمزيد من الأمان في السرج (أي ما يعادل مقعد الفرسان الحديث، وهو أكثر أمانًا) عند العمل كفرسان ثقيل. كانت الخيول مزودة أحيانًا بدرع من الدروع أيضًا..{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}</link><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
في حوالي القرنين الرابع عشر والخامس عشر، اكتسب سلاح الفرسان الثقيل دورًا مهيمنًا، بما في ذلك الفرسان الذين يرتدون الدروع الواقية الكاملة.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
== التنصير والتهجير ==
[[ملف:Higueruela.jpg|تصغير| قوات [[أبو عبد الله محمد التاسع|محمد التاسع]] سلطان [[غرناطة]] في [[معركة شجرة التين]] عام 1431]]
فرضت السلطة المسيحية الجديدة ضرائب ثقيلة على غير المسيحيين ومنحتهم حقوقاً أقل، كما في معاهدة غرناطة (1491) التي كانت مخصصة فقط للموريسكيين (البربر او المغاربة) في غرناطة الإسلامية حديثاً.
في 30 يوليو 1492، تم طرد جميع أفراد المجتمع اليهودي—الذين بلغ عددهم حوالي 200,000 شخص—قسراً. في العام التالي، أصدر مرسوم الحمراء أمراً بطرد اليهود الممارسين لدينهم، مما دفع العديد منهم إلى التحول إلى الكاثوليكية.
في عام 1502، أعلنت الملكة إيزابيلا الأولى أن التحول إلى الكاثوليكية كان إلزامياً داخل مملكة قشتالة. فرض الإمبراطور الروماني المقدس تشارلز الخامس نفس المطلب الديني على الموريسكيين في مملكة أراغون في عام 1526، مما أجبر السكان المسلمين على التحول إلى الكاثوليكية خلال "ثورة الالمان" (Revolt of the Germanies). <ref name="Tofiño">[http://www.lehman.cuny.edu/ciberletras/v06/tofino.html Censorship and Book Production in Spain During the Age of the Incunabula] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20061118072214/http://www.lehman.cuny.edu/ciberletras/v06/tofino.html|date=18 November 2006}}, Ignacio Tofiño-Quesada. Graduate Center, CUNY.</ref>
=== محاكم التفتيش الاسبانية ===
زاد من تعقيد الأمور وجود العديد من المسلمين واليهود السابقين المعروفين بـ "الموريسكيين" و"المارانوس" و"الكونفيرسوس"، الذين كانوا يشتركون في الأنساب مع العديد من المسيحيين، خاصة بين الأرستقراطية، مما أثار الكثير من القلق حول الولاء ومحاولات الأرستقراطية لإخفاء أصولهم غير المسيحية. البعض - رغم تباين الأرقام حول عددهم - استمروا في ممارسة دياناتهم بسرية واستخدام لغاتهم حتى القرن السادس عشر. أولئك الذين اكتشفتهم محاكم التفتيش الإسبانية يمارسون الإسلام أو اليهودية سراً، تعرضوا للإعدام أو السجن أو النفي.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
حتى من اعتُبروا "مسيحيين جدداً" كانوا مشبوهين باستمرار في ممارسة دياناتهم السابقة سراً بشكل غير قانوني وتعرضوا لتهم بارتكاب جرائم ضد الدولة الإسبانية، بما في ذلك الاستمرار في ممارسة الإسلام أو اليهودية. وتعرض المسيحيون الجدد للعديد من الممارسات التمييزية بدءاً من القرن السادس عشر. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Bethencourt|الأول=Francisco|مسار=https://books.google.com/books?id=S26YDwAAQBAJ&pg=PA153|عنوان=Racisms: From the Crusades to the Twentieth Century|تاريخ=2015|ناشر=Princeton University Press|صفحة=153|لغة=en|isbn=978-0-691-16975-0}}</ref>
== التصنيفات والعواقب اللاحقة ==
[[ملف:Pedro_Berruguete_Saint_Dominic_Presiding_over_an_Auto-da-fe_1495.jpg|تصغير| [[دومينيك دو غوزمان|القديس دومينيك]] يترأس مجلس ''[[أوتو دا في|اوتو دا في]]'' (محكمة التفتيش)، بقلم بيدرو بيروجويتي (حوالي عام 1495) <ref name="Prado">[http://www.museodelprado.es/en/the-collection/online-gallery/on-line-gallery/obra/saint-dominic-presides-over-an-auto-da-fe/] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20151202185058/https://www.museodelprado.es/en/the-collection/online-gallery/on-line-gallery/obra/saint-dominic-presides-over-an-auto-da-fe/|date=2 December 2015}} at [[متحف ديل برادو|Prado Museum]]</ref>]]
لقد أدت التطورات والتغييرات العديدة إلى خلق عدة أنماط اجتماعية في شبه الجزيرة الأيبيرية وهي:{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}
* ''[[مولدون (الأندلس)|المولودون]]'' : أيبيريون أصليون تحت الحكم الإسلامي اعتنقوا الإسلام بعد وصول العرب والبربر المسلمين.
* ''[[مستعربون|المستعربون]]'' : المسيحيون في الأراضي التي يسيطر عليها المسلمون. هاجر بعضهم إلى شمال شبه الجزيرة في أوقات الاضطهاد حاملين معهم عناصر من الأساليب والممارسات الغذائية والزراعية المستفادة من الأندلسيين، بينما استمروا في ممارسة مسيحيتهم بأشكال أقدم من العبادة الكاثوليكية ونسخهم الخاصة من اللغة [[اللغة اللاتينية|اللاتينية]] .
* " [[المسيحيون الجدد]] ": اليهود الذين تحولوا إلى المسيحية يُطلق عليهم اسم ''[[كونفرسوس|المتحولين]]'' ، أو ''[[مارانوس]]'' بشكل ازدراء. تحول اليهود إلى المسيحية طوعا أو بالقوة. وكان بعضهم من [[يهود متخفون|اليهود المتخفين]] الذين واصلوا ممارسة [[اليهودية]] سراً. تم طرد جميع اليهود المتبقين من إسبانيا نتيجة [[مرسوم الحمراء|لمرسوم الحمراء]] عام 1492، ومن البرتغال عام 1497. كان اليهود السابقون خاضعين لمحاكم [[محاكم التفتيش البرتغالية|التفتيش]] [[محاكم التفتيش الإسبانية|الإسبانية]] والبرتغالية، التي أنشئت لفرض الإيمان والممارسات المسيحية، والتي غالبًا ما أدت إلى تحقيقات سرية وعقوبات علنية ''للمتحولين'' في [[أوتو دا في|اوتو-دا-في]] ("محكمة الإيمان")، وغالبًا ما تكون عمليات إعدام علنية عن طريق حرق الضحية على قيد الحياة.
* ''[[مدجنون|المدجنون]]'' : المسلمون في الأراضي التي يسيطر عليها المسيحيون.
* ''[[مورسكيون|الموريسكيون]]'' : المسلمون ''المتحولون'' . المسلمون الذين اعتنقوا الكاثوليكية. كان هناك عدد كبير من المسلمين المتخفين الذين واصلوا ممارسة الإسلام سراً. و تراوح هؤلاء من الحرفيين و المهرة الناجحين، الذين حظوا بالتقدير والحماية في أراغون، إلى الفلاحين الفقراء في قشتالة. بعد مرسوم قصر الحمراء، أُجبر جميع السكان المسلمين على التحول أو المغادرة، وفي بداية القرن السابع عشر تم طرد عدد كبير [[طرد الموريسكيين من إسبانيا|من الموريسكيين]] .
== إرث ==
منذ القرن التاسع عشر، أكد [[علم التاريخ|التأريخ]] الغربي التقليدي وخاصة الأيبيري على حدوث حروب ''الاسترداد'' ، <ref name=":3">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|García Fitz|2009|p=146}} "Queda claro, pues, que el concepto de Reconquista, tal como surgió en el siglo XIX y se consolidó en la historiografía de la primera mitad del XX, se convirtió en uno de los principales mitos originarios alumbrados por el nacionalismo español. [It is clear, then, that the concept of Reconquista, as it emerged in the 19th century and was consolidated in the historiography of the first half of the 20th, became one of the principal origin myths illuminated by Spanish nationalism.]"</ref> وهي ظاهرة مستمرة عارضت من خلالها الممالك الأيبيرية المسيحية الممالك الإسلامية وحاربتها، والتي فُهمت على أنها عدو مشترك استولى عسكريًا على الأراضي من السكان الأصليين وهم المسيحيين الايبيريين. <ref name="مولد تلقائيا3">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=O'Callaghan|الأول=Joseph F.|مسار=https://books.google.com/books?id=6fPSBQAAQBAJ&pg=PA18|عنوان=Reconquest and Crusade in Medieval Spain|تاريخ=2013|ناشر=University of Pennsylvania Press|صفحات=18–19|isbn=978-0-8122-0306-6}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFO'Callaghan2013">O'Callaghan, Joseph F. (2013). [https://books.google.com/books?id=6fPSBQAAQBAJ&pg=PA18 ''Reconquest and Crusade in Medieval Spain'']. University of Pennsylvania Press. pp. 18–19. [[النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب|ISBN]] [[خاص:مصادر الكتب/978-0-8122-0306-6|<bdi>978-0-8122-0306-6</bdi>]].</cite></ref>
ومع ذلك، فقد شككت الدراسات الحديثة مفهوم "الاسترداد" باعتباره [[خرافة قومية|أسطورة وطنية]] مرتبطة بالقومية الإسبانية. <ref name=":1">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Federico.|الأول=Ríos Saloma, Martín|مسار=https://books.google.com/books?id=EVpor72daAEC&pg=PA26|عنوان=La reconquista: una construcción historiográfica: siglos XVI–XIX|ناشر=Marcial Pons Historia|سنة=2011|صفحة=26|أكلس=800884696|isbn=978-84-92820-47-4}}</ref> <ref name=":13">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Escalona|الأول=Julio|عنوان=Beyond the Reconquista: New Directions in the History of Medieval Iberia (711–1085)|ناشر=Brill|سنة=2020|محرر=Barton|محرر-الأول=Simon|صفحة=21|الفصل=The Life and Death of an Historiographical Folly: The Early Medieval Depopulation and Repopulation of the Duero Basin|مسار الفصل=https://books.google.com/books?id=uPDcDwAAQBAJ&pg=PA21|مؤلف2=Viso|الأول2=Iñaki Martín|محرر2=Portass|محرر2-الأول=Robert|isbn=978-9004423879}}</ref> وقد خدم هذا المفهوم فكرة "أن إسبانيا أمة تشكلت ضد الإسلام"، مما ساهم في "رؤية متحيزة ومشوهة إلى حد كبير لماضي العصور الوسطى الأيبيرية، تهدف إلى نزع الشرعية عن الوجود الإسلامي (الأندلس) وبالتالي إضفاء الشرعية على الفتح المسيحي لبلاد المسلمين.<ref name=":4">{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Weaponizing Historical Knowledge: the Notion of Reconquista in Spanish Nationalism|مسار=https://repositori.udl.cat/handle/10459.1/69327|مؤلف=García Sanjuán|الأول=Alejandro|تاريخ=2020|issn=1888-3931|hdl-access=free|hdl=10272/19498|s2cid=226491379|دوي=10.21001/itma.2020.14.04|doi-access=free}}</ref>
ومن بين الحجج الأخرى، إحدى الحجج التي قدمها العلماء هي أنه "لا توجد حملة عسكرية تدوم ثمانية قرون". <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=There was no Reconquest. No military campaign lasts eight centuries'|مسار=https://english.elpais.com/arts/2020-02-28/henry-kamen-there-was-no-reconquest-no-military-campaign-lasts-eight-centuries.html|تاريخ الوصول=19 May 2022|صحيفة=El País English Edition|تاريخ=28 February 2020|مؤلف=Querol|الأول=Ricardo de|لغة=en-us}}</ref> وحقيقة ظهور مصطلح "الاسترداد" بهذا المعنى لأول مرة في القرن التاسع عشر، ولم يدخل قاموس [[الأكاديمية الملكية الإسبانية]] إلا في عام 1936، مع ظهور [[فرانثيسكو فرانكو|فرانسيسكو فرانكو]] . <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Vox reinvents history to claim 'Reconquista' of Spain {{!}} Francis Ghiles|مسار=https://thearabweekly.com/vox-reinvents-history-claim-reconquista-spain|تاريخ الوصول=21 May 2022|صحيفة=AW|لغة=en}}</ref>
لا يزال مفهوم الاسترداد يتمتع بأهمية، بل إنه شهد انتعاشًا في السياسة الحديثة - خاصة بالنسبة لحزب [[فوكس (حزب سياسي)|فوكس]] الإسباني اليميني المتطرف، ولكن أيضًا على نطاق أوسع بين المحافظين [[رهاب الأجانب|الكارهين للأجانب]] وخاصة [[رهاب الإسلام|كارهي الإسلام]] في الغرب، مع تأثير عقيدة "الاسترداد" و " ''[[صدام الحضارات|صراع الحضارات]]'' ". <ref name=":4" />
القصص الحقيقية والأسطورية والخيالية من حروب ''الاسترداد'' هي موضوع الكثير من [[أدب كاتالوني|الأدب]] [[اللغة الجاليكية-البرتغالية|الجاليكي-البرتغالي]] [[أدب إسبانيا|والإسباني]] والكاتالوني في العصور الوسطى مثل ''كانتار دي جيستا'' .{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
[[ملف:Itin_mertola.jpg|يسار|تصغير| المسجد القديم في [[مارتلة|ميرتولا]] ، البرتغال، تم تحويله إلى كنيسة.]]
تظهر بعض الأنساب النبيلة العلاقات الوثيقة، وإن لم تكن كثيرة، بين المسلمين والمسيحيين. على سبيل المثال، تزوج المنصور بن أبي عامر، الذي يعتبر حكمه ذروة القوة للأندلس المغاربية في إسبانيا، من عبدة، ابنة سانشو غارسيس الثاني من نافارا، التي أنجبت له ابنًا، اسمه عبد الرحمن والمعروف عمومًا باسم سانشويلو (سانشو الصغير؛ بالعربية: شنجول)..{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
تقايدبعد وفاة والده، كان سانشويلو/عبد الرحمن، باعتباره ابنًا لأميرة مسيحية، منافسًا قويًا لتولي السلطة المطلقة في الأندلس المسلمة. وبعد مائة عام، عين الملك ألفونسو السادس ملك قشتالة، الذي يُعتبر أحد أعظم ملوك إسبانيا في العصور الوسطى، ابنه (المسمى أيضًا سانشو) من الأميرة اللاجئة المسلمة زيدة من إشبيلية، وريثًا له.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
كانت حرب الاسترداد عبارة عن حرب شهدت فترات طويلة من الهدوء بين الخصوم، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أسباب براجماتية وأيضًا بسبب الاقتتال الداخلي بين الممالك المسيحية في الشمال والذي امتد على مدى سبعة قرون. مارست بعض الشعوب الإسلام أو المسيحية كدين خاص بها خلال هذه القرون، لذا تغيرت هوية المتنافسين بمرور الوقت.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
من الجدير بالذكر أن البطل الشعبي رودريغو القشتالي ، الذي يرتبط اسمه ارتباطًا وثيقًا بحرب الاسترداد، كان في مرحلة ما من حياته المهنية قد قاتل بالفعل لصالح الحكام المسلمين في سرقسطة، الذين دافع عنهم ضد عدوهم التقليدي، أراغون المسيحية. كان الإنجاز الأكثر أهمية في حياة رودريغو ، وهو غزو مملكة مدينة فالنسيا، قد تحقق في الواقع بالتحالف الوثيق مع بني هود وغيرهم من السلالات الإسلامية المعارضة للمرابطين. <ref name="Quest">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Fletcher, Richard A.|مسار=https://books.google.com/books?id=W-MIChVmZwQC|عنوان=The Quest for El Cid|ناشر=Oxford University Press|سنة=1989|مكان=Oxford, UK|صفحات=166–168, 198|isbn=978-0195069556}}</ref>
=== التقليد الفرنسي ===
في عام 1558، تمكنت جيوش الملك هنري الثاني ملك فرنسا من غزو مدينة كاليه، التي كانت تحت الحكم الإنجليزي لقرون. اعتبرت الملكة ماري الأولى ملكة إنجلترا خسارة كاليه أعظم كارثة في عهدها تمت إعادة تسمية المنطقة المحيطة بكاليه، المعروفة آنذاك باسم كاليسيس، إلى بلاد الاسترداد ("بلاد الاسترداد") تخليداً لذكرى استعادتها من قبل الفرنسيين.كان الفرنسيون على دراية بالتأكيد باسترداد الإسبان، وبما أن فيليب الثاني ملك إسبانيا كان في ذلك الوقت زوج الملكة ماري، فقد يكون استخدام هذا المصطلح مقصودًا كإهانة متعمدة له. <ref name="Larousse(Firm)1960">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Larousse|الأول=Pierre|مسار=https://books.google.com/books?id=ft9MAQAAIAAJ|عنوان=Grand Larousse encyclopédique|ناشر=Librarire Larousse|سنة=1960|صفحة=59}}</ref>
=== المهرجانات في إسبانيا والبرتغال الحديثة ===
[[ملف:Filà_mora_Al-Hagamba-Muza_Moros_i_Cristians_Pego.jpg|تصغير| مهرجان ''موروس ي كريستيانوس'' في [[بيغو (أليكانتي)|بيغو، أليكانتي]] ، 2016]]
تُقام حاليًا مهرجانات تُعرف باسم "الموروس كريستيانوس" بالإسبانية، و"الموروس إي كريستيانز" بالكاتالانية، و"الموروس إي كريستاو" بالبرتغالية، و"الموروس إي كريستيانس" بالجاليكية، والتي تعني جميعها "المورسكيون والمسيحيون". تُعيد هذه المهرجانات إحياء الصراعات التاريخية من خلال عروض ملونة مع أزياء مزخرفة والعديد من الألعاب النارية، خاصة في مدن وسط وجنوب منطقة فالنسيا مثل ألكوي وأونتينينت وفيلينا.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
=== تأثيرات ===
وجدت دراسة أجريت عام 2016 أن "معدل الاسترداد" - مدى سرعة توسع الحدود المسيحية - له تأثيرات مستمرة على الاقتصاد الإسباني حتى يومنا هذا. بعد مرحلة أولية من الغزو العسكري، حين ضمت الدول المسيحية الأراضي المحتلة تم دمج مناطق حدودية كبيرة دفعة واحدة، تم منح الأراضي في الغالب للنبلاء والتنظيمات العسكرية، مع تأثيرات سلبية على التنمية طويلة الأجل. من ناحية أخرى، سمح دمج المناطق الصغيرة عمومًا بمشاركة المستوطنين الأفراد وكان من المرجح أن يقع تحت رعاية التاج. أدى هذا إلى توزيع أكثر عدالة للأراضي ومساواة اجتماعية أكبر، مع تأثيرات إيجابية على التنمية طويلة الأجل. <ref name="Oto-Peralías2016">{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=The economic consequences of the Spanish Reconquest: the long-term effects of Medieval conquest and colonization|صحيفة=Journal of Economic Growth|مسار=https://riuma.uma.es/xmlui/bitstream/10630/11092/1/OtoPeralias-Malaga.pdf|مؤلف=Oto-Peralías|الأول=Daniel|تاريخ=13 May 2016|لغة=en|المجلد=21|العدد=4|صفحات=409–464|مؤلف2=Romero-Ávila|issn=1381-4338|hdl-access=free|الأول2=Diego|hdl=10023/10769|s2cid=156897045|دوي=10.1007/s10887-016-9132-9}}</ref>
=== أصداء ===
[[ملف:Assault-on-Asilah.JPG|يسار|تصغير| القوات البرتغالية، بقيادة الملك [[أفونسو الخامس ملك البرتغال|أفونسو الخامس]] شخصيا، في [[احتلال أصيلة|فتح أصيلة]] بالمغرب عام 1471، من ''مفروشات باسترانا'' .]]
مع استكمال الممالك المسيحية تحريرها للأراضي الأيبيرية، نقلت زخمها إلى أماكن أخرى، حتى إلى المغرب، الذي يقع عبر مضيق جبل طارق. تم إطلاق حملة عقابية بموافقة من التاج القشتالي ضد تطوان، معقل القراصنة، في وقت مبكر من عام 1399-1400. كان غزو سبتة في عام 1415 بمثابة بداية التوسع البرتغالي في أفريقيا. وبالتالي، سمح للبرتغال بفرض السيطرة على التجارة القشتالية والأراغونية عبر المضيق، كما سمح للبرتغال بإنشاء قاعدة لإطلاق حملات في الأراضي التي يحكمها المسلمون. روّج بعض الكتاب السياسيين في القرن الخامس عشر لفكرة "الملكية القوطية"، وريثة روما، والتي شملت الأراضي عبر المضيق {{Sfn|Bunes Ibarra|1995|pp=16–17}}
كانت المشاريع الأفريقية التي تم تنفيذها أثناء حكم الملوك الكاثوليك تحظى بتأييد اسمي من قبل مراسيم بابوية، كما تم تمويلها أيضًا بالتبرعات التي استخدمت لدفع ضريبة الحملة الصليبية، حتى لو نظرت إليها البابوية ببعض الشك. توقفت جهود الفتح في أفريقيا من جانب الملكية الكاثوليكية إلى حد كبير بعد وفاة فرديناند الثاني ملك أراغون. ومع ذلك، لم يتم استخدام نموذج الفتح وإعادة التوطين من قبل القوى المسيحية في شمال إفريقيا، ومع تبني الأراضي المحتلة - وهي منطقة محصنة بها عدد قليل جدًا من القلاع المنتشرة على طول ساحل واسع - دورًا دفاعيًا فحسب، فقد سمح ذلك بالتوسع العثماني في المنطقة. <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=La presencia española en el Norte de África: las diversas justificaciones de las conquistas en el Magreb|صحيفة=Aldaba|مسار=http://e-spacio.uned.es/fez/eserv/bibliuned:Aldaba-1995-25-2020/Documento.pdf|مؤلف=Bunes Ibarra|الأول=Miguel Ángel de|سنة=1995|العدد=25|صفحات=15, 23–25|issn=0213-7925}}</ref>
خاض البرتغاليون حروبًا مع الخلافة العثمانية في البحر الأبيض المتوسط، والمحيط الهندي وجنوب شرق آسيا، حيث غزا البرتغاليون حلفاء العثمانيين: سلطنة عدل في شرق إفريقيا، وسلطنة دلهي في جنوب آسيا، وسلطنة ملقا في جنوب شرق آسيا.<ref>proficiscitur Hydruntum classis quam ex Portugallia accersivimus. … Speramus illam magno usui Hydruntine expugnationi futuram. …</ref> <ref name="soucek">{{استشهاد|الأول=Svat|الأخير=Soucek|محرر1-الأخير=Vagnon|محرر2-الأخير=Hofmann|محرر2-الأول=Catherine|الفصل=Piri Reis. His uniqueness among cartographers and hydrographers of the Renaissance|مسار الفصل=http://www.lecfc.fr/new/articles/216-article-11.pdf|تاريخ=June 2013|صفحات=135–144|ناشر=CFC|عنوان=Cartes marines : d'une technique à une culture. Actes du colloque du 3 décembre 2012.|مسار=http://production-scientifique.bnf.fr/Biblio/cartes-marines-dune-technique-une-culture-actes-du-colloque-du-3-decembre-2012|تاريخ الوصول=12 December 2019|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20180627202943/http://production-scientifique.bnf.fr/Biblio/cartes-marines-dune-technique-une-culture-actes-du-colloque-du-3-decembre-2012|تاريخ أرشيف=27 June 2018|حالة المسار=dead}}</ref> <ref>João Paulo de Oliveira e Costa, Vítor Luís Gaspar Rodrigues (2012) [https://books.google.com/books?id=n2ziSAAACAAJ ''Campanhas de Afonso de Albuquerque: Conquista de Malaca, 1511'' p. 13] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180618230212/https://books.google.pt/books?id=n2ziSAAACAAJ|date=18 June 2018}}</ref>
كانت رحلة [[كريستوفر كولومبوس]] الأولى [[رحلات كولومبوس|إلى الأمريكتين]] في عام 1492 مبنية على اكتمال حرب غرناطة، حيث لم تتمكن الملكية الإسبانية من الموافقة على رحلاته الخارجية إلا بعد الانتهاء من عملية هزيمة المغاربة. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Years In Spain: Columbus Finds a Sponsor {{!}} Religious Studies Center|مسار=https://rsc.byu.edu/christopher-columbus-latter-day-saint-perspective/years-spain-columbus-finds-sponsor|تاريخ الوصول=2024-06-10|صحيفة=rsc.byu.edu}}</ref> تأثرت آراء كولومبوس حول العالم الجديد والمعتقدات المسيحية التي شكلت أفعاله هناك بالأفكار الأوروبية التاريخية المناهضة للمسلمين والتي عززت عملية الاسترداد نفسها. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=How the Specter of Islam Fueled European Colonization in the Americas|مسار=https://lithub.com/how-the-specter-of-islam-fueled-european-colonization-in-the-americas/|تاريخ الوصول=2024-06-10|صحيفة=Literary Hub|تاريخ=2020-12-17|مؤلف=Mikhail|الأول=Alan|لغة=en-US}}</ref> كان يعتقد أنه من خلال رحلته سيكون قادرًا على الوصول إلى [[خاقان|خان آسيا الأكبر]] وتشكيل تحالف يمكنه مهاجمة الشرق الأوسط من كلا الجانبين وبالتالي إعادة القدس إلى الحكم المسيحي. <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Columbus and the Recovery of Jerusalem|صحيفة=Journal of the American Oriental Society|مسار=https://www.jstor.org/stable/598947|مؤلف=Hamdani|الأول=Abbas|تاريخ=1979|المجلد=99|العدد=1|صفحات=39–48|جايستور=598947|issn=0003-0279|دوي=10.2307/598947}}</ref>
=== ازدهار اليمين المتطرف ===
[[ملف:Día_de_la_Toma_(no_a_la_Toma).jpg|تصغير| عرض عسكري في غرناطة حضره المتعاطفون من اليمين المتطرف الذين يلوحون بأعلام فرانكو (2 يناير 2016)]]
إلى جانب خطاب [[حملات صليبية|الحملات الصليبية]] ، يعد خطاب "الاسترداد" بمثابة نقطة تجمع في الخطاب السياسي [[يمين متطرف|لليمين المتطرف]] المعاصر في إسبانيا والبرتغال، وعلى نطاق أوسع، فهو أيضًا بمثابة نقطة تجمع في الخطاب السياسي لليمين المتطرف في أوروبا. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Silva|الأول=Tiago João Queimada e|عنوان=The Crusades in the Modern World|ناشر=[[روتليدج (دار نشر)]]|سنة=2020|محرر=Horswell|محرر-الأول=Mike|صفحات=57–65|الفصل=The Reconquista revisited: mobilising medieval Iberian history in Spain, Portugal and beyond|محرر2=Awan|محرر2-الأول=Akil N.|isbn=978-1-138-06607-6}}</ref> في كثير من الأحيان، يتم استخدام الإشارات إلى حروب الاسترداد والحروب الصليبية بشكل استعاري على أنها [[ميم إنترنت|ميمات على الإنترنت]] من قبل الجماعات اليمينية المتطرفة عبر الإنترنت في القرن الحادي والعشرين والتي تسعى إلى نشر [[رهاب الإسلام|المشاعر المعادية للمسلمين]] . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Bogerts|الأول=Lisa|عنوان=Post-Digital Cultures of the Far Right: Online Actions and Offline Consequences in Europe and the US|تاريخ=2019|ناشر=transcript Verlag|محرر=Fielitz|محرر-الأول=Maik|صفحة=145|الفصل='Do You Want Meme War?': Understanding the Visual Memes of the German Far Right|مسار الفصل=https://mediarep.org/bitstream/handle/doc/13289/Post_Digital_Cultures_137-153_Bogerts_Fielitz_Understanding_Visual_Memes_German_Far_Right_.pdf?sequence=5|مؤلف2=Fielitz|الأول2=Maik|s2cid=158818388|دوي=10.14361/9783839446706-010|محرر2=Thurston|محرر2-الأول=Nick|isbn=978-3-8394-4670-6}}</ref> كما تم استخدام الموضوع أيضًا كنقطة تجمع رئيسية من قبل المجموعات [[الحركة الهوياتية|الهوياتية]] في فرنسا وإيطاليا. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Šima|الأول=Karel|عنوان=National Stereotyping, Identity Politics, European Crises|سنة=2021|صفحات=75–94|الفصل=From Identity Politics to the Identitarian Movement. The Europeanisation of Cultural Stereotypes?|s2cid=236580880|دوي=10.1163/9789004436107_006}}</ref>
اكتسبت الذكرى السنوية لاستسلام السلطان أبو عبد الله في غرناطة في 2 يناير طابعاً وطنياً ملحوظاً خلال السنوات الأولى من نظام فرانكو، ومنذ وفاة الدكتاتور فرانسيسكو فرانكو في عام 1975، أصبح هذا اليوم عنصرًا موحدًا للمجموعات اليمينية المتطرفة من خلال تسهيل تجمعاتهم في الهواء الطلق وتوفير مناسبة يمكنهم من خلالها التعبير صراحةً عن مطالبهم السياسية. عادةً ما تستعرض وحدة من الفيلق الإسباني وتغني "عاشق الموت". كما خاض اليمين المتطرف حربًا ثقافية من خلال استغلال تواريخ في تاريخ الاسترداد، مثل 2 يناير أو 2 فبراير، والاحتفالات الإقليمية للمجتمعات المستقلة ذات الصلة (أندلسيا ومرسية). <ref name="garciasanjuan">{{استشهاد ويب|عنوان=La manipulación del pasado por la ultraderecha y la reacción académica|مسار=https://www.eldiario.es/andalucia/en-abierto/manipulacion-pasado-ultraderecha-reaccion-academica_132_7374060.html|صحيفة=[[eldiario.es]]|تاريخ=3 April 2021|مؤلف=García Sanjuan|الأول=Alejandro}}</ref>
== أنظر أيضا ==
* [[التعايش (الأندلس)|كونفينسيا]]
== ملحوظات ==
{{ملاحظات}}
== مراجع ==
{{مراجع}}
{{روابط شقيقة|commons=Reconquista}}
{{شريط بوابات|إسبانيا|الإسلام|التاريخ|السياسة|المسيحية}}
== روابط خارجية ==
* [http://explorethemed.com/reconquista.asp إسبانيا الإسلامية ''واسترداد'' – الأطلس والمادة]
* [http://www.loyno.edu/~history/journal/1996-7/Gibbs.html صياغة هوية مسيحية إسبانية فريدة: سانتياغو والسيد في ''الاسترداد'']
{{تاريخ المسيحية|collapsed}}{{العصور الوسطى}}{{علم التاريخ}}{{ضبط استنادي}}
[[تصنيف:مصطلحات سياسية]]
[[تصنيف:إنهاء استعمار]]
[[تصنيف:موحدون]]
[[تصنيف:تاريخ الإمبراطورية الكارولنجية العسكري]]
[[تصنيف:معارك خلافة قرطبة]]
[[تصنيف:حروب قشتالة]]
[[تصنيف:حروب تشمل جمهورية جنوة]]
[[تصنيف:تاج أرغون]]
[[تصنيف:تاريخ الأندلس العسكري]]
[[تصنيف:تاريخ الكاثوليكية في إسبانيا]]
[[تصنيف:معارضة الإسلام في إسبانيا]]
[[تصنيف:المسيحية وقانون في القرن 15]]
[[تصنيف:إسبانيا في 1492]]
[[تصنيف:حملات صليبية]]
[[تصنيف:عبارات مسيحية]]
[[تصنيف:العالم المسيحي]]
[[تصنيف:سقوط الأندلس]]
[[تصنيف:الاستشهاد بمصادر باللغة الإسبانية (es)]]
[[تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة]]' |
نص الويكي الجديد للصفحة، بعد التعديل (new_wikitext) | '[[ملف:Cantigas_battle.jpg|تصغير|250x250بك| تفاصيل من لوحة [[كانتيجاس دي سانتا ماريا|كانتيجاس دي سانتا ماريا #63]] (القرن الثالث عشر)، التي تتناول معركة وقعت في أواخر القرن العاشر في سان إستيبان دي جورماز وشاركت فيها قوات [[غارسيا فرنانديث كونت قشتالة|كونت قشتالة غارسيا فىنانديث]] [[المنصور بن أبي عامر|والمنصور بن أبي عامر]] . <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Composición, estilo y texto en la miniatura del Códice Rico de las CSM|صحيفة=Alcanate: Revista de Estudios Alfonsíes|مسار=https://produccioncientifica.ucm.es/documentos/5d399a13299952068445dc80|مؤلف=Chico Picaza|الأول=M.ª Victoria|سنة=2012|المجلد=8|صفحة=170−171|issn=1579-0576}}</ref>]]
كانت '''حروب الاسترداد''' أو '''استرداد الأندلس''' (بالعربية سقوط الاندلس) عبارة عن سلسلة ناجحة من الحملات العسكرية التي شنتها الممالك المسيحية الأوروبية ضد الممالك الإسلامية بعد الفتح الإسلامي لشبه الجزيرة الأيبيرية من قبل الخلافة الأموية.
يرجع تاريخ بداية حروب الاسترداد تقليديًا إلى معركة كوفادونجا (حوالي 718 أو 722)، حيث حقق جيش أستوري أول انتصار مسيحي على قوات الخلافة الأموية منذ بداية الفتح العسكري. بلغت ذروتها في عام 1492 بسقوط مملكة غرناطة أمام الملوك الكاثوليك. <ref name="Britannica">{{استشهاد بموسوعة|موسوعة=Britannica|مسار=https://www.britannica.com/event/Reconquista|تاريخ=23 November 2022|الفصل=Reconquista}}</ref><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Collins|1989|p=147}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Reilly|1993|pp=75–76}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Deyermond|1985|p=346}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hillgarth|2009|p=66 n. 28}}</ref> <ref name="Britannica" />
في أواخر القرن العاشر، شن الوزير الأموي المنصور بن ابي عامر سلسلة من الحملات العسكرية لمدة 30 عامًا من أجل إخضاع الممالك المسيحية الشمالية. وعندما تفككت خلافة قرطبة في أوائل القرن الحادي عشر، ظهرت سلسلة من الدول الوريثة الصغيرة المعروفة باسم الطوائف. واستغلت الممالك الشمالية هذا الوضع وضربت عميقًا في الأندلس؛ فقد شجعت الحرب الأهلية، وأرعبت الطوائف الضعيفة، وجعلتها تدفع جزية كبيرة (بارياس) مقابل "الحماية". <ref>[http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=parias "parias."] ''[[Diccionario de la Lengua Española]]'', 22nd ed. (online).</ref> <ref>According to Catlos, 83, Arabic authors referred to the ''parias'' as a ''[[jizya]]'', the equivalent of the Islamic head tax on non-believers.</ref> <ref name="fletcher">Fletcher, 7–8.</ref> <ref>Reilly, 9.</ref>
في القرن الثاني عشر، تركزت عملية الاسترداد في المقام الأول على العمل السياسي والتنظيمي لتطوير ممالك البرتغال وليون وقشتالة وأراغون. وكانت سلطة الملك متفوقة على سلطة اللوردات المحليين، وهذا بفضل مساعدة التنظيمات العسكرية الرهبانية وبدعم من السكان الذين أعيد توطينهم في الاراضي المحررة.
بعد النهضة الإسلامية في عهد الموحدين في القرن الثاني عشر، سقطت المعاقل الإسلامية العظيمة في أيدي القوات المسيحية في القرن الثالث عشر، بعد معركة العقاب الحاسمة (1212)، وتحرير قرطبة (1236) وتحرير إشبيلية (1248) - ولم يتبق سوى جيب غرناطة المسلم كدولة تابعة في الجنوب. و بعد استسلام غرناطة في يناير 1492، خضعت شبه الجزيرة الأيبيرية بالكامل لسيطرة الحكام المسيحيين.
في 30 يوليو 1492، ونتيجة لمرسوم الحمراء، تم طرد المجتمعات اليهودية في قشتالة وأراغون - والتي بلغ عددها حوالي 200 ألف شخص - قسراً. تبع الفتح سلسلة من المراسيم (1499-1526) التي فرضت على المسلمين في قشتالة ونافارا وأراغون اعتناق المسيحية، والذين طُردوا فيما بعد من الممالك الأيبيرية التابعة للتاج الإسباني بموجب سلسلة من المراسيم بدأت في عام 1609.هاجر وتهجر حوالي ثلاثة ملايين مسلم من إسبانيا بين عامي 1492 و1610.
<ref name="Perry2012">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Mary Elizabeth Perry|عنوان=The Conversos and Moriscos in Late Medieval Spain and Beyond: Volume Two: The Morisco Issue|تاريخ=2012|ناشر=Brill|محرر=Kevin Ingram|صفحة=167|الفصل=8: Morisco Stories and the Complexities of Resistance and Assimilation|مسار الفصل=https://books.google.com/books?id=nQ0yAQAAQBAJ&pg=PA167|isbn=978-90-04-22860-3}}</ref> <ref name="Dadson2014">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Dadson|الأول=Trevor J.|مسار=https://books.google.com/books?id=RtDCAwAAQBAJ&pg=PA101|عنوان=Tolerance and Coexistence in Early Modern Spain: Old Christians and Moriscos in the Campo de Calatrava|تاريخ=2014|ناشر=Boydell & Brewer Ltd|صفحة=101|isbn=978-1855662735}}</ref> <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=The Muslim Expulsion from Spain|صحيفة=[[History Today]]|مؤلف=Boase|الأول=Roger|تاريخ=4 April 2002|المجلد=52|العدد=4|اقتباس=The majority of those permanently expelled settling in the [[Maghreb]] or [[Barbary Coast]], especially in Oran, Tunis, Tlemcen, Tetuán, Rabat and Salé. Many travelled overland to France, but after the assassination of Henry of Navarre by Ravaillac in May 1610, they were forced to emigrate to Italy, Sicily or Constantinople.}}</ref> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Islamic Encounters|مسار=https://www.brown.edu/Facilities/John_Carter_Brown_Library/exhibitions/islamic/pages/spain.html|ناشر=[[Brown University]]|تاريخ الوصول=2023-05-25|صحيفة=www.brown.edu|اقتباس=Between 1492 and 1610, some 3,000,000 Muslims voluntarily left or were expelled from Spain, resettling in North Africa.}}</ref>
بدايةً من القرن التاسع عشر، استخدم التأريخ التقليدي مصطلح الاسترداد لما كان يُعتقد سابقًا أنه استعادة مملكة القوط الغربيين للأراضي المحتلة.ارتبط مفهوم الاسترداد، الذي ترسخت جذوره في التأريخ الإسباني في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، بتطور الهوية الوطنية الإسبانية، مع التركيز على الجوانب القومية والرومانسية الإسبانية. يتم إحياء ذكراه في مهرجان موروسو وكريستيانو، وهو مهرجان شائع جدًا في أجزاء من جنوب شرق إسبانيا، ويمكن العثور عليه أيضًا في عدد قليل من الأماكن في المستعمرات الإسبانية السابقة. وفقًا لنظرة عالمية معادية للإسلام، فإن المفهوم يمثل رمزًا ذا أهمية لليمين المتطرف الأوروبي في القرن الحادي والعشرين. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=«La reconquista es un mito»|مسار=https://www.diariodeburgos.es/noticia/zd86b418d-dd64-5400-8fba1220e9a23524/201311/la-reconquista-es-un-mito|تاريخ الوصول=2024-07-28|صحيفة=Diario de Burgos|تاريخ=2013-11-02|مؤلف=Burgos|الأول=Diario de|لغة=spanish}}</ref>
== المفهوم والفترة ==
{{معارك سقوط الأندلس}}لم يستخدم كتاب تلك الفترة مصطلح الاسترداد، الذي استُخدم لوصف الصراع بين المسيحيين والمسلمين في شبه الجزيرة الأيبيرية خلال العصور الوسطى. وبما أن هذا المصطلح تطور كمصطلح تأريخي في العصور الوسطى بعد قرون من الأحداث التي يشير إليها، فقد اكتسب معاني مختلفة. وكان معناه باعتباره استردادًا فعليًا خاضعًا لمخاوف أو تحيزات خاصة من جانب العلماء، الذين استخدموه أحيانًا كسلاح في النزاعات الإيديولوجية.. {{Sfn|García Fitz|2009|pp=144–145}}
ظهرت أيديولوجية [[الوحدوية|وحدوية]] واضحة أصبحت فيما بعد جزءًا من مفهوم "الاسترداد"، وهي إعادة الحكم المسيحي لشبه الجزيرة، في الكتابات والنصوص التاريخية بحلول نهاية القرن التاسع. <ref name="CambridgeMedieval">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=McKitterick|الأول=Rosamond|مسار=https://books.google.com/books?id=ZEaSdNBL0sgC&pg=PA289|عنوان=The New Cambridge Medieval. History 1|ناشر=Cambridge University Press|سنة=1990|صفحة=289|اقتباس=By the later ninth century some of the distinctive ideology of the later 'Reconquista' had come into being. Christian writers, such as the anonymous author of the so-called 'Prophetic Chronicle' of 883/4, could look forward to the expulsion of the Arabs from Spain, and a sense of both an ethnic and a religious-cultural divide between the inhabitants of the small northern kingdoms and the dominant elite in the south was marked in the writings of both sides. On the other hand, it is unwise to be too linear in the approach to the origins of the 'Reconquista', as tended to be the way with Spanish historiography in the earlier part of the twentieth century. Periods of peaceful co-existence or of limited and localised frontier disturbances were more frequent than ones of all-out military conflict between al-Andalus and the Christian kingdoms. As has been mentioned, the former never made any serious effort to eliminate the latter. Moreover, as in the case of relations between the Arista dynasty in Pamplona and the Banü Qasi, the mutual interest could be a stronger bond than ideological divisions based on antagonistic creeds. These tendencies were, if anything, to be reinforced in the tenth century.|وصلة مؤلف=Rosamond McKitterick|تاريخ الوصول=26 July 2012|مؤلف2=Collins, R.|isbn=978-0521362924}}</ref> على سبيل المثال، ادعى السجل المسيحي مجهول الهوية الذي يدعى السجل النبوي او الوثيقة النبوية (عام 883-884) وجود صلة تاريخية بين [[مملكة القوط الغربيين]] التي غزاها المسلمون عام 711 ومملكة [[مملكة أستورياس|أستورياس]] التي تم إنتاج الوثيقة فيها، وتحدث عن الانقسام الثقافي والديني بين المسيحيين والمسلمين. في اسبانيا، وضرورة إخراج المسلمين واستعادة الأراضي المحتلة. في الواقع، في كتابات كلا الجانبين، كان هناك شعور بالانقسام على أساس العرق والثقافة بين سكان الممالك المسيحية الصغيرة في الشمال والنخبة المهيمنة في الجنوب الذي يحكمه المسلمون. <ref name="CambridgeMedieval" />
[[File:ChristianAndMuslimPlayingChess-cropped2.jpg|تصغير|إحدى الحجج التي تشكك في مفهوم حروب ''الاسترداد'' هي أنه خلال غالبية 781 عامًا من الحكم الإسلامي في أيبيريا، تعايش المسلمون والمسيحيون ولم يكونوا في حالة حرب مع بعضهم البعض. <ref name="CambridgeMedieval" /> ]]
إن النهج الخطي لأصول الاسترداد الذي تم اتباعه في التأريخ في أوائل القرن العشرين معقد بسبب عدد من القضايا. <ref name="CambridgeMedieval">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=McKitterick|الأول=Rosamond|مسار=https://books.google.com/books?id=ZEaSdNBL0sgC&pg=PA289|عنوان=The New Cambridge Medieval. History 1|ناشر=Cambridge University Press|سنة=1990|صفحة=289|اقتباس=By the later ninth century some of the distinctive ideology of the later 'Reconquista' had come into being. Christian writers, such as the anonymous author of the so-called 'Prophetic Chronicle' of 883/4, could look forward to the expulsion of the Arabs from Spain, and a sense of both an ethnic and a religious-cultural divide between the inhabitants of the small northern kingdoms and the dominant elite in the south was marked in the writings of both sides. On the other hand, it is unwise to be too linear in the approach to the origins of the 'Reconquista', as tended to be the way with Spanish historiography in the earlier part of the twentieth century. Periods of peaceful co-existence or of limited and localised frontier disturbances were more frequent than ones of all-out military conflict between al-Andalus and the Christian kingdoms. As has been mentioned, the former never made any serious effort to eliminate the latter. Moreover, as in the case of relations between the Arista dynasty in Pamplona and the Banü Qasi, the mutual interest could be a stronger bond than ideological divisions based on antagonistic creeds. These tendencies were, if anything, to be reinforced in the tenth century.|وصلة مؤلف=Rosamond McKitterick|تاريخ الوصول=26 July 2012|مؤلف2=Collins, R.|isbn=978-0521362924}}</ref> على سبيل المثال، كانت فترات التعايش السلمي، أو على الأقل المناوشات المحدودة والمحلية على الحدود، أكثر انتشارًا على مدى 781 عامًا من الحكم الإسلامي في شبه الجزيرة الأيبيرية مقارنة بفترات الصراع العسكري بين الممالك المسيحية والأندلس. <ref name="CambridgeMedieval" /> بالإضافة إلى ذلك، كان الحكام المسيحيون والمسلمون يقاتلون مسيحيين ومسلمين آخرين، ولم يكن التعاون والتحالفات بين المسلمين والمسيحيين أمرًا نادراً، مثل تلك التي نشأت بين سلالة أرسطا وبني قسي في وقت مبكر من القرن التاسع. <ref name="CambridgeMedieval" /> <ref name="Keefe">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Keefe|الأول=Eugene K.|مسار=https://books.google.com/books?id=6uSWE3EYvBkC&pg=PA105|عنوان=Area Handbook for Spain|تاريخ=1976|ناشر=U.S. Government Printing Office|مكان=Washington, D.C.|صفحات=105|تاريخ الوصول=7 April 2022|isbn=978-0160015670}}</ref> كان من الأمور التي أدت إلى طمس الفوارق بشكل أكبر وجود المرتزقة من كلا الجانبين الذين قاتلوا ببساطة لصالح من يدفع أكثر.<ref name="Keefe" /> يُنظر اليوم إلى هذه الفترة على أنها شهدت فترات طويلة من التعايش الديني والتسامح النسبي. <ref name="Menocal2009">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Menocal|الأول=Maria Rosa|مسار=https://books.google.com/books?id=4dxbqEmU-OkC&pg=PT214|عنوان=The Ornament of the World: How Muslims, Jews, and Christians Created a Culture of Tolerance in Medieval Spain|تاريخ=2009|ناشر=Little, Brown|صفحات=214, 223|isbn=978-0-316-09279-1}} (see [[العصر الذهبي للثقافة اليهودية في إيبيريا|Golden age of Jewish culture in Spain]]).</ref> لقد تم التشكيك في فكرة حروب الاسترداد المستمرة من قبل العلماء المعاصرين. <ref name="Fernández-Morera2016">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Fernández-Morera|الأول=Darío|مسار=https://books.google.com/books?id=PJNgCwAAQBAJ&pg=PT50|عنوان=The Myth of the Andalusian Paradise|تاريخ=2016|ناشر=Open Road Media|صفحة=50|لغة=en|isbn=978-1-5040-3469-2}}</ref> <ref name="O'Callaghan2013">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=O'Callaghan|الأول=Joseph F.|مسار=https://books.google.com/books?id=6fPSBQAAQBAJ&pg=PA18|عنوان=Reconquest and Crusade in Medieval Spain|تاريخ=2013|ناشر=University of Pennsylvania Press|صفحات=18–19|isbn=978-0-8122-0306-6}}</ref>
[[File:Almohad1200.png|تصغير|[[الدولة الموحدية|سلالة الموحدين]] [[الإسلام|الإسلامية]] والدول المحيطة بها، بما في ذلك الممالك المسيحية في [[مملكة البرتغال|البرتغال]] [[مملكة ليون|وليون]] [[مملكة قشتالة|وقشتالة]] [[مملكة نبرة|ونافار]] [[تاج أرغون|وتاج أراغون]] ، عام 1200 ميلادية]]
[[حملات صليبية|الحروب الصليبية]] ، التي بدأت في أواخر القرن الحادي عشر انجبت الأيديولوجية الدينية لإعادة الحكم المسيحي لشبه الجزيرة الايبيرية. <ref name="Black2003">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Black|الأول=Jeremy|عنوان=World History|ناشر=Parragon Books|سنة=2003|مكان=[[Bath, Somerset]]|صفحة=55|وصلة مؤلف=Jeremy Black (historian)|مؤلف2=Brewer|مؤلف3=Shaw|مؤلف4=Chandler|مؤلف5=Cheshire|مؤلف6=Cranfield|مؤلف7=Ralph Lewis|مؤلف8=Sutherland|مؤلف9=Vint|الأول2=Paul|الأول3=Anthony|الأول4=Malcolm|الأول5=Gerard|الأول6=Ingrid|الأول7=Brenda|الأول8=Joe|الأول9=Robert|isbn=0-75258-227-5}}</ref> في السنوات التي سبقت انعقاد مجلس كليرمون، استخدم الملوك الإسبان الاختلافات الدينية كسبب لمحاربة المسلمين، على الرغم من أن هذه الحجة لم تُستخدم على نطاق واسع من قبل. <ref name="Black2003" /> في ذلك الوقت في الأندلس، كانت الممالك المسيحية تواجه المرابطين، وبدرجة أكبر، كانت تواجه الموحدين، الذين تبنوا أيديولوجية الجهاد الإسلامي المتشددة. لكن الوثائق السابقة التي تعود إلى القرنين العاشر والحادي عشر لا تشير إلى أي فكرة عن 'الاسترداد. <ref name="O'Callaghan2013">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=O'Callaghan|الأول=Joseph F.|مسار=https://books.google.com/books?id=6fPSBQAAQBAJ&pg=PA18|عنوان=Reconquest and Crusade in Medieval Spain|تاريخ=2013|ناشر=University of Pennsylvania Press|صفحات=18–19|isbn=978-0-8122-0306-6}}</ref> ظهرت روايات دعائية عن العداء بين المسلمين والمسيحيين لدعم هذه الفكرة، وأبرزها ''[[ملحمة رولاند|أغنية رولاند]]'' ، وهي ''[[أغنية البطولة|أغنية]]'' فرنسية من القرن الحادي عشر تقدم رواية خيالية لمعركة [[معركة ممر رونسفال|ممر رونسفال التي]] تتمحور حول ''[[ساراكينوس|المسلمين]]'' الأيبيريين ( ''المغاربة'' )، وبعد قرون تم إدخالها في النظام المدرسي الفرنسي بهدف غرس القيم الأخلاقية والوطنية في السكان بعد هزيمة الفرنسيين عام 1870 في [[الحرب الفرنسية البروسية]] ، بغض النظر عن الأحداث الفعلية. <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان='Pagans are wrong and Christians are right': Alterity, Gender, and Nation in the ''Chanson de Roland''|صحيفة=Journal of Medieval and Early Modern Studies|مؤلف=Kinoshita|الأول=Sharon|تاريخ=Winter 2001|المجلد=31|العدد=1|صفحات=79–111|s2cid=143132248|دوي=10.1215/10829636-31-1-79}}</ref> <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Politicizing national literature: the scholarly debate around La Chanson de Roland in the nineteenth century|صحيفة=Historical Research|مسار=|مؤلف=DiVanna|الأول=Isabel N.|سنة=2010|المجلد=84|العدد=223|صفحات=109–134|دوي=10.1111/j.1468-2281.2009.00540.x}}</ref> <ref>{{استشهاد|last=Lucken|first=Christopher|title=Actualité de la Chanson de Roland: Une épopée populaire au programme d'agrégation|date=2019-04-16|url=http://books.openedition.org/pur/52857|journal=Le savant dans les Lettres|pages=93–106|editor1-last=Bähler|series=Interférences|place=Rennes|publisher=Presses universitaires de Rennes|ISBN=978-2-7535-5783-3|accessdate=2022-11-18|editor2-last=Cangemi|editor2-first=Valérie|editor3-last=Corbellari|editor3-first=Alain}}</ref>
ترسيخ الفكرة الحديثة لـ "حروب الاسترداد" مرتبط بشكل وثيق بأساطير أدت لنشوء القومية الإسبانية في القرن التاسع عشر، التي ارتبطت بتطوير نوع من القومية المركزية والقشتالية والمتمسكة بشدة بالكاثوليكية، مستحضرةً مواضيع قومية ورومانسية وأحيانًا استعمارية. <ref name="Fitz2009">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|García Fitz|2009|pp=144–145}} "Hay que reconocer que la irrupción de este concepto en la historiografía hispánica del siglo XIX, con su fuerte carga nacionalista, romántica y, en ocasiones, colonialista, tuvo un éxito notable y se transmitió, manteniendo algunos de sus rasgos identitarios más llamativos, a la del siglo XX. [It is necessary to recognize that the emergence of this concept in Iberian historiography of the 19th century, with its strong dual nationalistic, romantic and, at times, colonialist emphasis, had a remarkable success and was transmitted, retaining some of its most striking features, into the 20th century.]"</ref> اكتسب هذا المفهوم المزيد من الشهرة في القرن العشرين خلال [[إسبانيا الفرانكوية|دكتاتورية فرانكو]] . <ref name=":0">{{استشهاد ويب|عنوان=Vox, la Reconquista y la salvación de España|مسار=https://www.eldiario.es/andalucia/enabierto/elecciones_en_Andalucia_2018-reconquista-Vox_6_843125717.html|تاريخ الوصول=15 February 2019|صحيفة=eldiario.es|تاريخ=5 December 2018|مؤلف=Alejandro García Sanjuán|لغة=es|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216094117/https://www.eldiario.es/andalucia/enabierto/elecciones_en_Andalucia_2018-reconquista-Vox_6_843125717.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|url-status=live}}</ref> وهكذا أصبح أحد المبادئ الأساسية للخطاب التاريخي [[كاثوليكية قومية|للكاثوليكية الوطنية]] ، والهوية الأسطورية والأيديولوجية للنظام الحاكم. وكان الخطاب يرتكز في نسخته التقليدية على عدم الشرعية التاريخية المعلنة للأندلس، وما تلا ذلك من تمجيد للفتح المسيحي. <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=La persistencia del discurso nacionalcatólico sobre el Medievo peninsular en la historiografía española actual|صحيفة=Historiografías|مسار=https://papiro.unizar.es/ojs/index.php/historiografias/article/view/2367|مؤلف=García Sanjuán|الأول=Alejandro|سنة=2016|مكان=Zaragoza|ناشر=[[University of Zaragoza|Prensas de la Universidad de Zaragoza]]|المجلد=12|العدد=12|صفحة=133|issn=2174-4289|دوي=10.26754/ojs_historiografias/hrht.2016122367|doi-access=free}}</ref>
إن فكرة "حرب التحرير" ''لإعادة الغزو'' ضد المسلمين، الذين كان يُنظر إليهم على أنهم غرباء، كانت مناسبة للمتمردين المناهضين للجمهوريين خلال [[الحرب الأهلية الإسبانية]] ، حيث ثار المتمردون من أجل راية الوطن الإسباني، الوطن الذي كان حسب رأيهم مهدد من قبل القوميات الإقليمية [[شيوعية|والشيوعية]] . {{Sfn|García Fitz|2009|pp=146–147}} وهكذا كان سعيهم الثوري بمثابة حملة صليبية لاستعادة وحدة الكنيسة، حيث دافع فرانكو عن كل من [[بيلايو|بيلايو الأستورياسي]] [[رودريغو دياث دي بيبار|و رودريغور القشتالي]] . {{Sfn|García Fitz|2009|pp=146–147}} أصبحت ''حركة الاسترداد'' بمفهومها الحديث بمثابة دعوة حاشدة لأحزاب اليمين واليمين المتطرف في إسبانيا لطرد دعاة القومية التقدمية الحاليين من مناصبهم، بالإضافة إلى قيمهم، في سياقات سياسية مختلفة اعتبارًا من عام 2018. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=¿Por qué Vox rescata ahora el viejo concepto de 'Reconquista'?|مسار=https://www.publico.es/politica/ultraderecha-vox-rescata-viejo-concepto-reconquista.html|تاريخ الوصول=15 February 2019|صحيفة=www.publico.es|تاريخ=15 January 2019|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216035443/https://www.publico.es/politica/ultraderecha-vox-rescata-viejo-concepto-reconquista.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|url-status=live}}</ref> <ref name=":0">{{استشهاد ويب|عنوان=Vox, la Reconquista y la salvación de España|مسار=https://www.eldiario.es/andalucia/enabierto/elecciones_en_Andalucia_2018-reconquista-Vox_6_843125717.html|تاريخ الوصول=15 February 2019|صحيفة=eldiario.es|تاريخ=5 December 2018|مؤلف=Alejandro García Sanjuán|لغة=es|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216094117/https://www.eldiario.es/andalucia/enabierto/elecciones_en_Andalucia_2018-reconquista-Vox_6_843125717.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|url-status=live}}</ref> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Casado, tras apelar Vox a la Reconquista: El PP ha empezado la reconquista por Andalucía y la acabará en Asturias|مسار=https://www.europapress.es/nacional/noticia-casado-apelar-vox-reconquista-pp-empezado-reconquista-andalucia-acabara-asturias-20190111154752.html|ناشر=Europa Press|تاريخ الوصول=15 February 2019|تاريخ=11 January 2019|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216035637/https://www.europapress.es/nacional/noticia-casado-apelar-vox-reconquista-pp-empezado-reconquista-andalucia-acabara-asturias-20190111154752.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|url-status=live}}</ref> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Vox designa a Toledo como el punto donde comenzar la 'reconquista' del centro de España|مسار=https://www.eldiario.es/clm/vox-santiago-abascal-reconquista-toledo_0_863014649.html|تاريخ الوصول=15 February 2019|صحيفة=eldiario.es|تاريخ=31 January 2019|مؤلف=Bravo|الأول=Francisca|لغة=es|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216035503/https://www.eldiario.es/clm/vox-santiago-abascal-reconquista-toledo_0_863014649.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|url-status=live}}</ref> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Casado promete una 'reconquista' para que 'caiga el engaño independentista'|مسار=https://www.elnacional.cat/es/politica/casado-reconquista-engano-independentismo_290181_102.html|تاريخ الوصول=15 February 2019|صحيفة=ElNacional.cat|تاريخ=21 July 2018|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216040924/https://www.elnacional.cat/es/politica/casado-reconquista-engano-independentismo_290181_102.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|url-status=live}}</ref>
نُشِرت نفس أنواع الدعاية خلال الحرب الأهلية الإسبانية من قبل الجمهوريين، الذين أرادوا تصوير أعدائهم كغزاة أجانب، خاصةً في ظل البروز الكبير لجيش إفريقيا بين قوات فرانكو، وهو جيش كان يتألف من جنود شمال أفريقيين أصليين. <ref>Bolorinos Allard, Elisabeth. "The Crescent and the Dagger: Representations of the Moorish Other during the Spanish Civil War." ''Bulletin of Spanish Studies'' 93, no. 6 (2016): 965–988.</ref>
بعض المؤلفين المعاصرين اعتبروا ان حرب " ''الاسترداد'' " وعملية بناء الدول المسيحية في أيبيريا اقيمت من خلال استصلاح الأراضي التي فقدها [[موريون|المغاربة]] في الأجيال السابقة. بهذه الطريقة، يمكن وصف بناء الدولة - على الأقل من الناحية الأيديولوجية - كعملية يتم من خلالها "إعادة بناء" الممالك الأيبيرية الاصيلة (اسبانيا والبرتغال) . <ref name="Purkis">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Purkis|الأول=William J.|مسار=https://www.reading.ac.uk/web/files/GCMS/RMS-2010-05_W._J._Purkis,_Eleventh-_and_Twelfth-Century_Perspectives_on_State_Building_in_the_Iberian_Peninsula.pdf|عنوان=Eleventh- and Twelfth-Century Perspectives on State Building in the Iberian Peninsula|ناشر=University of Birmingham|سنة=2010|صفحات=57–58|تاريخ الوصول=15 October 2017|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20171016070114/https://www.reading.ac.uk/web/files/GCMS/RMS-2010-05_W._J._Purkis,_Eleventh-_and_Twelfth-Century_Perspectives_on_State_Building_in_the_Iberian_Peninsula.pdf|تاريخ أرشيف=16 October 2017|url-status=live}}</ref> في المقابل، يشكك مؤرخون معاصرون آخرون في مفهوم " ''الاسترداد'' " برمته باعتباره مفهومًا ظهر لاحقاً ليخدم أهداف سياسية لاحقة. يشير بعض المؤرخين إلى أن إسبانيا والبرتغال لم تكونا موجودتين سابقًا كبلدين مستقلين، وبالتالي فإن ورثة مملكة القوط الغربيين المسيحية لم يكونوا يستعيدونهما من الناحية الفنية، كما يوحي الاسم. <ref>Eugènia de Pagès, "''La 'Reconquista', allò que mai no va existir''", ''La Lamentable'', 11 July 2014, [http://lamentable.org/la-reconquista-allo-que-mai-no-va-existir/ lamentable.org] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170828161547/http://lamentable.org/la-reconquista-allo-que-mai-no-va-existir/|date=28 August 2017}}</ref> <ref>Martín M. Ríos Saloma, "''La Reconquista. Génesis de un mito historiográfico''", ''Historia y Grafía'', 30, 2008, pp. 191–216, [http://www.redalyc.org/pdf/589/58922939009.pdf redalyc.org] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304053429/http://www.redalyc.org/pdf/589/58922939009.pdf|date=4 March 2016}}, Retrieved 12 October 2014.</ref> كان [[خوسيه أورتيجا إي جاسيت]] من أوائل المفكرين الإسبان الذين شككوا في فكرة "الاسترداد" التي استمرت ثمانية قرون، حيث كتب في النصف الأول من القرن العشرين عن هذه المسألة . <ref>"''Yo no entiendo cómo se puede llamar reconquista a una cosa que dura ocho siglos''" ("I don't understand how something that lasted eight centuries can be called a reconquest"), in ''España invertebrada''. Quoted by De Pagès, E. 11 July 2014.</ref> ومع ذلك، فإن مصطلح ''الاسترداد'' لا يزال مستخدمًا على نطاق واسع. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Horswell|الأول=Mike|مسار=https://books.google.com/books?id=KI6lDwAAQBAJ&dq=reconquista+nowadays&pg=PT64|عنوان=The Crusades in the Modern World: Engaging the Crusades, Volume Two|تاريخ=2019|ناشر=Routledge|لغة=en|مؤلف2=Awan|الأول2=Akil N.|isbn=978-1-351-25046-7}}</ref>
== التاريخ والحملات العسكرية ==
=== الخلفية ===
{{معلومات أكثر|Islam in Spain}}
==== غزو اسبانيا القوطية الغربية والتوسع الأولي ====
{{معلومات أكثر|Umayyad conquest of Hispania|Battle of Guadalete}}في عام 711، عبر جنود بربر من شمال إفريقيا برفقة بعض العرب بقيادة طارق بن زياد مضيق جبل طارق، واشتبكوا مع قوة قوطية غربية بقيادة الملك رودريك في معركة غواداليتي (19-26 يوليو) في فترة من الاقتتال الداخلي الشديد والانقسام في مملكة القوط الغربيين في اسبانيا. فرت العديد من قوات رودريك، ما أدى إلى هزيمته ثم مات غرقاً أثناء عبوره نهر الوادي الكبير.. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Battle of Guadalete: 2 Reasons It Changed History|مسار=https://thehistoryace.com/battle-of-guadalete-2-reasons-it-changed-history/|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=The History Ace|تاريخ=2022-11-10|مؤلف=Nick|لغة=en-us}}</ref>
بعد هزيمة رودريك، انضم الحاكم الأموي لإفريقية موسى بن نصير إلى طارق، وقاد حملة ضد مدن ومعاقل مختلفة في هسبانيا. وقد تم الاستيلاء على بعضها، مثل ميريدا، أو قرطبة، أو سرقسطة في عام 712، وربما طليطلة، لكن العديد منها وافق على معاهدة مقابل الحفاظ على الحكم الذاتي، في منطقة ثيوديمير (منطقة تودمير)، أو بامبلونا، على سبيل المثال. ولم يتجاوز عدد الجيوش الإسلامية الغازية 60 ألف رجل. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Fletcher|الأول=Richard|مسار=https://archive.org/details/moorishspain00rich/page/43|عنوان=Moorish Spain|ناشر=Los Angeles: University of California Press|سنة=2006|صفحة=[https://archive.org/details/moorishspain00rich/page/43 43]|isbn=978-0-520-24840-3}}</ref>
==== الحكم الاسلامي ====
{{مفصلة|Berbers and Islam|Berber Revolt|}}
[[ملف:Al_Andalus_-_2.png|تصغير|250x250بك| [[الدولة الأموية في الأندلس|خلافة قرطبة]] الاسلامية في أوائل القرن العاشر]]
بعد إنشاء إمارة محلية، أزال الخليفة الوليد الأول، حاكم الخلافة الأموية، العديد من القادة المسلمين الناجحين. تم استدعاء طارق بن زياد إلى دمشق وتم استبداله بموسى بن نصير، الذي كان رئيسه السابق. يبدو أن ابن موسى، عبد العزيز بن موسى، تزوج من إجيلونا، أرملة رودريك، وأسس حكومته الإقليمية في إشبيلية. كان يشتبه في أنه كان تحت تأثير زوجته واتهم بالرغبة في التحول إلى المسيحية والتخطيط لتمرد انفصالي. ويبدو أن الوليد الأول أمر باغتيال عبد العزيز. توفي الخليفة الوليد الأول في عام 715 وخلفه شقيقه سليمان بن عبد الملك. ويبدو أن سليمان عاقب موسى بن نصير الناجي، والذي توفي بعد فترة وجيزة أثناء الحج في عام 716. وفي النهاية، أصبح ابن عم عبد العزيز بن موسى، أيوب بن حبيب اللخمي، واليًا على الأندلس.
كان التوتر العرقي بين البربر والعرب من نقاط الضعف المهمة بين الفاتحين المسلمين حيث كان البربر من السكان الأصليين لشمال إفريقيا الذين اعتنقوا الإسلام مؤخرًا؛ وقد قدموا معظم الجنود للجيوش الإسلامية الغازية لكنهم شعروا بالتمييز العربي ضدهم. وقد أدى هذا الصراع الداخلي الكامن إلى تعريض وحدة الأمويين للخطر. وصلت القوات الأموية وعبرت جبال البرانس بحلول عام 719. قاومهم آخر ملوك القوط الغربيين أردو في سبتمانيا، حيث صد الجيوش البربرية العربية حتى عام 720 ميلادية. <ref>[[Chris Lowney]], ''A Vanished World: Muslims, Christians, and Jews in Medieval Spain'', (Oxford University Press, 2005), 40.</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحة=45|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref>
بعد الفتح الإسلامي المغربي لمعظم شبه الجزيرة الأيبيرية في 711-718 وتأسيس إمارة الأندلس، تعرضت الحملة الأموية لهزيمة ساحقة في معركة تولوز وتوقفت لفترة من الوقت في طريقها شمالاً. كان أودو الأكيتايني قد زوج ابنته من عثمان بن نعيسى، وهو أمازيغي متمرد وسيد سردانيا، في محاولة لتأمين حدوده الجنوبية من أجل صد هجمات شارل مارتيل على الشمال. ومع ذلك، هزمت حملة عقابية كبرى بقيادة عبد الرحمن الغافقي، آخر أمراء الأندلس، عثمان وقتلته، وحشد الحاكم المسلم حملة شمالاً عبر جبال البرانس الغربية، ونهبت المناطق حتى بوردو، وهزم أودو في معركة نهر غارون عام 732. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Reconquista {{!}} Map and Timeline|مسار=https://history-maps.com/story/Reconquista|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=HistoryMaps|لغة=en}}</ref>
لجأ أودو اليائس إلى خصمه اللدود شارل مارتيل طلبًا للمساعدة، الذي قاد الجيوش الفرنجية وجيوش أكويتان المتبقية ضد الجيوش الأموية وهزمهم في معركة بواتييه عام 732، وقتل عبد الرحمن الغافقي. وبينما بدأ الحكم المغربي في التراجع في ما يُعرف اليوم بفرنسا، فقد ظل في أجزاء من شبه الجزيرة الأيبيرية لمدة 760 عامًا أخرى.
=== الاسترداد المبكر ===
==== بداية ''الاسترداد'' ====
{{مفصلة|Kingdom of Asturias}}
أثارت الزيادة الكبيرة في الضرائب المفروضة على المسيحيين من قبل الأمير عنبسة بن سحيم الكلبي العديد من التمردات في الأندلس، والتي لم يتمكن عدد من الأمراء الضعفاء من قمعها. حوالي عام 722، تم إرسال حملة عسكرية إسلامية إلى الشمال في أواخر الصيف لقمع تمرد بقيادة بيلاجيوس الأستوري (بيلايو بالإسبانية، بيلايو بالأستورية). أشاد التأريخ التقليدي بانتصار بيلاجيوس في كوفادونجا باعتباره بداية الاسترداد.<ref>{{استشهاد|title=Covadonga, la batalla que cambió la historia de España|date=2022-05-27|url=https://www.rtve.es/play/videos/panorama-regional/covadonga-la-batalla-que-cambio-la-historia-de-espana/6549431/|language=es|accessdate=2022-08-11}}</ref>
أظهرت المملكتان الشماليتان، نافار وأستورياس، على الرغم من صغر حجمهما، قدرتهما على الحفاظ على استقلالهما. ولأن الحكام الأمويين المتمركزين في قرطبة لم يتمكنوا من بسط سلطتهم على جبال البرانس، فقد قرروا تعزيز سلطتهم داخل شبه الجزيرة الأيبيرية. قامت القوات العربية البربرية بغارات دورية في عمق أستورياس، لكن هذه المنطقة كانت طريقًا مسدودًا على أطراف العالم الإسلامي، وكانت تشكل ازعاجاً أثناء الحملات ولم تكن ذات أهمية كبيرة. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحة=181|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref> <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحة=156|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref>
ركز ألفونسو الأول ملك أستورياس على توسيع نطاقه على حساب الجاليكيين والباسكيين المجاورين على جانبي مملكته بنفس القدر، بالإضافة إلى التركيز على غارات المعاقل العربية البربرية في ميسيتا. خلال العقود الأولى، كانت السيطرة الأستورية على جزء من المملكة ضعيفة، ولهذا السبب كان لا بد من تعزيزها باستمرار من خلال التحالفات الزوجية والحرب مع شعوب أخرى من شمال شبه الجزيرة الأيبيرية. بعد وفاة بيلايو في عام 737، تم انتخاب ابنه فافيلا ملكًا. وفقًا للسجلات، قُتل فافيلا على يد دب أثناء اختبار متهور. نجت سلالة بيلايو في أستورياس ووسعت حدود المملكة تدريجيًا حتى ضمت شمال غرب هسبانيا بالكامل بحلول عام 775 تقريبًا. ومع ذلك، فإن الفضل يعود إليه وإلى خلفائه، بنو ألفونس حسب السجلات العربية. حدث المزيد من التوسع للمملكة الشمالية الغربية نحو الجنوب أثناء حكم ألفونسو الثاني ملك أستورياس (من 791 إلى 842). وصلت حملة ملكية ونهبت لشبونة في عام 798، ربما بالتنسيق مع الكارولينجيين. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحات=156, 159|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref> <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحة=212|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref>
أصبحت مملكة أستورياس راسخة مع اعتراف شارلمان والبابا بألفونسو الثاني ملكًا لأستورياس. وخلال فترة حكمه، أُعلن عن العثور على اثار وممتلكات القديس جيمس الأكبر في غاليسيا، في سانتياغو دي كومبوستيلا. فتح الحجاج من جميع أنحاء أوروبا طرق اتصال بين أستورياس المعزولة والأراضي الكارولنجية وما وراءها، بعد قرون. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=The Way of St. James – Bodega Tandem|مسار=https://tandem.es/en/camino/|تاريخ الوصول=2022-08-11|تاريخ=2021-07-31|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20210731161327/https://tandem.es/en/camino/|تاريخ أرشيف=31 July 2021}}</ref>
==== الغزوات الإفرنجية ====
{{مفصلة|Umayyad invasion of Gaul|Marca Hispanica}}
بعد الفتح الأموي لقلب مملكة القوط الغربيين في شبه جزيرة أيبيريا، عبر المسلمون جبال البرانس وسيطروا تدريجيًا على سبتمانيا، بدءًا من عام 719 بغزو ناربون وحتى عام 725 عندما تم تأمين كاركاسون ونيم. ومن معقل ناربون، حاول المسلمون غزو آكيتاين لكنهم عانوا من هزيمة ساحقة في معركة تولوز (721). <ref name="Lewis AR 20-33">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lewis|الأول=Archibald R.|مسار=http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|عنوان=The Development of Southern French and Catalan Society, 718–1050|ناشر=The University of Texas Press|سنة=1965|صفحات=20–33|وصلة مؤلف=Archibald Ross Lewis|تاريخ الوصول=28 October 2017|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20171211183903/http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|تاريخ أرشيف=11 December 2017|url-status=live}}</ref>
بعد عشر سنوات من إيقاف تقدمهم شمالاً، زوج أودو الأكيتايني ابنته من عثمان بن نعيسى، وهو بربري متمرد وسيد سردانيا (ربما كل كتالونيا المعاصرة أيضًا)، في محاولة لتأمين حدوده الجنوبية وصد هجمات شارل مارتيل في الشمال. ومع ذلك، هزمت حملة عقابية كبرى بقيادة عبد الرحمن الغافقي، أحدث أمراء الأندلس، عثمان وقتلته.[53] <ref name="Lewis AR 20-33">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lewis|الأول=Archibald R.|مسار=http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|عنوان=The Development of Southern French and Catalan Society, 718–1050|ناشر=The University of Texas Press|سنة=1965|صفحات=20–33|وصلة مؤلف=Archibald Ross Lewis|تاريخ الوصول=28 October 2017|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20171211183903/http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|تاريخ أرشيف=11 December 2017|url-status=live}}</ref>
بعد طرد المسلمين من ناربون في عام 759 ودفع قواتهم إلى الوراء عبر جبال البرانس، غزا الملك الكارولنجي بيبين القصير آكيتاين في حرب لا هوادة فيها استمرت ثماني سنوات. وتبع شارلمان والده في إخضاع آكيتاين من خلال إنشاء المقاطعات، واتخاذ الكنيسة حليفة له وتعيين كونتات من أصل فرنجي أو بورغندي، مثل ويليام المخلص من جيلوني، مما جعل تولوز قاعدة له للبعثات ضد الأندلس. <ref name="Lewis AR 20-33">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lewis|الأول=Archibald R.|مسار=http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|عنوان=The Development of Southern French and Catalan Society, 718–1050|ناشر=The University of Texas Press|سنة=1965|صفحات=20–33|وصلة مؤلف=Archibald Ross Lewis|تاريخ الوصول=28 October 2017|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20171211183903/http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|تاريخ أرشيف=11 December 2017|url-status=live}}</ref> قرر شارلمان تنظيم مملكة فرعية إقليمية، وهي [[الثغر الإسباني]] ، والتي تضمنت جزءًا من [[كتالونيا|كاتالونيا]] المعاصرة، من أجل إبقاء الأكيتانيين تحت السيطرة وتأمين الحدود الجنوبية [[الإمبراطورية الكارولنجية|للإمبراطورية الكارولنجية]] ضد غارات المسلمين المتكررة. وفي عام 781، تُوِّج ابنه [[لويس الأول|لويس]] البالغ من العمر ثلاث سنوات ملكًا على [[أقطانية|آكيتاين]] ، تحت إشراف ويليام جيلوني، وصي شارلمان، وكان مسؤولًا اسميًا عن المسيرة الإسبانية الأولية. <ref name="Lewis AR 20-33" />
وفي الوقت نفسه، عارض يوسف بن عبد الرحمن، الحاكم المستقل (والي) أو ملك الأندلس، استيلاء عبد الرحمن الأول على الأطراف الجنوبية للأندلس في عام 756. طرد عبد الرحمن الأول يوسف من قرطبة،[54] لكن الأمر استغرق عقودًا حتى توسع إلى المناطق الأندلسية الشمالية الغربية. كما عارضه خارجيًا العباسيون في بغداد الذين فشلوا في محاولاتهم للإطاحة به. في عام 778، اقترب عبد الرحمن من وادي أبرة. رأى اللوردات الإقليميون الأمير الأموي عند البوابات وقرروا تجنيد الفرنج المسيحيين القريبين. وفقًا لعلي بن الأثير، المؤرخ الكردي في القرن الثاني عشر، استقبل شارلمان مبعوثي سليمان العربي وحسين وأبو طور في مجلس بادربورن عام 777. كان حكام سرقسطة وجيرونا وبرشلونة ووشاق أعداء عبد الرحمن الأول، وفي مقابل المساعدة العسكرية الفرنجية ضده عرضوا البيعة والولاء للإفرنج. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحات=118–126|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref> <ref name="Collins, Roger 1989 177–181">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحات=177–181|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref>
[[ملف:Spain_Reconquista_cities.png|تصغير| استعادة المدن الرئيسية، حسب السنة (وفقاً لحدود الدول الحالية)]]
رأى شارلمان فرصة سانحة، فوافق على القيام بحملة واجتاز جبال البرانس في عام 778. بالقرب من مدينة سرقسطة، تلقى شارلمان ولاء سليمان العربي، لكن المدينة، تحت قيادة حسين، أغلقت أبوابها ورفضت الاستسلام. وعندما عجز عن فتح المدينة بالقوة، قرر شارلمان التراجع. وفي طريق العودة، تعرضت مؤخرة الجيش لكمين ودمرت على يد قوات الباسك في معركة ممر رونسيفو. ستصبح "أغنية رولاند"، وهي رواية رومانسية عن هذه المعركة لاحقاً واحدة من أشهر الملاحم في العصور الوسطى. بحلول عام 788 توفي عبد الرحمن الأول وخلفه هشام الأول. في عام 792 أعلن هشام الجهاد، متقدماً في عام 793 ضد مملكة أستورياس وسبتيمانيا (غوثيا) الكارولنجية. هزم ويليام جيلون، كونت تولوز، في معركة، لكن ويليام قاد حملة في العام التالي عبر البرانس الشرقية. أصبحت برشلونة، المدينة الكبرى، هدفاً محتملاً للفرنجة في عام 797، عندما تمرد حاكمها زيد ضد أمير الأمويين في قرطبة. تمكن جيش الأمير من استعادتها في عام 799، لكن لويس بدأ عبور جبال البرانس بجيشه وفرض حصاراً على المدينة دام سبعة أشهر حتى استسلمت أخيراً في عام 801. <ref name="Collins, Roger 1989 177–181">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحات=177–181|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref><ref name="Lewis AR 37-49">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lewis|الأول=Archibald R.|مسار=http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|عنوان=The Development of Southern French and Catalan Society, 718–1050|ناشر=The University of Texas Press|سنة=1965|صفحات=37–49|وصلة مؤلف=Archibald Ross Lewis|تاريخ الوصول=28 October 2017|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20171211183903/http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|تاريخ أرشيف=11 December 2017|url-status=live}} It took place on 28 December 801.</ref>
كانت الممرات الرئيسية في جبال البرانس هي رونسيفاليس وسومبورت ولا جونكويرا. أسس شارلمان عبر هذه الممرات المناطق التابعة لبامبلونا وأراغون وكاتالونيا على التوالي. كانت كاتالونيا نفسها تتكون من عدد من المقاطعات الصغيرة، بما في ذلك بالار وجيرونا وأورغيل؛ وقد أطلق عليها اسم ماركا هيسبانيكا بحلول أواخر القرن الثامن. قاموا بحماية ممرات وشواطئ جبال البرانس الشرقية وكانوا تحت السيطرة المباشرة لملوك الفرنجة.
كان أول ملك لبامبلونا هو إينيغو أريستا، الذي تحالف مع أقاربه المسلمين بني قسي وثار ضد السيادة الفرنجية وتغلب على الحملة الكارولنجية في عام 824 والتي أدت إلى إنشاء مملكة بامبلونا.
أرغون، التي أسسها أزنار جالينديز عام 809، توسعت حول [[جاقة|جاكا]] والوديان المرتفعة لنهر أرغون ، لحماية الطريق الروماني القديم. بحلول نهاية القرن العاشر، تم ضم أرغون، التي كانت في ذلك الوقت مجرد مقاطعة، إلى نافارا. كانت سوبراربي وريباجورزا مقاطعتين صغيرتين ولم يكن لهما أهمية تذكر في تقدم ''عملية الاسترداد'' . <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Archaeology|مسار=https://perennialpyrenees.com/category/archaeology/|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=Perennial Pyrenees|لغة=en}}</ref>
في أواخر القرن التاسع، تحت حكم الكونت ويلفريد، أصبحت برشلونة العاصمة الفعلية للمنطقة. وقد سيطرت على سياسات المقاطعات الأخرى في اتحاد أدى في عام 948 إلى استقلال برشلونة تحت حكم الكونت بوريل الثاني، الذي أعلن أن السلالة الجديدة في فرنسا (الكابيتس) لم تكن الحكام الشرعيين لفرنسا ولا، نتيجة لذلك، لمقاطعته. كانت هذه الدول صغيرة، وباستثناء نافارا، لم تكن لديها القدرة على مهاجمة المسلمين بالطريقة التي فعلتها أستورياس، لكن جغرافيتها الجبلية جعلتها آمنة نسبيًا من الغزو، وظلت حدودها مستقرة لمدة قرنين من الزمان. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Counts – The Origins of Catalonia|مسار=https://www.autentic.com/65/pid/880/Counts-The-Origins-of-Catalonia.htm|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.autentic.com}}</ref>
=== الممالك المسيحية الشمالية ===
ظلت الإمارات والممالك الشمالية قائمة في معاقلها الجبلية (انظر أعلاه). ومع ذلك، فقد بدأت توسعًا إقليميًا واضحاً جنوبًا عند مطلع القرن العاشر (ليون، ناجيرا).كان سقوط خلافة قرطبة (1031) إيذانًا بفترة من التوسع العسكري للممالك الشمالية، التي انقسمت إلى عدة قوى إقليمية قوية بعد تقسيم مملكة نافارا (1035). وظهرت بعد ذلك ممالك مسيحية مستقلة لا حصر لها. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Kingdom of Navarre|مسار=https://www.britannica.com/place/Kingdom-of-Navarre|تاريخ الوصول=27 October 2022|صحيفة=Encyclopedia Britannica}}</ref>
==== مملكة أستورياس (718–924) ====
{{مفصلة|Kingdom of Asturias}}
كانت مملكة أستورياس تقع في جبال كانتابريا، وهي منطقة جبلية رطبة في شمال شبه الجزيرة الأيبيرية. وكانت أول قوة مسيحية تظهر. وقد أسس المملكة أحد النبلاء القوط الغربيين، يُدعى بيلاجيوس (بيلايو)، الذي ربما عاد بعد معركة غواداليتي في عام 711 وانتُخب زعيمًا للأستوريين،[60] وبقايا عشيرة غوثوروم (الأرستقراطية القوطية الإسبانية والسكان القوط الغربيين الإسبان الذين لجأوا إلى الشمال). <ref name="Peña p. 27">Ruiz De La Peña. La monarquia asturiana 718–910, p. 27. Cangas de Onís, 2000. {{ردمك|9788460630364}} / Fernández Conde. Estudios Sobre La Monarquía Asturiana, pp. 35–76. Estudios Históricos La Olmeda, 2015. {{ردمك|978-8497048057}}</ref>
يقول المؤرخ جوزيف إف أوكالاغان إن عددًا غير معروف منهم فروا ولجأوا إلى أستورياس أو سيبتيمانيا. في أستورياس دعموا انتفاضة بيلاجيوس، وانضموا إلى زعماء السكان الأصليين، وشكلوا طبقة [[أرستقراطية]] جديدة.
يتألف سكان المنطقة الجبلية من السكان الأصليين الأستوريين والجليقيين والكانتابريين والباسكيين ومجموعات أخرى غير مندمجة في المجتمع القوطي الإسباني، مما وضع الأساس لمملكة أستورياس وبداية سلالة أستور-ليون التي امتدت من 718 إلى 1037 وقادت الجهود الأولية في شبه الجزيرة الأيبيرية لاستعادة الأراضي التي حكمها المغاربة آنذاك. <ref name="Peña p. 27">Ruiz De La Peña. La monarquia asturiana 718–910, p. 27. Cangas de Onís, 2000. {{ردمك|9788460630364}} / Fernández Conde. Estudios Sobre La Monarquía Asturiana, pp. 35–76. Estudios Históricos La Olmeda, 2015. {{ردمك|978-8497048057}}</ref>
على الرغم من أن السلالة الجديدة حكمت أولاً في جبال أستورياس، مع تأسيس عاصمة المملكة في البداية في كانجاس دي أونيس، وكانت في فجرها مهتمة في الغالب بتأمين المنطقة وتوطين الملكية، إلا أن الملوك الأخيرين (وخاصة ألفونسو الثالث ملك أستورياس) أكدوا على طبيعة المملكة الجديدة باعتبارها وريثة للمملكة في طليطلة واستعادة الأمة القوطية الغربية من أجل تبرير التوسع إلى الجنوب. <ref>Casariego, J.E.: ''Crónicas de los reinos de Asturias y León''. Biblioteca Universitaria Everest, León 1985, p. 68. {{رتاق|B00I78R3S4}}{{بحاجة لمعرف الكتاب}}</ref>
ومع ذلك، فقد تم رفض هذه الادعاءات بشكل عام في التأريخ الحديث، مع التركيز على الطبيعة الأصلية المميزة لنطاقات كانتابرو-أستوريان وفاسكونيك مع عدم وجود مستمر لمملكة توليدو القوطية. <ref>García Fitz, Francisco. 2009, pp. 149–150</ref>
في البداية لم تكن مملكة بيلاجيوس أكثر من نقطة تجمع لقوات حرب العصابات القائمة. وخلال العقود الأولى، كانت سيطرة أستوريا على المناطق المختلفة من المملكة لا تزال ضعيفة، ولهذا السبب كان لا بد من تعزيزها باستمرار من خلال تحالفات الزواج مع عائلات قوية أخرى من شمال شبه الجزيرة الأيبيرية.
وهكذا تزوجت إرميسيندا ابنة بيلاجيوس من ألفونسو، ابن دوق بيتر من كانتابريا. وتزوج نجل ألفونسو فرويلا من مونيا، الباسكي من ألافا، بعد سحق انتفاضة الباسك (ربما المقاومة). ويقال إن ابنهما هو ألفونسو الثاني، بينما تزوجت أدوسيندا ابنة ألفونسو الأول من سيلو، وهو زعيم محلي من منطقة فلافيونافيا، برافيا. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=What was the Reconquista? – Boot Camp & Military Fitness Institute|مسار=https://bootcampmilitaryfitnessinstitute.com/2021/01/02/what-was-the-reconquista/|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=bootcampmilitaryfitnessinstitute.com|تاريخ=2021-01-02|لغة=en-GB}}</ref>
كانت استراتيجية ألفونسو العسكرية نموذجية للحرب الأيبيرية في ذلك الوقت. نظرًا لافتقاره إلى الوسائل اللازمة للغزو الشامل لأراضٍ كبيرة، كانت تكتيكاته تتألف من غارات في المناطق الحدودية في فاردوليا. وبفضل الغنائم التي حصل عليها، أصبح من الممكن دفع المزيد من القوات العسكرية، مما مكنه من غزو المدن الإسلامية في لشبونة وزامورا وكويمبرا. كما وسع ألفونسو الأول مملكته غربًا ففتح غاليسيا . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=O'Callaghan|الأول=Joseph F.|مسار=https://books.google.com/books?id=cq2dDgAAQBAJ&pg=PA176|عنوان=A History of Medieval Spain|ناشر=Cornell University Press|سنة=2013|لغة=en|isbn=978-0-8014-6872-8}}</ref>
[[ملف:Painting_of_Santiago_Matamoros.jpg|بديل=|تصغير| لوحة تصور [[يعقوب بن زبدي|القديس يعقوب الكبير]] على انه سانتياغو أسطورة حروب ''الاسترداد'']]
في عهد [[ألفونسو الثاني ملك أستورياس|الملك ألفونسو الثاني]] (791-842)، استقرت المملكة، وتسببت سلسلة من الغارات الإسلامية في نقل العاصمة الأستورية إلى [[أبيط (إسبانيا)|أوفييدو]] . ويعتقد أن الملك بدأ اتصالات دبلوماسية مع ملوك [[بنبلونة|بامبلونا]] [[كارولنجيون|والكارولينجيين]] ، وبالتالي حصل على اعتراف رسمي بمملكته وتاجه من [[بابوية كاثوليكية|البابا]] [[شارلمان|وشارلمان]] . <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Alfonso II, Charlemagne and the Jacobean Cult (full text in Spanish)|مسار=http://oppidum.es/oppidum-17/opp17.12_larranaga_alfonso.ii,.carlomagno.y.el.culto.jacobeo.pdf|تاريخ الوصول=2022-08-11|تاريخ=2022-03-24|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20220324174530/http://oppidum.es/oppidum-17/opp17.12_larranaga_alfonso.ii,.carlomagno.y.el.culto.jacobeo.pdf|تاريخ أرشيف=24 March 2022}}</ref>
تم الإعلان عن العثور على [[ذخيرة (دين)|اثار وممتلكات]] القديس [[يعقوب بن زبدي|جيمس الكبير]] في إيريا فلافيا ( [[بادرون]] حاليًا) في عام 813 أو ربما بعد عقدين أو ثلاثة عقود.
تم نقل ممتلكات القديس لاحقًا إلى [[شنت ياقب (إسبانيا)|كومبوستيلا]] (من ''الحرم الجامعي اللاتيني stellae'' ، تعتي حرفيًا "حقل النجوم")، ربما في أوائل القرن العاشر عندما انتقل تركيز القوة الأسترية من الجبال إلى ليون، لتصبح [[مملكة ليون|مملكة ليون.]] أو غاليسيا ليون.
كانت آثار سانتياغو من بين العديد من آثار القديسين التي أُعلن عن العثور عليها في شمال غرب هسبانيا. بدأ الحجاج يتدفقون من العوالم المسيحية الأيبيرية الأخرى، وزرعوا بذور [[طريق شنت ياقب|طريق القديس جيمس]] (القرن الحادي عشر والثاني عشر) الذي أثار الحماس الديني [[العالم المسيحي|لأوروبا المسيحية]] لعدة قرون.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
على الرغم من المعارك العديدة، لم يكن لدى الأمويين ولا الأستوريين قوات كافية لتأمين السيطرة على هذه المناطق الشمالية.
تحت حكم [[راميرو الأول ملك أشتورية|راميرو]] ، المشهور [[معركة كلافيخو|بمعركة كلافيجو]] الأسطورية للغاية، بدأت الحدود تتحرك ببطء نحو الجنوب وتم تحصين الممتلكات الأسترية في [[قشتالة (منطقة تاريخية)|قشتالة]] وجاليسيا [[ليون (مقاطعة)|وليون]] ، وبدأ برنامج مكثف لإعادة سكان الريف في تلك المناطق .
في عام 924 أصبحت مملكة أستورياس [[مملكة ليون]] ، عندما أصبح ليون مقرًا للبلاط الملكي (لم يكن يحمل أي اسم رسمي). <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=Early Medieval Spain|ناشر=St. Martin's Press|سنة=1983|مكان=New York|صفحة=238|isbn=0-312-22464-8}}</ref>
==== مملكة ليون (910–1230) ====
{{مفصلة|Kingdom of León|Kingdom of Galicia|County of Portugal|Portugal in the Reconquista}}
أعاد [[ألفونسو الثالث ملك أستورياس]] إسكان مدينة [[ليون (إسبانيا)|ليون]] ذات الأهمية الاستراتيجية وجعلها عاصمته. بدأ الملك ألفونسو سلسلة من الحملات لبسط سيطرته على جميع الأراضي الواقعة شمال نهر [[نهر دويرة|دورو]] . أعاد تنظيم أراضيه إلى الدوقات الكبرى ( [[جليقية (منطقة)|جاليسيا]] والبرتغال) والمقاطعات الكبرى ( [[سلدانية|سالدانيا]] وقشتالة)، وحصن الحدود بالعديد من القلاع.
عند وفاته عام 910، اكتمل التحول في القوة الإقليمية حيث أصبحت المملكة [[مملكة ليون]] . ومن قاعدة السلطة هذه، تمكن وريثه [[أردونيو الثاني ملك ليون|أوردونيو الثاني]] من تنظيم هجمات ضد [[طليطلة]] وحتى [[إشبيلية]] . <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Chapter Four|مسار=http://somosprimos.com/michaelperez/ribera4/ribera4.htm|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=somosprimos.com}}</ref>
كانت [[الدولة الأموية في الأندلس|خلافة قرطبة]] تكتسب القوة وبدأت في مهاجمة ليون. تحالف الملك أوردونيو مع نافارا ضد عبد الرحمن، لكنهم [[معركة خونكيرا|هُزِموا في فالديجونكيرا]] عام 920.
على مدى السنوات الثمانين التالية، عانت مملكة ليون من الحروب الأهلية، والهجوم المغاربي، والمؤامرات الداخلية والاغتيالات، والاستقلال الجزئي لجاليسيا وقشتالة، مما أدى إلى تأخير إعادة تحرير شبه الجزيرة الايبيرية وإضعاف القوى المسيحية.
لم يكن الأمر كذلك حتى القرن التالي عندما بدأ المسيحيون ينظرون إلى فتوحاتهم كجزء من جهد طويل الأمد لاستعادة وحدة مملكة القوط الغربيين.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
النقطة الوحيدة خلال هذه الفترة التي أصبح فيها الوضع مفعما بالأمل بالنسبة لليون كانت في عهد [[راميرو الثاني ملك ليون|راميرو الثاني]] . هزم الملك راميرو بالتحالف مع [[فرنان غونثالث كونت قشتالة|فرنان غونزاليس ملك قشتالة]] وحاشيته من ''الفرسان الفيلانوس'' [[معركة سيمانقة|الخليفة الاسلامي في سيمانكاس]] عام 939.
بعد هذه المعركة، عندما نجا الخليفة بصعوبة مع حرسه وتم تدمير بقية الجيش، حصل الملك راميرو على 12 عامًا من السلام، لكنه كان عليه أن يمنح غونزاليس استقلال قشتالة مقابل مساعدته في المعركة. بعد هذه الهزيمة، تراجعت الهجمات المغاربية حتى بدأ [[المنصور بن أبي عامر|المنصور بن ابي عامر]] حملاته.
استعاد [[ألفونسو الخامس ملك ليون|ألفونسو الخامس]] أخيرًا السيطرة على مناطقه في عام 1002. على الرغم من تعرض ناقار للهجوم من قبل المنصور الا انها ظلت سالمة. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Fernán González {{!}} count of Castile {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/biography/Fernan-Gonzalez|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.britannica.com|لغة=en}}</ref>
لم يشمل غزو ليون غاليسيا التي تُركت للاستقلال المؤقت بعد انسحاب ملك ليونا. تم غزو غاليسيا بعد فترة وجيزة (على يد فرديناند، ابن سانشو الكبير، حوالي عام 1038). أطلق الملوك اللاحقون على أنفسهم لقب ملوك غاليسيا وليون، بدلاً من مجرد ملك ليون حيث كان الاثنان في [[اتحاد شخصي]] . <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Sancho III (king of Navarre) {{!}} Encyclopedia.com|مسار=https://www.encyclopedia.com/reference/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/sancho-iii-king-navarre|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.encyclopedia.com}}</ref>
في نهاية القرن الحادي عشر، وصل الملك [[ألفونسو السادس ملك قشتالة|أفونسو السادس ملك ليون]] إلى تاجوس (1085)، مكررًا نفس سياسة التحالفات وطور التعاون مع فرسان [[فرنجة|الفرنجة]] . تم بعد ذلك اكتمال ''عملية إعادة التوطين'' الأصلية.
كان هدفه إنشاء إمبراطورية من أصل إسباني مثل [[مملكة القوط الغربيين]] (418–720) لاستعادة هيمنته على [[شبه الجزيرة الإيبيرية|شبه الجزيرة الأيبيرية]] بأكملها. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=El yermo estratégico del Desierto del Duero – Observatorio de Seguridad y Defensa|مسار=https://observatorio.cisde.es/archivo/el-yermo-estrategico-del-desierto-del-duero/|تاريخ الوصول=2024-03-19|لغة=es-ES}}</ref> وفي هذا السياق، تمت إعادة إعمار المنطقة الواقعة بين نهري [[نهر دويرة|دورو]] [[نهر تاجة|وتاجوس]] وتشكلت نواة غربية في [[البرتغال في العصور الوسطى|البرتغال أرادت الاستقلال]] . <ref name=":02">Porto Editora – Reconquista Cristã na Infopédia [em linha]. Porto: Porto Editora. [consult. 2024-03-19 17:48:31]. Disponível em https://www.infopedia.pt/$reconquista-crista</ref>
يمثل هذا بداية <nowiki><i id="mwAmI">الاسترداد</i></nowiki> البرتغالي المسمى <nowiki><i id="mwAmM">Repovoamento</i></nowiki> الذي حدث في عهد [[أسرة بورغندي البرتغالية|آل بورغوندي]] حتى منتصف القرن الثالث عشر عندما انتهت عملية الاسترداد البرتغالية أيضًا مع الغزو النهائي [[غرب الأندلس|لغرب الأندلس]] في مارس 1249. تم غزو مدينة [[فارو]] من قبل [[أفونسو الثالث ملك البرتغال]] . <ref name=":12">{{استشهاد ويب|عنوان=Reconquista Cristã|مسار=https://historiaonline.com/glossario/reconquista-crista/|تاريخ الوصول=2024-03-19|صحيفة=História Online|لغة=pt-PT}}</ref> <ref name=":02" /> <ref name=":2">{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=La Reconquista española y la repoblación del país. Escuela de estudios medievales, Inst. de Estudios pirenaicos|صحيفة=Bulletin Hispanique|مسار=https://www.persee.fr/doc/hispa_0007-4640_1953_num_55_2_3359_t1_0206_0000_2|مؤلف=Higounet|الأول=Charles|تاريخ=1953|المجلد=55|العدد=2|صفحات=206–208}}</ref> <ref name=":32">{{استشهاد ويب|عنوان=Reconquista española: qué fue y sus características|مسار=https://humanidades.com/reconquista-espanola/|تاريخ الوصول=2024-03-19|صحيفة=humanidades.com/|لغة=es-ES}}</ref> <ref name=":42">{{استشهاد ويب|عنوان=Reconquista da Península Ibérica – Conheça a História|مسار=https://www.brasilparalelo.com.br/artigos/reconquista-da-peninsula-iberica|تاريخ الوصول=2024-03-19|صحيفة=www.brasilparalelo.com.br|لغة=pt}}</ref>
==== مملكة قشتالة (1037–1230) ====
{{مفصلة|Kingdom of Castile}}
[[File:Alfonso_VI_reconquista_Toledo.JPG|تصغير|تصوير خزفي من القرن العشرين [[حصار طليطلة (1085)|لغزو طليطلة]] بواسطة [[ألفونسو السادس ملك قشتالة|ألفونسو السادس]] ، في [[بلازا دي إسبانيا]]]]
[[فرناندو الأول ملك ليون وقشتالة|فرديناند الأول ملك ليون]] كان الملك الرائد في منتصف القرن الحادي عشر. غزا [[قلمرية|كويمبرا]] وهاجم ممالك [[ملوك الطوائف|الطوائف]] ، وكثيرًا ما طالب بالجزية المعروفة باسم بارياس .
كانت استراتيجية فرديناند هي الاستمرار في المطالبة بالمنبوذين حتى يتم إضعاف الطوائف بشكل كبير عسكريًا وماليًا. كما أعاد توطين الحدود بالعديد من ''مناطق الحكم الذاتي'' .
وفقًا للتقليد النافاري، عند وفاته عام 1064، قام بتقسيم مملكته بين أبنائه. أراد ابنه [[سانشو الثاني ملك قشتالة]] إعادة توحيد مملكة والده فهاجم إخوته وكان إلى جانبه شاب نبيل: رودريغو دياز، الذي عُرف فيما بعد باسم [[رودريغو دياث دي بيبار|رودريغو دياث]] . قُتل سانشو في حصار [[سمورة|زامورا]] على يد الخائن بيليدو دولفوس (المعروف أيضًا باسم فيليدو أدولفو) عام 1072. تولى شقيقه [[ألفونسو السادس ملك قشتالة|ألفونسو السادس]] حكم ليون وقشتالة وجاليسيا. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Ferdinand I {{!}} king of Castile and Leon {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/biography/Ferdinand-I-king-of-Castile-and-Leon|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.britannica.com|لغة=en}}</ref>
أعطى ألفونسو السادس المزيد من السلطة لمناطق الحكم الذاتي وأعاد إعمار سيغوفيا وأفيلا وسالامانكا. وبمجرد تأمين الحدود، غزا الملك ألفونسو مملكة طليطلة القوية في عام 1085. كانت طليطلة، التي كانت العاصمة السابقة للقوط الغربيين، معلمًا مهمًا للغاية، وجعل الغزو ألفونسو مشهورًا في جميع أنحاء العالم المسيحي. ومع ذلك، تم إجراء هذا "الغزو" تدريجيًا إلى حد ما، وفي الغالب سلميًا، على مدار عدة عقود.لم يتم غزو طليطلة بشكل حاسم إلا بعد حدوث عمليات إعادة توطين متقطعة ومتسقة للسكان.
كان ألفونسو السادس في المقام الأول ملكًا لبقًا اختار أن يفهم ملوك الطوائف واستخدم إجراءات دبلوماسية غير مسبوقة لتحقيق إنجازات سياسية قبل التفكير في استخدام القوة.
تبنى لقب ''[[إمبراطور كل هيسبانيا|Imperator totius Hispaniae]]'' ("إمبراطور كل [[هسبانيا|اسبانيا]] "، في إشارة إلى جميع الممالك المسيحية في شبه الجزيرة الأيبيرية، وليس فقط دولة إسبانيا الحديثة).
أثارت سياسة ألفونسو الأكثر عدوانية تجاه الطوائف قلق حكام تلك الممالك، الذين طلبوا المساعدة من [[الدولة المرابطية|المرابطين]] الأفارقة.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=An Empire of Two Religions: Muslims as Allies, Enemies, and Subjects in the Literature of the Iberian Christian Kingdoms|مسار=https://conservancy.umn.edu/bitstream/handle/11299/215162/Fuentes_umn_0130E_19269.pdf?sequence=1&isAllowed=y|تاريخ الوصول=June 16, 2023|تاريخ=May 2018|مؤلف=Ampuero|الأول=Marcelo E. Fuentes|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20230616173625/https://conservancy.umn.edu/bitstream/handle/11299/215162/Fuentes_umn_0130E_19269.pdf?sequence=1&isAllowed=y|تاريخ أرشيف=June 16, 2023|url-status=live}}</ref>
==== مملكة نافار (824–1620) ====
امتدت [[مملكة نبرة|مملكة بامبلونا]] في المقام الأول على طول جانبي جبال البيرينيه على المحيط الأطلسي. تشكلت المملكة عندما قاد الزعيم المحلي إنييغو أريستا ثورة ضد سلطة الفرنجة الإقليمية وتم انتخابه أو إعلانه ملكًا في بامبلونا (تقليديًا في عام 824)، مما أدى إلى إنشاء مملكة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا في هذه المرحلة بأقاربهم، [[مولدون (الأندلس)|مولد]] [[بنو قسي]] من توديلا. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Iñigo Arista {{!}} Basque ruler {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/biography/Inigo-Arista|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.britannica.com|لغة=en}}</ref>
على الرغم من ضعفها نسبيًا حتى أوائل القرن الحادي عشر، إلا أن بامبلونا لعبت دورًا أكثر نشاطًا بعد اعتلاء [[سانشو الثالث ملك نافارا|سانشو الكبير العرش]] (1004–1035). توسعت المملكة بشكل كبير في عهده، حيث استوعبت قشتالة وليون وما أصبح لاحقاً أرغون، بالإضافة إلى مقاطعات صغيرة أخرى تتحد وتصبح [[إمارة كتالونيا|إمارة كاتالونيا]] . أدى هذا التوسع أيضًا إلى استقلال غاليسيا، فضلاً عن السيطرة على [[غشكونية|جاسكوني]] . <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Sancho III Garcés {{!}} king of Pamplona [Navarre] {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/biography/Sancho-III-Garces|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.britannica.com|لغة=en}}</ref>
لكن في القرن الثاني عشر، تقلصت المملكة ، وفي عام 1162 أعلن الملك [[سانشو السادس]] نفسه [[مملكة نبرة|ملكًا على نافارا]] . طوال تاريخها المبكر، انخرطت مملكة نافارا في مناوشات متكررة مع الإمبراطورية الكارولنجية، والتي حافظت على استقلالها عنها، وهي سمة أساسية في تاريخها حتى عام 1513. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Sancho VI {{!}} king of Navarre {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/biography/Sancho-VI|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.britannica.com|لغة=en}}</ref>
==== مملكة وتاج أرغون (1035–1706) ====
[[ملف:Jaume_I,_Cantigas_de_Santa_Maria,_s.XIII.jpg|تصغير| يطلب المغاربة الإذن من [[خايمي الأول ملك أراغون|جيمس الأول ملك أرغون]]]]
بدأت مملكة أرغون كفرع من مملكة نافار. تم تشكيلها عندما قرر [[سانشو الثالث ملك نافارا]] تقسيم مملكته الكبيرة بين جميع أبنائه. أرغون كانت الجزء الذي انتقل إلى [[راميرو الأول ملك أراغون|راميرو الأول ملك أرغون]] ، الابن غير الشرعي لسانشو الثالث بعد ان اتحدت مملكتا أرغون ونافار عدة مرات في اتحاد شخصي حتى وفاة [[ألفونسو الأول ملك أراغون|ألفونسو المقاتل]] عام 1135. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Kingdom of Aragon {{!}} medieval kingdom, Spain {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/place/Kingdom-of-Aragon|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.britannica.com|لغة=en}}</ref>
في عام 1137، تزوجت وريثة المملكة [[كونت برشلونة|من كونت برشلونة]] ، وحكم ابنهما [[ألفونسو الثاني ملك أراغون|ألفونسو الثاني]] منذ عام 1162 الممتلكات المشتركة لوالديه، مما أدى إلى ظهور الملكية المركبة التي يسميها المؤرخون المعاصرون [[تاج أرغون]] . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Bisson|الأول=Thomas N.|عنوان=Medieval crown of Aragon : a short history|تاريخ=1986|ناشر=Clarendon Press|مكان=Oxford|صفحات=31–57|isbn=978-0191675294}}</ref> نجح ألفونسو في إعادة دمج إمارة تاراغونا في مملكتهم، وطرد عائلة نورمان داغيلو . <ref name="McCrank1974">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=McCrank|الأول=Lawrence|مسار=https://www.proquest.com/openview/3c409e6f922c24bc1682a27b3b39d061/1?pq-origsite=gscholar&cbl=18750&diss=y|عنوان=Restoration and reconquest in medieval Catalonia: the church and principality of Tarragona|تاريخ=1974|ناشر=University of Virginia|صفحات=|تاريخ الوصول=24 February 2022|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20220224124015/https://www.proquest.com/openview/3c409e6f922c24bc1682a27b3b39d061/1?pq-origsite=gscholar&cbl=18750&diss=y|تاريخ أرشيف=24 February 2022|url-status=live}}</ref>
في القرون التالية، غزا تاج أرغون عددًا من الأراضي في شبه الجزيرة الأيبيرية والبحر الأبيض المتوسط، بما في ذلك [[مملكة بلنسية|مملكة فالنسيا]] [[مملكة مايوركا|ومملكة مايوركا]] . [[خايمي الأول ملك أراغون|قام جيمس الأول ملك أرغون]] ، المعروف أيضًا باسم جيمس الفاتح، بتوسيع أراضيه إلى الشمال والجنوب والشرق. وقع جيمس أيضًا على معاهدة كوربيل (1258) ، التي تخلى فيها الملك الفرنسي عن أي مطالبة إقطاعية بكتالونيا. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=James I {{!}} King of Sicily & Valencia {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/biography/James-I-king-of-Aragon|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.britannica.com|لغة=en}}</ref>
في وقت مبكر من حكمه، حاول جيمس إعادة توحيد تيجان أرغون ونافاريس من خلال معاهدة مع [[سانشو السابع ملك نافارا]] الذي لم ينجب أطفالًا. لكن نبلاء نافارا رفضوه واختاروا [[ثيوبالد الأول ملك نافارا|ثيوبالد الرابع ملك شامبانيا]] بدلاً منه.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
في وقت لاحق، تزوج [[فرناندو الثاني|فرديناند الثاني ملك]] [[إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة|أرغون من إيزابيلا ملكة قشتالة]] ، مما أدى إلى اتحاد أسري أدى في النهاية إلى ولادة إسبانيا الحديثة، بعد غزو [[مملكة نبرة|نافارا]] العليا (نافار جنوب جبال البرانس) [[مملكة غرناطة|وإمارة غرناطة]] . <ref name="auto">{{استشهاد ويب|عنوان=Reconquista {{!}} Definition, History, Significance, & Facts {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/event/Reconquista|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.britannica.com|تاريخ=2023-05-05|لغة=en}}</ref>
==== مملكة البرتغال (1139–1249) ====
[[ملف:GeraldoGeraldesSemPavor.jpg|يمين|تصغير| تمثال جيرالدو جيرالديس سيم بافور أو جيرالد الشجاع . بطل شعبي برتغالي برأس موري]]
في عام 1139، بعد انتصار ساحق في [[معركة أوريك|معركة أوريكي]] ضد [[الدولة المرابطية|المرابطين]] ، تم إعلان [[أفونسو الأول ملك البرتغال|أفونسو هنريكس]] أول [[قائمة ملوك البرتغال والغرب|ملك للبرتغال]] من قبل قواته. وفقًا للأسطورة، أعلن المسيح من السماء عن إنجازات أفونسو العظيمة، حيث قام بتأسيس أول برلمان برتغالي في لاميغو وتوج بواسطة رئيس أساقفة براغا . في عام 1142، قامت مجموعة من الصليبيين الأنجلو نورمانديين في طريقهم إلى الأراضي المقدسة بمساعدة الملك أفونسو هنريكس في حصار لشبونة الفاشل (1142) . <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Revisiting the Anglo-Norman Crusaders' Failed Attempt to Conquer Lisbon ''c.'' 1142|صحيفة=Portuguese Studies|مسار=https://doi.org/10.5699/portstudies.29.1.0007|مؤلف=Lucas Villegas-Aristizábal|سنة=2013|المجلد=29|صفحة=7|دوي=10.5699/portstudies.29.1.0007}}</ref> في [[معاهدة زامورا]] عام 1143، اعترف [[ألفونسو السابع ملك قشتالة|ألفونسو السابع ملك ليون وقشتالة]] باستقلال البرتغال عن مملكة ليون. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Sutori|مسار=https://www.sutori.com/en/story/the-siege-of-lisbon--KAPho8TyiMUT3bxY4w4YJisU|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.sutori.com|لغة=en}}</ref>
في عام 1147، استولت البرتغال على سنتارين، وبعد سبعة أشهر، خضعت مدينة لشبونة أيضًا للسيطرة البرتغالية بعد حصار لشبونة. بموجب الرسالة البابوية "مانيفيستيس برباتوم"، اعترف البابا ألكسندر الثالث بأفونسو هنريكيس كملك للبرتغال في عام 1179. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Battle of Lisbon {{!}} Summary {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/topic/Siege-of-Lisbon|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.britannica.com|لغة=en}}</ref>
مع اعتراف جيران البرتغال أخيرًا بها كمملكة مستقلة، دفع أفونسو هنريكيس وخلفاؤه، بدعم من الصليبيين والتنظيمات العسكرية الرهبانية مثل فرسان المعبد، و"وسام أفيس"، و"وسام سانت جايمس"، الموحدين إلى منطقة الأندلس في الجنوب الغربي من البرتغال. بعد عدة حملات، انتهى دور البرتغال في الاسترداد بالاستيلاء النهائي على الغارف في عام 1249. مع سيطرة أفونسو الثالث ملك البرتغال على كامل البرتغال، بدأت المجموعات الدينية والثقافية والعرقية في التمازج تدريجيًا.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
[[ملف:OrderOfCristCross.svg|تصغير| صليب وسام المسيح]]
بعد اكتمال حروب الاسترداد، أصبحت الأراضي البرتغالية مملكة كاثوليكية رومانية. ومع ذلك، خاض دينيس البرتغالي حربًا قصيرة مع قشتالة من أجل الاستيلاء على مدينتي سيربا ومورا. بعد ذلك، تجنب دينيس الحرب. في عام 1297، وقع على معاهدة ألكانيزيس مع فرديناند الرابع ملك قشتالة، مما أدى إلى إنشاء حدود دائمة بين المملكتين. <ref>Juan-Manuel Trillo-Santamaría & Valerià Paül, 'The Oldest Boundary in Europe? A Critical Approach to the Spanish-Portuguese Border: The ''Raia'' Between Galicia and Portugal', ''Geopolitics'', 19:1, 161–181 [167]</ref>
أثناء قمع فرسان الهيكل في جميع أنحاء أوروبا، وتحت تأثير [[فيليب الرابع (ملك فرنسا)|فيليب الرابع ملك فرنسا]] [[كليمنت الخامس|والبابا كليمنت الخامس]] الذي طلب إبادتهم بحلول عام 1312، أعاد الملك دينيس تأسيس فرسان [[طومار (البرتغال)|تومار]] باعتبارهم وسام المسيح في عام 1319.
اعتقد دينيس أن أصول التنظيم يجب أن تظل بطبيعتها في أي ترتيب معين بدلاً من الاستيلاء عليها من قبل الملك، وذلك إلى حد كبير لمساهمة فرسان الهيكل في حروب ''الاسترداد'' وإعادة إعمار البرتغال بعد الحروب. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=The National Archives – The Templars' 'curse' on the King of France|مسار=https://blog.nationalarchives.gov.uk/templars-curse-king-france/|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=The National Archives blog|تاريخ=2014-11-29|مؤلف=Archives|الأول=The National|لغة=en-GB}}</ref>
كانت الخبرة المكتسبة خلال معارك ''الاسترداد'' أساسية [[سقوط سبتة|لغزو سبتة]] ، <ref name="auto">{{استشهاد ويب|عنوان=Reconquista {{!}} Definition, History, Significance, & Facts {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/event/Reconquista|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.britannica.com|تاريخ=2023-05-05|لغة=en}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="true">[https://www.britannica.com/event/Reconquista "Reconquista | Definition, History, Significance, & Facts | Britannica"]. ''www.britannica.com''. 5 May 2023<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">16 June</span> 2023</span>.</cite></ref> الخطوة الأولى لتأسيس [[الإمبراطورية البرتغالية]] .
وبالمثل، فإن تعلم [[العصر الذهبي للإسلام|تقنيات وعلوم الملاحة لدى المسلمين]] مكّن من إنشاء [[النهضة البرتغالية|ابتكارات بحرية برتغالية]] مثل [[كارافيل|الكارافيل]] - السفينة البرتغالية الرئيسية خلال رحلاتهم الاستكشافية في [[عصر الاستكشاف]] . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Hobson|الأول=John M.|مسار=https://books.google.com/books?id=KQN85hrJyT4C&pg=PA141|عنوان=The Eastern Origins of Western Civilisation|تاريخ=2004|ناشر=[[Cambridge University Press]]|صفحة=141|لغة=en|isbn=978-0521547246}}</ref>
==== العوالم المسيحية الصغرى ====
كانت الممالك المسيحية الصغرى هي مملكة فيغيرا (970–1005)، وسيادة الباراسين (1167–1300)، وإمارة تاراغونا (1129–1173)، [[:es:Señorío de Valencia|وإمارة فالنسيا]] (1094–1102). <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Battle of Valencia {{!}} Summary {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/event/Battle-of-Valencia|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.britannica.com|لغة=en}}</ref>
=== الممالك الإسلامية الجنوبية ===
==== الأمويون ====
[[ملف:Batalla_del_Puig_por_Marzal_de_Sas_(1410-20).jpg|تصغير| [[نكبة أنيشة|معركة بويج]] في إل بويج دي سانتا ماريا عام 1237]]
خلال القرن التاسع، عاد البربر إلى شمال إفريقيا في أعقاب الثورات. وكان العديد من حكام المدن الكبرى البعيدة عن العاصمة قرطبة قد خططوا لتأسيس استقلالهم. ثم في عام 929، أعلن أمير قرطبة (عبد الرحمن الثالث)، زعيم الأسرة الأموية، نفسه خليفة مستقلاً عن العباسيين في بغداد. واستولى على كل السلطة العسكرية والدينية والسياسية وأعاد تنظيم الجيش والبيروقراطية.
بعد استعادة السيطرة على الحكام المنشقين، حاول عبد الرحمن الثالث غزو الممالك المسيحية المتبقية في شبه الجزيرة الأيبيرية، فهاجمها عدة مرات وأجبرها على التراجع إلى ما وراء جبال كانتابريا. وأصبح حفيد عبد الرحمن فيما بعد دمية في أيدي الوزير العظيم المنصور بن ابي عامر. شن المنصور عدة حملات هاجم فيها بورغوس وليون وبامبلونا وبرشلونة وسانتياغو دي كومبوستيلا ونهبها قبل وفاته في عام 1002.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
==== ''الطوائف'' ====
بين وفاة المنصور وعام 1031، عانت الأندلس من العديد من الحروب الأهلية، والتي انتهت بالانقسام إلى ممالك الطوائف. كانت ممالك الطوائف ممالك صغيرة، أنشأها حكام المدن. وكانت النتيجة ظهور العديد من الممالك الصغيرة (حتى 34 مملكة)، كل منها تركز حول عاصمتها. لم يكن لدى حكام هذه الممالك رؤية أوسع نطاقًا للوجود المغربي في شبه الجزيرة الأيبيرية ولم يكن لديهم أي تحفظات بشأن مهاجمة الممالك المجاورة لهم كلما سنحت لهم الفرصة لتحقيق ميزة من خلال القيام بذلك..{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
أدى الانقسام إلى دويلات الطوائف لإضعاف الوجود الإسلامي، وتقدمت الممالك المسيحية بشكل أكبر عندما غزا ألفونسو السادس ملك ليون وقشتالة طليطلة في عام 1085. وأرسل حكام الطوائف، المحاصرون بالأعداء، نداءً يائسًا إلى الزعيم البربري يوسف بن تاشفين، زعيم المرابطين. عادت الطوائف إلى الظهور عندما انهارت سلالة المرابطين في أربعينيات القرن الثاني عشر، ومرة أخرى عندما تراجعت خلافة الموحدين في عشرينيات القرن الثالث عشر.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}</link>
==== المرابطون ====
[[ملف:Mapa_reconquista_almohades-en.svg|تصغير| مدى حروب ''الاسترداد'' في أراضي الموحدين اعتبارًا من عام 1157.]]
[[ملف:Capture_de_Séville_par_Ferdinand_III.jpg|تصغير| الاستيلاء على إشبيلية بواسطة [[فرناندو الثالث (ملك قشتالة)|فرديناند الثالث ملك قشتالة]] (رسم [[فرانسيسكو باتشيكو ديل ريو|فرانسيسكو باتشيكو]] )]]
كان المرابطون ميليشيا مسلمة تتألف من البربر، وعلى عكس الحكام المسلمين السابقين، لم يكونوا متسامحين مع المسيحيين واليهود. دخلت جيوشهم شبه الجزيرة الأيبيرية في عدة مناسبات (1086، 1088، 1093) وهزمت الملك ألفونسو في معركة ساجراجاس في عام 1086، ولكن هدفهم في البداية كان توحيد جميع الطوائف في خلافة مرابطية واحدة. أوقفت هجماتهم توسع الممالك المسيحية جنوباً. جاءت هزيمتهم الوحيدة في فالنسيا في عام 1094، بفضل رودريغو القشتالي .{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
وفي الوقت نفسه، فقدت نافارا كل أهميتها في عهد الملك سانشو الرابع، حيث خسر ريوخا لصالح سانشو الثاني ملك قشتالة، وكاد أن يصبح تابعًا لأراغون. وعند وفاته، اختار النافاريون ملكًا لهم سانشو راميريز، ملك أراغون، الذي أصبح بالتالي سانشو الخامس ملك نافارا والأول ملك أراغون. اكتسب سانشو راميريز اعترافًا دوليًا بأراغون، ووحدها مع نافارا ووسع الحدود جنوبًا، وغزا وسقطة في أعماق الوديان عام 1096 وبنى حصنًا في إل كاستيلار، على بعد 25 كم من سرقسطة .{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
تعرضت كتالونيا لضغوط شديدة من ملوك الطوائف في سرقسطة وليريدا، فضلاً عن النزاعات الداخلية، حيث عانت برشلونة من أزمة أسرية أدت إلى حرب مفتوحة بين المقاطعات الأصغر. ولكن بحلول ثمانينيات القرن الحادي عشر، هدأ الوضع، واستعادت برشلونة سيطرتها على المقاطعات الأصغر..{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
==== الموحدون ====
[[ملف:La_Rendición_de_Granada_-_Pradilla.jpg|تصغير| ''استسلام غرناطة'' بقلم [[فرانسيسكو براديا|فرانسيسكو براديلا أورتيز]]]]
بعد فترة وجيزة من التفكك (فترة [[ملوك الطوائف|الطوائف]] الثانية)، استولى الموحدون، القوة الصاعدة في شمال أفريقيا، على معظم ''الأندلس'' . لكنهم تعرضوا لهزيمة ساحقة في [[معركة العقاب|معركة]] العقاب (1212) على يد التحالف المسيحي، وفقدوا تقريبًا جميع الأراضي المتبقية في ''الأندلس'' في العقود التالية. بحلول عام 1252، بقيت [[مملكة غرناطة|إمارة غرناطة]] فقط على حالها ولكن باعتبارها دولة تابعة لقشتالة.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
==== حرب غرناطة ونهاية حكم المسلمين ====
أكمل فرديناند وإيزابيلا عمليات الاسترداد بحرب ضد إمارة غرناطة والتي بدأت في عام 1482 وانتهت باستسلام غرناطة في 2 يناير 1492. كان عدد المغاربة في قشتالة في السابق "نصف مليون داخل المملكة". وبحلول عام 1492، مات حوالي 100000 أو استُعبدوا، وهاجر 200000، وبقي 200000 في قشتالة. وجد العديد من النخبة المسلمة، بما في ذلك أمير غرناطة السابق محمد الثاني عشر، الذي مُنح منطقة جبال ألبوجاراس كإمارة، الحياة تحت الحكم المسيحي لا تطاق وهاجروا إلى فاس في شمال إفريقيا. {{Sfn|Kamen|2005|pp=37–38}} <ref name="maqri">"نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب" p. 1317. احمد المقري المغربي المالكي الاشعري</ref> <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Harvey|الأول=Leonard Patrick|مسار={{Google books|td3tcLWvSNkC|page=327|plainurl=yes}}|عنوان=Islamic Spain, 1250 to 1500|ناشر=University of Chicago Press|سنة=1992|مكان=Chicago|صفحة=327|isbn=0-226-31962-8}}</ref>
في عام 1497، استولت القوات الإسبانية على مليلية، غرب وهران، وجزيرة جربة، جنوب تونس، واستمرت في تحقيق مكاسب أكثر أهمية، مع الاستيلاء الدموي على وهران في عام 1509، والاستيلاء على بوجي وطرابلس في عام 1510. كلفهم الاستيلاء الإسباني على طرابلس حوالي 300 رجل، بينما عانى السكان من مقتل ما بين 3000 و5000 شخص وخطف 5000-6000 آخرين كعبيد.[97] ومع ذلك، واجهوا بعد ذلك بوقت قصير منافسة من الإمبراطورية العثمانية المتوسعة بسرعة في الشرق، وتم دفعهم إلى الوراء.. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Today in European history: the 'Reconquista' ends (1492)|مسار=https://fx.substack.com/p/today-in-european-history-the-reconquista|تاريخ الوصول=2022-09-13|صحيفة=fx.substack.com|مؤلف=Davison|الأول=Derek|لغة=en}}</ref>
== الاقتتال الداخلي ==
=== الاقتتال المسيحي ===
لم تمنع الاشتباكات والغارات على الأراضي الأندلسية الحدودية الممالك المسيحية من القتال فيما بينها أو التحالف مع الملوك المسلمين.كان لبعض الملوك المسلمين زوجات أو أمهات مسيحيات المولد.
تم التعاقد مع بعض المرتزقة المسيحيين، مثل رودريغو القشتالي، من قبل ملوك الطوائف للقتال ضد جيرانهم. في الواقع، اكتسب رودريغو أول تجربة قتالية من خلال القتال من أجل دولة إسلامية ضد دولة مسيحية. في معركة جراوس عام 1063، قاتل هو وقشتاليون آخرون إلى جانب المقتدر، السلطان المسلم لسرقسطة، ضد قوات راميرو الأول ملك أراغون. حتى أن هناك حالة لإعلان حملة صليبية ضد ملك مسيحي آخر في اسبانيا.
على الرغم من تعاون الحكام المسيحيين فرنان غونزاليس ملك قشتالة وراميرو الثاني ملك ليون لهزيمة المسلمين في معركة سيمانكاس (939)، إلا أن فرنان هاجم راميرو بعد فترة وجيزة واستمرت الحرب الليونية القشتالية التي تلت ذلك حتى انتصار راميرو في عام 944.
تسبب موت راميرو الثاني في اندلاع حرب الخلافة الليونية (951-956) بين أبنائه، وأبرم الفائز أوردانو الثالث ملك ليون السلام مع الخليفة عبد الرحمن الثالث ملك قرطبة. <ref name="Keefe">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Keefe|الأول=Eugene K.|مسار=https://books.google.com/books?id=6uSWE3EYvBkC&pg=PA105|عنوان=Area Handbook for Spain|تاريخ=1976|ناشر=U.S. Government Printing Office|مكان=Washington, D.C.|صفحات=105|تاريخ الوصول=7 April 2022|isbn=978-0160015670}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFKeefe1976">Keefe, Eugene K. (1976). [https://books.google.com/books?id=6uSWE3EYvBkC&pg=PA105 ''Area Handbook for Spain'']. Washington, D.C.: U.S. Government Printing Office. p. 105. [[النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب|ISBN]] [[خاص:مصادر الكتب/978-0160015670|<bdi>978-0160015670</bdi>]]<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">7 April</span> 2022</span>.</cite></ref><ref name="Keefe" /><ref name="O'Callaghan201362">Joseph O'Callaghan (2003). ''Reconquest and Crusade in Medieval Spain'', Philadelphia: University of Philadelphia Press. p. 62.</ref><ref name="Whitney">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Whitney|الأول=James Pounder|مسار=https://books.google.com/books?id=exuwlXT-ys0C&pg=PT338|عنوان=The Cambridge Medieval History: Maps III. Germany and the Western Empire. 3|تاريخ=1922|ناشر=Plantagenet Publishing|محرر=Gwatkin|محرر-الأول=Henry Melvill|مكان=|صفحة=338|تاريخ الوصول=7 April 2022|isbn=978-0521045346}}</ref><ref name="Whitney" />
[[ملف:Map_Iberian_Peninsula_1037-en.svg|تصغير|300x300بك| خريطة للممالك المسيحية في الشمال ''والطوائف'' الإسلامية في الجنوب (1037). خلال فترة ''الاسترداد'' ، لم تقاتل الدول الأيبيرية على أسس دينية فحسب، بل أيضًا فيما بينها وداخليًا، خاصة خلال [[حرب الخلافة|حروب الخلافة]] والصراعات العشائرية.]]
بعد هزيمة ألفونسو الثامن ملك قشتالة في معركة ألاركوس، دخل الملك ألفونسو التاسع ملك ليون والملك سانشو السابع ملك نافارا في تحالف مع الموحدين وغزوا قشتالة في عام 1196.
وبحلول نهاية العام، انسحب سانشو السابع من الحرب تحت الضغط البابوي. في أوائل عام 1197، بناءً على طلب سانشو الأول ملك البرتغال، أعلن البابا سيليستين الثالث حملة صليبية ضد ألفونسو التاسع وأعفى رعيته من مسؤولياتهم تجاه الملك، معلنًا أن "رجال مملكته سوف يُعفون من ولائهم وسيادته بسلطة الكرسي الرسولي".
غزا ملوك البرتغال وقشتالة وأراغون معًا ليون. وفي مواجهة هذا الهجوم إلى جانب الضغط من البابا، اضطر ألفونسو التاسع أخيرًا إلى طلب السلام في أكتوبر 1197.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}
في السنوات الأخيرة من حكم الأندلس، كانت قشتالة تتمتع بالقوة اللازمة لغزو بقايا مملكة غرناطة الاسلامية، لكن الملوك فضلوا الانتظار والمطالبة بالجزية (نوع من الضريبة يدعى بارياس) من المسلمين. وكانت تجارة السلع الغرناطية وسيلة رئيسية لدخول الذهب الأفريقي إلى أوروبا في العصور الوسطى ما ادى لتاخير الغزو .{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
وعلى نحو مماثل، كانت هناك صراعات داخلية متكررة بين المسلمين طوال وجود الأندلس. وقد أدت الثورة العباسية (747-750) إلى تقسيم الحكام المسلمين في شبه الجزيرة الأيبيرية إلى الفصيل المؤيد للخلافة العباسية (المتمركز في بغداد) والفصيل المؤيد للأمويين (الذي أعيد تشكيله باسم إمارة قرطبة). كانت حملة شارلمان الفاشلة في عام 778 في شبه الجزيرة الأيبيرية مدفوعة بدعوة من حاكم برشلونة الموالي للعباسيين، سليمان العربي، مما أدى إلى تحالف قصير بين العباسيين والكارولنجيين ضد الأمويين. أثناء فتنة الأندلس (1009-1031)، انهارت الخلافة الأموية في قرطبة إلى طوائف متنافسة يرأسها أمراء إسلاميون يحاربون بعضهم البعض. بعد أن استولى ملك قشتالة وليون المسيحي على طليطلة في عام 1085، طلب الأمراء من يوسف بن تاشفين، زعيم الطائفة الإسلامية المرابطية الصارمة، أن يدافع عنهم، وهو ما فعله في معركة ساجراخاس (1086). ومع ذلك، سرعان ما انقلب يوسف على الأمراء المسلمين في إسبانيا، وهزمهم جميعًا واحتل أراضيهم بحلول عام 1091. حدث سيناريو مماثل في الفترة من 1147 إلى 1157، عندما سقطت سلالة المرابطين، حدثت فترة الطوائف الثانية، وتم غزو المدن التي يسيطر عليها المسلمون في الأندلس من قبل الخلافة الموحدية الجديدة.وقعت حرب خلافة غرناطة (1482-1492) بعد عزل الأمير أبو الحسن علي من غرناطة من قبل ابنه محمد الثاني عشر من غرناطة؛ انضم شقيق الأمير المخلوع محمد الثالث عشر من غرناطة إلى القتال أيضًا. وقد حدث هذا الصراع على الخلافة بالتزامن مع حرب غرناطة، ولم ينته إلا بالغزو القشتالي عام 1492. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ullidtz|الأول=Per|مسار={{GBurl|kXGaAwAAQBAJ|page=132}}|عنوان=1016: The Danish Conquest of England|تاريخ=2014|ناشر=Books on Demand|مكان=Copenhagen|صفحة=132|isbn=978-87-7145-720-9}}</ref> {{Sfn|Ullidtz|2014|p=132}} <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Tolan|الأول=John|عنوان=Europe and the Islamic World: A History|ناشر=Princeton University press|سنة=2013|مكان=Princeton|صفحات=39–40}}</ref> <ref>''Encarta Winkler Prins Encyclopaedia'' (1993–2002) s.v. "Almoraviden §2. Verbreiding". Microsoft Corporation/Het Spectrum.</ref> <ref>''Encarta Winkler Prins Encyclopaedia'' (1993–2002) s.v. "Almohaden §2. Machtsuitbreiding". Microsoft Corporation/Het Spectrum.</ref> <ref>''Encarta Winkler Prins Encyclopaedia'' (1993–2002) s.v. "Boabdil". Microsoft Corporation/Het Spectrum.</ref>
== إعادة توطين المسيحيين ==
لم تكن عملية الاسترداد عملية حرب وغزو فحسب، بل كانت أيضًا عملية إعادة توطين. نقل الملوك المسيحيون شعوبهم إلى مواقع هجرها المسلمون من أجل الحصول على سكان قادرين على الدفاع عن الحدود.
كانت مناطق إعادة التوطين الرئيسية هي حوض دورو (الهضبة الشمالية)، ووادي إيبرو المرتفع (لا ريوخا) ووسط كتالونيا. تمت إعادة توطين حوض دورو في مرحلتين متميزتين.
بالشمال من النهر، بين القرنين التاسع والعاشر، كان يتم استخدام نظام "بريزورا" (تعني الاستيطان الزراعي). جنوب نهر دويرو، في القرنين العاشر والحادي عشر، أدى نظام "بريزورا" إلى ظهور "الشارترز" و"الفويروس" (هي انظمة حكم خاصة ذات امتيازات مثل الاقاليم او الولايات الفدرالية). كانت "الفويروس" تُستخدم أيضًا جنوب السلسلة الجبلية المركزية.
<ref>{{استشهاد|title=Beyond the Reconquista: New Directions in the History of Medieval Iberia|chapter=The Life and Death of an Historiographical Folly: The Early Medieval Depopulation and Repopulation of the Duero Basin|date=3 April 2020|pages=21–51|publisher=Brill|DOI=10.1163/9789004423879_003|ISBN=9789004423879|url=https://brill.com/display/book/edcoll/9789004423879/BP000003.xml|last=Viso|first=Julio Escalona|last2=Martín|first2=Iñaki}}</ref> <sup class="noprint Inline-Template noprint noexcerpt Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:إمكانية التحقق|<span title="This source says repopulation is a myth. (June 2023)">أحسن مصدر ضروري</span>]]'' ]</sup>
كانت كلمة "بريسورا" تشير إلى مجموعة من الفلاحين الذين عبروا الجبال واستقروا في الأراضي المهجورة في حوض دورو. وقد روجت قوانين أستوريا لهذا النظام، على سبيل المثال منح الفلاح كل الأراضي التي كان قادرًا على العمل فيها والدفاع عنها باعتبارها ملكًا خاصًا به. وبطبيعة الحال، أرسل النبلاء ورجال الدين الصغار في أستوريا وغاليسيا بعثاتهم الخاصة مع الفلاحين الذين كانوا يعتنون بهم. وقد أدى هذا إلى ظهور مناطق إقطاعية للغاية، مثل ليون والبرتغال، في حين أن قشتالة، وهي أرض قاحلة ذات سهول شاسعة ومناخ قاسٍ، لم تجتذب سوى الفلاحين الذين ليس لديهم أمل في بيسكاي. ونتيجة لذلك، كانت قشتالة يحكمها كونت واحد، لكنها كانت تمتلك منطقة غير إقطاعية إلى حد كبير مع العديد من الفلاحين الأحرار. تظهر أيضًا عمليات النهب في كاتالونيا، عندما أمر كونت برشلونة أسقف أورغيل وكونت جيرونا بإعادة إعمار سهول ڤيك.
خلال القرن العاشر وما بعده، اكتسبت المدن والبلدات أهمية وقوة أكبر، مع عودة التجارة واستمرار نمو السكان. كانت الامتيازات عبارة عن مواثيق توثق الامتيازات والعادات الممنوحة لجميع الأشخاص الذين يعيدون إعمار المدينة. وفرت الامتيازات وسيلة للهروب من النظام الإقطاعي، حيث لم تُمنح الامتيازات إلا من قبل الملك. ونتيجة لذلك، أصبح مجلس المدينة يعتمد على الملك وحده، وفي المقابل، كان ملزمًا بتوفير المساعدة أو القوات للملك. منح الكونت فرنان جونزاليس الامتياز الأول لسكان كاستروجيريز في أربعينيات القرن التاسع. كانت أهم مدن اسبانيا في العصور الوسطى تتمتع بالامتيازات أو الحكم الخاص. وفي نافارا، كانت الامتيازات هي النظام الرئيسي لإعادة الإعمار. وفي وقت لاحق، في القرن الثاني عشر، استخدمت أراغون أيضًا نفس النظام؛ على سبيل المثال، كانت امتيازات تيرويل، التي كانت واحدة من الامتيازات الأخيرة، في أوائل القرن الثالث عشر.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
منذ منتصف القرن الثالث عشر فصاعدًا، لم يتم منح المزيد من المواثيق، حيث اختفى الضغط الديموغرافي وتم إنشاء وسائل أخرى لإعادة السكان. ظلت ''الامتيازات'' بمثابة مواثيق للمدينة حتى القرن الثامن عشر في أراغون وفالنسيا وكاتالونيا وحتى القرن التاسع عشر في قشتالة ونافار. كان للامتيازات أهمية كبيرة لأولئك الذين يعيشون تحت حكمها، والذين كانوا على استعداد لخوض الحرب للدفاع عن حقوقهم بموجب الميثاق. في القرن التاسع عشر، كان إلغاء ''قوانين'' نافارا أحد أسباب [[الحروب الكارلية]] . في قشتالة، ساهمت الخلافات حول النظام في الحرب ضد تشارلز الأول ( [[ثورة الكومونيروس|حرب لمجتمعات القشتالية]] ).{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
== الثقافة العسكرية المسيحية ==
=== الدوافع ===
[[ملف:Orders_of_knighthood_Iberia.svg|تصغير|260x260بك| أراضي التنظيمات العسكرية للممالك الأيبيرية في نهاية القرن الخامس عشر]]
لاحظ جيم برادبري (2004) أن المتحاربين المسيحيين في حروب الاسترداد لم يكن دافعهم الديني متساويًا، وأنه يجب التمييز بين "الحكام العلمانيين" من ناحية، ومن ناحية أخرى الأوامر العسكرية المسيحية التي جاءت من أماكن أخرى (بما في ذلك التنظيمات الرئيسية الثلاث فرسان الهيكل، وفرسان الإسبتارية، والفرسان التيوتونيين)، أو التي تأسست داخل شبه الجزيرة الأيبيرية (مثل تلك الموجودة في سانتياغو، وألكانتارا، وكالاترافا). "كان [الفرسان] أكثر التزامًا بالحرب الدينية من بعض نظرائهم العلمانيين، وكانوا يعارضون التعامل مع المسلمين ونفذوا غارات وحتى فظائع، مثل قطع رؤوس السجناء المسلمين". {{Sfn|Bradbury|2004|p=314}}
من ناحية أخرى، شكلت الجيوش المسيحية أحيانًا تحالفات مؤقتة مع الأمراء المسلمين، وكان المرتزقة المسيحيون على استعداد تام للقتال من أجل الحكام العرب والبربر إذا كان الثمن مناسبًا. رودريغو القشتالي هو مثال معروف لزعيم مرتزق مسيحي كان يعمل مرتزقاً في الخدمة العسكرية مدفوعة الأجر لملوك سرقسطة الإسلاميين لسنوات.
كان المرتزقة عاملاً مهمًا، حيث لم يكن لدى العديد من الملوك ما يكفي من الجنود المتاحين. كان النورسيون، وحملة الرماح الفلمنكيون، وفرسان الإفرنج الأشداء، والرماة المغاربة البارعين (الرماة الذين سافروا على ظهور الخيل)، وفرسان البربر هم الأنواع الرئيسية من المرتزقة المتاحين والمستخدمين في الصراع. <ref name="Keefe">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Keefe|الأول=Eugene K.|مسار=https://books.google.com/books?id=6uSWE3EYvBkC&pg=PA105|عنوان=Area Handbook for Spain|تاريخ=1976|ناشر=U.S. Government Printing Office|مكان=Washington, D.C.|صفحات=105|تاريخ الوصول=7 April 2022|isbn=978-0160015670}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFKeefe1976">Keefe, Eugene K. (1976). [https://books.google.com/books?id=6uSWE3EYvBkC&pg=PA105 ''Area Handbook for Spain'']. Washington, D.C.: U.S. Government Printing Office. p. 105. [[النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب|ISBN]] [[خاص:مصادر الكتب/978-0160015670|<bdi>978-0160015670</bdi>]]<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">7 April</span> 2022</span>.</cite></ref><ref name="Keefe" />{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
=== سلاح الفرسان والمشاة المسيحيين ===
كانت الجيوش المسيحية في العصور الوسطى تتألف بشكل أساسي من نوعين من القوات: سلاح الفرسان (معظمهم من النبلاء، ولكن بما في ذلك الفرسان من عامة الناس من القرن العاشر فصاعدًا) والمشاة أو الفلاحين. لم يذهب المشاة إلى الحرب إلا إذا لزم الأمر، وهو ما لم يكن متكررًا. في جو من الصراع المستمر، كانت الحرب والحياة اليومية متشابكة بقوة خلال هذه الفترة. عكست هذه الجيوش حاجة المجتمع إلى أن يكون في حالة تأهب دائم خلال الفصول الأولى من الاسترداد. كانت هذه القوات قادرة على التحرك لمسافات طويلة في أوقات قصيرة.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
[[ملف:Escudo_de_Alcanadre-La_Rioja.svg|تصغير|284x284بك| شعار النبالة [[القنطرة (شمال إسبانيا)|لألكانادر]] . [[منطقة لا ريوخا|لاريوخا]] ، إسبانيا، تصور رؤوس المغاربة المقتولين]]
كانت تكتيكات سلاح الفرسان في هسبانيا تتضمن اقتراب الفرسان من العدو، وإلقاء الرماح، ثم الانسحاب إلى مسافة آمنة قبل البدء في هجوم آخر. وبمجرد إضعاف تشكيل العدو بدرجة كافية، تولى الفرسان مهمة طعن العدو بالرماح (ولم تصل الرماح إلى هسبانيا حتى القرن الحادي عشر). كان هناك ثلاثة أنواع من الفرسان (كاباليروس): الفرسان الملكيون، والفرسان النبلاء (كاباليروس هيدالغوس)، والفرسان العاديون (كاباليروس فيلانوس، أو "الجندي الراكب من فيلا"). كان الفرسان الملكيون في الغالب من النبلاء الذين تربطهم علاقات وثيقة بالملك، وبالتالي ادعوا أنهم يستحقون ميراثًا قوطيًا مباشرًا.
كان الفرسان الملكيون في المراحل الأولى من الاسترداد مجهزين بدروع معدنية ودروع طائرات ورقية وسيف طويل (مصمم للقتال من فوق الحصان) ورماح ورماح وفأس. جاء الفرسان النبلاء من صفوف إنفانزونس أو النبلاء الأدنى، في حين لم يكن الفرسان من عامة الناس نبلاء لكنهم كانوا أثرياء بما يكفي لشراء حصان. وبشكل فريد في أوروبا، شكل هؤلاء الفرسان قوة فرسان ميليشيا ليس لها روابط إقطاعية، حيث كانوا تحت السيطرة الوحيدة للملك أو كونت قشتالة بسبب فويروس (المواثيق) مع التاج. كان الفرسان النبلاء والفرسان العاديون يرتدون دروعًا مبطنة ويحملون الرماح والرماح والدروع ذات الشرابات المستديرة (المتأثرة بالدروع المغربية)، بالإضافة إلى السيف.
كان الفلاحون من الفلاحين الذين ذهبوا إلى المعركة في خدمة سيدهم الإقطاعي. وكانوا مجهزين بشكل سيئ، بالأقواس والسهام والرماح والسيوف القصيرة، وكانوا يستخدمون بشكل أساسي كقوات مساعدة. وكانت وظيفتهم في المعركة احتواء قوات العدو حتى وصول سلاح الفرسان ومنع مشاة العدو من مهاجمة الفرسان. كانت الأقواس الطويلة والأقواس المركبة والأقواس النشابية هي الأنواع الأساسية للأقواس وكانت شائعة بشكل خاص في المشاة.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
=== معدات ===
في أوائل العصور الوسطى في ايسبانيا، كانت الدروع تُصنع عادةً من الجلد، مع قشور من الحديد. وكانت وسائل حماية الرأس تتكون من خوذة مستديرة مع واقي للأنف (متأثرة بالتصاميم التي استخدمها الفايكنج، الذين هاجموا خلال القرنين الثامن والتاسع) وغطاء رأس من سلسلة بريدية. وكانت الدروع غالبًا ما تكون مستديرة أو على شكل كلية، باستثناء التصاميم على شكل طائرة ورقية التي استخدمها الفرسان الملكيون. وكانت الدروع، التي كانت عادةً مزينة بتصاميم هندسية أو صلبان أو شرابات، مصنوعة من الخشب ولها غطاء جلدي..{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
كانت السيوف الفولاذية هي السلاح الأكثر شيوعًا. استخدم الفرسان سيوفًا طويلة ذات حدين والمشاة سيوفًا قصيرة ذات حد واحد. كانت السيوف إما نصف دائرية أو مستقيمة، ولكنها كانت دائمًا مزخرفة للغاية بأنماط هندسية. كان طول الرماح والرماح يصل إلى 1.5 متر ولها طرف من الحديد. تم تصميم الفأس المزدوج - المصنوع من الحديد وطوله 30 سم وله حافة حادة للغاية - ليكون مفيدًا بنفس القدر كسلاح ملقى أو في القتال القريب. لم تكن الهراوات والمطارق شائعة، ولكن بقيت بعض العينات ويُعتقد أن أفراد سلاح الفرسان استخدموها..{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
=== التغيرات التكنولوجية ===
ظل هذا النمط من الحرب مهيمناً في شبه الجزيرة الأيبيرية حتى أواخر القرن الحادي عشر، عندما دخلت تكتيكات الرمح من فرنسا، على الرغم من استمرار استخدام تقنيات رمي الرمح التقليدية بالخيول. في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، كان الجنود يحملون عادةً سيفًا ورمحًا ورمحًا وقوسًا وسهامًا أو قوسًا ونشابًا وسهامًا/مسامير. يتكون الدرع من درع من الدروع فوق سترة مبطنة، تمتد على الأقل إلى الركبتين، وخوذة أو غطاء من الحديد، وسوارين لحماية الذراعين والفخذين، إما من المعدن أو الجلد.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
[[ملف:Batalla_de_las_Navas_de_Tolosa,_por_Francisco_van_Halen.jpg|تصغير| [[معركة العقاب]] (1212)، كانت نقطة تحول مهمة في حرب الاسترداد]]
كانت الدروع دائرية أو مثلثة الشكل، مصنوعة من الخشب ومغطاة بالجلد ومحمية بشريط من الحديد؛ وكانت دروع الفرسان والنبلاء تحمل شعار النبالة الخاص بالعائلة. كان الفرسان يركبون على الطريقة الإسلامية، أي على طريقة "لا جينيتا" (أي ما يعادل مقعد الفارس الحديث)، حيث كان حزام الركاب القصير والركبتان مثنيتين مما يسمح بتحكم أفضل وسرعة، أو على الطريقة الفرنسية، أي على طريقة "لا بريدا"، حيث كان حزام الركاب الطويل يسمح بمزيد من الأمان في السرج (أي ما يعادل مقعد الفرسان الحديث، وهو أكثر أمانًا) عند العمل كفرسان ثقيل. كانت الخيول مزودة أحيانًا بدرع من الدروع أيضًا..{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}</link><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
في حوالي القرنين الرابع عشر والخامس عشر، اكتسب سلاح الفرسان الثقيل دورًا مهيمنًا، بما في ذلك الفرسان الذين يرتدون الدروع الواقية الكاملة.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
== التنصير والتهجير ==
[[ملف:Higueruela.jpg|تصغير| قوات [[أبو عبد الله محمد التاسع|محمد التاسع]] سلطان [[غرناطة]] في [[معركة شجرة التين]] عام 1431]]
فرضت السلطة المسيحية الجديدة ضرائب ثقيلة على غير المسيحيين ومنحتهم حقوقاً أقل، كما في معاهدة غرناطة (1491) التي كانت مخصصة فقط للموريسكيين (البربر او المغاربة) في غرناطة الإسلامية حديثاً.
في 30 يوليو 1492، تم طرد جميع أفراد المجتمع اليهودي—الذين بلغ عددهم حوالي 200,000 شخص—قسراً. في العام التالي، أصدر مرسوم الحمراء أمراً بطرد اليهود الممارسين لدينهم، مما دفع العديد منهم إلى التحول إلى الكاثوليكية.
في عام 1502، أعلنت الملكة إيزابيلا الأولى أن التحول إلى الكاثوليكية كان إلزامياً داخل مملكة قشتالة. فرض الإمبراطور الروماني المقدس تشارلز الخامس نفس المطلب الديني على الموريسكيين في مملكة أراغون في عام 1526، مما أجبر السكان المسلمين على التحول إلى الكاثوليكية خلال "ثورة الالمان" (Revolt of the Germanies). <ref name="Tofiño">[http://www.lehman.cuny.edu/ciberletras/v06/tofino.html Censorship and Book Production in Spain During the Age of the Incunabula] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20061118072214/http://www.lehman.cuny.edu/ciberletras/v06/tofino.html|date=18 November 2006}}, Ignacio Tofiño-Quesada. Graduate Center, CUNY.</ref>
=== محاكم التفتيش الاسبانية ===
زاد من تعقيد الأمور وجود العديد من المسلمين واليهود السابقين المعروفين بـ "الموريسكيين" و"المارانوس" و"الكونفيرسوس"، الذين كانوا يشتركون في الأنساب مع العديد من المسيحيين، خاصة بين الأرستقراطية، مما أثار الكثير من القلق حول الولاء ومحاولات الأرستقراطية لإخفاء أصولهم غير المسيحية. البعض - رغم تباين الأرقام حول عددهم - استمروا في ممارسة دياناتهم بسرية واستخدام لغاتهم حتى القرن السادس عشر. أولئك الذين اكتشفتهم محاكم التفتيش الإسبانية يمارسون الإسلام أو اليهودية سراً، تعرضوا للإعدام أو السجن أو النفي.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
حتى من اعتُبروا "مسيحيين جدداً" كانوا مشبوهين باستمرار في ممارسة دياناتهم السابقة سراً بشكل غير قانوني وتعرضوا لتهم بارتكاب جرائم ضد الدولة الإسبانية، بما في ذلك الاستمرار في ممارسة الإسلام أو اليهودية. وتعرض المسيحيون الجدد للعديد من الممارسات التمييزية بدءاً من القرن السادس عشر. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Bethencourt|الأول=Francisco|مسار=https://books.google.com/books?id=S26YDwAAQBAJ&pg=PA153|عنوان=Racisms: From the Crusades to the Twentieth Century|تاريخ=2015|ناشر=Princeton University Press|صفحة=153|لغة=en|isbn=978-0-691-16975-0}}</ref>
== التصنيفات والعواقب اللاحقة ==
[[ملف:Pedro_Berruguete_Saint_Dominic_Presiding_over_an_Auto-da-fe_1495.jpg|تصغير| [[دومينيك دو غوزمان|القديس دومينيك]] يترأس مجلس ''[[أوتو دا في|اوتو دا في]]'' (محكمة التفتيش)، بقلم بيدرو بيروجويتي (حوالي عام 1495) <ref name="Prado">[http://www.museodelprado.es/en/the-collection/online-gallery/on-line-gallery/obra/saint-dominic-presides-over-an-auto-da-fe/] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20151202185058/https://www.museodelprado.es/en/the-collection/online-gallery/on-line-gallery/obra/saint-dominic-presides-over-an-auto-da-fe/|date=2 December 2015}} at [[متحف ديل برادو|Prado Museum]]</ref>]]
لقد أدت التطورات والتغييرات العديدة إلى خلق عدة أنماط اجتماعية في شبه الجزيرة الأيبيرية وهي:{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}
* ''[[مولدون (الأندلس)|المولودون]]'' : أيبيريون أصليون تحت الحكم الإسلامي اعتنقوا الإسلام بعد وصول العرب والبربر المسلمين.
* ''[[مستعربون|المستعربون]]'' : المسيحيون في الأراضي التي يسيطر عليها المسلمون. هاجر بعضهم إلى شمال شبه الجزيرة في أوقات الاضطهاد حاملين معهم عناصر من الأساليب والممارسات الغذائية والزراعية المستفادة من الأندلسيين، بينما استمروا في ممارسة مسيحيتهم بأشكال أقدم من العبادة الكاثوليكية ونسخهم الخاصة من اللغة [[اللغة اللاتينية|اللاتينية]] .
* " [[المسيحيون الجدد]] ": اليهود الذين تحولوا إلى المسيحية يُطلق عليهم اسم ''[[كونفرسوس|المتحولين]]'' ، أو ''[[مارانوس]]'' بشكل ازدراء. تحول اليهود إلى المسيحية طوعا أو بالقوة. وكان بعضهم من [[يهود متخفون|اليهود المتخفين]] الذين واصلوا ممارسة [[اليهودية]] سراً. تم طرد جميع اليهود المتبقين من إسبانيا نتيجة [[مرسوم الحمراء|لمرسوم الحمراء]] عام 1492، ومن البرتغال عام 1497. كان اليهود السابقون خاضعين لمحاكم [[محاكم التفتيش البرتغالية|التفتيش]] [[محاكم التفتيش الإسبانية|الإسبانية]] والبرتغالية، التي أنشئت لفرض الإيمان والممارسات المسيحية، والتي غالبًا ما أدت إلى تحقيقات سرية وعقوبات علنية ''للمتحولين'' في [[أوتو دا في|اوتو-دا-في]] ("محكمة الإيمان")، وغالبًا ما تكون عمليات إعدام علنية عن طريق حرق الضحية على قيد الحياة.
* ''[[مدجنون|المدجنون]]'' : المسلمون في الأراضي التي يسيطر عليها المسيحيون.
* ''[[مورسكيون|الموريسكيون]]'' : المسلمون ''المتحولون'' . المسلمون الذين اعتنقوا الكاثوليكية. كان هناك عدد كبير من المسلمين المتخفين الذين واصلوا ممارسة الإسلام سراً. و تراوح هؤلاء من الحرفيين و المهرة الناجحين، الذين حظوا بالتقدير والحماية في أراغون، إلى الفلاحين الفقراء في قشتالة. بعد مرسوم قصر الحمراء، أُجبر جميع السكان المسلمين على التحول أو المغادرة، وفي بداية القرن السابع عشر تم طرد عدد كبير [[طرد الموريسكيين من إسبانيا|من الموريسكيين]] .
== إرث ==
منذ القرن التاسع عشر، أكد [[علم التاريخ|التأريخ]] الغربي التقليدي وخاصة الأيبيري على حدوث حروب ''الاسترداد'' ، <ref name=":3">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|García Fitz|2009|p=146}} "Queda claro, pues, que el concepto de Reconquista, tal como surgió en el siglo XIX y se consolidó en la historiografía de la primera mitad del XX, se convirtió en uno de los principales mitos originarios alumbrados por el nacionalismo español. [It is clear, then, that the concept of Reconquista, as it emerged in the 19th century and was consolidated in the historiography of the first half of the 20th, became one of the principal origin myths illuminated by Spanish nationalism.]"</ref> وهي ظاهرة مستمرة عارضت من خلالها الممالك الأيبيرية المسيحية الممالك الإسلامية وحاربتها، والتي فُهمت على أنها عدو مشترك استولى عسكريًا على الأراضي من السكان الأصليين وهم المسيحيين الايبيريين. <ref name="O'Callaghan2013">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=O'Callaghan|الأول=Joseph F.|مسار=https://books.google.com/books?id=6fPSBQAAQBAJ&pg=PA18|عنوان=Reconquest and Crusade in Medieval Spain|تاريخ=2013|ناشر=University of Pennsylvania Press|صفحات=18–19|isbn=978-0-8122-0306-6}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFO'Callaghan2013">O'Callaghan, Joseph F. (2013). [https://books.google.com/books?id=6fPSBQAAQBAJ&pg=PA18 ''Reconquest and Crusade in Medieval Spain'']. University of Pennsylvania Press. pp. 18–19. [[النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب|ISBN]] [[خاص:مصادر الكتب/978-0-8122-0306-6|<bdi>978-0-8122-0306-6</bdi>]].</cite></ref>
ومع ذلك، فقد شككت الدراسات الحديثة مفهوم "الاسترداد" باعتباره [[خرافة قومية|أسطورة وطنية]] مرتبطة بالقومية الإسبانية. <ref name=":1">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Federico.|الأول=Ríos Saloma, Martín|مسار=https://books.google.com/books?id=EVpor72daAEC&pg=PA26|عنوان=La reconquista: una construcción historiográfica: siglos XVI–XIX|ناشر=Marcial Pons Historia|سنة=2011|صفحة=26|أكلس=800884696|isbn=978-84-92820-47-4}}</ref> <ref name=":13">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Escalona|الأول=Julio|عنوان=Beyond the Reconquista: New Directions in the History of Medieval Iberia (711–1085)|ناشر=Brill|سنة=2020|محرر=Barton|محرر-الأول=Simon|صفحة=21|الفصل=The Life and Death of an Historiographical Folly: The Early Medieval Depopulation and Repopulation of the Duero Basin|مسار الفصل=https://books.google.com/books?id=uPDcDwAAQBAJ&pg=PA21|مؤلف2=Viso|الأول2=Iñaki Martín|محرر2=Portass|محرر2-الأول=Robert|isbn=978-9004423879}}</ref> وقد خدم هذا المفهوم فكرة "أن إسبانيا أمة تشكلت ضد الإسلام"، مما ساهم في "رؤية متحيزة ومشوهة إلى حد كبير لماضي العصور الوسطى الأيبيرية، تهدف إلى نزع الشرعية عن الوجود الإسلامي (الأندلس) وبالتالي إضفاء الشرعية على الفتح المسيحي لبلاد المسلمين.<ref name=":4">{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Weaponizing Historical Knowledge: the Notion of Reconquista in Spanish Nationalism|مسار=https://repositori.udl.cat/handle/10459.1/69327|مؤلف=García Sanjuán|الأول=Alejandro|تاريخ=2020|issn=1888-3931|hdl-access=free|hdl=10272/19498|s2cid=226491379|دوي=10.21001/itma.2020.14.04|doi-access=free}}</ref>
ومن بين الحجج الأخرى، إحدى الحجج التي قدمها العلماء هي أنه "لا توجد حملة عسكرية تدوم ثمانية قرون". <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=There was no Reconquest. No military campaign lasts eight centuries'|مسار=https://english.elpais.com/arts/2020-02-28/henry-kamen-there-was-no-reconquest-no-military-campaign-lasts-eight-centuries.html|تاريخ الوصول=19 May 2022|صحيفة=El País English Edition|تاريخ=28 February 2020|مؤلف=Querol|الأول=Ricardo de|لغة=en-us}}</ref> وحقيقة ظهور مصطلح "الاسترداد" بهذا المعنى لأول مرة في القرن التاسع عشر، ولم يدخل قاموس [[الأكاديمية الملكية الإسبانية]] إلا في عام 1936، مع ظهور [[فرانثيسكو فرانكو|فرانسيسكو فرانكو]] . <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Vox reinvents history to claim 'Reconquista' of Spain {{!}} Francis Ghiles|مسار=https://thearabweekly.com/vox-reinvents-history-claim-reconquista-spain|تاريخ الوصول=21 May 2022|صحيفة=AW|لغة=en}}</ref>
لا يزال مفهوم الاسترداد يتمتع بأهمية، بل إنه شهد انتعاشًا في السياسة الحديثة - خاصة بالنسبة لحزب [[فوكس (حزب سياسي)|فوكس]] الإسباني اليميني المتطرف، ولكن أيضًا على نطاق أوسع بين المحافظين [[رهاب الأجانب|الكارهين للأجانب]] وخاصة [[رهاب الإسلام|كارهي الإسلام]] في الغرب، مع تأثير عقيدة "الاسترداد" و " ''[[صدام الحضارات|صراع الحضارات]]'' ". <ref name=":4" />
القصص الحقيقية والأسطورية والخيالية من حروب ''الاسترداد'' هي موضوع الكثير من [[أدب كاتالوني|الأدب]] [[اللغة الجاليكية-البرتغالية|الجاليكي-البرتغالي]] [[أدب إسبانيا|والإسباني]] والكاتالوني في العصور الوسطى مثل ''كانتار دي جيستا'' .{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
[[ملف:Itin_mertola.jpg|يسار|تصغير| المسجد القديم في [[مارتلة|ميرتولا]] ، البرتغال، تم تحويله إلى كنيسة.]]
تظهر بعض الأنساب النبيلة العلاقات الوثيقة، وإن لم تكن كثيرة، بين المسلمين والمسيحيين. على سبيل المثال، تزوج المنصور بن أبي عامر، الذي يعتبر حكمه ذروة القوة للأندلس المغاربية في إسبانيا، من عبدة، ابنة سانشو غارسيس الثاني من نافارا، التي أنجبت له ابنًا، اسمه عبد الرحمن والمعروف عمومًا باسم سانشويلو (سانشو الصغير؛ بالعربية: شنجول)..{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
تقايدبعد وفاة والده، كان سانشويلو/عبد الرحمن، باعتباره ابنًا لأميرة مسيحية، منافسًا قويًا لتولي السلطة المطلقة في الأندلس المسلمة. وبعد مائة عام، عين الملك ألفونسو السادس ملك قشتالة، الذي يُعتبر أحد أعظم ملوك إسبانيا في العصور الوسطى، ابنه (المسمى أيضًا سانشو) من الأميرة اللاجئة المسلمة زيدة من إشبيلية، وريثًا له.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
كانت حرب الاسترداد عبارة عن حرب شهدت فترات طويلة من الهدوء بين الخصوم، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أسباب براجماتية وأيضًا بسبب الاقتتال الداخلي بين الممالك المسيحية في الشمال والذي امتد على مدى سبعة قرون. مارست بعض الشعوب الإسلام أو المسيحية كدين خاص بها خلال هذه القرون، لذا تغيرت هوية المتنافسين بمرور الوقت.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
من الجدير بالذكر أن البطل الشعبي رودريغو القشتالي ، الذي يرتبط اسمه ارتباطًا وثيقًا بحرب الاسترداد، كان في مرحلة ما من حياته المهنية قد قاتل بالفعل لصالح الحكام المسلمين في سرقسطة، الذين دافع عنهم ضد عدوهم التقليدي، أراغون المسيحية. كان الإنجاز الأكثر أهمية في حياة رودريغو ، وهو غزو مملكة مدينة فالنسيا، قد تحقق في الواقع بالتحالف الوثيق مع بني هود وغيرهم من السلالات الإسلامية المعارضة للمرابطين. <ref name="Quest">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Fletcher, Richard A.|مسار=https://books.google.com/books?id=W-MIChVmZwQC|عنوان=The Quest for El Cid|ناشر=Oxford University Press|سنة=1989|مكان=Oxford, UK|صفحات=166–168, 198|isbn=978-0195069556}}</ref>
=== التقليد الفرنسي ===
في عام 1558، تمكنت جيوش الملك هنري الثاني ملك فرنسا من غزو مدينة كاليه، التي كانت تحت الحكم الإنجليزي لقرون. اعتبرت الملكة ماري الأولى ملكة إنجلترا خسارة كاليه أعظم كارثة في عهدها تمت إعادة تسمية المنطقة المحيطة بكاليه، المعروفة آنذاك باسم كاليسيس، إلى بلاد الاسترداد ("بلاد الاسترداد") تخليداً لذكرى استعادتها من قبل الفرنسيين.كان الفرنسيون على دراية بالتأكيد باسترداد الإسبان، وبما أن فيليب الثاني ملك إسبانيا كان في ذلك الوقت زوج الملكة ماري، فقد يكون استخدام هذا المصطلح مقصودًا كإهانة متعمدة له. <ref name="Larousse(Firm)1960">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Larousse|الأول=Pierre|مسار=https://books.google.com/books?id=ft9MAQAAIAAJ|عنوان=Grand Larousse encyclopédique|ناشر=Librarire Larousse|سنة=1960|صفحة=59}}</ref>
=== المهرجانات في إسبانيا والبرتغال الحديثة ===
[[ملف:Filà_mora_Al-Hagamba-Muza_Moros_i_Cristians_Pego.jpg|تصغير| مهرجان ''موروس ي كريستيانوس'' في [[بيغو (أليكانتي)|بيغو، أليكانتي]] ، 2016]]
تُقام حاليًا مهرجانات تُعرف باسم "الموروس كريستيانوس" بالإسبانية، و"الموروس إي كريستيانز" بالكاتالانية، و"الموروس إي كريستاو" بالبرتغالية، و"الموروس إي كريستيانس" بالجاليكية، والتي تعني جميعها "المورسكيون والمسيحيون". تُعيد هذه المهرجانات إحياء الصراعات التاريخية من خلال عروض ملونة مع أزياء مزخرفة والعديد من الألعاب النارية، خاصة في مدن وسط وجنوب منطقة فالنسيا مثل ألكوي وأونتينينت وفيلينا.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
=== تأثيرات ===
وجدت دراسة أجريت عام 2016 أن "معدل الاسترداد" - مدى سرعة توسع الحدود المسيحية - له تأثيرات مستمرة على الاقتصاد الإسباني حتى يومنا هذا. بعد مرحلة أولية من الغزو العسكري، حين ضمت الدول المسيحية الأراضي المحتلة تم دمج مناطق حدودية كبيرة دفعة واحدة، تم منح الأراضي في الغالب للنبلاء والتنظيمات العسكرية، مع تأثيرات سلبية على التنمية طويلة الأجل. من ناحية أخرى، سمح دمج المناطق الصغيرة عمومًا بمشاركة المستوطنين الأفراد وكان من المرجح أن يقع تحت رعاية التاج. أدى هذا إلى توزيع أكثر عدالة للأراضي ومساواة اجتماعية أكبر، مع تأثيرات إيجابية على التنمية طويلة الأجل. <ref name="Oto-Peralías2016">{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=The economic consequences of the Spanish Reconquest: the long-term effects of Medieval conquest and colonization|صحيفة=Journal of Economic Growth|مسار=https://riuma.uma.es/xmlui/bitstream/10630/11092/1/OtoPeralias-Malaga.pdf|مؤلف=Oto-Peralías|الأول=Daniel|تاريخ=13 May 2016|لغة=en|المجلد=21|العدد=4|صفحات=409–464|مؤلف2=Romero-Ávila|issn=1381-4338|hdl-access=free|الأول2=Diego|hdl=10023/10769|s2cid=156897045|دوي=10.1007/s10887-016-9132-9}}</ref>
=== أصداء ===
[[ملف:Assault-on-Asilah.JPG|يسار|تصغير| القوات البرتغالية، بقيادة الملك [[أفونسو الخامس ملك البرتغال|أفونسو الخامس]] شخصيا، في [[احتلال أصيلة|فتح أصيلة]] بالمغرب عام 1471، من ''مفروشات باسترانا'' .]]
مع استكمال الممالك المسيحية تحريرها للأراضي الأيبيرية، نقلت زخمها إلى أماكن أخرى، حتى إلى المغرب، الذي يقع عبر مضيق جبل طارق. تم إطلاق حملة عقابية بموافقة من التاج القشتالي ضد تطوان، معقل القراصنة، في وقت مبكر من عام 1399-1400. كان غزو سبتة في عام 1415 بمثابة بداية التوسع البرتغالي في أفريقيا. وبالتالي، سمح للبرتغال بفرض السيطرة على التجارة القشتالية والأراغونية عبر المضيق، كما سمح للبرتغال بإنشاء قاعدة لإطلاق حملات في الأراضي التي يحكمها المسلمون. روّج بعض الكتاب السياسيين في القرن الخامس عشر لفكرة "الملكية القوطية"، وريثة روما، والتي شملت الأراضي عبر المضيق {{Sfn|Bunes Ibarra|1995|pp=16–17}}
كانت المشاريع الأفريقية التي تم تنفيذها أثناء حكم الملوك الكاثوليك تحظى بتأييد اسمي من قبل مراسيم بابوية، كما تم تمويلها أيضًا بالتبرعات التي استخدمت لدفع ضريبة الحملة الصليبية، حتى لو نظرت إليها البابوية ببعض الشك. توقفت جهود الفتح في أفريقيا من جانب الملكية الكاثوليكية إلى حد كبير بعد وفاة فرديناند الثاني ملك أراغون. ومع ذلك، لم يتم استخدام نموذج الفتح وإعادة التوطين من قبل القوى المسيحية في شمال إفريقيا، ومع تبني الأراضي المحتلة - وهي منطقة محصنة بها عدد قليل جدًا من القلاع المنتشرة على طول ساحل واسع - دورًا دفاعيًا فحسب، فقد سمح ذلك بالتوسع العثماني في المنطقة. <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=La presencia española en el Norte de África: las diversas justificaciones de las conquistas en el Magreb|صحيفة=Aldaba|مسار=http://e-spacio.uned.es/fez/eserv/bibliuned:Aldaba-1995-25-2020/Documento.pdf|مؤلف=Bunes Ibarra|الأول=Miguel Ángel de|سنة=1995|العدد=25|صفحات=15, 23–25|issn=0213-7925}}</ref>
خاض البرتغاليون حروبًا مع الخلافة العثمانية في البحر الأبيض المتوسط، والمحيط الهندي وجنوب شرق آسيا، حيث غزا البرتغاليون حلفاء العثمانيين: سلطنة عدل في شرق إفريقيا، وسلطنة دلهي في جنوب آسيا، وسلطنة ملقا في جنوب شرق آسيا.<ref>proficiscitur Hydruntum classis quam ex Portugallia accersivimus. … Speramus illam magno usui Hydruntine expugnationi futuram. …</ref> <ref name="soucek">{{استشهاد|first=Svat|last=Soucek|editor1-last=Vagnon|editor2-last=Hofmann|editor2-first=Catherine|chapter=Piri Reis. His uniqueness among cartographers and hydrographers of the Renaissance|contribution-url=http://www.lecfc.fr/new/articles/216-article-11.pdf|date=June 2013|pages=135–144|publisher=CFC|title=Cartes marines : d'une technique à une culture. Actes du colloque du 3 décembre 2012.|url=http://production-scientifique.bnf.fr/Biblio/cartes-marines-dune-technique-une-culture-actes-du-colloque-du-3-decembre-2012|accessdate=12 December 2019|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180627202943/http://production-scientifique.bnf.fr/Biblio/cartes-marines-dune-technique-une-culture-actes-du-colloque-du-3-decembre-2012|archivedate=27 June 2018|url-status=dead}}</ref> <ref>João Paulo de Oliveira e Costa, Vítor Luís Gaspar Rodrigues (2012) [https://books.google.com/books?id=n2ziSAAACAAJ ''Campanhas de Afonso de Albuquerque: Conquista de Malaca, 1511'' p. 13] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180618230212/https://books.google.pt/books?id=n2ziSAAACAAJ|date=18 June 2018}}</ref>
كانت رحلة [[كريستوفر كولومبوس]] الأولى [[رحلات كولومبوس|إلى الأمريكتين]] في عام 1492 مبنية على اكتمال حرب غرناطة، حيث لم تتمكن الملكية الإسبانية من الموافقة على رحلاته الخارجية إلا بعد الانتهاء من عملية هزيمة المغاربة. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Years In Spain: Columbus Finds a Sponsor {{!}} Religious Studies Center|مسار=https://rsc.byu.edu/christopher-columbus-latter-day-saint-perspective/years-spain-columbus-finds-sponsor|تاريخ الوصول=2024-06-10|صحيفة=rsc.byu.edu}}</ref> تأثرت آراء كولومبوس حول العالم الجديد والمعتقدات المسيحية التي شكلت أفعاله هناك بالأفكار الأوروبية التاريخية المناهضة للمسلمين والتي عززت عملية الاسترداد نفسها. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=How the Specter of Islam Fueled European Colonization in the Americas|مسار=https://lithub.com/how-the-specter-of-islam-fueled-european-colonization-in-the-americas/|تاريخ الوصول=2024-06-10|صحيفة=Literary Hub|تاريخ=2020-12-17|مؤلف=Mikhail|الأول=Alan|لغة=en-US}}</ref> كان يعتقد أنه من خلال رحلته سيكون قادرًا على الوصول إلى [[خاقان|خان آسيا الأكبر]] وتشكيل تحالف يمكنه مهاجمة الشرق الأوسط من كلا الجانبين وبالتالي إعادة القدس إلى الحكم المسيحي. <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Columbus and the Recovery of Jerusalem|صحيفة=Journal of the American Oriental Society|مسار=https://www.jstor.org/stable/598947|مؤلف=Hamdani|الأول=Abbas|تاريخ=1979|المجلد=99|العدد=1|صفحات=39–48|جايستور=598947|issn=0003-0279|دوي=10.2307/598947}}</ref>
=== ازدهار اليمين المتطرف ===
[[ملف:Día_de_la_Toma_(no_a_la_Toma).jpg|تصغير| عرض عسكري في غرناطة حضره المتعاطفون من اليمين المتطرف الذين يلوحون بأعلام فرانكو (2 يناير 2016)]]
إلى جانب خطاب [[حملات صليبية|الحملات الصليبية]] ، يعد خطاب "الاسترداد" بمثابة نقطة تجمع في الخطاب السياسي [[يمين متطرف|لليمين المتطرف]] المعاصر في إسبانيا والبرتغال، وعلى نطاق أوسع، فهو أيضًا بمثابة نقطة تجمع في الخطاب السياسي لليمين المتطرف في أوروبا. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Silva|الأول=Tiago João Queimada e|عنوان=The Crusades in the Modern World|ناشر=[[Routledge]]|سنة=2020|محرر=Horswell|محرر-الأول=Mike|صفحات=57–65|الفصل=The Reconquista revisited: mobilising medieval Iberian history in Spain, Portugal and beyond|محرر2=Awan|محرر2-الأول=Akil N.|isbn=978-1-138-06607-6}}</ref> في كثير من الأحيان، يتم استخدام الإشارات إلى حروب الاسترداد والحروب الصليبية بشكل استعاري على أنها [[ميم إنترنت|ميمات على الإنترنت]] من قبل الجماعات اليمينية المتطرفة عبر الإنترنت في القرن الحادي والعشرين والتي تسعى إلى نشر [[رهاب الإسلام|المشاعر المعادية للمسلمين]] . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Bogerts|الأول=Lisa|عنوان=Post-Digital Cultures of the Far Right: Online Actions and Offline Consequences in Europe and the US|تاريخ=2019|ناشر=transcript Verlag|محرر=Fielitz|محرر-الأول=Maik|صفحة=145|الفصل='Do You Want Meme War?': Understanding the Visual Memes of the German Far Right|مسار الفصل=https://mediarep.org/bitstream/handle/doc/13289/Post_Digital_Cultures_137-153_Bogerts_Fielitz_Understanding_Visual_Memes_German_Far_Right_.pdf?sequence=5|مؤلف2=Fielitz|الأول2=Maik|s2cid=158818388|دوي=10.14361/9783839446706-010|محرر2=Thurston|محرر2-الأول=Nick|isbn=978-3-8394-4670-6}}</ref> كما تم استخدام الموضوع أيضًا كنقطة تجمع رئيسية من قبل المجموعات [[الحركة الهوياتية|الهوياتية]] في فرنسا وإيطاليا. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Šima|الأول=Karel|عنوان=National Stereotyping, Identity Politics, European Crises|سنة=2021|صفحات=75–94|الفصل=From Identity Politics to the Identitarian Movement. The Europeanisation of Cultural Stereotypes?|s2cid=236580880|دوي=10.1163/9789004436107_006}}</ref>
اكتسبت الذكرى السنوية لاستسلام السلطان أبو عبد الله في غرناطة في 2 يناير طابعاً وطنياً ملحوظاً خلال السنوات الأولى من نظام فرانكو، ومنذ وفاة الدكتاتور فرانسيسكو فرانكو في عام 1975، أصبح هذا اليوم عنصرًا موحدًا للمجموعات اليمينية المتطرفة من خلال تسهيل تجمعاتهم في الهواء الطلق وتوفير مناسبة يمكنهم من خلالها التعبير صراحةً عن مطالبهم السياسية. عادةً ما تستعرض وحدة من الفيلق الإسباني وتغني "عاشق الموت". كما خاض اليمين المتطرف حربًا ثقافية من خلال استغلال تواريخ في تاريخ الاسترداد، مثل 2 يناير أو 2 فبراير، والاحتفالات الإقليمية للمجتمعات المستقلة ذات الصلة (أندلسيا ومرسية). <ref name="garciasanjuan">{{استشهاد ويب|عنوان=La manipulación del pasado por la ultraderecha y la reacción académica|مسار=https://www.eldiario.es/andalucia/en-abierto/manipulacion-pasado-ultraderecha-reaccion-academica_132_7374060.html|صحيفة=[[eldiario.es]]|تاريخ=3 April 2021|مؤلف=García Sanjuan|الأول=Alejandro}}</ref>
== أنظر أيضا ==
* [[التعايش (الأندلس)|كونفينسيا]]
== ملحوظات ==
{{ملاحظات}}
== مراجع ==
{{مراجع}}
== روابط خارجية ==
* [http://explorethemed.com/reconquista.asp إسبانيا الإسلامية ''واسترداد'' – الأطلس والمادة]
* [http://www.loyno.edu/~history/journal/1996-7/Gibbs.html صياغة هوية مسيحية إسبانية فريدة: سانتياغو والسيد في ''الاسترداد'']
{{تاريخ المسيحية|collapsed}}{{العصور الوسطى}}{{علم التاريخ}}{{ضبط استنادي}}
[[تصنيف:مصطلحات سياسية]]
[[تصنيف:إنهاء استعمار]]
[[تصنيف:موحدون]]
[[تصنيف:تاريخ الإمبراطورية الكارولنجية العسكري]]
[[تصنيف:معارك خلافة قرطبة]]
[[تصنيف:حروب قشتالة]]
[[تصنيف:حروب تشمل جمهورية جنوة]]
[[تصنيف:تاج أرغون]]
[[تصنيف:تاريخ الأندلس العسكري]]
[[تصنيف:تاريخ الكاثوليكية في إسبانيا]]
[[تصنيف:معارضة الإسلام في إسبانيا]]
[[تصنيف:المسيحية وقانون في القرن 15]]
[[تصنيف:إسبانيا في 1492]]
[[تصنيف:حملات صليبية]]
[[تصنيف:عبارات مسيحية]]
[[تصنيف:العالم المسيحي]]
[[تصنيف:سقوط الأندلس]]
[[تصنيف:الاستشهاد بمصادر باللغة الإسبانية (es)]]
[[تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة]]' |
فرق موحد للتغييرات المصنوعة بواسطة التعديل (edit_diff) | '@@ -2,38 +2,42 @@
كانت '''حروب الاسترداد''' أو '''استرداد الأندلس''' (بالعربية سقوط الاندلس) عبارة عن سلسلة ناجحة من الحملات العسكرية التي شنتها الممالك المسيحية الأوروبية ضد الممالك الإسلامية بعد الفتح الإسلامي لشبه الجزيرة الأيبيرية من قبل الخلافة الأموية.
-يرجع تاريخ بداية حروب الاسترداد تقليديًا إلى معركة كوفادونجا (حوالي 718 أو 722)، حيث حقق جيش أستوري أول انتصار مسيحي على قوات الخلافة الأموية منذ بداية الفتح العسكري. بلغت ذروتها في عام 1492 بسقوط مملكة غرناطة أمام الملوك الكاثوليك. <ref name="Britannica">{{استشهاد بموسوعة|موسوعة=Britannica|مسار=https://www.britannica.com/event/Reconquista|تاريخ=23 November 2022|الفصل=Reconquista|عنوان=Reconquista / Definition, History, Significance, & Facts / Britannica<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2024-07-28|لغة=en}}</ref><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Collins|1989|p=147}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Reilly|1993|pp=75–76}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Deyermond|1985|p=346}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hillgarth|2009|p=66 n. 28}}</ref> <ref name="Britannica" />
+يرجع تاريخ بداية حروب الاسترداد تقليديًا إلى معركة كوفادونجا (حوالي 718 أو 722)، حيث حقق جيش أستوري أول انتصار مسيحي على قوات الخلافة الأموية منذ بداية الفتح العسكري. بلغت ذروتها في عام 1492 بسقوط مملكة غرناطة أمام الملوك الكاثوليك. <ref name="Britannica">{{استشهاد بموسوعة|موسوعة=Britannica|مسار=https://www.britannica.com/event/Reconquista|تاريخ=23 November 2022|الفصل=Reconquista}}</ref><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Collins|1989|p=147}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Reilly|1993|pp=75–76}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Deyermond|1985|p=346}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hillgarth|2009|p=66 n. 28}}</ref> <ref name="Britannica" />
في أواخر القرن العاشر، شن الوزير الأموي المنصور بن ابي عامر سلسلة من الحملات العسكرية لمدة 30 عامًا من أجل إخضاع الممالك المسيحية الشمالية. وعندما تفككت خلافة قرطبة في أوائل القرن الحادي عشر، ظهرت سلسلة من الدول الوريثة الصغيرة المعروفة باسم الطوائف. واستغلت الممالك الشمالية هذا الوضع وضربت عميقًا في الأندلس؛ فقد شجعت الحرب الأهلية، وأرعبت الطوائف الضعيفة، وجعلتها تدفع جزية كبيرة (بارياس) مقابل "الحماية". <ref>[http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=parias "parias."] ''[[Diccionario de la Lengua Española]]'', 22nd ed. (online).</ref> <ref>According to Catlos, 83, Arabic authors referred to the ''parias'' as a ''[[jizya]]'', the equivalent of the Islamic head tax on non-believers.</ref> <ref name="fletcher">Fletcher, 7–8.</ref> <ref>Reilly, 9.</ref>
-في القرن الثاني عشر، كانت حروب الاسترداد في المقام الأول عملاً سياسياً لتطوير ممالك البرتغال وليون وقشتالة وأراغون. وكان دور وسلطة الملك متفوقة على سلطة اللوردات المحليين، وهذا بفضل مساعدة التنظيمات العسكرية الرهبانية وبدعم من السكان الذين أعيد توطينهم في الاراضي المحررة.
-بعد النهضة الإسلامية في عهد الموحدين في القرن الثاني عشر، سقطت المعاقل الإسلامية العظيمة في أيدي القوات المسيحية في القرن الثالث عشر، بعد معركة العقاب الحاسمة (1212)، وتحرير قرطبة (1236) وتحرير إشبيلية (1248) - ولم يتبق سوى جيب غرناطة المسلم كدولة تابعة في الجنوب. و بعد استسلام غرناطة في يناير 1492، خضعت شبه الجزيرة الأيبيرية بالكامل لسيطرة الحكام المسيحيين.
-في 30 يوليو 1492، ونتيجة لمرسوم الحمراء، تم طرد المجتمعات اليهودية في قشتالة وأراغون - والتي بلغ عددها حوالي 200 ألف شخص - قسراً. تبع الفتح سلسلة من المراسيم (1499-1526) التي فرضت على المسلمين في قشتالة ونافارا وأراغون اعتناق المسيحية، والذين طُردوا فيما بعد من الممالك الأيبيرية التابعة للتاج الإسباني بموجب سلسلة من المراسيم بدأت في عام 1609.هاجر وتهجر حوالي ثلاثة ملايين مسلم من إسبانيا بين عامي 1492 و1610.
-<ref name="Perry2012">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Mary Elizabeth Perry|عنوان=The Conversos and Moriscos in Late Medieval Spain and Beyond: Volume Two: The Morisco Issue|تاريخ=2012|ناشر=Brill|محرر=Kevin Ingram|صفحة=167|الفصل=8: Morisco Stories and the Complexities of Resistance and Assimilation|مسار الفصل=https://books.google.com/books?id=nQ0yAQAAQBAJ&pg=PA167|isbn=978-90-04-22860-3}}</ref> <ref name="Dadson2014">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Dadson|الأول=Trevor J.|مسار=https://books.google.com/books?id=RtDCAwAAQBAJ&pg=PA101|عنوان=Tolerance and Coexistence in Early Modern Spain: Old Christians and Moriscos in the Campo de Calatrava|تاريخ=2014|ناشر=Boydell & Brewer Ltd|صفحة=101|isbn=978-1855662735}}</ref> <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=The Muslim Expulsion from Spain|صحيفة=[[History Today]]|مؤلف=Boase|الأول=Roger|تاريخ=4 April 2002|المجلد=52|العدد=4|اقتباس=The majority of those permanently expelled settling in the [[المغرب العربي]] or [[الساحل البربري]], especially in Oran, Tunis, Tlemcen, Tetuán, Rabat and Salé. Many travelled overland to France, but after the assassination of Henry of Navarre by Ravaillac in May 1610, they were forced to emigrate to Italy, Sicily or Constantinople.}}</ref> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Islamic Encounters|مسار=https://www.brown.edu/Facilities/John_Carter_Brown_Library/exhibitions/islamic/pages/spain.html|ناشر=[[جامعة براون]]|تاريخ الوصول=2023-05-25|صحيفة=www.brown.edu|اقتباس=Between 1492 and 1610, some 3,000,000 Muslims voluntarily left or were expelled from Spain, resettling in North Africa.}}</ref>
-بدءًا من القرن التاسع عشر، استخدم التأريخ التقليدي مصطلح الاسترداد لما كان يُعتقد سابقًا أنه استعادة مملكة القوط الغربيين للأراضي المحتلة.ارتبط مفهوم الاسترداد، الذي ترسخت جذوره في التأريخ الإسباني في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، بتطور الهوية الوطنية الإسبانية، مع التركيز على الجوانب القومية والرومانسية الإسبانية. يتم إحياء ذكراه في مهرجان موروسو وكريستيانو، وهو مهرجان شائع جدًا في أجزاء من جنوب شرق إسبانيا، ويمكن العثور عليه أيضًا في عدد قليل من الأماكن في المستعمرات الإسبانية السابقة. وفقًا لنظرة عالمية معادية للإسلام، فإن المفهوم يمثل رمزًا ذا أهمية لليمين المتطرف الأوروبي في القرن الحادي والعشرين. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=«La reconquista es un mito»|مسار=https://www.diariodeburgos.es/noticia/zd86b418d-dd64-5400-8fba1220e9a23524/201311/la-reconquista-es-un-mito|تاريخ الوصول=2024-07-28|صحيفة=Diario de Burgos|تاريخ=2013-11-02|مؤلف=Burgos|الأول=Diario de|لغة=spanish}}</ref>
+في القرن الثاني عشر، تركزت عملية الاسترداد في المقام الأول على العمل السياسي والتنظيمي لتطوير ممالك البرتغال وليون وقشتالة وأراغون. وكانت سلطة الملك متفوقة على سلطة اللوردات المحليين، وهذا بفضل مساعدة التنظيمات العسكرية الرهبانية وبدعم من السكان الذين أعيد توطينهم في الاراضي المحررة.
+
+بعد النهضة الإسلامية في عهد الموحدين في القرن الثاني عشر، سقطت المعاقل الإسلامية العظيمة في أيدي القوات المسيحية في القرن الثالث عشر، بعد معركة العقاب الحاسمة (1212)، وتحرير قرطبة (1236) وتحرير إشبيلية (1248) - ولم يتبق سوى جيب غرناطة المسلم كدولة تابعة في الجنوب. و بعد استسلام غرناطة في يناير 1492، خضعت شبه الجزيرة الأيبيرية بالكامل لسيطرة الحكام المسيحيين.
+
+في 30 يوليو 1492، ونتيجة لمرسوم الحمراء، تم طرد المجتمعات اليهودية في قشتالة وأراغون - والتي بلغ عددها حوالي 200 ألف شخص - قسراً. تبع الفتح سلسلة من المراسيم (1499-1526) التي فرضت على المسلمين في قشتالة ونافارا وأراغون اعتناق المسيحية، والذين طُردوا فيما بعد من الممالك الأيبيرية التابعة للتاج الإسباني بموجب سلسلة من المراسيم بدأت في عام 1609.هاجر وتهجر حوالي ثلاثة ملايين مسلم من إسبانيا بين عامي 1492 و1610.
+
+<ref name="Perry2012">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Mary Elizabeth Perry|عنوان=The Conversos and Moriscos in Late Medieval Spain and Beyond: Volume Two: The Morisco Issue|تاريخ=2012|ناشر=Brill|محرر=Kevin Ingram|صفحة=167|الفصل=8: Morisco Stories and the Complexities of Resistance and Assimilation|مسار الفصل=https://books.google.com/books?id=nQ0yAQAAQBAJ&pg=PA167|isbn=978-90-04-22860-3}}</ref> <ref name="Dadson2014">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Dadson|الأول=Trevor J.|مسار=https://books.google.com/books?id=RtDCAwAAQBAJ&pg=PA101|عنوان=Tolerance and Coexistence in Early Modern Spain: Old Christians and Moriscos in the Campo de Calatrava|تاريخ=2014|ناشر=Boydell & Brewer Ltd|صفحة=101|isbn=978-1855662735}}</ref> <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=The Muslim Expulsion from Spain|صحيفة=[[History Today]]|مؤلف=Boase|الأول=Roger|تاريخ=4 April 2002|المجلد=52|العدد=4|اقتباس=The majority of those permanently expelled settling in the [[Maghreb]] or [[Barbary Coast]], especially in Oran, Tunis, Tlemcen, Tetuán, Rabat and Salé. Many travelled overland to France, but after the assassination of Henry of Navarre by Ravaillac in May 1610, they were forced to emigrate to Italy, Sicily or Constantinople.}}</ref> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Islamic Encounters|مسار=https://www.brown.edu/Facilities/John_Carter_Brown_Library/exhibitions/islamic/pages/spain.html|ناشر=[[Brown University]]|تاريخ الوصول=2023-05-25|صحيفة=www.brown.edu|اقتباس=Between 1492 and 1610, some 3,000,000 Muslims voluntarily left or were expelled from Spain, resettling in North Africa.}}</ref>
+
+بدايةً من القرن التاسع عشر، استخدم التأريخ التقليدي مصطلح الاسترداد لما كان يُعتقد سابقًا أنه استعادة مملكة القوط الغربيين للأراضي المحتلة.ارتبط مفهوم الاسترداد، الذي ترسخت جذوره في التأريخ الإسباني في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، بتطور الهوية الوطنية الإسبانية، مع التركيز على الجوانب القومية والرومانسية الإسبانية. يتم إحياء ذكراه في مهرجان موروسو وكريستيانو، وهو مهرجان شائع جدًا في أجزاء من جنوب شرق إسبانيا، ويمكن العثور عليه أيضًا في عدد قليل من الأماكن في المستعمرات الإسبانية السابقة. وفقًا لنظرة عالمية معادية للإسلام، فإن المفهوم يمثل رمزًا ذا أهمية لليمين المتطرف الأوروبي في القرن الحادي والعشرين. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=«La reconquista es un mito»|مسار=https://www.diariodeburgos.es/noticia/zd86b418d-dd64-5400-8fba1220e9a23524/201311/la-reconquista-es-un-mito|تاريخ الوصول=2024-07-28|صحيفة=Diario de Burgos|تاريخ=2013-11-02|مؤلف=Burgos|الأول=Diario de|لغة=spanish}}</ref>
== المفهوم والفترة ==
{{معارك سقوط الأندلس}}لم يستخدم كتاب تلك الفترة مصطلح الاسترداد، الذي استُخدم لوصف الصراع بين المسيحيين والمسلمين في شبه الجزيرة الأيبيرية خلال العصور الوسطى. وبما أن هذا المصطلح تطور كمصطلح تأريخي في العصور الوسطى بعد قرون من الأحداث التي يشير إليها، فقد اكتسب معاني مختلفة. وكان معناه باعتباره استردادًا فعليًا خاضعًا لمخاوف أو تحيزات خاصة من جانب العلماء، الذين استخدموه أحيانًا كسلاح في النزاعات الإيديولوجية.. {{Sfn|García Fitz|2009|pp=144–145}}
-ظهرت أيديولوجية [[الوحدوية|وحدوية]] واضحة أصبحت فيما بعد جزءًا من مفهوم "الاسترداد"، وهي إعادة الحكم المسيحي لشبه الجزيرة، في الكتابات والنصوص التاريخية بحلول نهاية القرن التاسع. <ref name="CambridgeMedieval">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=McKitterick|الأول=Rosamond|مسار=https://books.google.com/books?id=ZEaSdNBL0sgC&pg=PA289|عنوان=The New Cambridge Medieval. History 1|ناشر=Cambridge University Press|سنة=1990|صفحة=289|اقتباس=By the later ninth century some of the distinctive ideology of the later 'Reconquista' had come into being. Christian writers, such as the anonymous author of the so-called 'Prophetic Chronicle' of 883/4, could look forward to the expulsion of the Arabs from Spain, and a sense of both an ethnic and a religious-cultural divide between the inhabitants of the small northern kingdoms and the dominant elite in the south was marked in the writings of both sides. On the other hand, it is unwise to be too linear in the approach to the origins of the 'Reconquista', as tended to be the way with Spanish historiography in the earlier part of the twentieth century. Periods of peaceful co-existence or of limited and localised frontier disturbances were more frequent than ones of all-out military conflict between al-Andalus and the Christian kingdoms. As has been mentioned, the former never made any serious effort to eliminate the latter. Moreover, as in the case of relations between the Arista dynasty in Pamplona and the Banü Qasi, the mutual interest could be a stronger bond than ideological divisions based on antagonistic creeds. These tendencies were, if anything, to be reinforced in the tenth century.|مؤلف-وصلة=Rosamond McKitterick|تاريخ الوصول=26 July 2012|مؤلف2=Collins, R.|isbn=978-0521362924}}</ref> على سبيل المثال، ادعى السجل المسيحي مجهول الهوية الذي يدعى السجل النبوي او الوثيقة النبوية (عام 883-884) وجود صلة تاريخية بين [[مملكة القوط الغربيين]] التي غزاها المسلمون عام 711 ومملكة [[مملكة أستورياس|أستورياس]] التي تم إنتاج الوثيقة فيها، وتحدث عن الانقسام الثقافي والديني بين المسيحيين والمسلمين. في اسبانيا، وضرورة إخراج المسلمين واستعادة الأراضي المحتلة. في الواقع، في كتابات كلا الجانبين، كان هناك شعور بالانقسام على أساس العرق والثقافة بين سكان الممالك المسيحية الصغيرة في الشمال والنخبة المهيمنة في الجنوب الذي يحكمه المسلمون. <ref name="CambridgeMedieval" />
+ظهرت أيديولوجية [[الوحدوية|وحدوية]] واضحة أصبحت فيما بعد جزءًا من مفهوم "الاسترداد"، وهي إعادة الحكم المسيحي لشبه الجزيرة، في الكتابات والنصوص التاريخية بحلول نهاية القرن التاسع. <ref name="CambridgeMedieval">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=McKitterick|الأول=Rosamond|مسار=https://books.google.com/books?id=ZEaSdNBL0sgC&pg=PA289|عنوان=The New Cambridge Medieval. History 1|ناشر=Cambridge University Press|سنة=1990|صفحة=289|اقتباس=By the later ninth century some of the distinctive ideology of the later 'Reconquista' had come into being. Christian writers, such as the anonymous author of the so-called 'Prophetic Chronicle' of 883/4, could look forward to the expulsion of the Arabs from Spain, and a sense of both an ethnic and a religious-cultural divide between the inhabitants of the small northern kingdoms and the dominant elite in the south was marked in the writings of both sides. On the other hand, it is unwise to be too linear in the approach to the origins of the 'Reconquista', as tended to be the way with Spanish historiography in the earlier part of the twentieth century. Periods of peaceful co-existence or of limited and localised frontier disturbances were more frequent than ones of all-out military conflict between al-Andalus and the Christian kingdoms. As has been mentioned, the former never made any serious effort to eliminate the latter. Moreover, as in the case of relations between the Arista dynasty in Pamplona and the Banü Qasi, the mutual interest could be a stronger bond than ideological divisions based on antagonistic creeds. These tendencies were, if anything, to be reinforced in the tenth century.|وصلة مؤلف=Rosamond McKitterick|تاريخ الوصول=26 July 2012|مؤلف2=Collins, R.|isbn=978-0521362924}}</ref> على سبيل المثال، ادعى السجل المسيحي مجهول الهوية الذي يدعى السجل النبوي او الوثيقة النبوية (عام 883-884) وجود صلة تاريخية بين [[مملكة القوط الغربيين]] التي غزاها المسلمون عام 711 ومملكة [[مملكة أستورياس|أستورياس]] التي تم إنتاج الوثيقة فيها، وتحدث عن الانقسام الثقافي والديني بين المسيحيين والمسلمين. في اسبانيا، وضرورة إخراج المسلمين واستعادة الأراضي المحتلة. في الواقع، في كتابات كلا الجانبين، كان هناك شعور بالانقسام على أساس العرق والثقافة بين سكان الممالك المسيحية الصغيرة في الشمال والنخبة المهيمنة في الجنوب الذي يحكمه المسلمون. <ref name="CambridgeMedieval" />
-[[ملف:ChristianAndMuslimPlayingChess-cropped2.jpg|تصغير|إحدى الحجج التي تشكك في مفهوم حروب ''الاسترداد'' هي أنه خلال غالبية 781 عامًا من الحكم الإسلامي في أيبيريا، تعايش المسلمون والمسيحيون ولم يكونوا في حالة حرب مع بعضهم البعض. <ref name="CambridgeMedieval" /> ]]
+[[File:ChristianAndMuslimPlayingChess-cropped2.jpg|تصغير|إحدى الحجج التي تشكك في مفهوم حروب ''الاسترداد'' هي أنه خلال غالبية 781 عامًا من الحكم الإسلامي في أيبيريا، تعايش المسلمون والمسيحيون ولم يكونوا في حالة حرب مع بعضهم البعض. <ref name="CambridgeMedieval" /> ]]
-إن النهج الخطي لأصول الاسترداد الذي تم اتباعه في التأريخ في أوائل القرن العشرين معقد بسبب عدد من القضايا. <ref name="CambridgeMedieval" /> على سبيل المثال، كانت فترات التعايش السلمي، أو على الأقل المناوشات المحدودة والمحلية على الحدود، أكثر انتشارًا على مدى 781 عامًا من الحكم الإسلامي في شبه الجزيرة الأيبيرية مقارنة بفترات الصراع العسكري بين الممالك المسيحية والأندلس. <ref name="CambridgeMedieval" /> بالإضافة إلى ذلك، كان الحكام المسيحيون والمسلمون يقاتلون مسيحيين ومسلمين آخرين، ولم يكن التعاون والتحالفات بين المسلمين والمسيحيين أمرًا نادراً، مثل تلك التي نشأت بين سلالة أرسطا وبني قسي في وقت مبكر من القرن التاسع. <ref name="CambridgeMedieval" /> <ref name="Keefe">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Keefe|الأول=Eugene K.|مسار=https://books.google.com/books?id=6uSWE3EYvBkC&pg=PA105|عنوان=Area Handbook for Spain|تاريخ=1976|ناشر=U.S. Government Printing Office|مكان=Washington, D.C.|صفحات=105|تاريخ الوصول=7 April 2022|isbn=978-0160015670}}</ref> كان من الأمور التي أدت إلى طمس الفوارق بشكل أكبر وجود المرتزقة من كلا الجانبين الذين قاتلوا ببساطة لصالح من يدفع أكثر.<ref name="Keefe" /> يُنظر اليوم إلى هذه الفترة على أنها شهدت فترات طويلة من التعايش الديني والتسامح النسبي. <ref name="Menocal2009">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Menocal|الأول=Maria Rosa|مسار=https://books.google.com/books?id=4dxbqEmU-OkC&pg=PT214|عنوان=The Ornament of the World: How Muslims, Jews, and Christians Created a Culture of Tolerance in Medieval Spain|تاريخ=2009|ناشر=Little, Brown|صفحات=214, 223|isbn=978-0-316-09279-1}} (see [[العصر الذهبي للثقافة اليهودية في إيبيريا|Golden age of Jewish culture in Spain]]).</ref> لقد تم التشكيك في فكرة حروب الاسترداد المستمرة من قبل العلماء المعاصرين. <ref name="Fernández-Morera2016">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Fernández-Morera|الأول=Darío|مسار=https://books.google.com/books?id=PJNgCwAAQBAJ&pg=PT50|عنوان=The Myth of the Andalusian Paradise|تاريخ=2016|ناشر=Open Road Media|صفحة=50|لغة=en|isbn=978-1-5040-3469-2}}</ref> <ref name="O'Callaghan2013">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=O'Callaghan|الأول=Joseph F.|مسار=https://books.google.com/books?id=6fPSBQAAQBAJ&pg=PA18|عنوان=Reconquest and Crusade in Medieval Spain|تاريخ=2013|ناشر=University of Pennsylvania Press|صفحات=18–19|isbn=978-0-8122-0306-6}}</ref>
+إن النهج الخطي لأصول الاسترداد الذي تم اتباعه في التأريخ في أوائل القرن العشرين معقد بسبب عدد من القضايا. <ref name="CambridgeMedieval">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=McKitterick|الأول=Rosamond|مسار=https://books.google.com/books?id=ZEaSdNBL0sgC&pg=PA289|عنوان=The New Cambridge Medieval. History 1|ناشر=Cambridge University Press|سنة=1990|صفحة=289|اقتباس=By the later ninth century some of the distinctive ideology of the later 'Reconquista' had come into being. Christian writers, such as the anonymous author of the so-called 'Prophetic Chronicle' of 883/4, could look forward to the expulsion of the Arabs from Spain, and a sense of both an ethnic and a religious-cultural divide between the inhabitants of the small northern kingdoms and the dominant elite in the south was marked in the writings of both sides. On the other hand, it is unwise to be too linear in the approach to the origins of the 'Reconquista', as tended to be the way with Spanish historiography in the earlier part of the twentieth century. Periods of peaceful co-existence or of limited and localised frontier disturbances were more frequent than ones of all-out military conflict between al-Andalus and the Christian kingdoms. As has been mentioned, the former never made any serious effort to eliminate the latter. Moreover, as in the case of relations between the Arista dynasty in Pamplona and the Banü Qasi, the mutual interest could be a stronger bond than ideological divisions based on antagonistic creeds. These tendencies were, if anything, to be reinforced in the tenth century.|وصلة مؤلف=Rosamond McKitterick|تاريخ الوصول=26 July 2012|مؤلف2=Collins, R.|isbn=978-0521362924}}</ref> على سبيل المثال، كانت فترات التعايش السلمي، أو على الأقل المناوشات المحدودة والمحلية على الحدود، أكثر انتشارًا على مدى 781 عامًا من الحكم الإسلامي في شبه الجزيرة الأيبيرية مقارنة بفترات الصراع العسكري بين الممالك المسيحية والأندلس. <ref name="CambridgeMedieval" /> بالإضافة إلى ذلك، كان الحكام المسيحيون والمسلمون يقاتلون مسيحيين ومسلمين آخرين، ولم يكن التعاون والتحالفات بين المسلمين والمسيحيين أمرًا نادراً، مثل تلك التي نشأت بين سلالة أرسطا وبني قسي في وقت مبكر من القرن التاسع. <ref name="CambridgeMedieval" /> <ref name="Keefe">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Keefe|الأول=Eugene K.|مسار=https://books.google.com/books?id=6uSWE3EYvBkC&pg=PA105|عنوان=Area Handbook for Spain|تاريخ=1976|ناشر=U.S. Government Printing Office|مكان=Washington, D.C.|صفحات=105|تاريخ الوصول=7 April 2022|isbn=978-0160015670}}</ref> كان من الأمور التي أدت إلى طمس الفوارق بشكل أكبر وجود المرتزقة من كلا الجانبين الذين قاتلوا ببساطة لصالح من يدفع أكثر.<ref name="Keefe" /> يُنظر اليوم إلى هذه الفترة على أنها شهدت فترات طويلة من التعايش الديني والتسامح النسبي. <ref name="Menocal2009">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Menocal|الأول=Maria Rosa|مسار=https://books.google.com/books?id=4dxbqEmU-OkC&pg=PT214|عنوان=The Ornament of the World: How Muslims, Jews, and Christians Created a Culture of Tolerance in Medieval Spain|تاريخ=2009|ناشر=Little, Brown|صفحات=214, 223|isbn=978-0-316-09279-1}} (see [[العصر الذهبي للثقافة اليهودية في إيبيريا|Golden age of Jewish culture in Spain]]).</ref> لقد تم التشكيك في فكرة حروب الاسترداد المستمرة من قبل العلماء المعاصرين. <ref name="Fernández-Morera2016">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Fernández-Morera|الأول=Darío|مسار=https://books.google.com/books?id=PJNgCwAAQBAJ&pg=PT50|عنوان=The Myth of the Andalusian Paradise|تاريخ=2016|ناشر=Open Road Media|صفحة=50|لغة=en|isbn=978-1-5040-3469-2}}</ref> <ref name="O'Callaghan2013">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=O'Callaghan|الأول=Joseph F.|مسار=https://books.google.com/books?id=6fPSBQAAQBAJ&pg=PA18|عنوان=Reconquest and Crusade in Medieval Spain|تاريخ=2013|ناشر=University of Pennsylvania Press|صفحات=18–19|isbn=978-0-8122-0306-6}}</ref>
-[[ملف:Almohad1200.png|تصغير|[[الدولة الموحدية|سلالة الموحدين]] [[الإسلام|الإسلامية]] والدول المحيطة بها، بما في ذلك الممالك المسيحية في [[مملكة البرتغال|البرتغال]] [[مملكة ليون|وليون]] [[مملكة قشتالة|وقشتالة]] [[مملكة نبرة|ونافار]] [[تاج أرغون|وتاج أراغون]] ، عام 1200 ميلادية]]
+[[File:Almohad1200.png|تصغير|[[الدولة الموحدية|سلالة الموحدين]] [[الإسلام|الإسلامية]] والدول المحيطة بها، بما في ذلك الممالك المسيحية في [[مملكة البرتغال|البرتغال]] [[مملكة ليون|وليون]] [[مملكة قشتالة|وقشتالة]] [[مملكة نبرة|ونافار]] [[تاج أرغون|وتاج أراغون]] ، عام 1200 ميلادية]]
-[[حملات صليبية|الحروب الصليبية]] ، التي بدأت في أواخر القرن الحادي عشر انجبت الأيديولوجية الدينية لإعادة الحكم المسيحي لشبه الجزيرة الايبيرية. <ref name="Black2003">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Black|الأول=Jeremy|عنوان=World History|ناشر=Parragon Books|سنة=2003|مكان=[[باث]]|صفحة=55|مؤلف-وصلة=Jeremy Black (historian)|مؤلف2=Brewer|مؤلف3=Shaw|مؤلف4=Chandler|مؤلف5=Cheshire|مؤلف6=Cranfield|مؤلف7=Ralph Lewis|مؤلف8=Sutherland|مؤلف9=Vint|الأول2=Paul|الأول3=Anthony|الأول4=Malcolm|الأول5=Gerard|الأول6=Ingrid|الأول7=Brenda|الأول8=Joe|الأول9=Robert|isbn=0-75258-227-5}}</ref> في السنوات التي سبقت انعقاد مجلس كليرمون، استخدم الملوك الإسبان الاختلافات الدينية كسبب لمحاربة المسلمين، على الرغم من أن هذه الحجة لم تُستخدم على نطاق واسع من قبل. <ref name="Black2003" /> في ذلك الوقت في الأندلس، كانت الممالك المسيحية تواجه المرابطين، وبدرجة أكبر، كانت تواجه الموحدين، الذين تبنوا أيديولوجية الجهاد الإسلامي المتشددة. لكن الوثائق السابقة التي تعود إلى القرنين العاشر والحادي عشر لا تشير إلى أي فكرة عن 'الاسترداد. <ref name="O'Callaghan2013" /> ظهرت روايات دعائية عن العداء بين المسلمين والمسيحيين لدعم هذه الفكرة، وأبرزها ''[[ملحمة رولاند|أغنية رولاند]]'' ، وهي ''[[أغنية البطولة|أغنية]]'' فرنسية من القرن الحادي عشر تقدم رواية خيالية لمعركة [[معركة ممر رونسفال|ممر رونسفال التي]] تتمحور حول ''[[ساراكينوس|المسلمين]]'' الأيبيريين ( ''المغاربة'' )، وبعد قرون تم إدخالها في النظام المدرسي الفرنسي بهدف غرس القيم الأخلاقية والوطنية في السكان بعد هزيمة الفرنسيين عام 1870 في [[الحرب الفرنسية البروسية]] ، بغض النظر عن الأحداث الفعلية. <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان='Pagans are wrong and Christians are right': Alterity, Gender, and Nation in the ''Chanson de Roland''|صحيفة=Journal of Medieval and Early Modern Studies|مؤلف=Kinoshita|الأول=Sharon|تاريخ=Winter 2001|المجلد=31|العدد=1|صفحات=79–111|s2cid=143132248|دوي=10.1215/10829636-31-1-79}}</ref> <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Politicizing national literature: the scholarly debate around La Chanson de Roland in the nineteenth century|صحيفة=Historical Research|مسار=|مؤلف=DiVanna|الأول=Isabel N.|سنة=2010|المجلد=84|العدد=223|صفحات=109–134|دوي=10.1111/j.1468-2281.2009.00540.x}}</ref> <ref>{{استشهاد|الأخير=Lucken|الأول=Christopher|عنوان=Actualité de la Chanson de Roland: Une épopée populaire au programme d'agrégation|تاريخ=2019-04-16|مسار=http://books.openedition.org/pur/52857|صحيفة=Le savant dans les Lettres|صفحات=93–106|محرر1-الأخير=Bähler|سلسلة=Interférences|مكان=Rennes|ناشر=Presses universitaires de Rennes|ISBN=978-2-7535-5783-3|تاريخ الوصول=2022-11-18|محرر2-الأخير=Cangemi|محرر2-الأول=Valérie|محرر3-الأخير=Corbellari|محرر3-الأول=Alain}}</ref>
+[[حملات صليبية|الحروب الصليبية]] ، التي بدأت في أواخر القرن الحادي عشر انجبت الأيديولوجية الدينية لإعادة الحكم المسيحي لشبه الجزيرة الايبيرية. <ref name="Black2003">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Black|الأول=Jeremy|عنوان=World History|ناشر=Parragon Books|سنة=2003|مكان=[[Bath, Somerset]]|صفحة=55|وصلة مؤلف=Jeremy Black (historian)|مؤلف2=Brewer|مؤلف3=Shaw|مؤلف4=Chandler|مؤلف5=Cheshire|مؤلف6=Cranfield|مؤلف7=Ralph Lewis|مؤلف8=Sutherland|مؤلف9=Vint|الأول2=Paul|الأول3=Anthony|الأول4=Malcolm|الأول5=Gerard|الأول6=Ingrid|الأول7=Brenda|الأول8=Joe|الأول9=Robert|isbn=0-75258-227-5}}</ref> في السنوات التي سبقت انعقاد مجلس كليرمون، استخدم الملوك الإسبان الاختلافات الدينية كسبب لمحاربة المسلمين، على الرغم من أن هذه الحجة لم تُستخدم على نطاق واسع من قبل. <ref name="Black2003" /> في ذلك الوقت في الأندلس، كانت الممالك المسيحية تواجه المرابطين، وبدرجة أكبر، كانت تواجه الموحدين، الذين تبنوا أيديولوجية الجهاد الإسلامي المتشددة. لكن الوثائق السابقة التي تعود إلى القرنين العاشر والحادي عشر لا تشير إلى أي فكرة عن 'الاسترداد. <ref name="O'Callaghan2013">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=O'Callaghan|الأول=Joseph F.|مسار=https://books.google.com/books?id=6fPSBQAAQBAJ&pg=PA18|عنوان=Reconquest and Crusade in Medieval Spain|تاريخ=2013|ناشر=University of Pennsylvania Press|صفحات=18–19|isbn=978-0-8122-0306-6}}</ref> ظهرت روايات دعائية عن العداء بين المسلمين والمسيحيين لدعم هذه الفكرة، وأبرزها ''[[ملحمة رولاند|أغنية رولاند]]'' ، وهي ''[[أغنية البطولة|أغنية]]'' فرنسية من القرن الحادي عشر تقدم رواية خيالية لمعركة [[معركة ممر رونسفال|ممر رونسفال التي]] تتمحور حول ''[[ساراكينوس|المسلمين]]'' الأيبيريين ( ''المغاربة'' )، وبعد قرون تم إدخالها في النظام المدرسي الفرنسي بهدف غرس القيم الأخلاقية والوطنية في السكان بعد هزيمة الفرنسيين عام 1870 في [[الحرب الفرنسية البروسية]] ، بغض النظر عن الأحداث الفعلية. <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان='Pagans are wrong and Christians are right': Alterity, Gender, and Nation in the ''Chanson de Roland''|صحيفة=Journal of Medieval and Early Modern Studies|مؤلف=Kinoshita|الأول=Sharon|تاريخ=Winter 2001|المجلد=31|العدد=1|صفحات=79–111|s2cid=143132248|دوي=10.1215/10829636-31-1-79}}</ref> <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Politicizing national literature: the scholarly debate around La Chanson de Roland in the nineteenth century|صحيفة=Historical Research|مسار=|مؤلف=DiVanna|الأول=Isabel N.|سنة=2010|المجلد=84|العدد=223|صفحات=109–134|دوي=10.1111/j.1468-2281.2009.00540.x}}</ref> <ref>{{استشهاد|last=Lucken|first=Christopher|title=Actualité de la Chanson de Roland: Une épopée populaire au programme d'agrégation|date=2019-04-16|url=http://books.openedition.org/pur/52857|journal=Le savant dans les Lettres|pages=93–106|editor1-last=Bähler|series=Interférences|place=Rennes|publisher=Presses universitaires de Rennes|ISBN=978-2-7535-5783-3|accessdate=2022-11-18|editor2-last=Cangemi|editor2-first=Valérie|editor3-last=Corbellari|editor3-first=Alain}}</ref>
-ترسيخ الفكرة الحديثة لـ "حروب الاسترداد" مرتبط بشكل وثيق بأساطير أدت لنشوء القومية الإسبانية في القرن التاسع عشر، التي ارتبطت بتطوير نوع من القومية المركزية والقشتالية والمتمسكة بشدة بالكاثوليكية، مستحضرةً مواضيع قومية ورومانسية وأحيانًا استعمارية. <ref name="Fitz2009">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|García Fitz|2009|pp=144–145}} "Hay que reconocer que la irrupción de este concepto en la historiografía hispánica del siglo XIX, con su fuerte carga nacionalista, romántica y, en ocasiones, colonialista, tuvo un éxito notable y se transmitió, manteniendo algunos de sus rasgos identitarios más llamativos, a la del siglo XX. [It is necessary to recognize that the emergence of this concept in Iberian historiography of the 19th century, with its strong dual nationalistic, romantic and, at times, colonialist emphasis, had a remarkable success and was transmitted, retaining some of its most striking features, into the 20th century.]"</ref> اكتسب هذا المفهوم المزيد من الشهرة في القرن العشرين خلال [[إسبانيا الفرانكوية|دكتاتورية فرانكو]] . <ref name=":0">{{استشهاد ويب|عنوان=Vox, la Reconquista y la salvación de España|مسار=https://www.eldiario.es/andalucia/enabierto/elecciones_en_Andalucia_2018-reconquista-Vox_6_843125717.html|تاريخ الوصول=15 February 2019|صحيفة=eldiario.es|تاريخ=5 December 2018|مؤلف=Alejandro García Sanjuán|لغة=es|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216094117/https://www.eldiario.es/andalucia/enabierto/elecciones_en_Andalucia_2018-reconquista-Vox_6_843125717.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|حالة المسار=live}}</ref> وهكذا أصبح أحد المبادئ الأساسية للخطاب التاريخي [[كاثوليكية قومية|للكاثوليكية الوطنية]] ، والهوية الأسطورية والأيديولوجية للنظام الحاكم. وكان الخطاب يرتكز في نسخته التقليدية على عدم الشرعية التاريخية المعلنة للأندلس، وما تلا ذلك من تمجيد للفتح المسيحي. <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=La persistencia del discurso nacionalcatólico sobre el Medievo peninsular en la historiografía española actual|صحيفة=Historiografías|مسار=https://papiro.unizar.es/ojs/index.php/historiografias/article/view/2367|مؤلف=García Sanjuán|الأول=Alejandro|سنة=2016|مكان=Zaragoza|ناشر=[[جامعة سرقسطة|Prensas de la Universidad de Zaragoza]]|المجلد=12|العدد=12|صفحة=133|issn=2174-4289|دوي=10.26754/ojs_historiografias/hrht.2016122367|doi-access=free}}</ref>
+ترسيخ الفكرة الحديثة لـ "حروب الاسترداد" مرتبط بشكل وثيق بأساطير أدت لنشوء القومية الإسبانية في القرن التاسع عشر، التي ارتبطت بتطوير نوع من القومية المركزية والقشتالية والمتمسكة بشدة بالكاثوليكية، مستحضرةً مواضيع قومية ورومانسية وأحيانًا استعمارية. <ref name="Fitz2009">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|García Fitz|2009|pp=144–145}} "Hay que reconocer que la irrupción de este concepto en la historiografía hispánica del siglo XIX, con su fuerte carga nacionalista, romántica y, en ocasiones, colonialista, tuvo un éxito notable y se transmitió, manteniendo algunos de sus rasgos identitarios más llamativos, a la del siglo XX. [It is necessary to recognize that the emergence of this concept in Iberian historiography of the 19th century, with its strong dual nationalistic, romantic and, at times, colonialist emphasis, had a remarkable success and was transmitted, retaining some of its most striking features, into the 20th century.]"</ref> اكتسب هذا المفهوم المزيد من الشهرة في القرن العشرين خلال [[إسبانيا الفرانكوية|دكتاتورية فرانكو]] . <ref name=":0">{{استشهاد ويب|عنوان=Vox, la Reconquista y la salvación de España|مسار=https://www.eldiario.es/andalucia/enabierto/elecciones_en_Andalucia_2018-reconquista-Vox_6_843125717.html|تاريخ الوصول=15 February 2019|صحيفة=eldiario.es|تاريخ=5 December 2018|مؤلف=Alejandro García Sanjuán|لغة=es|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216094117/https://www.eldiario.es/andalucia/enabierto/elecciones_en_Andalucia_2018-reconquista-Vox_6_843125717.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|url-status=live}}</ref> وهكذا أصبح أحد المبادئ الأساسية للخطاب التاريخي [[كاثوليكية قومية|للكاثوليكية الوطنية]] ، والهوية الأسطورية والأيديولوجية للنظام الحاكم. وكان الخطاب يرتكز في نسخته التقليدية على عدم الشرعية التاريخية المعلنة للأندلس، وما تلا ذلك من تمجيد للفتح المسيحي. <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=La persistencia del discurso nacionalcatólico sobre el Medievo peninsular en la historiografía española actual|صحيفة=Historiografías|مسار=https://papiro.unizar.es/ojs/index.php/historiografias/article/view/2367|مؤلف=García Sanjuán|الأول=Alejandro|سنة=2016|مكان=Zaragoza|ناشر=[[University of Zaragoza|Prensas de la Universidad de Zaragoza]]|المجلد=12|العدد=12|صفحة=133|issn=2174-4289|دوي=10.26754/ojs_historiografias/hrht.2016122367|doi-access=free}}</ref>
-إن فكرة "حرب التحرير" ''لإعادة الغزو'' ضد المسلمين، الذين كان يُنظر إليهم على أنهم غرباء، كانت مناسبة للمتمردين المناهضين للجمهوريين خلال [[الحرب الأهلية الإسبانية]] ، حيث ثار المتمردون من أجل راية الوطن الإسباني، الوطن الذي كان حسب رأيهم مهدد من قبل القوميات الإقليمية [[شيوعية|والشيوعية]] . {{Sfn|García Fitz|2009|pp=146–147}} وهكذا كان سعيهم الثوري بمثابة حملة صليبية لاستعادة وحدة الكنيسة، حيث دافع فرانكو عن كل من [[بيلايو|بيلايو الأستورياسي]] [[رودريغو دياث دي بيبار|و رودريغور القشتالي]] . {{Sfn|García Fitz|2009|pp=146–147}} أصبحت ''حركة الاسترداد'' بمفهومها الحديث بمثابة دعوة حاشدة لأحزاب اليمين واليمين المتطرف في إسبانيا لطرد دعاة القومية التقدمية الحاليين من مناصبهم، بالإضافة إلى قيمهم، في سياقات سياسية مختلفة اعتبارًا من عام 2018. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=¿Por qué Vox rescata ahora el viejo concepto de 'Reconquista'?|مسار=https://www.publico.es/politica/ultraderecha-vox-rescata-viejo-concepto-reconquista.html|تاريخ الوصول=15 February 2019|صحيفة=www.publico.es|تاريخ=15 January 2019|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216035443/https://www.publico.es/politica/ultraderecha-vox-rescata-viejo-concepto-reconquista.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|حالة المسار=live}}</ref> <ref name=":0" /> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Casado, tras apelar Vox a la Reconquista: El PP ha empezado la reconquista por Andalucía y la acabará en Asturias|مسار=https://www.europapress.es/nacional/noticia-casado-apelar-vox-reconquista-pp-empezado-reconquista-andalucia-acabara-asturias-20190111154752.html|ناشر=Europa Press|تاريخ الوصول=15 February 2019|تاريخ=11 January 2019|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216035637/https://www.europapress.es/nacional/noticia-casado-apelar-vox-reconquista-pp-empezado-reconquista-andalucia-acabara-asturias-20190111154752.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|حالة المسار=live}}</ref> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Vox designa a Toledo como el punto donde comenzar la 'reconquista' del centro de España|مسار=https://www.eldiario.es/clm/vox-santiago-abascal-reconquista-toledo_0_863014649.html|تاريخ الوصول=15 February 2019|صحيفة=eldiario.es|تاريخ=31 January 2019|مؤلف=Bravo|الأول=Francisca|لغة=es|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216035503/https://www.eldiario.es/clm/vox-santiago-abascal-reconquista-toledo_0_863014649.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|حالة المسار=live}}</ref> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Casado promete una 'reconquista' para que 'caiga el engaño independentista'|مسار=https://www.elnacional.cat/es/politica/casado-reconquista-engano-independentismo_290181_102.html|تاريخ الوصول=15 February 2019|صحيفة=ElNacional.cat|تاريخ=21 July 2018|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216040924/https://www.elnacional.cat/es/politica/casado-reconquista-engano-independentismo_290181_102.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|حالة المسار=live}}</ref>
+إن فكرة "حرب التحرير" ''لإعادة الغزو'' ضد المسلمين، الذين كان يُنظر إليهم على أنهم غرباء، كانت مناسبة للمتمردين المناهضين للجمهوريين خلال [[الحرب الأهلية الإسبانية]] ، حيث ثار المتمردون من أجل راية الوطن الإسباني، الوطن الذي كان حسب رأيهم مهدد من قبل القوميات الإقليمية [[شيوعية|والشيوعية]] . {{Sfn|García Fitz|2009|pp=146–147}} وهكذا كان سعيهم الثوري بمثابة حملة صليبية لاستعادة وحدة الكنيسة، حيث دافع فرانكو عن كل من [[بيلايو|بيلايو الأستورياسي]] [[رودريغو دياث دي بيبار|و رودريغور القشتالي]] . {{Sfn|García Fitz|2009|pp=146–147}} أصبحت ''حركة الاسترداد'' بمفهومها الحديث بمثابة دعوة حاشدة لأحزاب اليمين واليمين المتطرف في إسبانيا لطرد دعاة القومية التقدمية الحاليين من مناصبهم، بالإضافة إلى قيمهم، في سياقات سياسية مختلفة اعتبارًا من عام 2018. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=¿Por qué Vox rescata ahora el viejo concepto de 'Reconquista'?|مسار=https://www.publico.es/politica/ultraderecha-vox-rescata-viejo-concepto-reconquista.html|تاريخ الوصول=15 February 2019|صحيفة=www.publico.es|تاريخ=15 January 2019|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216035443/https://www.publico.es/politica/ultraderecha-vox-rescata-viejo-concepto-reconquista.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|url-status=live}}</ref> <ref name=":0">{{استشهاد ويب|عنوان=Vox, la Reconquista y la salvación de España|مسار=https://www.eldiario.es/andalucia/enabierto/elecciones_en_Andalucia_2018-reconquista-Vox_6_843125717.html|تاريخ الوصول=15 February 2019|صحيفة=eldiario.es|تاريخ=5 December 2018|مؤلف=Alejandro García Sanjuán|لغة=es|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216094117/https://www.eldiario.es/andalucia/enabierto/elecciones_en_Andalucia_2018-reconquista-Vox_6_843125717.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|url-status=live}}</ref> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Casado, tras apelar Vox a la Reconquista: El PP ha empezado la reconquista por Andalucía y la acabará en Asturias|مسار=https://www.europapress.es/nacional/noticia-casado-apelar-vox-reconquista-pp-empezado-reconquista-andalucia-acabara-asturias-20190111154752.html|ناشر=Europa Press|تاريخ الوصول=15 February 2019|تاريخ=11 January 2019|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216035637/https://www.europapress.es/nacional/noticia-casado-apelar-vox-reconquista-pp-empezado-reconquista-andalucia-acabara-asturias-20190111154752.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|url-status=live}}</ref> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Vox designa a Toledo como el punto donde comenzar la 'reconquista' del centro de España|مسار=https://www.eldiario.es/clm/vox-santiago-abascal-reconquista-toledo_0_863014649.html|تاريخ الوصول=15 February 2019|صحيفة=eldiario.es|تاريخ=31 January 2019|مؤلف=Bravo|الأول=Francisca|لغة=es|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216035503/https://www.eldiario.es/clm/vox-santiago-abascal-reconquista-toledo_0_863014649.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|url-status=live}}</ref> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Casado promete una 'reconquista' para que 'caiga el engaño independentista'|مسار=https://www.elnacional.cat/es/politica/casado-reconquista-engano-independentismo_290181_102.html|تاريخ الوصول=15 February 2019|صحيفة=ElNacional.cat|تاريخ=21 July 2018|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216040924/https://www.elnacional.cat/es/politica/casado-reconquista-engano-independentismo_290181_102.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|url-status=live}}</ref>
نُشِرت نفس أنواع الدعاية خلال الحرب الأهلية الإسبانية من قبل الجمهوريين، الذين أرادوا تصوير أعدائهم كغزاة أجانب، خاصةً في ظل البروز الكبير لجيش إفريقيا بين قوات فرانكو، وهو جيش كان يتألف من جنود شمال أفريقيين أصليين. <ref>Bolorinos Allard, Elisabeth. "The Crescent and the Dagger: Representations of the Moorish Other during the Spanish Civil War." ''Bulletin of Spanish Studies'' 93, no. 6 (2016): 965–988.</ref>
-بعض المؤلفين المعاصرين اعتبروا ان حرب " ''الاسترداد'' " وعملية بناء الدول المسيحية في أيبيريا اقيمت من خلال استصلاح الأراضي التي فقدها [[موريون|المغاربة]] في الأجيال السابقة. بهذه الطريقة، يمكن وصف بناء الدولة - على الأقل من الناحية الأيديولوجية - كعملية يتم من خلالها "إعادة بناء" الممالك الأيبيرية الاصيلة (اسبانيا والبرتغال) . <ref name="Purkis">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Purkis|الأول=William J.|مسار=https://www.reading.ac.uk/web/files/GCMS/RMS-2010-05_W._J._Purkis,_Eleventh-_and_Twelfth-Century_Perspectives_on_State_Building_in_the_Iberian_Peninsula.pdf|عنوان=Eleventh- and Twelfth-Century Perspectives on State Building in the Iberian Peninsula|ناشر=University of Birmingham|سنة=2010|صفحات=57–58|تاريخ الوصول=15 October 2017|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20171016070114/https://www.reading.ac.uk/web/files/GCMS/RMS-2010-05_W._J._Purkis,_Eleventh-_and_Twelfth-Century_Perspectives_on_State_Building_in_the_Iberian_Peninsula.pdf|تاريخ أرشيف=16 October 2017|حالة المسار=live}}</ref> في المقابل، يشكك مؤرخون معاصرون آخرون في مفهوم " ''الاسترداد'' " برمته باعتباره مفهومًا ظهر لاحقاً ليخدم أهداف سياسية لاحقة. يشير بعض المؤرخين إلى أن إسبانيا والبرتغال لم تكونا موجودتين سابقًا كبلدين مستقلين، وبالتالي فإن ورثة مملكة القوط الغربيين المسيحية لم يكونوا يستعيدونهما من الناحية الفنية، كما يوحي الاسم. <ref>Eugènia de Pagès, "''La 'Reconquista', allò que mai no va existir''", ''La Lamentable'', 11 July 2014, [http://lamentable.org/la-reconquista-allo-que-mai-no-va-existir/ lamentable.org] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170828161547/http://lamentable.org/la-reconquista-allo-que-mai-no-va-existir/|date=28 August 2017}}</ref> <ref>Martín M. Ríos Saloma, "''La Reconquista. Génesis de un mito historiográfico''", ''Historia y Grafía'', 30, 2008, pp. 191–216, [http://www.redalyc.org/pdf/589/58922939009.pdf redalyc.org] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304053429/http://www.redalyc.org/pdf/589/58922939009.pdf|date=4 March 2016}}, Retrieved 12 October 2014.</ref> كان [[خوسيه أورتيجا إي جاسيت]] من أوائل المفكرين الإسبان الذين شككوا في فكرة "الاسترداد" التي استمرت ثمانية قرون، حيث كتب في النصف الأول من القرن العشرين عن هذه المسألة . <ref>"''Yo no entiendo cómo se puede llamar reconquista a una cosa que dura ocho siglos''" ("I don't understand how something that lasted eight centuries can be called a reconquest"), in ''España invertebrada''. Quoted by De Pagès, E. 11 July 2014.</ref> ومع ذلك، فإن مصطلح ''الاسترداد'' لا يزال مستخدمًا على نطاق واسع. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Horswell|الأول=Mike|مسار=https://books.google.com/books?id=KI6lDwAAQBAJ&dq=reconquista+nowadays&pg=PT64|عنوان=The Crusades in the Modern World: Engaging the Crusades, Volume Two|تاريخ=2019|ناشر=Routledge|لغة=en|مؤلف2=Awan|الأول2=Akil N.|isbn=978-1-351-25046-7}}</ref>
+بعض المؤلفين المعاصرين اعتبروا ان حرب " ''الاسترداد'' " وعملية بناء الدول المسيحية في أيبيريا اقيمت من خلال استصلاح الأراضي التي فقدها [[موريون|المغاربة]] في الأجيال السابقة. بهذه الطريقة، يمكن وصف بناء الدولة - على الأقل من الناحية الأيديولوجية - كعملية يتم من خلالها "إعادة بناء" الممالك الأيبيرية الاصيلة (اسبانيا والبرتغال) . <ref name="Purkis">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Purkis|الأول=William J.|مسار=https://www.reading.ac.uk/web/files/GCMS/RMS-2010-05_W._J._Purkis,_Eleventh-_and_Twelfth-Century_Perspectives_on_State_Building_in_the_Iberian_Peninsula.pdf|عنوان=Eleventh- and Twelfth-Century Perspectives on State Building in the Iberian Peninsula|ناشر=University of Birmingham|سنة=2010|صفحات=57–58|تاريخ الوصول=15 October 2017|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20171016070114/https://www.reading.ac.uk/web/files/GCMS/RMS-2010-05_W._J._Purkis,_Eleventh-_and_Twelfth-Century_Perspectives_on_State_Building_in_the_Iberian_Peninsula.pdf|تاريخ أرشيف=16 October 2017|url-status=live}}</ref> في المقابل، يشكك مؤرخون معاصرون آخرون في مفهوم " ''الاسترداد'' " برمته باعتباره مفهومًا ظهر لاحقاً ليخدم أهداف سياسية لاحقة. يشير بعض المؤرخين إلى أن إسبانيا والبرتغال لم تكونا موجودتين سابقًا كبلدين مستقلين، وبالتالي فإن ورثة مملكة القوط الغربيين المسيحية لم يكونوا يستعيدونهما من الناحية الفنية، كما يوحي الاسم. <ref>Eugènia de Pagès, "''La 'Reconquista', allò que mai no va existir''", ''La Lamentable'', 11 July 2014, [http://lamentable.org/la-reconquista-allo-que-mai-no-va-existir/ lamentable.org] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170828161547/http://lamentable.org/la-reconquista-allo-que-mai-no-va-existir/|date=28 August 2017}}</ref> <ref>Martín M. Ríos Saloma, "''La Reconquista. Génesis de un mito historiográfico''", ''Historia y Grafía'', 30, 2008, pp. 191–216, [http://www.redalyc.org/pdf/589/58922939009.pdf redalyc.org] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304053429/http://www.redalyc.org/pdf/589/58922939009.pdf|date=4 March 2016}}, Retrieved 12 October 2014.</ref> كان [[خوسيه أورتيجا إي جاسيت]] من أوائل المفكرين الإسبان الذين شككوا في فكرة "الاسترداد" التي استمرت ثمانية قرون، حيث كتب في النصف الأول من القرن العشرين عن هذه المسألة . <ref>"''Yo no entiendo cómo se puede llamar reconquista a una cosa que dura ocho siglos''" ("I don't understand how something that lasted eight centuries can be called a reconquest"), in ''España invertebrada''. Quoted by De Pagès, E. 11 July 2014.</ref> ومع ذلك، فإن مصطلح ''الاسترداد'' لا يزال مستخدمًا على نطاق واسع. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Horswell|الأول=Mike|مسار=https://books.google.com/books?id=KI6lDwAAQBAJ&dq=reconquista+nowadays&pg=PT64|عنوان=The Crusades in the Modern World: Engaging the Crusades, Volume Two|تاريخ=2019|ناشر=Routledge|لغة=en|مؤلف2=Awan|الأول2=Akil N.|isbn=978-1-351-25046-7}}</ref>
== التاريخ والحملات العسكرية ==
@@ -43,7 +47,7 @@
==== غزو اسبانيا القوطية الغربية والتوسع الأولي ====
-{{معلومات أكثر|Umayyad conquest of Hispania|معركة وادي لكة}}في عام 711، عبر جنود بربر من شمال إفريقيا برفقة بعض العرب بقيادة طارق بن زياد مضيق جبل طارق، واشتبكوا مع قوة قوطية غربية بقيادة الملك رودريك في معركة غواداليتي (19-26 يوليو) في فترة من الاقتتال الداخلي الشديد والانقسام في مملكة القوط الغربيين في اسبانيا. فرت العديد من قوات رودريك، ما أدى إلى هزيمته ثم مات غرقاً أثناء عبوره نهر الوادي الكبير.. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Battle of Guadalete: 2 Reasons It Changed History|مسار=https://thehistoryace.com/battle-of-guadalete-2-reasons-it-changed-history/|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=The History Ace|تاريخ=2022-11-10|مؤلف=Nick|لغة=en-us}}</ref>
+{{معلومات أكثر|Umayyad conquest of Hispania|Battle of Guadalete}}في عام 711، عبر جنود بربر من شمال إفريقيا برفقة بعض العرب بقيادة طارق بن زياد مضيق جبل طارق، واشتبكوا مع قوة قوطية غربية بقيادة الملك رودريك في معركة غواداليتي (19-26 يوليو) في فترة من الاقتتال الداخلي الشديد والانقسام في مملكة القوط الغربيين في اسبانيا. فرت العديد من قوات رودريك، ما أدى إلى هزيمته ثم مات غرقاً أثناء عبوره نهر الوادي الكبير.. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Battle of Guadalete: 2 Reasons It Changed History|مسار=https://thehistoryace.com/battle-of-guadalete-2-reasons-it-changed-history/|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=The History Ace|تاريخ=2022-11-10|مؤلف=Nick|لغة=en-us}}</ref>
-بعد هزيمة رودريك، انضم الحاكم الأموي لإفريقية موسى بن نصير إلى طارق، وقاد حملة ضد مدن ومعاقل مختلفة في هسبانيا. وقد تم الاستيلاء على بعضها، مثل ميريدا، أو قرطبة، أو سرقسطة في عام 712، وربما طليطلة، لكن العديد منها وافق على معاهدة مقابل الحفاظ على الحكم الذاتي، في منطقة ثيوديمير (منطقة تودمير)، أو بامبلونا، على سبيل المثال. ولم يتجاوز عدد الجيوش الإسلامية الغازية 60 ألف رجل. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Fletcher|الأول=Richard|مسار=https://archive.org/details/moorishspain00rich/page/43|عنوان=Moorish Spain|ناشر=Los Angeles: University of California Press|سنة=2006|صفحة=[https://archive.org/details/moorishspain00rich/page/43 43]|isbn=978-0-520-24840-3}}</ref>
+بعد هزيمة رودريك، انضم الحاكم الأموي لإفريقية موسى بن نصير إلى طارق، وقاد حملة ضد مدن ومعاقل مختلفة في هسبانيا. وقد تم الاستيلاء على بعضها، مثل ميريدا، أو قرطبة، أو سرقسطة في عام 712، وربما طليطلة، لكن العديد منها وافق على معاهدة مقابل الحفاظ على الحكم الذاتي، في منطقة ثيوديمير (منطقة تودمير)، أو بامبلونا، على سبيل المثال. ولم يتجاوز عدد الجيوش الإسلامية الغازية 60 ألف رجل. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Fletcher|الأول=Richard|مسار=https://archive.org/details/moorishspain00rich/page/43|عنوان=Moorish Spain|ناشر=Los Angeles: University of California Press|سنة=2006|صفحة=[https://archive.org/details/moorishspain00rich/page/43 43]|isbn=978-0-520-24840-3}}</ref>
==== الحكم الاسلامي ====
@@ -54,7 +58,7 @@
كان التوتر العرقي بين البربر والعرب من نقاط الضعف المهمة بين الفاتحين المسلمين حيث كان البربر من السكان الأصليين لشمال إفريقيا الذين اعتنقوا الإسلام مؤخرًا؛ وقد قدموا معظم الجنود للجيوش الإسلامية الغازية لكنهم شعروا بالتمييز العربي ضدهم. وقد أدى هذا الصراع الداخلي الكامن إلى تعريض وحدة الأمويين للخطر. وصلت القوات الأموية وعبرت جبال البرانس بحلول عام 719. قاومهم آخر ملوك القوط الغربيين أردو في سبتمانيا، حيث صد الجيوش البربرية العربية حتى عام 720 ميلادية. <ref>[[Chris Lowney]], ''A Vanished World: Muslims, Christians, and Jews in Medieval Spain'', (Oxford University Press, 2005), 40.</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحة=45|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref>
-بعد الفتح الإسلامي المغربي لمعظم شبه الجزيرة الأيبيرية في 711-718 وتأسيس إمارة الأندلس، تعرضت الحملة الأموية لهزيمة ساحقة في معركة تولوز وتوقفت لفترة من الوقت في طريقها شمالاً. كان أودو الأكيتايني قد زوج ابنته من عثمان بن نعيسى، وهو أمازيغي متمرد وسيد سردانيا، في محاولة لتأمين حدوده الجنوبية من أجل صد هجمات شارل مارتيل على الشمال. ومع ذلك، هزمت حملة عقابية كبرى بقيادة عبد الرحمن الغافقي، آخر أمراء الأندلس، عثمان وقتلته، وحشد الحاكم المسلم حملة شمالاً عبر جبال البرانس الغربية، ونهبت المناطق حتى بوردو، وهزم أودو في معركة نهر غارون عام 732. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Reconquista {{!}} Map and Timeline|مسار=https://history-maps.com/story/Reconquista|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=HistoryMaps|لغة=en}}</ref>
+بعد الفتح الإسلامي المغربي لمعظم شبه الجزيرة الأيبيرية في 711-718 وتأسيس إمارة الأندلس، تعرضت الحملة الأموية لهزيمة ساحقة في معركة تولوز وتوقفت لفترة من الوقت في طريقها شمالاً. كان أودو الأكيتايني قد زوج ابنته من عثمان بن نعيسى، وهو أمازيغي متمرد وسيد سردانيا، في محاولة لتأمين حدوده الجنوبية من أجل صد هجمات شارل مارتيل على الشمال. ومع ذلك، هزمت حملة عقابية كبرى بقيادة عبد الرحمن الغافقي، آخر أمراء الأندلس، عثمان وقتلته، وحشد الحاكم المسلم حملة شمالاً عبر جبال البرانس الغربية، ونهبت المناطق حتى بوردو، وهزم أودو في معركة نهر غارون عام 732. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Reconquista {{!}} Map and Timeline|مسار=https://history-maps.com/story/Reconquista|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=HistoryMaps|لغة=en}}</ref>
-لجأ أودو اليائس إلى خصمه اللدود شارل مارتيل طلبًا للمساعدة، الذي قاد الجيوش الفرنجية وجيوش أكويتان المتبقية ضد الجيوش الأموية وهزمهم في معركة بواتييه عام 732، وقتل عبد الرحمن الغافقي. وبينما بدأ الحكم المغربي في التراجع في ما يُعرف اليوم بفرنسا، فقد ظل في أجزاء من شبه الجزيرة الأيبيرية لمدة 760 عامًا أخرى.
+لجأ أودو اليائس إلى خصمه اللدود شارل مارتيل طلبًا للمساعدة، الذي قاد الجيوش الفرنجية وجيوش أكويتان المتبقية ضد الجيوش الأموية وهزمهم في معركة بواتييه عام 732، وقتل عبد الرحمن الغافقي. وبينما بدأ الحكم المغربي في التراجع في ما يُعرف اليوم بفرنسا، فقد ظل في أجزاء من شبه الجزيرة الأيبيرية لمدة 760 عامًا أخرى.
=== الاسترداد المبكر ===
@@ -62,9 +66,9 @@
==== بداية ''الاسترداد'' ====
{{مفصلة|Kingdom of Asturias}}
-أثارت الزيادة الكبيرة في الضرائب المفروضة على المسيحيين من قبل الأمير عنبسة بن سحيم الكلبي العديد من التمردات في الأندلس، والتي لم يتمكن عدد من الأمراء الضعفاء من قمعها. حوالي عام 722، تم إرسال حملة عسكرية إسلامية إلى الشمال في أواخر الصيف لقمع تمرد بقيادة بيلاجيوس الأستوري (بيلايو بالإسبانية، بيلايو بالأستورية). أشاد التأريخ التقليدي بانتصار بيلاجيوس في كوفادونجا باعتباره بداية الاسترداد.<ref>{{استشهاد|عنوان=Covadonga, la batalla que cambió la historia de España|تاريخ=2022-05-27|مسار=https://www.rtve.es/play/videos/panorama-regional/covadonga-la-batalla-que-cambio-la-historia-de-espana/6549431/|لغة=es|تاريخ الوصول=2022-08-11}}</ref>
+أثارت الزيادة الكبيرة في الضرائب المفروضة على المسيحيين من قبل الأمير عنبسة بن سحيم الكلبي العديد من التمردات في الأندلس، والتي لم يتمكن عدد من الأمراء الضعفاء من قمعها. حوالي عام 722، تم إرسال حملة عسكرية إسلامية إلى الشمال في أواخر الصيف لقمع تمرد بقيادة بيلاجيوس الأستوري (بيلايو بالإسبانية، بيلايو بالأستورية). أشاد التأريخ التقليدي بانتصار بيلاجيوس في كوفادونجا باعتباره بداية الاسترداد.<ref>{{استشهاد|title=Covadonga, la batalla que cambió la historia de España|date=2022-05-27|url=https://www.rtve.es/play/videos/panorama-regional/covadonga-la-batalla-que-cambio-la-historia-de-espana/6549431/|language=es|accessdate=2022-08-11}}</ref>
أظهرت المملكتان الشماليتان، نافار وأستورياس، على الرغم من صغر حجمهما، قدرتهما على الحفاظ على استقلالهما. ولأن الحكام الأمويين المتمركزين في قرطبة لم يتمكنوا من بسط سلطتهم على جبال البرانس، فقد قرروا تعزيز سلطتهم داخل شبه الجزيرة الأيبيرية. قامت القوات العربية البربرية بغارات دورية في عمق أستورياس، لكن هذه المنطقة كانت طريقًا مسدودًا على أطراف العالم الإسلامي، وكانت تشكل ازعاجاً أثناء الحملات ولم تكن ذات أهمية كبيرة. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحة=181|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref> <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحة=156|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref>
-ركز ألفونسو الأول ملك أستورياس على توسيع نطاقه على حساب الجاليكيين والباسكيين المجاورين على جانبي مملكته بنفس القدر، بالإضافة إلى التركيز على غارات المعاقل العربية البربرية في ميسيتا. خلال العقود الأولى، كانت السيطرة الأستورية على جزء من المملكة ضعيفة، ولهذا السبب كان لا بد من تعزيزها باستمرار من خلال التحالفات الزوجية والحرب مع شعوب أخرى من شمال شبه الجزيرة الأيبيرية. بعد وفاة بيلايو في عام 737، تم انتخاب ابنه فافيلا ملكًا. وفقًا للسجلات، قُتل فافيلا على يد دب أثناء اختبار متهور. نجت سلالة بيلايو في أستورياس ووسعت حدود المملكة تدريجيًا حتى ضمت شمال غرب هسبانيا بالكامل بحلول عام 775 تقريبًا. ومع ذلك، فإن الفضل يعود إليه وإلى خلفائه، بنو ألفونس حسب السجلات العربية. حدث المزيد من التوسع للمملكة الشمالية الغربية نحو الجنوب أثناء حكم ألفونسو الثاني ملك أستورياس (من 791 إلى 842). وصلت حملة ملكية ونهبت لشبونة في عام 798، ربما بالتنسيق مع الكارولينجيين. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحات=156, 159|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref> <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحة=212|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref>
+ركز ألفونسو الأول ملك أستورياس على توسيع نطاقه على حساب الجاليكيين والباسكيين المجاورين على جانبي مملكته بنفس القدر، بالإضافة إلى التركيز على غارات المعاقل العربية البربرية في ميسيتا. خلال العقود الأولى، كانت السيطرة الأستورية على جزء من المملكة ضعيفة، ولهذا السبب كان لا بد من تعزيزها باستمرار من خلال التحالفات الزوجية والحرب مع شعوب أخرى من شمال شبه الجزيرة الأيبيرية. بعد وفاة بيلايو في عام 737، تم انتخاب ابنه فافيلا ملكًا. وفقًا للسجلات، قُتل فافيلا على يد دب أثناء اختبار متهور. نجت سلالة بيلايو في أستورياس ووسعت حدود المملكة تدريجيًا حتى ضمت شمال غرب هسبانيا بالكامل بحلول عام 775 تقريبًا. ومع ذلك، فإن الفضل يعود إليه وإلى خلفائه، بنو ألفونس حسب السجلات العربية. حدث المزيد من التوسع للمملكة الشمالية الغربية نحو الجنوب أثناء حكم ألفونسو الثاني ملك أستورياس (من 791 إلى 842). وصلت حملة ملكية ونهبت لشبونة في عام 798، ربما بالتنسيق مع الكارولينجيين. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحات=156, 159|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref> <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحة=212|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref>
أصبحت مملكة أستورياس راسخة مع اعتراف شارلمان والبابا بألفونسو الثاني ملكًا لأستورياس. وخلال فترة حكمه، أُعلن عن العثور على اثار وممتلكات القديس جيمس الأكبر في غاليسيا، في سانتياغو دي كومبوستيلا. فتح الحجاج من جميع أنحاء أوروبا طرق اتصال بين أستورياس المعزولة والأراضي الكارولنجية وما وراءها، بعد قرون. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=The Way of St. James – Bodega Tandem|مسار=https://tandem.es/en/camino/|تاريخ الوصول=2022-08-11|تاريخ=2021-07-31|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20210731161327/https://tandem.es/en/camino/|تاريخ أرشيف=31 July 2021}}</ref>
@@ -72,17 +76,17 @@
==== الغزوات الإفرنجية ====
{{مفصلة|Umayyad invasion of Gaul|Marca Hispanica}}
-بعد الفتح الأموي لقلب مملكة القوط الغربيين في شبه جزيرة أيبيريا، عبر المسلمون جبال البرانس وسيطروا تدريجيًا على سبتمانيا، بدءًا من عام 719 بغزو ناربون وحتى عام 725 عندما تم تأمين كاركاسون ونيم. ومن معقل ناربون، حاول المسلمون غزو آكيتاين لكنهم عانوا من هزيمة ساحقة في معركة تولوز (721). <ref name="Lewis AR 20-33">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lewis|الأول=Archibald R.|مسار=http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|عنوان=The Development of Southern French and Catalan Society, 718–1050|ناشر=The University of Texas Press|سنة=1965|صفحات=20–33|مؤلف-وصلة=Archibald Ross Lewis|تاريخ الوصول=28 October 2017|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20171211183903/http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|تاريخ أرشيف=11 December 2017|حالة المسار=live}}</ref>
+بعد الفتح الأموي لقلب مملكة القوط الغربيين في شبه جزيرة أيبيريا، عبر المسلمون جبال البرانس وسيطروا تدريجيًا على سبتمانيا، بدءًا من عام 719 بغزو ناربون وحتى عام 725 عندما تم تأمين كاركاسون ونيم. ومن معقل ناربون، حاول المسلمون غزو آكيتاين لكنهم عانوا من هزيمة ساحقة في معركة تولوز (721). <ref name="Lewis AR 20-33">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lewis|الأول=Archibald R.|مسار=http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|عنوان=The Development of Southern French and Catalan Society, 718–1050|ناشر=The University of Texas Press|سنة=1965|صفحات=20–33|وصلة مؤلف=Archibald Ross Lewis|تاريخ الوصول=28 October 2017|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20171211183903/http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|تاريخ أرشيف=11 December 2017|url-status=live}}</ref>
-بعد عشر سنوات من إيقاف تقدمهم شمالاً، زوج أودو الأكيتايني ابنته من عثمان بن نعيسى، وهو بربري متمرد وسيد سردانيا (ربما كل كتالونيا المعاصرة أيضًا)، في محاولة لتأمين حدوده الجنوبية وصد هجمات شارل مارتيل في الشمال. ومع ذلك، هزمت حملة عقابية كبرى بقيادة عبد الرحمن الغافقي، أحدث أمراء الأندلس، عثمان وقتلته.[53] <ref name="Lewis AR 20-33" />
+بعد عشر سنوات من إيقاف تقدمهم شمالاً، زوج أودو الأكيتايني ابنته من عثمان بن نعيسى، وهو بربري متمرد وسيد سردانيا (ربما كل كتالونيا المعاصرة أيضًا)، في محاولة لتأمين حدوده الجنوبية وصد هجمات شارل مارتيل في الشمال. ومع ذلك، هزمت حملة عقابية كبرى بقيادة عبد الرحمن الغافقي، أحدث أمراء الأندلس، عثمان وقتلته.[53] <ref name="Lewis AR 20-33">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lewis|الأول=Archibald R.|مسار=http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|عنوان=The Development of Southern French and Catalan Society, 718–1050|ناشر=The University of Texas Press|سنة=1965|صفحات=20–33|وصلة مؤلف=Archibald Ross Lewis|تاريخ الوصول=28 October 2017|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20171211183903/http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|تاريخ أرشيف=11 December 2017|url-status=live}}</ref>
-بعد طرد المسلمين من ناربون في عام 759 ودفع قواتهم إلى الوراء عبر جبال البرانس، غزا الملك الكارولنجي بيبين القصير آكيتاين في حرب لا هوادة فيها استمرت ثماني سنوات. وتبع شارلمان والده في إخضاع آكيتاين من خلال إنشاء المقاطعات، واتخاذ الكنيسة حليفة له وتعيين كونتات من أصل فرنجي أو بورغندي، مثل ويليام المخلص من جيلوني، مما جعل تولوز قاعدة له للبعثات ضد الأندلس. <ref name="Lewis AR 20-33" /> قرر شارلمان تنظيم مملكة فرعية إقليمية، وهي [[الثغر الإسباني]] ، والتي تضمنت جزءًا من [[كتالونيا|كاتالونيا]] المعاصرة، من أجل إبقاء الأكيتانيين تحت السيطرة وتأمين الحدود الجنوبية [[الإمبراطورية الكارولنجية|للإمبراطورية الكارولنجية]] ضد غارات المسلمين المتكررة. وفي عام 781، تُوِّج ابنه [[لويس الأول|لويس]] البالغ من العمر ثلاث سنوات ملكًا على [[أقطانية|آكيتاين]] ، تحت إشراف ويليام جيلوني، وصي شارلمان، وكان مسؤولًا اسميًا عن المسيرة الإسبانية الأولية. <ref name="Lewis AR 20-33" />
+بعد طرد المسلمين من ناربون في عام 759 ودفع قواتهم إلى الوراء عبر جبال البرانس، غزا الملك الكارولنجي بيبين القصير آكيتاين في حرب لا هوادة فيها استمرت ثماني سنوات. وتبع شارلمان والده في إخضاع آكيتاين من خلال إنشاء المقاطعات، واتخاذ الكنيسة حليفة له وتعيين كونتات من أصل فرنجي أو بورغندي، مثل ويليام المخلص من جيلوني، مما جعل تولوز قاعدة له للبعثات ضد الأندلس. <ref name="Lewis AR 20-33">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lewis|الأول=Archibald R.|مسار=http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|عنوان=The Development of Southern French and Catalan Society, 718–1050|ناشر=The University of Texas Press|سنة=1965|صفحات=20–33|وصلة مؤلف=Archibald Ross Lewis|تاريخ الوصول=28 October 2017|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20171211183903/http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|تاريخ أرشيف=11 December 2017|url-status=live}}</ref> قرر شارلمان تنظيم مملكة فرعية إقليمية، وهي [[الثغر الإسباني]] ، والتي تضمنت جزءًا من [[كتالونيا|كاتالونيا]] المعاصرة، من أجل إبقاء الأكيتانيين تحت السيطرة وتأمين الحدود الجنوبية [[الإمبراطورية الكارولنجية|للإمبراطورية الكارولنجية]] ضد غارات المسلمين المتكررة. وفي عام 781، تُوِّج ابنه [[لويس الأول|لويس]] البالغ من العمر ثلاث سنوات ملكًا على [[أقطانية|آكيتاين]] ، تحت إشراف ويليام جيلوني، وصي شارلمان، وكان مسؤولًا اسميًا عن المسيرة الإسبانية الأولية. <ref name="Lewis AR 20-33" />
-وفي الوقت نفسه، عارض يوسف بن عبد الرحمن، الحاكم المستقل (والي) أو ملك الأندلس، استيلاء عبد الرحمن الأول على الأطراف الجنوبية للأندلس في عام 756. طرد عبد الرحمن الأول يوسف من قرطبة،[54] لكن الأمر استغرق عقودًا حتى توسع إلى المناطق الأندلسية الشمالية الغربية. كما عارضه خارجيًا العباسيون في بغداد الذين فشلوا في محاولاتهم للإطاحة به. في عام 778، اقترب عبد الرحمن من وادي أبرة. رأى اللوردات الإقليميون الأمير الأموي عند البوابات وقرروا تجنيد الفرنج المسيحيين القريبين. وفقًا لعلي بن الأثير، المؤرخ الكردي في القرن الثاني عشر، استقبل شارلمان مبعوثي سليمان العربي وحسين وأبو طور في مجلس بادربورن عام 777. كان حكام سرقسطة وجيرونا وبرشلونة ووشاق أعداء عبد الرحمن الأول، وفي مقابل المساعدة العسكرية الفرنجية ضده عرضوا البيعة والولاء للإفرنج. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحات=118–126|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref> <ref name="Collins, Roger 1989 177–181">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحات=177–181|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref>
+وفي الوقت نفسه، عارض يوسف بن عبد الرحمن، الحاكم المستقل (والي) أو ملك الأندلس، استيلاء عبد الرحمن الأول على الأطراف الجنوبية للأندلس في عام 756. طرد عبد الرحمن الأول يوسف من قرطبة،[54] لكن الأمر استغرق عقودًا حتى توسع إلى المناطق الأندلسية الشمالية الغربية. كما عارضه خارجيًا العباسيون في بغداد الذين فشلوا في محاولاتهم للإطاحة به. في عام 778، اقترب عبد الرحمن من وادي أبرة. رأى اللوردات الإقليميون الأمير الأموي عند البوابات وقرروا تجنيد الفرنج المسيحيين القريبين. وفقًا لعلي بن الأثير، المؤرخ الكردي في القرن الثاني عشر، استقبل شارلمان مبعوثي سليمان العربي وحسين وأبو طور في مجلس بادربورن عام 777. كان حكام سرقسطة وجيرونا وبرشلونة ووشاق أعداء عبد الرحمن الأول، وفي مقابل المساعدة العسكرية الفرنجية ضده عرضوا البيعة والولاء للإفرنج. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحات=118–126|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref> <ref name="Collins, Roger 1989 177–181">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحات=177–181|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref>
[[ملف:Spain_Reconquista_cities.png|تصغير| استعادة المدن الرئيسية، حسب السنة (وفقاً لحدود الدول الحالية)]]
-رأى شارلمان فرصة سانحة، فوافق على القيام بحملة واجتاز جبال البرانس في عام 778. بالقرب من مدينة سرقسطة، تلقى شارلمان ولاء سليمان العربي، لكن المدينة، تحت قيادة حسين، أغلقت أبوابها ورفضت الاستسلام. وعندما عجز عن فتح المدينة بالقوة، قرر شارلمان التراجع. وفي طريق العودة، تعرضت مؤخرة الجيش لكمين ودمرت على يد قوات الباسك في معركة ممر رونسيفو. ستصبح "أغنية رولاند"، وهي رواية رومانسية عن هذه المعركة لاحقاً واحدة من أشهر الملاحم في العصور الوسطى. بحلول عام 788 توفي عبد الرحمن الأول وخلفه هشام الأول. في عام 792 أعلن هشام الجهاد، متقدماً في عام 793 ضد مملكة أستورياس وسبتيمانيا (غوثيا) الكارولنجية. هزم ويليام جيلون، كونت تولوز، في معركة، لكن ويليام قاد حملة في العام التالي عبر البرانس الشرقية. أصبحت برشلونة، المدينة الكبرى، هدفاً محتملاً للفرنجة في عام 797، عندما تمرد حاكمها زيد ضد أمير الأمويين في قرطبة. تمكن جيش الأمير من استعادتها في عام 799، لكن لويس بدأ عبور جبال البرانس بجيشه وفرض حصاراً على المدينة دام سبعة أشهر حتى استسلمت أخيراً في عام 801. <ref name="Collins, Roger 1989 177–181" /><ref name="Lewis AR 37-49">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lewis|الأول=Archibald R.|مسار=http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|عنوان=The Development of Southern French and Catalan Society, 718–1050|ناشر=The University of Texas Press|سنة=1965|صفحات=37–49|مؤلف-وصلة=Archibald Ross Lewis|تاريخ الوصول=28 October 2017|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20171211183903/http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|تاريخ أرشيف=11 December 2017|حالة المسار=live}} It took place on 28 December 801.</ref>
+رأى شارلمان فرصة سانحة، فوافق على القيام بحملة واجتاز جبال البرانس في عام 778. بالقرب من مدينة سرقسطة، تلقى شارلمان ولاء سليمان العربي، لكن المدينة، تحت قيادة حسين، أغلقت أبوابها ورفضت الاستسلام. وعندما عجز عن فتح المدينة بالقوة، قرر شارلمان التراجع. وفي طريق العودة، تعرضت مؤخرة الجيش لكمين ودمرت على يد قوات الباسك في معركة ممر رونسيفو. ستصبح "أغنية رولاند"، وهي رواية رومانسية عن هذه المعركة لاحقاً واحدة من أشهر الملاحم في العصور الوسطى. بحلول عام 788 توفي عبد الرحمن الأول وخلفه هشام الأول. في عام 792 أعلن هشام الجهاد، متقدماً في عام 793 ضد مملكة أستورياس وسبتيمانيا (غوثيا) الكارولنجية. هزم ويليام جيلون، كونت تولوز، في معركة، لكن ويليام قاد حملة في العام التالي عبر البرانس الشرقية. أصبحت برشلونة، المدينة الكبرى، هدفاً محتملاً للفرنجة في عام 797، عندما تمرد حاكمها زيد ضد أمير الأمويين في قرطبة. تمكن جيش الأمير من استعادتها في عام 799، لكن لويس بدأ عبور جبال البرانس بجيشه وفرض حصاراً على المدينة دام سبعة أشهر حتى استسلمت أخيراً في عام 801. <ref name="Collins, Roger 1989 177–181">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحات=177–181|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref><ref name="Lewis AR 37-49">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lewis|الأول=Archibald R.|مسار=http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|عنوان=The Development of Southern French and Catalan Society, 718–1050|ناشر=The University of Texas Press|سنة=1965|صفحات=37–49|وصلة مؤلف=Archibald Ross Lewis|تاريخ الوصول=28 October 2017|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20171211183903/http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|تاريخ أرشيف=11 December 2017|url-status=live}} It took place on 28 December 801.</ref>
-كانت الممرات الرئيسية في جبال البرانس هي رونسيفاليس وسومبورت ولا جونكويرا. أسس شارلمان عبر هذه الممرات المناطق التابعة لبامبلونا وأراغون وكاتالونيا على التوالي. كانت كاتالونيا نفسها تتكون من عدد من المقاطعات الصغيرة، بما في ذلك بالار وجيرونا وأورغيل؛ وقد أطلق عليها اسم ماركا هيسبانيكا بحلول أواخر القرن الثامن. قاموا بحماية ممرات وشواطئ جبال البرانس الشرقية وكانوا تحت السيطرة المباشرة لملوك الفرنجة.
+كانت الممرات الرئيسية في جبال البرانس هي رونسيفاليس وسومبورت ولا جونكويرا. أسس شارلمان عبر هذه الممرات المناطق التابعة لبامبلونا وأراغون وكاتالونيا على التوالي. كانت كاتالونيا نفسها تتكون من عدد من المقاطعات الصغيرة، بما في ذلك بالار وجيرونا وأورغيل؛ وقد أطلق عليها اسم ماركا هيسبانيكا بحلول أواخر القرن الثامن. قاموا بحماية ممرات وشواطئ جبال البرانس الشرقية وكانوا تحت السيطرة المباشرة لملوك الفرنجة.
-كان أول ملك لبامبلونا هو إينيغو أريستا، الذي تحالف مع أقاربه المسلمين بني قسي وثار ضد السيادة الفرنجية وتغلب على الحملة الكارولنجية في عام 824 والتي أدت إلى إنشاء مملكة بامبلونا.
+كان أول ملك لبامبلونا هو إينيغو أريستا، الذي تحالف مع أقاربه المسلمين بني قسي وثار ضد السيادة الفرنجية وتغلب على الحملة الكارولنجية في عام 824 والتي أدت إلى إنشاء مملكة بامبلونا.
أرغون، التي أسسها أزنار جالينديز عام 809، توسعت حول [[جاقة|جاكا]] والوديان المرتفعة لنهر أرغون ، لحماية الطريق الروماني القديم. بحلول نهاية القرن العاشر، تم ضم أرغون، التي كانت في ذلك الوقت مجرد مقاطعة، إلى نافارا. كانت سوبراربي وريباجورزا مقاطعتين صغيرتين ولم يكن لهما أهمية تذكر في تقدم ''عملية الاسترداد'' . <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Archaeology|مسار=https://perennialpyrenees.com/category/archaeology/|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=Perennial Pyrenees|لغة=en}}</ref>
@@ -95,11 +99,11 @@
==== مملكة أستورياس (718–924) ====
{{مفصلة|Kingdom of Asturias}}
-كانت مملكة أستورياس تقع في جبال كانتابريا، وهي منطقة جبلية رطبة في شمال شبه الجزيرة الأيبيرية. وكانت أول قوة مسيحية تظهر. وقد أسس المملكة أحد النبلاء القوط الغربيين، يُدعى بيلاجيوس (بيلايو)، الذي ربما عاد بعد معركة غواداليتي في عام 711 وانتُخب زعيمًا للأستوريين،[60] وبقايا عشيرة غوثوروم (الأرستقراطية القوطية الإسبانية والسكان القوط الغربيين الإسبان الذين لجأوا إلى الشمال). <ref name="Peña p. 27">Ruiz De La Peña. La monarquia asturiana 718–910, p. 27. Cangas de Onís, 2000. {{ردمك|9788460630364}} / Fernández Conde. Estudios Sobre La Monarquía Asturiana, pp. 35–76. Estudios Históricos La Olmeda, 2015. {{ردمك|978-8497048057}}</ref>
+كانت مملكة أستورياس تقع في جبال كانتابريا، وهي منطقة جبلية رطبة في شمال شبه الجزيرة الأيبيرية. وكانت أول قوة مسيحية تظهر. وقد أسس المملكة أحد النبلاء القوط الغربيين، يُدعى بيلاجيوس (بيلايو)، الذي ربما عاد بعد معركة غواداليتي في عام 711 وانتُخب زعيمًا للأستوريين،[60] وبقايا عشيرة غوثوروم (الأرستقراطية القوطية الإسبانية والسكان القوط الغربيين الإسبان الذين لجأوا إلى الشمال). <ref name="Peña p. 27">Ruiz De La Peña. La monarquia asturiana 718–910, p. 27. Cangas de Onís, 2000. {{ردمك|9788460630364}} / Fernández Conde. Estudios Sobre La Monarquía Asturiana, pp. 35–76. Estudios Históricos La Olmeda, 2015. {{ردمك|978-8497048057}}</ref>
يقول المؤرخ جوزيف إف أوكالاغان إن عددًا غير معروف منهم فروا ولجأوا إلى أستورياس أو سيبتيمانيا. في أستورياس دعموا انتفاضة بيلاجيوس، وانضموا إلى زعماء السكان الأصليين، وشكلوا طبقة [[أرستقراطية]] جديدة.
-يتألف سكان المنطقة الجبلية من السكان الأصليين الأستوريين والجليقيين والكانتابريين والباسكيين ومجموعات أخرى غير مندمجة في المجتمع القوطي الإسباني، مما وضع الأساس لمملكة أستورياس وبداية سلالة أستور-ليون التي امتدت من 718 إلى 1037 وقادت الجهود الأولية في شبه الجزيرة الأيبيرية لاستعادة الأراضي التي حكمها المغاربة آنذاك. <ref name="Peña p. 27" />
+يتألف سكان المنطقة الجبلية من السكان الأصليين الأستوريين والجليقيين والكانتابريين والباسكيين ومجموعات أخرى غير مندمجة في المجتمع القوطي الإسباني، مما وضع الأساس لمملكة أستورياس وبداية سلالة أستور-ليون التي امتدت من 718 إلى 1037 وقادت الجهود الأولية في شبه الجزيرة الأيبيرية لاستعادة الأراضي التي حكمها المغاربة آنذاك. <ref name="Peña p. 27">Ruiz De La Peña. La monarquia asturiana 718–910, p. 27. Cangas de Onís, 2000. {{ردمك|9788460630364}} / Fernández Conde. Estudios Sobre La Monarquía Asturiana, pp. 35–76. Estudios Históricos La Olmeda, 2015. {{ردمك|978-8497048057}}</ref>
-على الرغم من أن السلالة الجديدة حكمت أولاً في جبال أستورياس، مع تأسيس عاصمة المملكة في البداية في كانجاس دي أونيس، وكانت في فجرها مهتمة في الغالب بتأمين المنطقة وتوطين الملكية، إلا أن الملوك الأخيرين (وخاصة ألفونسو الثالث ملك أستورياس) أكدوا على طبيعة المملكة الجديدة باعتبارها وريثة للمملكة في طليطلة واستعادة الأمة القوطية الغربية من أجل تبرير التوسع إلى الجنوب. <ref>Casariego, J.E.: ''Crónicas de los reinos de Asturias y León''. Biblioteca Universitaria Everest, León 1985, p. 68. {{رتاق|B00I78R3S4}}{{بحاجة لمعرف الكتاب}}</ref>
+على الرغم من أن السلالة الجديدة حكمت أولاً في جبال أستورياس، مع تأسيس عاصمة المملكة في البداية في كانجاس دي أونيس، وكانت في فجرها مهتمة في الغالب بتأمين المنطقة وتوطين الملكية، إلا أن الملوك الأخيرين (وخاصة ألفونسو الثالث ملك أستورياس) أكدوا على طبيعة المملكة الجديدة باعتبارها وريثة للمملكة في طليطلة واستعادة الأمة القوطية الغربية من أجل تبرير التوسع إلى الجنوب. <ref>Casariego, J.E.: ''Crónicas de los reinos de Asturias y León''. Biblioteca Universitaria Everest, León 1985, p. 68. {{رتاق|B00I78R3S4}}{{بحاجة لمعرف الكتاب}}</ref>
ومع ذلك، فقد تم رفض هذه الادعاءات بشكل عام في التأريخ الحديث، مع التركيز على الطبيعة الأصلية المميزة لنطاقات كانتابرو-أستوريان وفاسكونيك مع عدم وجود مستمر لمملكة توليدو القوطية. <ref>García Fitz, Francisco. 2009, pp. 149–150</ref>
@@ -119,7 +123,7 @@
كانت آثار سانتياغو من بين العديد من آثار القديسين التي أُعلن عن العثور عليها في شمال غرب هسبانيا. بدأ الحجاج يتدفقون من العوالم المسيحية الأيبيرية الأخرى، وزرعوا بذور [[طريق شنت ياقب|طريق القديس جيمس]] (القرن الحادي عشر والثاني عشر) الذي أثار الحماس الديني [[العالم المسيحي|لأوروبا المسيحية]] لعدة قرون.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
-على الرغم من المعارك العديدة، لم يكن لدى الأمويين ولا الأستوريين قوات كافية لتأمين السيطرة على هذه المناطق الشمالية.
+على الرغم من المعارك العديدة، لم يكن لدى الأمويين ولا الأستوريين قوات كافية لتأمين السيطرة على هذه المناطق الشمالية.
-تحت حكم [[راميرو الأول ملك أشتورية|راميرو]] ، المشهور [[معركة كلافيخو|بمعركة كلافيجو]] الأسطورية للغاية، بدأت الحدود تتحرك ببطء نحو الجنوب وتم تحصين الممتلكات الأسترية في [[قشتالة (منطقة تاريخية)|قشتالة]] وجاليسيا [[ليون (مقاطعة)|وليون]] ، وبدأ برنامج مكثف لإعادة سكان الريف في تلك المناطق .
+تحت حكم [[راميرو الأول ملك أشتورية|راميرو]] ، المشهور [[معركة كلافيخو|بمعركة كلافيجو]] الأسطورية للغاية، بدأت الحدود تتحرك ببطء نحو الجنوب وتم تحصين الممتلكات الأسترية في [[قشتالة (منطقة تاريخية)|قشتالة]] وجاليسيا [[ليون (مقاطعة)|وليون]] ، وبدأ برنامج مكثف لإعادة سكان الريف في تلك المناطق .
في عام 924 أصبحت مملكة أستورياس [[مملكة ليون]] ، عندما أصبح ليون مقرًا للبلاط الملكي (لم يكن يحمل أي اسم رسمي). <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=Early Medieval Spain|ناشر=St. Martin's Press|سنة=1983|مكان=New York|صفحة=238|isbn=0-312-22464-8}}</ref>
@@ -127,9 +131,9 @@
==== مملكة ليون (910–1230) ====
{{مفصلة|Kingdom of León|Kingdom of Galicia|County of Portugal|Portugal in the Reconquista}}
-أعاد [[ألفونسو الثالث ملك أستورياس]] إسكان مدينة [[ليون (إسبانيا)|ليون]] ذات الأهمية الاستراتيجية وجعلها عاصمته. بدأ الملك ألفونسو سلسلة من الحملات لبسط سيطرته على جميع الأراضي الواقعة شمال نهر [[نهر دويرة|دورو]] . أعاد تنظيم أراضيه إلى الدوقات الكبرى ( [[جليقية (منطقة)|جاليسيا]] والبرتغال) والمقاطعات الكبرى ( [[سلدانية|سالدانيا]] وقشتالة)، وحصن الحدود بالعديد من القلاع.
+أعاد [[ألفونسو الثالث ملك أستورياس]] إسكان مدينة [[ليون (إسبانيا)|ليون]] ذات الأهمية الاستراتيجية وجعلها عاصمته. بدأ الملك ألفونسو سلسلة من الحملات لبسط سيطرته على جميع الأراضي الواقعة شمال نهر [[نهر دويرة|دورو]] . أعاد تنظيم أراضيه إلى الدوقات الكبرى ( [[جليقية (منطقة)|جاليسيا]] والبرتغال) والمقاطعات الكبرى ( [[سلدانية|سالدانيا]] وقشتالة)، وحصن الحدود بالعديد من القلاع.
عند وفاته عام 910، اكتمل التحول في القوة الإقليمية حيث أصبحت المملكة [[مملكة ليون]] . ومن قاعدة السلطة هذه، تمكن وريثه [[أردونيو الثاني ملك ليون|أوردونيو الثاني]] من تنظيم هجمات ضد [[طليطلة]] وحتى [[إشبيلية]] . <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Chapter Four|مسار=http://somosprimos.com/michaelperez/ribera4/ribera4.htm|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=somosprimos.com}}</ref>
-كانت [[الدولة الأموية في الأندلس|خلافة قرطبة]] تكتسب القوة وبدأت في مهاجمة ليون. تحالف الملك أوردونيو مع نافارا ضد عبد الرحمن، لكنهم [[معركة خونكيرا|هُزِموا في فالديجونكيرا]] عام 920.
+كانت [[الدولة الأموية في الأندلس|خلافة قرطبة]] تكتسب القوة وبدأت في مهاجمة ليون. تحالف الملك أوردونيو مع نافارا ضد عبد الرحمن، لكنهم [[معركة خونكيرا|هُزِموا في فالديجونكيرا]] عام 920.
على مدى السنوات الثمانين التالية، عانت مملكة ليون من الحروب الأهلية، والهجوم المغاربي، والمؤامرات الداخلية والاغتيالات، والاستقلال الجزئي لجاليسيا وقشتالة، مما أدى إلى تأخير إعادة تحرير شبه الجزيرة الايبيرية وإضعاف القوى المسيحية.
@@ -139,5 +143,5 @@
النقطة الوحيدة خلال هذه الفترة التي أصبح فيها الوضع مفعما بالأمل بالنسبة لليون كانت في عهد [[راميرو الثاني ملك ليون|راميرو الثاني]] . هزم الملك راميرو بالتحالف مع [[فرنان غونثالث كونت قشتالة|فرنان غونزاليس ملك قشتالة]] وحاشيته من ''الفرسان الفيلانوس'' [[معركة سيمانقة|الخليفة الاسلامي في سيمانكاس]] عام 939.
-بعد هذه المعركة، عندما نجا الخليفة بصعوبة مع حرسه وتم تدمير بقية الجيش، حصل الملك راميرو على 12 عامًا من السلام، لكنه كان عليه أن يمنح غونزاليس استقلال قشتالة مقابل مساعدته في المعركة. بعد هذه الهزيمة، تراجعت الهجمات المغاربية حتى بدأ [[المنصور بن أبي عامر|المنصور بن ابي عامر]] حملاته.
+بعد هذه المعركة، عندما نجا الخليفة بصعوبة مع حرسه وتم تدمير بقية الجيش، حصل الملك راميرو على 12 عامًا من السلام، لكنه كان عليه أن يمنح غونزاليس استقلال قشتالة مقابل مساعدته في المعركة. بعد هذه الهزيمة، تراجعت الهجمات المغاربية حتى بدأ [[المنصور بن أبي عامر|المنصور بن ابي عامر]] حملاته.
استعاد [[ألفونسو الخامس ملك ليون|ألفونسو الخامس]] أخيرًا السيطرة على مناطقه في عام 1002. على الرغم من تعرض ناقار للهجوم من قبل المنصور الا انها ظلت سالمة. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Fernán González {{!}} count of Castile {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/biography/Fernan-Gonzalez|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.britannica.com|لغة=en}}</ref>
@@ -145,7 +149,7 @@
لم يشمل غزو ليون غاليسيا التي تُركت للاستقلال المؤقت بعد انسحاب ملك ليونا. تم غزو غاليسيا بعد فترة وجيزة (على يد فرديناند، ابن سانشو الكبير، حوالي عام 1038). أطلق الملوك اللاحقون على أنفسهم لقب ملوك غاليسيا وليون، بدلاً من مجرد ملك ليون حيث كان الاثنان في [[اتحاد شخصي]] . <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Sancho III (king of Navarre) {{!}} Encyclopedia.com|مسار=https://www.encyclopedia.com/reference/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/sancho-iii-king-navarre|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.encyclopedia.com}}</ref>
-في نهاية القرن الحادي عشر، وصل الملك [[ألفونسو السادس ملك قشتالة|أفونسو السادس ملك ليون]] إلى تاجوس (1085)، مكررًا نفس سياسة التحالفات وطور التعاون مع فرسان [[فرنجة|الفرنجة]] . تم بعد ذلك اكتمال ''عملية إعادة التوطين'' الأصلية.
+في نهاية القرن الحادي عشر، وصل الملك [[ألفونسو السادس ملك قشتالة|أفونسو السادس ملك ليون]] إلى تاجوس (1085)، مكررًا نفس سياسة التحالفات وطور التعاون مع فرسان [[فرنجة|الفرنجة]] . تم بعد ذلك اكتمال ''عملية إعادة التوطين'' الأصلية.
-كان هدفه إنشاء إمبراطورية من أصل إسباني مثل [[مملكة القوط الغربيين]] (418–720) لاستعادة هيمنته على [[شبه الجزيرة الإيبيرية|شبه الجزيرة الأيبيرية]] بأكملها. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=El yermo estratégico del Desierto del Duero – Observatorio de Seguridad y Defensa|مسار=https://observatorio.cisde.es/archivo/el-yermo-estrategico-del-desierto-del-duero/|تاريخ الوصول=2024-03-19|لغة=es-ES}}</ref> وفي هذا السياق، تمت إعادة إعمار المنطقة الواقعة بين نهري [[نهر دويرة|دورو]] [[نهر تاجة|وتاجوس]] وتشكلت نواة غربية في [[البرتغال في العصور الوسطى|البرتغال أرادت الاستقلال]] . <ref name=":02">Porto Editora – Reconquista Cristã na Infopédia [em linha]. Porto: Porto Editora. [consult. 2024-03-19 17:48:31]. Disponível em https://www.infopedia.pt/$reconquista-crista</ref>
+كان هدفه إنشاء إمبراطورية من أصل إسباني مثل [[مملكة القوط الغربيين]] (418–720) لاستعادة هيمنته على [[شبه الجزيرة الإيبيرية|شبه الجزيرة الأيبيرية]] بأكملها. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=El yermo estratégico del Desierto del Duero – Observatorio de Seguridad y Defensa|مسار=https://observatorio.cisde.es/archivo/el-yermo-estrategico-del-desierto-del-duero/|تاريخ الوصول=2024-03-19|لغة=es-ES}}</ref> وفي هذا السياق، تمت إعادة إعمار المنطقة الواقعة بين نهري [[نهر دويرة|دورو]] [[نهر تاجة|وتاجوس]] وتشكلت نواة غربية في [[البرتغال في العصور الوسطى|البرتغال أرادت الاستقلال]] . <ref name=":02">Porto Editora – Reconquista Cristã na Infopédia [em linha]. Porto: Porto Editora. [consult. 2024-03-19 17:48:31]. Disponível em https://www.infopedia.pt/$reconquista-crista</ref>
يمثل هذا بداية <nowiki><i id="mwAmI">الاسترداد</i></nowiki> البرتغالي المسمى <nowiki><i id="mwAmM">Repovoamento</i></nowiki> الذي حدث في عهد [[أسرة بورغندي البرتغالية|آل بورغوندي]] حتى منتصف القرن الثالث عشر عندما انتهت عملية الاسترداد البرتغالية أيضًا مع الغزو النهائي [[غرب الأندلس|لغرب الأندلس]] في مارس 1249. تم غزو مدينة [[فارو]] من قبل [[أفونسو الثالث ملك البرتغال]] . <ref name=":12">{{استشهاد ويب|عنوان=Reconquista Cristã|مسار=https://historiaonline.com/glossario/reconquista-crista/|تاريخ الوصول=2024-03-19|صحيفة=História Online|لغة=pt-PT}}</ref> <ref name=":02" /> <ref name=":2">{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=La Reconquista española y la repoblación del país. Escuela de estudios medievales, Inst. de Estudios pirenaicos|صحيفة=Bulletin Hispanique|مسار=https://www.persee.fr/doc/hispa_0007-4640_1953_num_55_2_3359_t1_0206_0000_2|مؤلف=Higounet|الأول=Charles|تاريخ=1953|المجلد=55|العدد=2|صفحات=206–208}}</ref> <ref name=":32">{{استشهاد ويب|عنوان=Reconquista española: qué fue y sus características|مسار=https://humanidades.com/reconquista-espanola/|تاريخ الوصول=2024-03-19|صحيفة=humanidades.com/|لغة=es-ES}}</ref> <ref name=":42">{{استشهاد ويب|عنوان=Reconquista da Península Ibérica – Conheça a História|مسار=https://www.brasilparalelo.com.br/artigos/reconquista-da-peninsula-iberica|تاريخ الوصول=2024-03-19|صحيفة=www.brasilparalelo.com.br|لغة=pt}}</ref>
@@ -153,8 +157,8 @@
==== مملكة قشتالة (1037–1230) ====
{{مفصلة|Kingdom of Castile}}
-[[ملف:Alfonso_VI_reconquista_Toledo.JPG|تصغير|تصوير خزفي من القرن العشرين [[حصار طليطلة (1085)|لغزو طليطلة]] بواسطة [[ألفونسو السادس ملك قشتالة|ألفونسو السادس]] ، في [[بلازا دي إسبانيا]]]]
-[[فرناندو الأول ملك ليون وقشتالة|فرديناند الأول ملك ليون]] كان الملك الرائد في منتصف القرن الحادي عشر. غزا [[قلمرية|كويمبرا]] وهاجم ممالك [[ملوك الطوائف|الطوائف]] ، وكثيرًا ما طالب بالجزية المعروفة باسم بارياس .
+[[File:Alfonso_VI_reconquista_Toledo.JPG|تصغير|تصوير خزفي من القرن العشرين [[حصار طليطلة (1085)|لغزو طليطلة]] بواسطة [[ألفونسو السادس ملك قشتالة|ألفونسو السادس]] ، في [[بلازا دي إسبانيا]]]]
+[[فرناندو الأول ملك ليون وقشتالة|فرديناند الأول ملك ليون]] كان الملك الرائد في منتصف القرن الحادي عشر. غزا [[قلمرية|كويمبرا]] وهاجم ممالك [[ملوك الطوائف|الطوائف]] ، وكثيرًا ما طالب بالجزية المعروفة باسم بارياس .
-كانت استراتيجية فرديناند هي الاستمرار في المطالبة بالمنبوذين حتى يتم إضعاف الطوائف بشكل كبير عسكريًا وماليًا. كما أعاد توطين الحدود بالعديد من ''مناطق الحكم الذاتي'' .
+كانت استراتيجية فرديناند هي الاستمرار في المطالبة بالمنبوذين حتى يتم إضعاف الطوائف بشكل كبير عسكريًا وماليًا. كما أعاد توطين الحدود بالعديد من ''مناطق الحكم الذاتي'' .
وفقًا للتقليد النافاري، عند وفاته عام 1064، قام بتقسيم مملكته بين أبنائه. أراد ابنه [[سانشو الثاني ملك قشتالة]] إعادة توحيد مملكة والده فهاجم إخوته وكان إلى جانبه شاب نبيل: رودريغو دياز، الذي عُرف فيما بعد باسم [[رودريغو دياث دي بيبار|رودريغو دياث]] . قُتل سانشو في حصار [[سمورة|زامورا]] على يد الخائن بيليدو دولفوس (المعروف أيضًا باسم فيليدو أدولفو) عام 1072. تولى شقيقه [[ألفونسو السادس ملك قشتالة|ألفونسو السادس]] حكم ليون وقشتالة وجاليسيا. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Ferdinand I {{!}} king of Castile and Leon {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/biography/Ferdinand-I-king-of-Castile-and-Leon|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.britannica.com|لغة=en}}</ref>
@@ -162,9 +166,9 @@
أعطى ألفونسو السادس المزيد من السلطة لمناطق الحكم الذاتي وأعاد إعمار سيغوفيا وأفيلا وسالامانكا. وبمجرد تأمين الحدود، غزا الملك ألفونسو مملكة طليطلة القوية في عام 1085. كانت طليطلة، التي كانت العاصمة السابقة للقوط الغربيين، معلمًا مهمًا للغاية، وجعل الغزو ألفونسو مشهورًا في جميع أنحاء العالم المسيحي. ومع ذلك، تم إجراء هذا "الغزو" تدريجيًا إلى حد ما، وفي الغالب سلميًا، على مدار عدة عقود.لم يتم غزو طليطلة بشكل حاسم إلا بعد حدوث عمليات إعادة توطين متقطعة ومتسقة للسكان.
-كان ألفونسو السادس في المقام الأول ملكًا لبقًا اختار أن يفهم ملوك الطوائف واستخدم إجراءات دبلوماسية غير مسبوقة لتحقيق إنجازات سياسية قبل التفكير في استخدام القوة.
+كان ألفونسو السادس في المقام الأول ملكًا لبقًا اختار أن يفهم ملوك الطوائف واستخدم إجراءات دبلوماسية غير مسبوقة لتحقيق إنجازات سياسية قبل التفكير في استخدام القوة.
-تبنى لقب ''[[إمبراطور كل هيسبانيا|Imperator totius Hispaniae]]'' ("إمبراطور كل [[هسبانيا|اسبانيا]] "، في إشارة إلى جميع الممالك المسيحية في شبه الجزيرة الأيبيرية، وليس فقط دولة إسبانيا الحديثة).
+تبنى لقب ''[[إمبراطور كل هيسبانيا|Imperator totius Hispaniae]]'' ("إمبراطور كل [[هسبانيا|اسبانيا]] "، في إشارة إلى جميع الممالك المسيحية في شبه الجزيرة الأيبيرية، وليس فقط دولة إسبانيا الحديثة).
-أثارت سياسة ألفونسو الأكثر عدوانية تجاه الطوائف قلق حكام تلك الممالك، الذين طلبوا المساعدة من [[الدولة المرابطية|المرابطين]] الأفارقة.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=An Empire of Two Religions: Muslims as Allies, Enemies, and Subjects in the Literature of the Iberian Christian Kingdoms|مسار=https://conservancy.umn.edu/bitstream/handle/11299/215162/Fuentes_umn_0130E_19269.pdf?sequence=1&isAllowed=y|تاريخ الوصول=June 16, 2023|تاريخ=May 2018|مؤلف=Ampuero|الأول=Marcelo E. Fuentes|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20230616173625/https://conservancy.umn.edu/bitstream/handle/11299/215162/Fuentes_umn_0130E_19269.pdf?sequence=1&isAllowed=y|تاريخ أرشيف=June 16, 2023|حالة المسار=live}}</ref>
+أثارت سياسة ألفونسو الأكثر عدوانية تجاه الطوائف قلق حكام تلك الممالك، الذين طلبوا المساعدة من [[الدولة المرابطية|المرابطين]] الأفارقة.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=An Empire of Two Religions: Muslims as Allies, Enemies, and Subjects in the Literature of the Iberian Christian Kingdoms|مسار=https://conservancy.umn.edu/bitstream/handle/11299/215162/Fuentes_umn_0130E_19269.pdf?sequence=1&isAllowed=y|تاريخ الوصول=June 16, 2023|تاريخ=May 2018|مؤلف=Ampuero|الأول=Marcelo E. Fuentes|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20230616173625/https://conservancy.umn.edu/bitstream/handle/11299/215162/Fuentes_umn_0130E_19269.pdf?sequence=1&isAllowed=y|تاريخ أرشيف=June 16, 2023|url-status=live}}</ref>
==== مملكة نافار (824–1620) ====
@@ -179,5 +183,5 @@
بدأت مملكة أرغون كفرع من مملكة نافار. تم تشكيلها عندما قرر [[سانشو الثالث ملك نافارا]] تقسيم مملكته الكبيرة بين جميع أبنائه. أرغون كانت الجزء الذي انتقل إلى [[راميرو الأول ملك أراغون|راميرو الأول ملك أرغون]] ، الابن غير الشرعي لسانشو الثالث بعد ان اتحدت مملكتا أرغون ونافار عدة مرات في اتحاد شخصي حتى وفاة [[ألفونسو الأول ملك أراغون|ألفونسو المقاتل]] عام 1135. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Kingdom of Aragon {{!}} medieval kingdom, Spain {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/place/Kingdom-of-Aragon|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.britannica.com|لغة=en}}</ref>
-في عام 1137، تزوجت وريثة المملكة [[كونت برشلونة|من كونت برشلونة]] ، وحكم ابنهما [[ألفونسو الثاني ملك أراغون|ألفونسو الثاني]] منذ عام 1162 الممتلكات المشتركة لوالديه، مما أدى إلى ظهور الملكية المركبة التي يسميها المؤرخون المعاصرون [[تاج أرغون]] . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Bisson|الأول=Thomas N.|عنوان=Medieval crown of Aragon : a short history|تاريخ=1986|ناشر=Clarendon Press|مكان=Oxford|صفحات=31–57|isbn=978-0191675294}}</ref> نجح ألفونسو في إعادة دمج إمارة تاراغونا في مملكتهم، وطرد عائلة نورمان داغيلو . <ref name="McCrank1974">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=McCrank|الأول=Lawrence|مسار=https://www.proquest.com/openview/3c409e6f922c24bc1682a27b3b39d061/1?pq-origsite=gscholar&cbl=18750&diss=y|عنوان=Restoration and reconquest in medieval Catalonia: the church and principality of Tarragona|تاريخ=1974|ناشر=University of Virginia|صفحات=|تاريخ الوصول=24 February 2022|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20220224124015/https://www.proquest.com/openview/3c409e6f922c24bc1682a27b3b39d061/1?pq-origsite=gscholar&cbl=18750&diss=y|تاريخ أرشيف=24 February 2022|حالة المسار=live}}</ref>
+في عام 1137، تزوجت وريثة المملكة [[كونت برشلونة|من كونت برشلونة]] ، وحكم ابنهما [[ألفونسو الثاني ملك أراغون|ألفونسو الثاني]] منذ عام 1162 الممتلكات المشتركة لوالديه، مما أدى إلى ظهور الملكية المركبة التي يسميها المؤرخون المعاصرون [[تاج أرغون]] . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Bisson|الأول=Thomas N.|عنوان=Medieval crown of Aragon : a short history|تاريخ=1986|ناشر=Clarendon Press|مكان=Oxford|صفحات=31–57|isbn=978-0191675294}}</ref> نجح ألفونسو في إعادة دمج إمارة تاراغونا في مملكتهم، وطرد عائلة نورمان داغيلو . <ref name="McCrank1974">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=McCrank|الأول=Lawrence|مسار=https://www.proquest.com/openview/3c409e6f922c24bc1682a27b3b39d061/1?pq-origsite=gscholar&cbl=18750&diss=y|عنوان=Restoration and reconquest in medieval Catalonia: the church and principality of Tarragona|تاريخ=1974|ناشر=University of Virginia|صفحات=|تاريخ الوصول=24 February 2022|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20220224124015/https://www.proquest.com/openview/3c409e6f922c24bc1682a27b3b39d061/1?pq-origsite=gscholar&cbl=18750&diss=y|تاريخ أرشيف=24 February 2022|url-status=live}}</ref>
في القرون التالية، غزا تاج أرغون عددًا من الأراضي في شبه الجزيرة الأيبيرية والبحر الأبيض المتوسط، بما في ذلك [[مملكة بلنسية|مملكة فالنسيا]] [[مملكة مايوركا|ومملكة مايوركا]] . [[خايمي الأول ملك أراغون|قام جيمس الأول ملك أرغون]] ، المعروف أيضًا باسم جيمس الفاتح، بتوسيع أراضيه إلى الشمال والجنوب والشرق. وقع جيمس أيضًا على معاهدة كوربيل (1258) ، التي تخلى فيها الملك الفرنسي عن أي مطالبة إقطاعية بكتالونيا. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=James I {{!}} King of Sicily & Valencia {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/biography/James-I-king-of-Aragon|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.britannica.com|لغة=en}}</ref>
@@ -197,11 +201,11 @@
بعد اكتمال حروب الاسترداد، أصبحت الأراضي البرتغالية مملكة كاثوليكية رومانية. ومع ذلك، خاض دينيس البرتغالي حربًا قصيرة مع قشتالة من أجل الاستيلاء على مدينتي سيربا ومورا. بعد ذلك، تجنب دينيس الحرب. في عام 1297، وقع على معاهدة ألكانيزيس مع فرديناند الرابع ملك قشتالة، مما أدى إلى إنشاء حدود دائمة بين المملكتين. <ref>Juan-Manuel Trillo-Santamaría & Valerià Paül, 'The Oldest Boundary in Europe? A Critical Approach to the Spanish-Portuguese Border: The ''Raia'' Between Galicia and Portugal', ''Geopolitics'', 19:1, 161–181 [167]</ref>
-أثناء قمع فرسان الهيكل في جميع أنحاء أوروبا، وتحت تأثير [[فيليب الرابع (ملك فرنسا)|فيليب الرابع ملك فرنسا]] [[كليمنت الخامس|والبابا كليمنت الخامس]] الذي طلب إبادتهم بحلول عام 1312، أعاد الملك دينيس تأسيس فرسان [[طومار (البرتغال)|تومار]] باعتبارهم وسام المسيح في عام 1319.
+أثناء قمع فرسان الهيكل في جميع أنحاء أوروبا، وتحت تأثير [[فيليب الرابع (ملك فرنسا)|فيليب الرابع ملك فرنسا]] [[كليمنت الخامس|والبابا كليمنت الخامس]] الذي طلب إبادتهم بحلول عام 1312، أعاد الملك دينيس تأسيس فرسان [[طومار (البرتغال)|تومار]] باعتبارهم وسام المسيح في عام 1319.
اعتقد دينيس أن أصول التنظيم يجب أن تظل بطبيعتها في أي ترتيب معين بدلاً من الاستيلاء عليها من قبل الملك، وذلك إلى حد كبير لمساهمة فرسان الهيكل في حروب ''الاسترداد'' وإعادة إعمار البرتغال بعد الحروب. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=The National Archives – The Templars' 'curse' on the King of France|مسار=https://blog.nationalarchives.gov.uk/templars-curse-king-france/|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=The National Archives blog|تاريخ=2014-11-29|مؤلف=Archives|الأول=The National|لغة=en-GB}}</ref>
-كانت الخبرة المكتسبة خلال معارك ''الاسترداد'' أساسية [[سقوط سبتة|لغزو سبتة]] ، <ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد ويب|عنوان=Reconquista {{!}} Definition, History, Significance, & Facts {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/event/Reconquista|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.britannica.com|تاريخ=2023-05-05|لغة=en}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="true">[https://www.britannica.com/event/Reconquista "Reconquista | Definition, History, Significance, & Facts | Britannica"]. ''www.britannica.com''. 5 May 2023<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">16 June</span> 2023</span>.</cite></ref> الخطوة الأولى لتأسيس [[الإمبراطورية البرتغالية]] .
+كانت الخبرة المكتسبة خلال معارك ''الاسترداد'' أساسية [[سقوط سبتة|لغزو سبتة]] ، <ref name="auto">{{استشهاد ويب|عنوان=Reconquista {{!}} Definition, History, Significance, & Facts {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/event/Reconquista|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.britannica.com|تاريخ=2023-05-05|لغة=en}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="true">[https://www.britannica.com/event/Reconquista "Reconquista | Definition, History, Significance, & Facts | Britannica"]. ''www.britannica.com''. 5 May 2023<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">16 June</span> 2023</span>.</cite></ref> الخطوة الأولى لتأسيس [[الإمبراطورية البرتغالية]] .
-وبالمثل، فإن تعلم [[العصر الذهبي للإسلام|تقنيات وعلوم الملاحة لدى المسلمين]] مكّن من إنشاء [[النهضة البرتغالية|ابتكارات بحرية برتغالية]] مثل [[كارافيل|الكارافيل]] - السفينة البرتغالية الرئيسية خلال رحلاتهم الاستكشافية في [[عصر الاستكشاف]] . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Hobson|الأول=John M.|مسار=https://books.google.com/books?id=KQN85hrJyT4C&pg=PA141|عنوان=The Eastern Origins of Western Civilisation|تاريخ=2004|ناشر=[[مطبعة جامعة كامبريدج]]|صفحة=141|لغة=en|isbn=978-0521547246}}</ref>
+وبالمثل، فإن تعلم [[العصر الذهبي للإسلام|تقنيات وعلوم الملاحة لدى المسلمين]] مكّن من إنشاء [[النهضة البرتغالية|ابتكارات بحرية برتغالية]] مثل [[كارافيل|الكارافيل]] - السفينة البرتغالية الرئيسية خلال رحلاتهم الاستكشافية في [[عصر الاستكشاف]] . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Hobson|الأول=John M.|مسار=https://books.google.com/books?id=KQN85hrJyT4C&pg=PA141|عنوان=The Eastern Origins of Western Civilisation|تاريخ=2004|ناشر=[[Cambridge University Press]]|صفحة=141|لغة=en|isbn=978-0521547246}}</ref>
==== العوالم المسيحية الصغرى ====
@@ -235,7 +239,7 @@
==== حرب غرناطة ونهاية حكم المسلمين ====
-أكمل فرديناند وإيزابيلا عمليات الاسترداد بحرب ضد إمارة غرناطة والتي بدأت في عام 1482 وانتهت باستسلام غرناطة في 2 يناير 1492. كان عدد المغاربة في قشتالة في السابق "نصف مليون داخل المملكة". وبحلول عام 1492، مات حوالي 100000 أو استُعبدوا، وهاجر 200000، وبقي 200000 في قشتالة. وجد العديد من النخبة المسلمة، بما في ذلك أمير غرناطة السابق محمد الثاني عشر، الذي مُنح منطقة جبال ألبوجاراس كإمارة، الحياة تحت الحكم المسيحي لا تطاق وهاجروا إلى فاس في شمال إفريقيا. {{Sfn|Kamen|2005|pp=37–38}} <ref name="maqri">"نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب" p. 1317. احمد المقري المغربي المالكي الاشعري</ref> <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Harvey|الأول=Leonard Patrick|مسار={{كتب جوجل|td3tcLWvSNkC|page=327|plainurl=yes}}|عنوان=Islamic Spain, 1250 to 1500|ناشر=University of Chicago Press|سنة=1992|مكان=Chicago|صفحة=327|isbn=0-226-31962-8}}</ref>
+أكمل فرديناند وإيزابيلا عمليات الاسترداد بحرب ضد إمارة غرناطة والتي بدأت في عام 1482 وانتهت باستسلام غرناطة في 2 يناير 1492. كان عدد المغاربة في قشتالة في السابق "نصف مليون داخل المملكة". وبحلول عام 1492، مات حوالي 100000 أو استُعبدوا، وهاجر 200000، وبقي 200000 في قشتالة. وجد العديد من النخبة المسلمة، بما في ذلك أمير غرناطة السابق محمد الثاني عشر، الذي مُنح منطقة جبال ألبوجاراس كإمارة، الحياة تحت الحكم المسيحي لا تطاق وهاجروا إلى فاس في شمال إفريقيا. {{Sfn|Kamen|2005|pp=37–38}} <ref name="maqri">"نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب" p. 1317. احمد المقري المغربي المالكي الاشعري</ref> <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Harvey|الأول=Leonard Patrick|مسار={{Google books|td3tcLWvSNkC|page=327|plainurl=yes}}|عنوان=Islamic Spain, 1250 to 1500|ناشر=University of Chicago Press|سنة=1992|مكان=Chicago|صفحة=327|isbn=0-226-31962-8}}</ref>
-في عام 1497، استولت القوات الإسبانية على مليلية، غرب وهران، وجزيرة جربة، جنوب تونس، واستمرت في تحقيق مكاسب أكثر أهمية، مع الاستيلاء الدموي على وهران في عام 1509، والاستيلاء على بوجي وطرابلس في عام 1510. كلفهم الاستيلاء الإسباني على طرابلس حوالي 300 رجل، بينما عانى السكان من مقتل ما بين 3000 و5000 شخص وخطف 5000-6000 آخرين كعبيد.[97] ومع ذلك، واجهوا بعد ذلك بوقت قصير منافسة من الإمبراطورية العثمانية المتوسعة بسرعة في الشرق، وتم دفعهم إلى الوراء.. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Today in European history: the 'Reconquista' ends (1492)|مسار=https://fx.substack.com/p/today-in-european-history-the-reconquista|تاريخ الوصول=2022-09-13|صحيفة=fx.substack.com|مؤلف=Davison|الأول=Derek|لغة=en}}</ref>
+في عام 1497، استولت القوات الإسبانية على مليلية، غرب وهران، وجزيرة جربة، جنوب تونس، واستمرت في تحقيق مكاسب أكثر أهمية، مع الاستيلاء الدموي على وهران في عام 1509، والاستيلاء على بوجي وطرابلس في عام 1510. كلفهم الاستيلاء الإسباني على طرابلس حوالي 300 رجل، بينما عانى السكان من مقتل ما بين 3000 و5000 شخص وخطف 5000-6000 آخرين كعبيد.[97] ومع ذلك، واجهوا بعد ذلك بوقت قصير منافسة من الإمبراطورية العثمانية المتوسعة بسرعة في الشرق، وتم دفعهم إلى الوراء.. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Today in European history: the 'Reconquista' ends (1492)|مسار=https://fx.substack.com/p/today-in-european-history-the-reconquista|تاريخ الوصول=2022-09-13|صحيفة=fx.substack.com|مؤلف=Davison|الأول=Derek|لغة=en}}</ref>
== الاقتتال الداخلي ==
@@ -244,9 +248,9 @@
لم تمنع الاشتباكات والغارات على الأراضي الأندلسية الحدودية الممالك المسيحية من القتال فيما بينها أو التحالف مع الملوك المسلمين.كان لبعض الملوك المسلمين زوجات أو أمهات مسيحيات المولد.
-تم التعاقد مع بعض المرتزقة المسيحيين، مثل رودريغو القشتالي، من قبل ملوك الطوائف للقتال ضد جيرانهم. في الواقع، اكتسب رودريغو أول تجربة قتالية من خلال القتال من أجل دولة إسلامية ضد دولة مسيحية. في معركة جراوس عام 1063، قاتل هو وقشتاليون آخرون إلى جانب المقتدر، السلطان المسلم لسرقسطة، ضد قوات راميرو الأول ملك أراغون. حتى أن هناك حالة لإعلان حملة صليبية ضد ملك مسيحي آخر في اسبانيا.
+تم التعاقد مع بعض المرتزقة المسيحيين، مثل رودريغو القشتالي، من قبل ملوك الطوائف للقتال ضد جيرانهم. في الواقع، اكتسب رودريغو أول تجربة قتالية من خلال القتال من أجل دولة إسلامية ضد دولة مسيحية. في معركة جراوس عام 1063، قاتل هو وقشتاليون آخرون إلى جانب المقتدر، السلطان المسلم لسرقسطة، ضد قوات راميرو الأول ملك أراغون. حتى أن هناك حالة لإعلان حملة صليبية ضد ملك مسيحي آخر في اسبانيا.
على الرغم من تعاون الحكام المسيحيين فرنان غونزاليس ملك قشتالة وراميرو الثاني ملك ليون لهزيمة المسلمين في معركة سيمانكاس (939)، إلا أن فرنان هاجم راميرو بعد فترة وجيزة واستمرت الحرب الليونية القشتالية التي تلت ذلك حتى انتصار راميرو في عام 944.
-تسبب موت راميرو الثاني في اندلاع حرب الخلافة الليونية (951-956) بين أبنائه، وأبرم الفائز أوردانو الثالث ملك ليون السلام مع الخليفة عبد الرحمن الثالث ملك قرطبة. <ref name="مولد تلقائيا2">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Keefe|الأول=Eugene K.|مسار=https://books.google.com/books?id=6uSWE3EYvBkC&pg=PA105|عنوان=Area Handbook for Spain|تاريخ=1976|ناشر=U.S. Government Printing Office|مكان=Washington, D.C.|صفحات=105|تاريخ الوصول=7 April 2022|isbn=978-0160015670}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFKeefe1976">Keefe, Eugene K. (1976). [https://books.google.com/books?id=6uSWE3EYvBkC&pg=PA105 ''Area Handbook for Spain'']. Washington, D.C.: U.S. Government Printing Office. p. 105. [[النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب|ISBN]] [[خاص:مصادر الكتب/978-0160015670|<bdi>978-0160015670</bdi>]]<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">7 April</span> 2022</span>.</cite></ref><ref name="Keefe" /><ref name="O'Callaghan201362">Joseph O'Callaghan (2003). ''Reconquest and Crusade in Medieval Spain'', Philadelphia: University of Philadelphia Press. p. 62.</ref><ref name="Whitney">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Whitney|الأول=James Pounder|مسار=https://books.google.com/books?id=exuwlXT-ys0C&pg=PT338|عنوان=The Cambridge Medieval History: Maps III. Germany and the Western Empire. 3|تاريخ=1922|ناشر=Plantagenet Publishing|محرر=Gwatkin|محرر-الأول=Henry Melvill|مكان=|صفحة=338|تاريخ الوصول=7 April 2022|isbn=978-0521045346}}</ref><ref name="Whitney" />
+تسبب موت راميرو الثاني في اندلاع حرب الخلافة الليونية (951-956) بين أبنائه، وأبرم الفائز أوردانو الثالث ملك ليون السلام مع الخليفة عبد الرحمن الثالث ملك قرطبة. <ref name="Keefe">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Keefe|الأول=Eugene K.|مسار=https://books.google.com/books?id=6uSWE3EYvBkC&pg=PA105|عنوان=Area Handbook for Spain|تاريخ=1976|ناشر=U.S. Government Printing Office|مكان=Washington, D.C.|صفحات=105|تاريخ الوصول=7 April 2022|isbn=978-0160015670}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFKeefe1976">Keefe, Eugene K. (1976). [https://books.google.com/books?id=6uSWE3EYvBkC&pg=PA105 ''Area Handbook for Spain'']. Washington, D.C.: U.S. Government Printing Office. p. 105. [[النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب|ISBN]] [[خاص:مصادر الكتب/978-0160015670|<bdi>978-0160015670</bdi>]]<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">7 April</span> 2022</span>.</cite></ref><ref name="Keefe" /><ref name="O'Callaghan201362">Joseph O'Callaghan (2003). ''Reconquest and Crusade in Medieval Spain'', Philadelphia: University of Philadelphia Press. p. 62.</ref><ref name="Whitney">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Whitney|الأول=James Pounder|مسار=https://books.google.com/books?id=exuwlXT-ys0C&pg=PT338|عنوان=The Cambridge Medieval History: Maps III. Germany and the Western Empire. 3|تاريخ=1922|ناشر=Plantagenet Publishing|محرر=Gwatkin|محرر-الأول=Henry Melvill|مكان=|صفحة=338|تاريخ الوصول=7 April 2022|isbn=978-0521045346}}</ref><ref name="Whitney" />
[[ملف:Map_Iberian_Peninsula_1037-en.svg|تصغير|300x300بك| خريطة للممالك المسيحية في الشمال ''والطوائف'' الإسلامية في الجنوب (1037). خلال فترة ''الاسترداد'' ، لم تقاتل الدول الأيبيرية على أسس دينية فحسب، بل أيضًا فيما بينها وداخليًا، خاصة خلال [[حرب الخلافة|حروب الخلافة]] والصراعات العشائرية.]]
بعد هزيمة ألفونسو الثامن ملك قشتالة في معركة ألاركوس، دخل الملك ألفونسو التاسع ملك ليون والملك سانشو السابع ملك نافارا في تحالف مع الموحدين وغزوا قشتالة في عام 1196.
@@ -258,18 +262,19 @@
في السنوات الأخيرة من حكم الأندلس، كانت قشتالة تتمتع بالقوة اللازمة لغزو بقايا مملكة غرناطة الاسلامية، لكن الملوك فضلوا الانتظار والمطالبة بالجزية (نوع من الضريبة يدعى بارياس) من المسلمين. وكانت تجارة السلع الغرناطية وسيلة رئيسية لدخول الذهب الأفريقي إلى أوروبا في العصور الوسطى ما ادى لتاخير الغزو .{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
-وعلى نحو مماثل، كانت هناك صراعات داخلية متكررة بين المسلمين طوال وجود الأندلس. وقد أدت الثورة العباسية (747-750) إلى تقسيم الحكام المسلمين في شبه الجزيرة الأيبيرية إلى الفصيل المؤيد للخلافة العباسية (المتمركز في بغداد) والفصيل المؤيد للأمويين (الذي أعيد تشكيله باسم إمارة قرطبة). كانت حملة شارلمان الفاشلة في عام 778 في شبه الجزيرة الأيبيرية مدفوعة بدعوة من حاكم برشلونة الموالي للعباسيين، سليمان العربي، مما أدى إلى تحالف قصير بين العباسيين والكارولنجيين ضد الأمويين. أثناء فتنة الأندلس (1009-1031)، انهارت الخلافة الأموية في قرطبة إلى طوائف متنافسة يرأسها أمراء إسلاميون يحاربون بعضهم البعض. بعد أن استولى ملك قشتالة وليون المسيحي على طليطلة في عام 1085، طلب الأمراء من يوسف بن تاشفين، زعيم الطائفة الإسلامية المرابطية الصارمة، أن يدافع عنهم، وهو ما فعله في معركة ساجراخاس (1086). ومع ذلك، سرعان ما انقلب يوسف على الأمراء المسلمين في إسبانيا، وهزمهم جميعًا واحتل أراضيهم بحلول عام 1091. حدث سيناريو مماثل في الفترة من 1147 إلى 1157، عندما سقطت سلالة المرابطين، حدثت فترة الطوائف الثانية، وتم غزو المدن التي يسيطر عليها المسلمون في الأندلس من قبل الخلافة الموحدية الجديدة.وقعت حرب خلافة غرناطة (1482-1492) بعد عزل الأمير أبو الحسن علي من غرناطة من قبل ابنه محمد الثاني عشر من غرناطة؛ انضم شقيق الأمير المخلوع محمد الثالث عشر من غرناطة إلى القتال أيضًا. وقد حدث هذا الصراع على الخلافة بالتزامن مع حرب غرناطة، ولم ينته إلا بالغزو القشتالي عام 1492. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ullidtz|الأول=Per|مسار={{GBurl|kXGaAwAAQBAJ|page=132}}|عنوان=1016: The Danish Conquest of England|تاريخ=2014|ناشر=Books on Demand|مكان=Copenhagen|صفحة=132|isbn=978-87-7145-720-9}}</ref> {{Sfn|Ullidtz|2014|p=132}} <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Tolan|الأول=John|عنوان=Europe and the Islamic World: A History|ناشر=Princeton University press|سنة=2013|مكان=Princeton|صفحات=39–40}}</ref> <ref>''Encarta Winkler Prins Encyclopaedia'' (1993–2002) s.v. "Almoraviden §2. Verbreiding". Microsoft Corporation/Het Spectrum.</ref> <ref>''Encarta Winkler Prins Encyclopaedia'' (1993–2002) s.v. "Almohaden §2. Machtsuitbreiding". Microsoft Corporation/Het Spectrum.</ref> <ref>''Encarta Winkler Prins Encyclopaedia'' (1993–2002) s.v. "Boabdil". Microsoft Corporation/Het Spectrum.</ref>
+وعلى نحو مماثل، كانت هناك صراعات داخلية متكررة بين المسلمين طوال وجود الأندلس. وقد أدت الثورة العباسية (747-750) إلى تقسيم الحكام المسلمين في شبه الجزيرة الأيبيرية إلى الفصيل المؤيد للخلافة العباسية (المتمركز في بغداد) والفصيل المؤيد للأمويين (الذي أعيد تشكيله باسم إمارة قرطبة). كانت حملة شارلمان الفاشلة في عام 778 في شبه الجزيرة الأيبيرية مدفوعة بدعوة من حاكم برشلونة الموالي للعباسيين، سليمان العربي، مما أدى إلى تحالف قصير بين العباسيين والكارولنجيين ضد الأمويين. أثناء فتنة الأندلس (1009-1031)، انهارت الخلافة الأموية في قرطبة إلى طوائف متنافسة يرأسها أمراء إسلاميون يحاربون بعضهم البعض. بعد أن استولى ملك قشتالة وليون المسيحي على طليطلة في عام 1085، طلب الأمراء من يوسف بن تاشفين، زعيم الطائفة الإسلامية المرابطية الصارمة، أن يدافع عنهم، وهو ما فعله في معركة ساجراخاس (1086). ومع ذلك، سرعان ما انقلب يوسف على الأمراء المسلمين في إسبانيا، وهزمهم جميعًا واحتل أراضيهم بحلول عام 1091. حدث سيناريو مماثل في الفترة من 1147 إلى 1157، عندما سقطت سلالة المرابطين، حدثت فترة الطوائف الثانية، وتم غزو المدن التي يسيطر عليها المسلمون في الأندلس من قبل الخلافة الموحدية الجديدة.وقعت حرب خلافة غرناطة (1482-1492) بعد عزل الأمير أبو الحسن علي من غرناطة من قبل ابنه محمد الثاني عشر من غرناطة؛ انضم شقيق الأمير المخلوع محمد الثالث عشر من غرناطة إلى القتال أيضًا. وقد حدث هذا الصراع على الخلافة بالتزامن مع حرب غرناطة، ولم ينته إلا بالغزو القشتالي عام 1492. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ullidtz|الأول=Per|مسار={{GBurl|kXGaAwAAQBAJ|page=132}}|عنوان=1016: The Danish Conquest of England|تاريخ=2014|ناشر=Books on Demand|مكان=Copenhagen|صفحة=132|isbn=978-87-7145-720-9}}</ref> {{Sfn|Ullidtz|2014|p=132}} <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Tolan|الأول=John|عنوان=Europe and the Islamic World: A History|ناشر=Princeton University press|سنة=2013|مكان=Princeton|صفحات=39–40}}</ref> <ref>''Encarta Winkler Prins Encyclopaedia'' (1993–2002) s.v. "Almoraviden §2. Verbreiding". Microsoft Corporation/Het Spectrum.</ref> <ref>''Encarta Winkler Prins Encyclopaedia'' (1993–2002) s.v. "Almohaden §2. Machtsuitbreiding". Microsoft Corporation/Het Spectrum.</ref> <ref>''Encarta Winkler Prins Encyclopaedia'' (1993–2002) s.v. "Boabdil". Microsoft Corporation/Het Spectrum.</ref>
== إعادة توطين المسيحيين ==
-لم تكن عملية الاسترداد عملية حرب وغزو فحسب، بل كانت أيضًا عملية إعادة توطين. نقل الملوك المسيحيون شعوبهم إلى مواقع هجرها المسلمون من أجل الحصول على سكان قادرين على الدفاع عن الحدود.
+لم تكن عملية الاسترداد عملية حرب وغزو فحسب، بل كانت أيضًا عملية إعادة توطين. نقل الملوك المسيحيون شعوبهم إلى مواقع هجرها المسلمون من أجل الحصول على سكان قادرين على الدفاع عن الحدود.
+
+كانت مناطق إعادة التوطين الرئيسية هي حوض دورو (الهضبة الشمالية)، ووادي إيبرو المرتفع (لا ريوخا) ووسط كتالونيا. تمت إعادة توطين حوض دورو في مرحلتين متميزتين.
-كانت مناطق إعادة التوطين الرئيسية هي حوض دورو (الهضبة الشمالية)، ووادي إيبرو المرتفع (لا ريوخا) ووسط كتالونيا. تمت إعادة توطين حوض دورو في مرحلتين متميزتين.
بالشمال من النهر، بين القرنين التاسع والعاشر، كان يتم استخدام نظام "بريزورا" (تعني الاستيطان الزراعي). جنوب نهر دويرو، في القرنين العاشر والحادي عشر، أدى نظام "بريزورا" إلى ظهور "الشارترز" و"الفويروس" (هي انظمة حكم خاصة ذات امتيازات مثل الاقاليم او الولايات الفدرالية). كانت "الفويروس" تُستخدم أيضًا جنوب السلسلة الجبلية المركزية.
-<ref>{{استشهاد|عنوان=Beyond the Reconquista: New Directions in the History of Medieval Iberia|الفصل=The Life and Death of an Historiographical Folly: The Early Medieval Depopulation and Repopulation of the Duero Basin|تاريخ=3 April 2020|صفحات=21–51|ناشر=Brill|DOI=10.1163/9789004423879_003|ISBN=9789004423879|مسار=https://brill.com/display/book/edcoll/9789004423879/BP000003.xml|الأخير=Viso|الأول=Julio Escalona|الأخير2=Martín|الأول2=Iñaki}}</ref> <sup class="noprint Inline-Template noprint noexcerpt Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:إمكانية التحقق|<span title="This source says repopulation is a myth. (June 2023)">أحسن مصدر ضروري</span>]]'' ]</sup>
+<ref>{{استشهاد|title=Beyond the Reconquista: New Directions in the History of Medieval Iberia|chapter=The Life and Death of an Historiographical Folly: The Early Medieval Depopulation and Repopulation of the Duero Basin|date=3 April 2020|pages=21–51|publisher=Brill|DOI=10.1163/9789004423879_003|ISBN=9789004423879|url=https://brill.com/display/book/edcoll/9789004423879/BP000003.xml|last=Viso|first=Julio Escalona|last2=Martín|first2=Iñaki}}</ref> <sup class="noprint Inline-Template noprint noexcerpt Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:إمكانية التحقق|<span title="This source says repopulation is a myth. (June 2023)">أحسن مصدر ضروري</span>]]'' ]</sup>
كانت كلمة "بريسورا" تشير إلى مجموعة من الفلاحين الذين عبروا الجبال واستقروا في الأراضي المهجورة في حوض دورو. وقد روجت قوانين أستوريا لهذا النظام، على سبيل المثال منح الفلاح كل الأراضي التي كان قادرًا على العمل فيها والدفاع عنها باعتبارها ملكًا خاصًا به. وبطبيعة الحال، أرسل النبلاء ورجال الدين الصغار في أستوريا وغاليسيا بعثاتهم الخاصة مع الفلاحين الذين كانوا يعتنون بهم. وقد أدى هذا إلى ظهور مناطق إقطاعية للغاية، مثل ليون والبرتغال، في حين أن قشتالة، وهي أرض قاحلة ذات سهول شاسعة ومناخ قاسٍ، لم تجتذب سوى الفلاحين الذين ليس لديهم أمل في بيسكاي. ونتيجة لذلك، كانت قشتالة يحكمها كونت واحد، لكنها كانت تمتلك منطقة غير إقطاعية إلى حد كبير مع العديد من الفلاحين الأحرار. تظهر أيضًا عمليات النهب في كاتالونيا، عندما أمر كونت برشلونة أسقف أورغيل وكونت جيرونا بإعادة إعمار سهول ڤيك.
-خلال القرن العاشر وما بعده، اكتسبت المدن والبلدات أهمية وقوة أكبر، مع عودة التجارة واستمرار نمو السكان. كانت الامتيازات عبارة عن مواثيق توثق الامتيازات والعادات الممنوحة لجميع الأشخاص الذين يعيدون إعمار المدينة. وفرت الامتيازات وسيلة للهروب من النظام الإقطاعي، حيث لم تُمنح الامتيازات إلا من قبل الملك. ونتيجة لذلك، أصبح مجلس المدينة يعتمد على الملك وحده، وفي المقابل، كان ملزمًا بتوفير المساعدة أو القوات للملك. منح الكونت فرنان جونزاليس الامتياز الأول لسكان كاستروجيريز في أربعينيات القرن التاسع. كانت أهم مدن اسبانيا في العصور الوسطى تتمتع بالامتيازات أو الحكم الخاص. وفي نافارا، كانت الامتيازات هي النظام الرئيسي لإعادة الإعمار. وفي وقت لاحق، في القرن الثاني عشر، استخدمت أراغون أيضًا نفس النظام؛ على سبيل المثال، كانت امتيازات تيرويل، التي كانت واحدة من الامتيازات الأخيرة، في أوائل القرن الثالث عشر.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
+خلال القرن العاشر وما بعده، اكتسبت المدن والبلدات أهمية وقوة أكبر، مع عودة التجارة واستمرار نمو السكان. كانت الامتيازات عبارة عن مواثيق توثق الامتيازات والعادات الممنوحة لجميع الأشخاص الذين يعيدون إعمار المدينة. وفرت الامتيازات وسيلة للهروب من النظام الإقطاعي، حيث لم تُمنح الامتيازات إلا من قبل الملك. ونتيجة لذلك، أصبح مجلس المدينة يعتمد على الملك وحده، وفي المقابل، كان ملزمًا بتوفير المساعدة أو القوات للملك. منح الكونت فرنان جونزاليس الامتياز الأول لسكان كاستروجيريز في أربعينيات القرن التاسع. كانت أهم مدن اسبانيا في العصور الوسطى تتمتع بالامتيازات أو الحكم الخاص. وفي نافارا، كانت الامتيازات هي النظام الرئيسي لإعادة الإعمار. وفي وقت لاحق، في القرن الثاني عشر، استخدمت أراغون أيضًا نفس النظام؛ على سبيل المثال، كانت امتيازات تيرويل، التي كانت واحدة من الامتيازات الأخيرة، في أوائل القرن الثالث عشر.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
منذ منتصف القرن الثالث عشر فصاعدًا، لم يتم منح المزيد من المواثيق، حيث اختفى الضغط الديموغرافي وتم إنشاء وسائل أخرى لإعادة السكان. ظلت ''الامتيازات'' بمثابة مواثيق للمدينة حتى القرن الثامن عشر في أراغون وفالنسيا وكاتالونيا وحتى القرن التاسع عشر في قشتالة ونافار. كان للامتيازات أهمية كبيرة لأولئك الذين يعيشون تحت حكمها، والذين كانوا على استعداد لخوض الحرب للدفاع عن حقوقهم بموجب الميثاق. في القرن التاسع عشر، كان إلغاء ''قوانين'' نافارا أحد أسباب [[الحروب الكارلية]] . في قشتالة، ساهمت الخلافات حول النظام في الحرب ضد تشارلز الأول ( [[ثورة الكومونيروس|حرب لمجتمعات القشتالية]] ).{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
@@ -283,12 +288,12 @@
من ناحية أخرى، شكلت الجيوش المسيحية أحيانًا تحالفات مؤقتة مع الأمراء المسلمين، وكان المرتزقة المسيحيون على استعداد تام للقتال من أجل الحكام العرب والبربر إذا كان الثمن مناسبًا. رودريغو القشتالي هو مثال معروف لزعيم مرتزق مسيحي كان يعمل مرتزقاً في الخدمة العسكرية مدفوعة الأجر لملوك سرقسطة الإسلاميين لسنوات.
-كان المرتزقة عاملاً مهمًا، حيث لم يكن لدى العديد من الملوك ما يكفي من الجنود المتاحين. كان النورسيون، وحملة الرماح الفلمنكيون، وفرسان الإفرنج الأشداء، والرماة المغاربة البارعين (الرماة الذين سافروا على ظهور الخيل)، وفرسان البربر هم الأنواع الرئيسية من المرتزقة المتاحين والمستخدمين في الصراع. <ref name="مولد تلقائيا2" /><ref name="Keefe" />{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
+كان المرتزقة عاملاً مهمًا، حيث لم يكن لدى العديد من الملوك ما يكفي من الجنود المتاحين. كان النورسيون، وحملة الرماح الفلمنكيون، وفرسان الإفرنج الأشداء، والرماة المغاربة البارعين (الرماة الذين سافروا على ظهور الخيل)، وفرسان البربر هم الأنواع الرئيسية من المرتزقة المتاحين والمستخدمين في الصراع. <ref name="Keefe">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Keefe|الأول=Eugene K.|مسار=https://books.google.com/books?id=6uSWE3EYvBkC&pg=PA105|عنوان=Area Handbook for Spain|تاريخ=1976|ناشر=U.S. Government Printing Office|مكان=Washington, D.C.|صفحات=105|تاريخ الوصول=7 April 2022|isbn=978-0160015670}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFKeefe1976">Keefe, Eugene K. (1976). [https://books.google.com/books?id=6uSWE3EYvBkC&pg=PA105 ''Area Handbook for Spain'']. Washington, D.C.: U.S. Government Printing Office. p. 105. [[النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب|ISBN]] [[خاص:مصادر الكتب/978-0160015670|<bdi>978-0160015670</bdi>]]<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">7 April</span> 2022</span>.</cite></ref><ref name="Keefe" />{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
=== سلاح الفرسان والمشاة المسيحيين ===
كانت الجيوش المسيحية في العصور الوسطى تتألف بشكل أساسي من نوعين من القوات: سلاح الفرسان (معظمهم من النبلاء، ولكن بما في ذلك الفرسان من عامة الناس من القرن العاشر فصاعدًا) والمشاة أو الفلاحين. لم يذهب المشاة إلى الحرب إلا إذا لزم الأمر، وهو ما لم يكن متكررًا. في جو من الصراع المستمر، كانت الحرب والحياة اليومية متشابكة بقوة خلال هذه الفترة. عكست هذه الجيوش حاجة المجتمع إلى أن يكون في حالة تأهب دائم خلال الفصول الأولى من الاسترداد. كانت هذه القوات قادرة على التحرك لمسافات طويلة في أوقات قصيرة.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
[[ملف:Escudo_de_Alcanadre-La_Rioja.svg|تصغير|284x284بك| شعار النبالة [[القنطرة (شمال إسبانيا)|لألكانادر]] . [[منطقة لا ريوخا|لاريوخا]] ، إسبانيا، تصور رؤوس المغاربة المقتولين]]
-كانت تكتيكات سلاح الفرسان في هسبانيا تتضمن اقتراب الفرسان من العدو، وإلقاء الرماح، ثم الانسحاب إلى مسافة آمنة قبل البدء في هجوم آخر. وبمجرد إضعاف تشكيل العدو بدرجة كافية، تولى الفرسان مهمة طعن العدو بالرماح (ولم تصل الرماح إلى هسبانيا حتى القرن الحادي عشر). كان هناك ثلاثة أنواع من الفرسان (كاباليروس): الفرسان الملكيون، والفرسان النبلاء (كاباليروس هيدالغوس)، والفرسان العاديون (كاباليروس فيلانوس، أو "الجندي الراكب من فيلا"). كان الفرسان الملكيون في الغالب من النبلاء الذين تربطهم علاقات وثيقة بالملك، وبالتالي ادعوا أنهم يستحقون ميراثًا قوطيًا مباشرًا.
+كانت تكتيكات سلاح الفرسان في هسبانيا تتضمن اقتراب الفرسان من العدو، وإلقاء الرماح، ثم الانسحاب إلى مسافة آمنة قبل البدء في هجوم آخر. وبمجرد إضعاف تشكيل العدو بدرجة كافية، تولى الفرسان مهمة طعن العدو بالرماح (ولم تصل الرماح إلى هسبانيا حتى القرن الحادي عشر). كان هناك ثلاثة أنواع من الفرسان (كاباليروس): الفرسان الملكيون، والفرسان النبلاء (كاباليروس هيدالغوس)، والفرسان العاديون (كاباليروس فيلانوس، أو "الجندي الراكب من فيلا"). كان الفرسان الملكيون في الغالب من النبلاء الذين تربطهم علاقات وثيقة بالملك، وبالتالي ادعوا أنهم يستحقون ميراثًا قوطيًا مباشرًا.
-كان الفرسان الملكيون في المراحل الأولى من الاسترداد مجهزين بدروع معدنية ودروع طائرات ورقية وسيف طويل (مصمم للقتال من فوق الحصان) ورماح ورماح وفأس. جاء الفرسان النبلاء من صفوف إنفانزونس أو النبلاء الأدنى، في حين لم يكن الفرسان من عامة الناس نبلاء لكنهم كانوا أثرياء بما يكفي لشراء حصان. وبشكل فريد في أوروبا، شكل هؤلاء الفرسان قوة فرسان ميليشيا ليس لها روابط إقطاعية، حيث كانوا تحت السيطرة الوحيدة للملك أو كونت قشتالة بسبب فويروس (المواثيق) مع التاج. كان الفرسان النبلاء والفرسان العاديون يرتدون دروعًا مبطنة ويحملون الرماح والرماح والدروع ذات الشرابات المستديرة (المتأثرة بالدروع المغربية)، بالإضافة إلى السيف.
+كان الفرسان الملكيون في المراحل الأولى من الاسترداد مجهزين بدروع معدنية ودروع طائرات ورقية وسيف طويل (مصمم للقتال من فوق الحصان) ورماح ورماح وفأس. جاء الفرسان النبلاء من صفوف إنفانزونس أو النبلاء الأدنى، في حين لم يكن الفرسان من عامة الناس نبلاء لكنهم كانوا أثرياء بما يكفي لشراء حصان. وبشكل فريد في أوروبا، شكل هؤلاء الفرسان قوة فرسان ميليشيا ليس لها روابط إقطاعية، حيث كانوا تحت السيطرة الوحيدة للملك أو كونت قشتالة بسبب فويروس (المواثيق) مع التاج. كان الفرسان النبلاء والفرسان العاديون يرتدون دروعًا مبطنة ويحملون الرماح والرماح والدروع ذات الشرابات المستديرة (المتأثرة بالدروع المغربية)، بالإضافة إلى السيف.
كان الفلاحون من الفلاحين الذين ذهبوا إلى المعركة في خدمة سيدهم الإقطاعي. وكانوا مجهزين بشكل سيئ، بالأقواس والسهام والرماح والسيوف القصيرة، وكانوا يستخدمون بشكل أساسي كقوات مساعدة. وكانت وظيفتهم في المعركة احتواء قوات العدو حتى وصول سلاح الفرسان ومنع مشاة العدو من مهاجمة الفرسان. كانت الأقواس الطويلة والأقواس المركبة والأقواس النشابية هي الأنواع الأساسية للأقواس وكانت شائعة بشكل خاص في المشاة.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
@@ -308,5 +313,5 @@
== التنصير والتهجير ==
[[ملف:Higueruela.jpg|تصغير| قوات [[أبو عبد الله محمد التاسع|محمد التاسع]] سلطان [[غرناطة]] في [[معركة شجرة التين]] عام 1431]]
-فرضت السلطة المسيحية الجديدة ضرائب ثقيلة على غير المسيحيين ومنحتهم حقوقاً أقل، كما في معاهدة غرناطة (1491) التي كانت مخصصة فقط للموريسكيين (البربر او المغاربة) في غرناطة الإسلامية حديثاً.
+فرضت السلطة المسيحية الجديدة ضرائب ثقيلة على غير المسيحيين ومنحتهم حقوقاً أقل، كما في معاهدة غرناطة (1491) التي كانت مخصصة فقط للموريسكيين (البربر او المغاربة) في غرناطة الإسلامية حديثاً.
في 30 يوليو 1492، تم طرد جميع أفراد المجتمع اليهودي—الذين بلغ عددهم حوالي 200,000 شخص—قسراً. في العام التالي، أصدر مرسوم الحمراء أمراً بطرد اليهود الممارسين لدينهم، مما دفع العديد منهم إلى التحول إلى الكاثوليكية.
@@ -317,5 +322,5 @@
زاد من تعقيد الأمور وجود العديد من المسلمين واليهود السابقين المعروفين بـ "الموريسكيين" و"المارانوس" و"الكونفيرسوس"، الذين كانوا يشتركون في الأنساب مع العديد من المسيحيين، خاصة بين الأرستقراطية، مما أثار الكثير من القلق حول الولاء ومحاولات الأرستقراطية لإخفاء أصولهم غير المسيحية. البعض - رغم تباين الأرقام حول عددهم - استمروا في ممارسة دياناتهم بسرية واستخدام لغاتهم حتى القرن السادس عشر. أولئك الذين اكتشفتهم محاكم التفتيش الإسبانية يمارسون الإسلام أو اليهودية سراً، تعرضوا للإعدام أو السجن أو النفي.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>
-حتى من اعتُبروا "مسيحيين جدداً" كانوا مشبوهين باستمرار في ممارسة دياناتهم السابقة سراً بشكل غير قانوني وتعرضوا لتهم بارتكاب جرائم ضد الدولة الإسبانية، بما في ذلك الاستمرار في ممارسة الإسلام أو اليهودية. وتعرض المسيحيون الجدد للعديد من الممارسات التمييزية بدءاً من القرن السادس عشر. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Bethencourt|الأول=Francisco|مسار=https://books.google.com/books?id=S26YDwAAQBAJ&pg=PA153|عنوان=Racisms: From the Crusades to the Twentieth Century|تاريخ=2015|ناشر=Princeton University Press|صفحة=153|لغة=en|isbn=978-0-691-16975-0}}</ref>
+حتى من اعتُبروا "مسيحيين جدداً" كانوا مشبوهين باستمرار في ممارسة دياناتهم السابقة سراً بشكل غير قانوني وتعرضوا لتهم بارتكاب جرائم ضد الدولة الإسبانية، بما في ذلك الاستمرار في ممارسة الإسلام أو اليهودية. وتعرض المسيحيون الجدد للعديد من الممارسات التمييزية بدءاً من القرن السادس عشر. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Bethencourt|الأول=Francisco|مسار=https://books.google.com/books?id=S26YDwAAQBAJ&pg=PA153|عنوان=Racisms: From the Crusades to the Twentieth Century|تاريخ=2015|ناشر=Princeton University Press|صفحة=153|لغة=en|isbn=978-0-691-16975-0}}</ref>
== التصنيفات والعواقب اللاحقة ==
@@ -330,9 +335,9 @@
== إرث ==
-منذ القرن التاسع عشر، أكد [[علم التاريخ|التأريخ]] الغربي التقليدي وخاصة الأيبيري على حدوث حروب ''الاسترداد'' ، <ref name=":3">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|García Fitz|2009|p=146}} "Queda claro, pues, que el concepto de Reconquista, tal como surgió en el siglo XIX y se consolidó en la historiografía de la primera mitad del XX, se convirtió en uno de los principales mitos originarios alumbrados por el nacionalismo español. [It is clear, then, that the concept of Reconquista, as it emerged in the 19th century and was consolidated in the historiography of the first half of the 20th, became one of the principal origin myths illuminated by Spanish nationalism.]"</ref> وهي ظاهرة مستمرة عارضت من خلالها الممالك الأيبيرية المسيحية الممالك الإسلامية وحاربتها، والتي فُهمت على أنها عدو مشترك استولى عسكريًا على الأراضي من السكان الأصليين وهم المسيحيين الايبيريين. <ref name="مولد تلقائيا3">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=O'Callaghan|الأول=Joseph F.|مسار=https://books.google.com/books?id=6fPSBQAAQBAJ&pg=PA18|عنوان=Reconquest and Crusade in Medieval Spain|تاريخ=2013|ناشر=University of Pennsylvania Press|صفحات=18–19|isbn=978-0-8122-0306-6}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFO'Callaghan2013">O'Callaghan, Joseph F. (2013). [https://books.google.com/books?id=6fPSBQAAQBAJ&pg=PA18 ''Reconquest and Crusade in Medieval Spain'']. University of Pennsylvania Press. pp. 18–19. [[النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب|ISBN]] [[خاص:مصادر الكتب/978-0-8122-0306-6|<bdi>978-0-8122-0306-6</bdi>]].</cite></ref>
+منذ القرن التاسع عشر، أكد [[علم التاريخ|التأريخ]] الغربي التقليدي وخاصة الأيبيري على حدوث حروب ''الاسترداد'' ، <ref name=":3">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|García Fitz|2009|p=146}} "Queda claro, pues, que el concepto de Reconquista, tal como surgió en el siglo XIX y se consolidó en la historiografía de la primera mitad del XX, se convirtió en uno de los principales mitos originarios alumbrados por el nacionalismo español. [It is clear, then, that the concept of Reconquista, as it emerged in the 19th century and was consolidated in the historiography of the first half of the 20th, became one of the principal origin myths illuminated by Spanish nationalism.]"</ref> وهي ظاهرة مستمرة عارضت من خلالها الممالك الأيبيرية المسيحية الممالك الإسلامية وحاربتها، والتي فُهمت على أنها عدو مشترك استولى عسكريًا على الأراضي من السكان الأصليين وهم المسيحيين الايبيريين. <ref name="O'Callaghan2013">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=O'Callaghan|الأول=Joseph F.|مسار=https://books.google.com/books?id=6fPSBQAAQBAJ&pg=PA18|عنوان=Reconquest and Crusade in Medieval Spain|تاريخ=2013|ناشر=University of Pennsylvania Press|صفحات=18–19|isbn=978-0-8122-0306-6}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFO'Callaghan2013">O'Callaghan, Joseph F. (2013). [https://books.google.com/books?id=6fPSBQAAQBAJ&pg=PA18 ''Reconquest and Crusade in Medieval Spain'']. University of Pennsylvania Press. pp. 18–19. [[النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب|ISBN]] [[خاص:مصادر الكتب/978-0-8122-0306-6|<bdi>978-0-8122-0306-6</bdi>]].</cite></ref>
-ومع ذلك، فقد شككت الدراسات الحديثة مفهوم "الاسترداد" باعتباره [[خرافة قومية|أسطورة وطنية]] مرتبطة بالقومية الإسبانية. <ref name=":1">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Federico.|الأول=Ríos Saloma, Martín|مسار=https://books.google.com/books?id=EVpor72daAEC&pg=PA26|عنوان=La reconquista: una construcción historiográfica: siglos XVI–XIX|ناشر=Marcial Pons Historia|سنة=2011|صفحة=26|أكلس=800884696|isbn=978-84-92820-47-4}}</ref> <ref name=":13">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Escalona|الأول=Julio|عنوان=Beyond the Reconquista: New Directions in the History of Medieval Iberia (711–1085)|ناشر=Brill|سنة=2020|محرر=Barton|محرر-الأول=Simon|صفحة=21|الفصل=The Life and Death of an Historiographical Folly: The Early Medieval Depopulation and Repopulation of the Duero Basin|مسار الفصل=https://books.google.com/books?id=uPDcDwAAQBAJ&pg=PA21|مؤلف2=Viso|الأول2=Iñaki Martín|محرر2=Portass|محرر2-الأول=Robert|isbn=978-9004423879}}</ref> وقد خدم هذا المفهوم فكرة "أن إسبانيا أمة تشكلت ضد الإسلام"، مما ساهم في "رؤية متحيزة ومشوهة إلى حد كبير لماضي العصور الوسطى الأيبيرية، تهدف إلى نزع الشرعية عن الوجود الإسلامي (الأندلس) وبالتالي إضفاء الشرعية على الفتح المسيحي لبلاد المسلمين.<ref name=":4">{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Weaponizing Historical Knowledge: the Notion of Reconquista in Spanish Nationalism|مسار=https://repositori.udl.cat/handle/10459.1/69327|مؤلف=García Sanjuán|الأول=Alejandro|تاريخ=2020|issn=1888-3931|hdl-access=free|hdl=10272/19498|s2cid=226491379|دوي=10.21001/itma.2020.14.04|doi-access=free}}</ref>
+ومع ذلك، فقد شككت الدراسات الحديثة مفهوم "الاسترداد" باعتباره [[خرافة قومية|أسطورة وطنية]] مرتبطة بالقومية الإسبانية. <ref name=":1">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Federico.|الأول=Ríos Saloma, Martín|مسار=https://books.google.com/books?id=EVpor72daAEC&pg=PA26|عنوان=La reconquista: una construcción historiográfica: siglos XVI–XIX|ناشر=Marcial Pons Historia|سنة=2011|صفحة=26|أكلس=800884696|isbn=978-84-92820-47-4}}</ref> <ref name=":13">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Escalona|الأول=Julio|عنوان=Beyond the Reconquista: New Directions in the History of Medieval Iberia (711–1085)|ناشر=Brill|سنة=2020|محرر=Barton|محرر-الأول=Simon|صفحة=21|الفصل=The Life and Death of an Historiographical Folly: The Early Medieval Depopulation and Repopulation of the Duero Basin|مسار الفصل=https://books.google.com/books?id=uPDcDwAAQBAJ&pg=PA21|مؤلف2=Viso|الأول2=Iñaki Martín|محرر2=Portass|محرر2-الأول=Robert|isbn=978-9004423879}}</ref> وقد خدم هذا المفهوم فكرة "أن إسبانيا أمة تشكلت ضد الإسلام"، مما ساهم في "رؤية متحيزة ومشوهة إلى حد كبير لماضي العصور الوسطى الأيبيرية، تهدف إلى نزع الشرعية عن الوجود الإسلامي (الأندلس) وبالتالي إضفاء الشرعية على الفتح المسيحي لبلاد المسلمين.<ref name=":4">{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Weaponizing Historical Knowledge: the Notion of Reconquista in Spanish Nationalism|مسار=https://repositori.udl.cat/handle/10459.1/69327|مؤلف=García Sanjuán|الأول=Alejandro|تاريخ=2020|issn=1888-3931|hdl-access=free|hdl=10272/19498|s2cid=226491379|دوي=10.21001/itma.2020.14.04|doi-access=free}}</ref>
-ومن بين الحجج الأخرى، إحدى الحجج التي قدمها العلماء هي أنه "لا توجد حملة عسكرية تدوم ثمانية قرون". <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=There was no Reconquest. No military campaign lasts eight centuries'|مسار=https://english.elpais.com/arts/2020-02-28/henry-kamen-there-was-no-reconquest-no-military-campaign-lasts-eight-centuries.html|تاريخ الوصول=19 May 2022|صحيفة=El País English Edition|تاريخ=28 February 2020|مؤلف=Querol|الأول=Ricardo de|لغة=en-us}}</ref> وحقيقة ظهور مصطلح "الاسترداد" بهذا المعنى لأول مرة في القرن التاسع عشر، ولم يدخل قاموس [[الأكاديمية الملكية الإسبانية]] إلا في عام 1936، مع ظهور [[فرانثيسكو فرانكو|فرانسيسكو فرانكو]] . <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Vox reinvents history to claim 'Reconquista' of Spain {{!}} Francis Ghiles|مسار=https://thearabweekly.com/vox-reinvents-history-claim-reconquista-spain|تاريخ الوصول=21 May 2022|صحيفة=AW|لغة=en}}</ref>
+ومن بين الحجج الأخرى، إحدى الحجج التي قدمها العلماء هي أنه "لا توجد حملة عسكرية تدوم ثمانية قرون". <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=There was no Reconquest. No military campaign lasts eight centuries'|مسار=https://english.elpais.com/arts/2020-02-28/henry-kamen-there-was-no-reconquest-no-military-campaign-lasts-eight-centuries.html|تاريخ الوصول=19 May 2022|صحيفة=El País English Edition|تاريخ=28 February 2020|مؤلف=Querol|الأول=Ricardo de|لغة=en-us}}</ref> وحقيقة ظهور مصطلح "الاسترداد" بهذا المعنى لأول مرة في القرن التاسع عشر، ولم يدخل قاموس [[الأكاديمية الملكية الإسبانية]] إلا في عام 1936، مع ظهور [[فرانثيسكو فرانكو|فرانسيسكو فرانكو]] . <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Vox reinvents history to claim 'Reconquista' of Spain {{!}} Francis Ghiles|مسار=https://thearabweekly.com/vox-reinvents-history-claim-reconquista-spain|تاريخ الوصول=21 May 2022|صحيفة=AW|لغة=en}}</ref>
لا يزال مفهوم الاسترداد يتمتع بأهمية، بل إنه شهد انتعاشًا في السياسة الحديثة - خاصة بالنسبة لحزب [[فوكس (حزب سياسي)|فوكس]] الإسباني اليميني المتطرف، ولكن أيضًا على نطاق أوسع بين المحافظين [[رهاب الأجانب|الكارهين للأجانب]] وخاصة [[رهاب الإسلام|كارهي الإسلام]] في الغرب، مع تأثير عقيدة "الاسترداد" و " ''[[صدام الحضارات|صراع الحضارات]]'' ". <ref name=":4" />
@@ -364,5 +369,5 @@
كانت المشاريع الأفريقية التي تم تنفيذها أثناء حكم الملوك الكاثوليك تحظى بتأييد اسمي من قبل مراسيم بابوية، كما تم تمويلها أيضًا بالتبرعات التي استخدمت لدفع ضريبة الحملة الصليبية، حتى لو نظرت إليها البابوية ببعض الشك. توقفت جهود الفتح في أفريقيا من جانب الملكية الكاثوليكية إلى حد كبير بعد وفاة فرديناند الثاني ملك أراغون. ومع ذلك، لم يتم استخدام نموذج الفتح وإعادة التوطين من قبل القوى المسيحية في شمال إفريقيا، ومع تبني الأراضي المحتلة - وهي منطقة محصنة بها عدد قليل جدًا من القلاع المنتشرة على طول ساحل واسع - دورًا دفاعيًا فحسب، فقد سمح ذلك بالتوسع العثماني في المنطقة. <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=La presencia española en el Norte de África: las diversas justificaciones de las conquistas en el Magreb|صحيفة=Aldaba|مسار=http://e-spacio.uned.es/fez/eserv/bibliuned:Aldaba-1995-25-2020/Documento.pdf|مؤلف=Bunes Ibarra|الأول=Miguel Ángel de|سنة=1995|العدد=25|صفحات=15, 23–25|issn=0213-7925}}</ref>
-خاض البرتغاليون حروبًا مع الخلافة العثمانية في البحر الأبيض المتوسط، والمحيط الهندي وجنوب شرق آسيا، حيث غزا البرتغاليون حلفاء العثمانيين: سلطنة عدل في شرق إفريقيا، وسلطنة دلهي في جنوب آسيا، وسلطنة ملقا في جنوب شرق آسيا.<ref>proficiscitur Hydruntum classis quam ex Portugallia accersivimus. … Speramus illam magno usui Hydruntine expugnationi futuram. …</ref> <ref name="soucek">{{استشهاد|الأول=Svat|الأخير=Soucek|محرر1-الأخير=Vagnon|محرر2-الأخير=Hofmann|محرر2-الأول=Catherine|الفصل=Piri Reis. His uniqueness among cartographers and hydrographers of the Renaissance|مسار الفصل=http://www.lecfc.fr/new/articles/216-article-11.pdf|تاريخ=June 2013|صفحات=135–144|ناشر=CFC|عنوان=Cartes marines : d'une technique à une culture. Actes du colloque du 3 décembre 2012.|مسار=http://production-scientifique.bnf.fr/Biblio/cartes-marines-dune-technique-une-culture-actes-du-colloque-du-3-decembre-2012|تاريخ الوصول=12 December 2019|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20180627202943/http://production-scientifique.bnf.fr/Biblio/cartes-marines-dune-technique-une-culture-actes-du-colloque-du-3-decembre-2012|تاريخ أرشيف=27 June 2018|حالة المسار=dead}}</ref> <ref>João Paulo de Oliveira e Costa, Vítor Luís Gaspar Rodrigues (2012) [https://books.google.com/books?id=n2ziSAAACAAJ ''Campanhas de Afonso de Albuquerque: Conquista de Malaca, 1511'' p. 13] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180618230212/https://books.google.pt/books?id=n2ziSAAACAAJ|date=18 June 2018}}</ref>
+خاض البرتغاليون حروبًا مع الخلافة العثمانية في البحر الأبيض المتوسط، والمحيط الهندي وجنوب شرق آسيا، حيث غزا البرتغاليون حلفاء العثمانيين: سلطنة عدل في شرق إفريقيا، وسلطنة دلهي في جنوب آسيا، وسلطنة ملقا في جنوب شرق آسيا.<ref>proficiscitur Hydruntum classis quam ex Portugallia accersivimus. … Speramus illam magno usui Hydruntine expugnationi futuram. …</ref> <ref name="soucek">{{استشهاد|first=Svat|last=Soucek|editor1-last=Vagnon|editor2-last=Hofmann|editor2-first=Catherine|chapter=Piri Reis. His uniqueness among cartographers and hydrographers of the Renaissance|contribution-url=http://www.lecfc.fr/new/articles/216-article-11.pdf|date=June 2013|pages=135–144|publisher=CFC|title=Cartes marines : d'une technique à une culture. Actes du colloque du 3 décembre 2012.|url=http://production-scientifique.bnf.fr/Biblio/cartes-marines-dune-technique-une-culture-actes-du-colloque-du-3-decembre-2012|accessdate=12 December 2019|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180627202943/http://production-scientifique.bnf.fr/Biblio/cartes-marines-dune-technique-une-culture-actes-du-colloque-du-3-decembre-2012|archivedate=27 June 2018|url-status=dead}}</ref> <ref>João Paulo de Oliveira e Costa, Vítor Luís Gaspar Rodrigues (2012) [https://books.google.com/books?id=n2ziSAAACAAJ ''Campanhas de Afonso de Albuquerque: Conquista de Malaca, 1511'' p. 13] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180618230212/https://books.google.pt/books?id=n2ziSAAACAAJ|date=18 June 2018}}</ref>
كانت رحلة [[كريستوفر كولومبوس]] الأولى [[رحلات كولومبوس|إلى الأمريكتين]] في عام 1492 مبنية على اكتمال حرب غرناطة، حيث لم تتمكن الملكية الإسبانية من الموافقة على رحلاته الخارجية إلا بعد الانتهاء من عملية هزيمة المغاربة. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Years In Spain: Columbus Finds a Sponsor {{!}} Religious Studies Center|مسار=https://rsc.byu.edu/christopher-columbus-latter-day-saint-perspective/years-spain-columbus-finds-sponsor|تاريخ الوصول=2024-06-10|صحيفة=rsc.byu.edu}}</ref> تأثرت آراء كولومبوس حول العالم الجديد والمعتقدات المسيحية التي شكلت أفعاله هناك بالأفكار الأوروبية التاريخية المناهضة للمسلمين والتي عززت عملية الاسترداد نفسها. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=How the Specter of Islam Fueled European Colonization in the Americas|مسار=https://lithub.com/how-the-specter-of-islam-fueled-european-colonization-in-the-americas/|تاريخ الوصول=2024-06-10|صحيفة=Literary Hub|تاريخ=2020-12-17|مؤلف=Mikhail|الأول=Alan|لغة=en-US}}</ref> كان يعتقد أنه من خلال رحلته سيكون قادرًا على الوصول إلى [[خاقان|خان آسيا الأكبر]] وتشكيل تحالف يمكنه مهاجمة الشرق الأوسط من كلا الجانبين وبالتالي إعادة القدس إلى الحكم المسيحي. <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Columbus and the Recovery of Jerusalem|صحيفة=Journal of the American Oriental Society|مسار=https://www.jstor.org/stable/598947|مؤلف=Hamdani|الأول=Abbas|تاريخ=1979|المجلد=99|العدد=1|صفحات=39–48|جايستور=598947|issn=0003-0279|دوي=10.2307/598947}}</ref>
@@ -370,5 +375,5 @@
=== ازدهار اليمين المتطرف ===
[[ملف:Día_de_la_Toma_(no_a_la_Toma).jpg|تصغير| عرض عسكري في غرناطة حضره المتعاطفون من اليمين المتطرف الذين يلوحون بأعلام فرانكو (2 يناير 2016)]]
-إلى جانب خطاب [[حملات صليبية|الحملات الصليبية]] ، يعد خطاب "الاسترداد" بمثابة نقطة تجمع في الخطاب السياسي [[يمين متطرف|لليمين المتطرف]] المعاصر في إسبانيا والبرتغال، وعلى نطاق أوسع، فهو أيضًا بمثابة نقطة تجمع في الخطاب السياسي لليمين المتطرف في أوروبا. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Silva|الأول=Tiago João Queimada e|عنوان=The Crusades in the Modern World|ناشر=[[روتليدج (دار نشر)]]|سنة=2020|محرر=Horswell|محرر-الأول=Mike|صفحات=57–65|الفصل=The Reconquista revisited: mobilising medieval Iberian history in Spain, Portugal and beyond|محرر2=Awan|محرر2-الأول=Akil N.|isbn=978-1-138-06607-6}}</ref> في كثير من الأحيان، يتم استخدام الإشارات إلى حروب الاسترداد والحروب الصليبية بشكل استعاري على أنها [[ميم إنترنت|ميمات على الإنترنت]] من قبل الجماعات اليمينية المتطرفة عبر الإنترنت في القرن الحادي والعشرين والتي تسعى إلى نشر [[رهاب الإسلام|المشاعر المعادية للمسلمين]] . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Bogerts|الأول=Lisa|عنوان=Post-Digital Cultures of the Far Right: Online Actions and Offline Consequences in Europe and the US|تاريخ=2019|ناشر=transcript Verlag|محرر=Fielitz|محرر-الأول=Maik|صفحة=145|الفصل='Do You Want Meme War?': Understanding the Visual Memes of the German Far Right|مسار الفصل=https://mediarep.org/bitstream/handle/doc/13289/Post_Digital_Cultures_137-153_Bogerts_Fielitz_Understanding_Visual_Memes_German_Far_Right_.pdf?sequence=5|مؤلف2=Fielitz|الأول2=Maik|s2cid=158818388|دوي=10.14361/9783839446706-010|محرر2=Thurston|محرر2-الأول=Nick|isbn=978-3-8394-4670-6}}</ref> كما تم استخدام الموضوع أيضًا كنقطة تجمع رئيسية من قبل المجموعات [[الحركة الهوياتية|الهوياتية]] في فرنسا وإيطاليا. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Šima|الأول=Karel|عنوان=National Stereotyping, Identity Politics, European Crises|سنة=2021|صفحات=75–94|الفصل=From Identity Politics to the Identitarian Movement. The Europeanisation of Cultural Stereotypes?|s2cid=236580880|دوي=10.1163/9789004436107_006}}</ref>
+إلى جانب خطاب [[حملات صليبية|الحملات الصليبية]] ، يعد خطاب "الاسترداد" بمثابة نقطة تجمع في الخطاب السياسي [[يمين متطرف|لليمين المتطرف]] المعاصر في إسبانيا والبرتغال، وعلى نطاق أوسع، فهو أيضًا بمثابة نقطة تجمع في الخطاب السياسي لليمين المتطرف في أوروبا. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Silva|الأول=Tiago João Queimada e|عنوان=The Crusades in the Modern World|ناشر=[[Routledge]]|سنة=2020|محرر=Horswell|محرر-الأول=Mike|صفحات=57–65|الفصل=The Reconquista revisited: mobilising medieval Iberian history in Spain, Portugal and beyond|محرر2=Awan|محرر2-الأول=Akil N.|isbn=978-1-138-06607-6}}</ref> في كثير من الأحيان، يتم استخدام الإشارات إلى حروب الاسترداد والحروب الصليبية بشكل استعاري على أنها [[ميم إنترنت|ميمات على الإنترنت]] من قبل الجماعات اليمينية المتطرفة عبر الإنترنت في القرن الحادي والعشرين والتي تسعى إلى نشر [[رهاب الإسلام|المشاعر المعادية للمسلمين]] . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Bogerts|الأول=Lisa|عنوان=Post-Digital Cultures of the Far Right: Online Actions and Offline Consequences in Europe and the US|تاريخ=2019|ناشر=transcript Verlag|محرر=Fielitz|محرر-الأول=Maik|صفحة=145|الفصل='Do You Want Meme War?': Understanding the Visual Memes of the German Far Right|مسار الفصل=https://mediarep.org/bitstream/handle/doc/13289/Post_Digital_Cultures_137-153_Bogerts_Fielitz_Understanding_Visual_Memes_German_Far_Right_.pdf?sequence=5|مؤلف2=Fielitz|الأول2=Maik|s2cid=158818388|دوي=10.14361/9783839446706-010|محرر2=Thurston|محرر2-الأول=Nick|isbn=978-3-8394-4670-6}}</ref> كما تم استخدام الموضوع أيضًا كنقطة تجمع رئيسية من قبل المجموعات [[الحركة الهوياتية|الهوياتية]] في فرنسا وإيطاليا. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Šima|الأول=Karel|عنوان=National Stereotyping, Identity Politics, European Crises|سنة=2021|صفحات=75–94|الفصل=From Identity Politics to the Identitarian Movement. The Europeanisation of Cultural Stereotypes?|s2cid=236580880|دوي=10.1163/9789004436107_006}}</ref>
اكتسبت الذكرى السنوية لاستسلام السلطان أبو عبد الله في غرناطة في 2 يناير طابعاً وطنياً ملحوظاً خلال السنوات الأولى من نظام فرانكو، ومنذ وفاة الدكتاتور فرانسيسكو فرانكو في عام 1975، أصبح هذا اليوم عنصرًا موحدًا للمجموعات اليمينية المتطرفة من خلال تسهيل تجمعاتهم في الهواء الطلق وتوفير مناسبة يمكنهم من خلالها التعبير صراحةً عن مطالبهم السياسية. عادةً ما تستعرض وحدة من الفيلق الإسباني وتغني "عاشق الموت". كما خاض اليمين المتطرف حربًا ثقافية من خلال استغلال تواريخ في تاريخ الاسترداد، مثل 2 يناير أو 2 فبراير، والاحتفالات الإقليمية للمجتمعات المستقلة ذات الصلة (أندلسيا ومرسية). <ref name="garciasanjuan">{{استشهاد ويب|عنوان=La manipulación del pasado por la ultraderecha y la reacción académica|مسار=https://www.eldiario.es/andalucia/en-abierto/manipulacion-pasado-ultraderecha-reaccion-academica_132_7374060.html|صحيفة=[[eldiario.es]]|تاريخ=3 April 2021|مؤلف=García Sanjuan|الأول=Alejandro}}</ref>
@@ -383,6 +388,4 @@
== مراجع ==
{{مراجع}}
-{{روابط شقيقة|commons=Reconquista}}
-{{شريط بوابات|إسبانيا|الإسلام|التاريخ|السياسة|المسيحية}}
== روابط خارجية ==
@@ -391,5 +394,4 @@
* [http://www.loyno.edu/~history/journal/1996-7/Gibbs.html صياغة هوية مسيحية إسبانية فريدة: سانتياغو والسيد في ''الاسترداد'']
{{تاريخ المسيحية|collapsed}}{{العصور الوسطى}}{{علم التاريخ}}{{ضبط استنادي}}
-
[[تصنيف:مصطلحات سياسية]]
[[تصنيف:إنهاء استعمار]]
' |
حجم الصفحة الجديد (new_size) | 171330 |
حجم الصفحة القديم (old_size) | 167359 |
الحجم المتغير في التعديل (edit_delta) | 3971 |
السطور المضافة في التعديل (added_lines) | [
0 => 'يرجع تاريخ بداية حروب الاسترداد تقليديًا إلى معركة كوفادونجا (حوالي 718 أو 722)، حيث حقق جيش أستوري أول انتصار مسيحي على قوات الخلافة الأموية منذ بداية الفتح العسكري. بلغت ذروتها في عام 1492 بسقوط مملكة غرناطة أمام الملوك الكاثوليك. <ref name="Britannica">{{استشهاد بموسوعة|موسوعة=Britannica|مسار=https://www.britannica.com/event/Reconquista|تاريخ=23 November 2022|الفصل=Reconquista}}</ref><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Collins|1989|p=147}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Reilly|1993|pp=75–76}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Deyermond|1985|p=346}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hillgarth|2009|p=66 n. 28}}</ref> <ref name="Britannica" />',
1 => 'في القرن الثاني عشر، تركزت عملية الاسترداد في المقام الأول على العمل السياسي والتنظيمي لتطوير ممالك البرتغال وليون وقشتالة وأراغون. وكانت سلطة الملك متفوقة على سلطة اللوردات المحليين، وهذا بفضل مساعدة التنظيمات العسكرية الرهبانية وبدعم من السكان الذين أعيد توطينهم في الاراضي المحررة.',
2 => '',
3 => 'بعد النهضة الإسلامية في عهد الموحدين في القرن الثاني عشر، سقطت المعاقل الإسلامية العظيمة في أيدي القوات المسيحية في القرن الثالث عشر، بعد معركة العقاب الحاسمة (1212)، وتحرير قرطبة (1236) وتحرير إشبيلية (1248) - ولم يتبق سوى جيب غرناطة المسلم كدولة تابعة في الجنوب. و بعد استسلام غرناطة في يناير 1492، خضعت شبه الجزيرة الأيبيرية بالكامل لسيطرة الحكام المسيحيين. ',
4 => '',
5 => 'في 30 يوليو 1492، ونتيجة لمرسوم الحمراء، تم طرد المجتمعات اليهودية في قشتالة وأراغون - والتي بلغ عددها حوالي 200 ألف شخص - قسراً. تبع الفتح سلسلة من المراسيم (1499-1526) التي فرضت على المسلمين في قشتالة ونافارا وأراغون اعتناق المسيحية، والذين طُردوا فيما بعد من الممالك الأيبيرية التابعة للتاج الإسباني بموجب سلسلة من المراسيم بدأت في عام 1609.هاجر وتهجر حوالي ثلاثة ملايين مسلم من إسبانيا بين عامي 1492 و1610. ',
6 => '',
7 => '<ref name="Perry2012">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Mary Elizabeth Perry|عنوان=The Conversos and Moriscos in Late Medieval Spain and Beyond: Volume Two: The Morisco Issue|تاريخ=2012|ناشر=Brill|محرر=Kevin Ingram|صفحة=167|الفصل=8: Morisco Stories and the Complexities of Resistance and Assimilation|مسار الفصل=https://books.google.com/books?id=nQ0yAQAAQBAJ&pg=PA167|isbn=978-90-04-22860-3}}</ref> <ref name="Dadson2014">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Dadson|الأول=Trevor J.|مسار=https://books.google.com/books?id=RtDCAwAAQBAJ&pg=PA101|عنوان=Tolerance and Coexistence in Early Modern Spain: Old Christians and Moriscos in the Campo de Calatrava|تاريخ=2014|ناشر=Boydell & Brewer Ltd|صفحة=101|isbn=978-1855662735}}</ref> <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=The Muslim Expulsion from Spain|صحيفة=[[History Today]]|مؤلف=Boase|الأول=Roger|تاريخ=4 April 2002|المجلد=52|العدد=4|اقتباس=The majority of those permanently expelled settling in the [[Maghreb]] or [[Barbary Coast]], especially in Oran, Tunis, Tlemcen, Tetuán, Rabat and Salé. Many travelled overland to France, but after the assassination of Henry of Navarre by Ravaillac in May 1610, they were forced to emigrate to Italy, Sicily or Constantinople.}}</ref> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Islamic Encounters|مسار=https://www.brown.edu/Facilities/John_Carter_Brown_Library/exhibitions/islamic/pages/spain.html|ناشر=[[Brown University]]|تاريخ الوصول=2023-05-25|صحيفة=www.brown.edu|اقتباس=Between 1492 and 1610, some 3,000,000 Muslims voluntarily left or were expelled from Spain, resettling in North Africa.}}</ref>',
8 => '',
9 => 'بدايةً من القرن التاسع عشر، استخدم التأريخ التقليدي مصطلح الاسترداد لما كان يُعتقد سابقًا أنه استعادة مملكة القوط الغربيين للأراضي المحتلة.ارتبط مفهوم الاسترداد، الذي ترسخت جذوره في التأريخ الإسباني في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، بتطور الهوية الوطنية الإسبانية، مع التركيز على الجوانب القومية والرومانسية الإسبانية. يتم إحياء ذكراه في مهرجان موروسو وكريستيانو، وهو مهرجان شائع جدًا في أجزاء من جنوب شرق إسبانيا، ويمكن العثور عليه أيضًا في عدد قليل من الأماكن في المستعمرات الإسبانية السابقة. وفقًا لنظرة عالمية معادية للإسلام، فإن المفهوم يمثل رمزًا ذا أهمية لليمين المتطرف الأوروبي في القرن الحادي والعشرين. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=«La reconquista es un mito»|مسار=https://www.diariodeburgos.es/noticia/zd86b418d-dd64-5400-8fba1220e9a23524/201311/la-reconquista-es-un-mito|تاريخ الوصول=2024-07-28|صحيفة=Diario de Burgos|تاريخ=2013-11-02|مؤلف=Burgos|الأول=Diario de|لغة=spanish}}</ref>',
10 => 'ظهرت أيديولوجية [[الوحدوية|وحدوية]] واضحة أصبحت فيما بعد جزءًا من مفهوم "الاسترداد"، وهي إعادة الحكم المسيحي لشبه الجزيرة، في الكتابات والنصوص التاريخية بحلول نهاية القرن التاسع. <ref name="CambridgeMedieval">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=McKitterick|الأول=Rosamond|مسار=https://books.google.com/books?id=ZEaSdNBL0sgC&pg=PA289|عنوان=The New Cambridge Medieval. History 1|ناشر=Cambridge University Press|سنة=1990|صفحة=289|اقتباس=By the later ninth century some of the distinctive ideology of the later 'Reconquista' had come into being. Christian writers, such as the anonymous author of the so-called 'Prophetic Chronicle' of 883/4, could look forward to the expulsion of the Arabs from Spain, and a sense of both an ethnic and a religious-cultural divide between the inhabitants of the small northern kingdoms and the dominant elite in the south was marked in the writings of both sides. On the other hand, it is unwise to be too linear in the approach to the origins of the 'Reconquista', as tended to be the way with Spanish historiography in the earlier part of the twentieth century. Periods of peaceful co-existence or of limited and localised frontier disturbances were more frequent than ones of all-out military conflict between al-Andalus and the Christian kingdoms. As has been mentioned, the former never made any serious effort to eliminate the latter. Moreover, as in the case of relations between the Arista dynasty in Pamplona and the Banü Qasi, the mutual interest could be a stronger bond than ideological divisions based on antagonistic creeds. These tendencies were, if anything, to be reinforced in the tenth century.|وصلة مؤلف=Rosamond McKitterick|تاريخ الوصول=26 July 2012|مؤلف2=Collins, R.|isbn=978-0521362924}}</ref> على سبيل المثال، ادعى السجل المسيحي مجهول الهوية الذي يدعى السجل النبوي او الوثيقة النبوية (عام 883-884) وجود صلة تاريخية بين [[مملكة القوط الغربيين]] التي غزاها المسلمون عام 711 ومملكة [[مملكة أستورياس|أستورياس]] التي تم إنتاج الوثيقة فيها، وتحدث عن الانقسام الثقافي والديني بين المسيحيين والمسلمين. في اسبانيا، وضرورة إخراج المسلمين واستعادة الأراضي المحتلة. في الواقع، في كتابات كلا الجانبين، كان هناك شعور بالانقسام على أساس العرق والثقافة بين سكان الممالك المسيحية الصغيرة في الشمال والنخبة المهيمنة في الجنوب الذي يحكمه المسلمون. <ref name="CambridgeMedieval" />',
11 => '[[File:ChristianAndMuslimPlayingChess-cropped2.jpg|تصغير|إحدى الحجج التي تشكك في مفهوم حروب ''الاسترداد'' هي أنه خلال غالبية 781 عامًا من الحكم الإسلامي في أيبيريا، تعايش المسلمون والمسيحيون ولم يكونوا في حالة حرب مع بعضهم البعض. <ref name="CambridgeMedieval" /> ]]',
12 => 'إن النهج الخطي لأصول الاسترداد الذي تم اتباعه في التأريخ في أوائل القرن العشرين معقد بسبب عدد من القضايا. <ref name="CambridgeMedieval">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=McKitterick|الأول=Rosamond|مسار=https://books.google.com/books?id=ZEaSdNBL0sgC&pg=PA289|عنوان=The New Cambridge Medieval. History 1|ناشر=Cambridge University Press|سنة=1990|صفحة=289|اقتباس=By the later ninth century some of the distinctive ideology of the later 'Reconquista' had come into being. Christian writers, such as the anonymous author of the so-called 'Prophetic Chronicle' of 883/4, could look forward to the expulsion of the Arabs from Spain, and a sense of both an ethnic and a religious-cultural divide between the inhabitants of the small northern kingdoms and the dominant elite in the south was marked in the writings of both sides. On the other hand, it is unwise to be too linear in the approach to the origins of the 'Reconquista', as tended to be the way with Spanish historiography in the earlier part of the twentieth century. Periods of peaceful co-existence or of limited and localised frontier disturbances were more frequent than ones of all-out military conflict between al-Andalus and the Christian kingdoms. As has been mentioned, the former never made any serious effort to eliminate the latter. Moreover, as in the case of relations between the Arista dynasty in Pamplona and the Banü Qasi, the mutual interest could be a stronger bond than ideological divisions based on antagonistic creeds. These tendencies were, if anything, to be reinforced in the tenth century.|وصلة مؤلف=Rosamond McKitterick|تاريخ الوصول=26 July 2012|مؤلف2=Collins, R.|isbn=978-0521362924}}</ref> على سبيل المثال، كانت فترات التعايش السلمي، أو على الأقل المناوشات المحدودة والمحلية على الحدود، أكثر انتشارًا على مدى 781 عامًا من الحكم الإسلامي في شبه الجزيرة الأيبيرية مقارنة بفترات الصراع العسكري بين الممالك المسيحية والأندلس. <ref name="CambridgeMedieval" /> بالإضافة إلى ذلك، كان الحكام المسيحيون والمسلمون يقاتلون مسيحيين ومسلمين آخرين، ولم يكن التعاون والتحالفات بين المسلمين والمسيحيين أمرًا نادراً، مثل تلك التي نشأت بين سلالة أرسطا وبني قسي في وقت مبكر من القرن التاسع. <ref name="CambridgeMedieval" /> <ref name="Keefe">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Keefe|الأول=Eugene K.|مسار=https://books.google.com/books?id=6uSWE3EYvBkC&pg=PA105|عنوان=Area Handbook for Spain|تاريخ=1976|ناشر=U.S. Government Printing Office|مكان=Washington, D.C.|صفحات=105|تاريخ الوصول=7 April 2022|isbn=978-0160015670}}</ref> كان من الأمور التي أدت إلى طمس الفوارق بشكل أكبر وجود المرتزقة من كلا الجانبين الذين قاتلوا ببساطة لصالح من يدفع أكثر.<ref name="Keefe" /> يُنظر اليوم إلى هذه الفترة على أنها شهدت فترات طويلة من التعايش الديني والتسامح النسبي. <ref name="Menocal2009">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Menocal|الأول=Maria Rosa|مسار=https://books.google.com/books?id=4dxbqEmU-OkC&pg=PT214|عنوان=The Ornament of the World: How Muslims, Jews, and Christians Created a Culture of Tolerance in Medieval Spain|تاريخ=2009|ناشر=Little, Brown|صفحات=214, 223|isbn=978-0-316-09279-1}} (see [[العصر الذهبي للثقافة اليهودية في إيبيريا|Golden age of Jewish culture in Spain]]).</ref> لقد تم التشكيك في فكرة حروب الاسترداد المستمرة من قبل العلماء المعاصرين. <ref name="Fernández-Morera2016">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Fernández-Morera|الأول=Darío|مسار=https://books.google.com/books?id=PJNgCwAAQBAJ&pg=PT50|عنوان=The Myth of the Andalusian Paradise|تاريخ=2016|ناشر=Open Road Media|صفحة=50|لغة=en|isbn=978-1-5040-3469-2}}</ref> <ref name="O'Callaghan2013">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=O'Callaghan|الأول=Joseph F.|مسار=https://books.google.com/books?id=6fPSBQAAQBAJ&pg=PA18|عنوان=Reconquest and Crusade in Medieval Spain|تاريخ=2013|ناشر=University of Pennsylvania Press|صفحات=18–19|isbn=978-0-8122-0306-6}}</ref>',
13 => '[[File:Almohad1200.png|تصغير|[[الدولة الموحدية|سلالة الموحدين]] [[الإسلام|الإسلامية]] والدول المحيطة بها، بما في ذلك الممالك المسيحية في [[مملكة البرتغال|البرتغال]] [[مملكة ليون|وليون]] [[مملكة قشتالة|وقشتالة]] [[مملكة نبرة|ونافار]] [[تاج أرغون|وتاج أراغون]] ، عام 1200 ميلادية]]',
14 => '[[حملات صليبية|الحروب الصليبية]] ، التي بدأت في أواخر القرن الحادي عشر انجبت الأيديولوجية الدينية لإعادة الحكم المسيحي لشبه الجزيرة الايبيرية. <ref name="Black2003">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Black|الأول=Jeremy|عنوان=World History|ناشر=Parragon Books|سنة=2003|مكان=[[Bath, Somerset]]|صفحة=55|وصلة مؤلف=Jeremy Black (historian)|مؤلف2=Brewer|مؤلف3=Shaw|مؤلف4=Chandler|مؤلف5=Cheshire|مؤلف6=Cranfield|مؤلف7=Ralph Lewis|مؤلف8=Sutherland|مؤلف9=Vint|الأول2=Paul|الأول3=Anthony|الأول4=Malcolm|الأول5=Gerard|الأول6=Ingrid|الأول7=Brenda|الأول8=Joe|الأول9=Robert|isbn=0-75258-227-5}}</ref> في السنوات التي سبقت انعقاد مجلس كليرمون، استخدم الملوك الإسبان الاختلافات الدينية كسبب لمحاربة المسلمين، على الرغم من أن هذه الحجة لم تُستخدم على نطاق واسع من قبل. <ref name="Black2003" /> في ذلك الوقت في الأندلس، كانت الممالك المسيحية تواجه المرابطين، وبدرجة أكبر، كانت تواجه الموحدين، الذين تبنوا أيديولوجية الجهاد الإسلامي المتشددة. لكن الوثائق السابقة التي تعود إلى القرنين العاشر والحادي عشر لا تشير إلى أي فكرة عن 'الاسترداد. <ref name="O'Callaghan2013">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=O'Callaghan|الأول=Joseph F.|مسار=https://books.google.com/books?id=6fPSBQAAQBAJ&pg=PA18|عنوان=Reconquest and Crusade in Medieval Spain|تاريخ=2013|ناشر=University of Pennsylvania Press|صفحات=18–19|isbn=978-0-8122-0306-6}}</ref> ظهرت روايات دعائية عن العداء بين المسلمين والمسيحيين لدعم هذه الفكرة، وأبرزها ''[[ملحمة رولاند|أغنية رولاند]]'' ، وهي ''[[أغنية البطولة|أغنية]]'' فرنسية من القرن الحادي عشر تقدم رواية خيالية لمعركة [[معركة ممر رونسفال|ممر رونسفال التي]] تتمحور حول ''[[ساراكينوس|المسلمين]]'' الأيبيريين ( ''المغاربة'' )، وبعد قرون تم إدخالها في النظام المدرسي الفرنسي بهدف غرس القيم الأخلاقية والوطنية في السكان بعد هزيمة الفرنسيين عام 1870 في [[الحرب الفرنسية البروسية]] ، بغض النظر عن الأحداث الفعلية. <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان='Pagans are wrong and Christians are right': Alterity, Gender, and Nation in the ''Chanson de Roland''|صحيفة=Journal of Medieval and Early Modern Studies|مؤلف=Kinoshita|الأول=Sharon|تاريخ=Winter 2001|المجلد=31|العدد=1|صفحات=79–111|s2cid=143132248|دوي=10.1215/10829636-31-1-79}}</ref> <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Politicizing national literature: the scholarly debate around La Chanson de Roland in the nineteenth century|صحيفة=Historical Research|مسار=|مؤلف=DiVanna|الأول=Isabel N.|سنة=2010|المجلد=84|العدد=223|صفحات=109–134|دوي=10.1111/j.1468-2281.2009.00540.x}}</ref> <ref>{{استشهاد|last=Lucken|first=Christopher|title=Actualité de la Chanson de Roland: Une épopée populaire au programme d'agrégation|date=2019-04-16|url=http://books.openedition.org/pur/52857|journal=Le savant dans les Lettres|pages=93–106|editor1-last=Bähler|series=Interférences|place=Rennes|publisher=Presses universitaires de Rennes|ISBN=978-2-7535-5783-3|accessdate=2022-11-18|editor2-last=Cangemi|editor2-first=Valérie|editor3-last=Corbellari|editor3-first=Alain}}</ref>',
15 => 'ترسيخ الفكرة الحديثة لـ "حروب الاسترداد" مرتبط بشكل وثيق بأساطير أدت لنشوء القومية الإسبانية في القرن التاسع عشر، التي ارتبطت بتطوير نوع من القومية المركزية والقشتالية والمتمسكة بشدة بالكاثوليكية، مستحضرةً مواضيع قومية ورومانسية وأحيانًا استعمارية. <ref name="Fitz2009">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|García Fitz|2009|pp=144–145}} "Hay que reconocer que la irrupción de este concepto en la historiografía hispánica del siglo XIX, con su fuerte carga nacionalista, romántica y, en ocasiones, colonialista, tuvo un éxito notable y se transmitió, manteniendo algunos de sus rasgos identitarios más llamativos, a la del siglo XX. [It is necessary to recognize that the emergence of this concept in Iberian historiography of the 19th century, with its strong dual nationalistic, romantic and, at times, colonialist emphasis, had a remarkable success and was transmitted, retaining some of its most striking features, into the 20th century.]"</ref> اكتسب هذا المفهوم المزيد من الشهرة في القرن العشرين خلال [[إسبانيا الفرانكوية|دكتاتورية فرانكو]] . <ref name=":0">{{استشهاد ويب|عنوان=Vox, la Reconquista y la salvación de España|مسار=https://www.eldiario.es/andalucia/enabierto/elecciones_en_Andalucia_2018-reconquista-Vox_6_843125717.html|تاريخ الوصول=15 February 2019|صحيفة=eldiario.es|تاريخ=5 December 2018|مؤلف=Alejandro García Sanjuán|لغة=es|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216094117/https://www.eldiario.es/andalucia/enabierto/elecciones_en_Andalucia_2018-reconquista-Vox_6_843125717.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|url-status=live}}</ref> وهكذا أصبح أحد المبادئ الأساسية للخطاب التاريخي [[كاثوليكية قومية|للكاثوليكية الوطنية]] ، والهوية الأسطورية والأيديولوجية للنظام الحاكم. وكان الخطاب يرتكز في نسخته التقليدية على عدم الشرعية التاريخية المعلنة للأندلس، وما تلا ذلك من تمجيد للفتح المسيحي. <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=La persistencia del discurso nacionalcatólico sobre el Medievo peninsular en la historiografía española actual|صحيفة=Historiografías|مسار=https://papiro.unizar.es/ojs/index.php/historiografias/article/view/2367|مؤلف=García Sanjuán|الأول=Alejandro|سنة=2016|مكان=Zaragoza|ناشر=[[University of Zaragoza|Prensas de la Universidad de Zaragoza]]|المجلد=12|العدد=12|صفحة=133|issn=2174-4289|دوي=10.26754/ojs_historiografias/hrht.2016122367|doi-access=free}}</ref>',
16 => 'إن فكرة "حرب التحرير" ''لإعادة الغزو'' ضد المسلمين، الذين كان يُنظر إليهم على أنهم غرباء، كانت مناسبة للمتمردين المناهضين للجمهوريين خلال [[الحرب الأهلية الإسبانية]] ، حيث ثار المتمردون من أجل راية الوطن الإسباني، الوطن الذي كان حسب رأيهم مهدد من قبل القوميات الإقليمية [[شيوعية|والشيوعية]] . {{Sfn|García Fitz|2009|pp=146–147}} وهكذا كان سعيهم الثوري بمثابة حملة صليبية لاستعادة وحدة الكنيسة، حيث دافع فرانكو عن كل من [[بيلايو|بيلايو الأستورياسي]] [[رودريغو دياث دي بيبار|و رودريغور القشتالي]] . {{Sfn|García Fitz|2009|pp=146–147}} أصبحت ''حركة الاسترداد'' بمفهومها الحديث بمثابة دعوة حاشدة لأحزاب اليمين واليمين المتطرف في إسبانيا لطرد دعاة القومية التقدمية الحاليين من مناصبهم، بالإضافة إلى قيمهم، في سياقات سياسية مختلفة اعتبارًا من عام 2018. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=¿Por qué Vox rescata ahora el viejo concepto de 'Reconquista'?|مسار=https://www.publico.es/politica/ultraderecha-vox-rescata-viejo-concepto-reconquista.html|تاريخ الوصول=15 February 2019|صحيفة=www.publico.es|تاريخ=15 January 2019|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216035443/https://www.publico.es/politica/ultraderecha-vox-rescata-viejo-concepto-reconquista.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|url-status=live}}</ref> <ref name=":0">{{استشهاد ويب|عنوان=Vox, la Reconquista y la salvación de España|مسار=https://www.eldiario.es/andalucia/enabierto/elecciones_en_Andalucia_2018-reconquista-Vox_6_843125717.html|تاريخ الوصول=15 February 2019|صحيفة=eldiario.es|تاريخ=5 December 2018|مؤلف=Alejandro García Sanjuán|لغة=es|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216094117/https://www.eldiario.es/andalucia/enabierto/elecciones_en_Andalucia_2018-reconquista-Vox_6_843125717.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|url-status=live}}</ref> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Casado, tras apelar Vox a la Reconquista: El PP ha empezado la reconquista por Andalucía y la acabará en Asturias|مسار=https://www.europapress.es/nacional/noticia-casado-apelar-vox-reconquista-pp-empezado-reconquista-andalucia-acabara-asturias-20190111154752.html|ناشر=Europa Press|تاريخ الوصول=15 February 2019|تاريخ=11 January 2019|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216035637/https://www.europapress.es/nacional/noticia-casado-apelar-vox-reconquista-pp-empezado-reconquista-andalucia-acabara-asturias-20190111154752.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|url-status=live}}</ref> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Vox designa a Toledo como el punto donde comenzar la 'reconquista' del centro de España|مسار=https://www.eldiario.es/clm/vox-santiago-abascal-reconquista-toledo_0_863014649.html|تاريخ الوصول=15 February 2019|صحيفة=eldiario.es|تاريخ=31 January 2019|مؤلف=Bravo|الأول=Francisca|لغة=es|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216035503/https://www.eldiario.es/clm/vox-santiago-abascal-reconquista-toledo_0_863014649.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|url-status=live}}</ref> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Casado promete una 'reconquista' para que 'caiga el engaño independentista'|مسار=https://www.elnacional.cat/es/politica/casado-reconquista-engano-independentismo_290181_102.html|تاريخ الوصول=15 February 2019|صحيفة=ElNacional.cat|تاريخ=21 July 2018|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216040924/https://www.elnacional.cat/es/politica/casado-reconquista-engano-independentismo_290181_102.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|url-status=live}}</ref>',
17 => 'بعض المؤلفين المعاصرين اعتبروا ان حرب " ''الاسترداد'' " وعملية بناء الدول المسيحية في أيبيريا اقيمت من خلال استصلاح الأراضي التي فقدها [[موريون|المغاربة]] في الأجيال السابقة. بهذه الطريقة، يمكن وصف بناء الدولة - على الأقل من الناحية الأيديولوجية - كعملية يتم من خلالها "إعادة بناء" الممالك الأيبيرية الاصيلة (اسبانيا والبرتغال) . <ref name="Purkis">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Purkis|الأول=William J.|مسار=https://www.reading.ac.uk/web/files/GCMS/RMS-2010-05_W._J._Purkis,_Eleventh-_and_Twelfth-Century_Perspectives_on_State_Building_in_the_Iberian_Peninsula.pdf|عنوان=Eleventh- and Twelfth-Century Perspectives on State Building in the Iberian Peninsula|ناشر=University of Birmingham|سنة=2010|صفحات=57–58|تاريخ الوصول=15 October 2017|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20171016070114/https://www.reading.ac.uk/web/files/GCMS/RMS-2010-05_W._J._Purkis,_Eleventh-_and_Twelfth-Century_Perspectives_on_State_Building_in_the_Iberian_Peninsula.pdf|تاريخ أرشيف=16 October 2017|url-status=live}}</ref> في المقابل، يشكك مؤرخون معاصرون آخرون في مفهوم " ''الاسترداد'' " برمته باعتباره مفهومًا ظهر لاحقاً ليخدم أهداف سياسية لاحقة. يشير بعض المؤرخين إلى أن إسبانيا والبرتغال لم تكونا موجودتين سابقًا كبلدين مستقلين، وبالتالي فإن ورثة مملكة القوط الغربيين المسيحية لم يكونوا يستعيدونهما من الناحية الفنية، كما يوحي الاسم. <ref>Eugènia de Pagès, "''La 'Reconquista', allò que mai no va existir''", ''La Lamentable'', 11 July 2014, [http://lamentable.org/la-reconquista-allo-que-mai-no-va-existir/ lamentable.org] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170828161547/http://lamentable.org/la-reconquista-allo-que-mai-no-va-existir/|date=28 August 2017}}</ref> <ref>Martín M. Ríos Saloma, "''La Reconquista. Génesis de un mito historiográfico''", ''Historia y Grafía'', 30, 2008, pp. 191–216, [http://www.redalyc.org/pdf/589/58922939009.pdf redalyc.org] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304053429/http://www.redalyc.org/pdf/589/58922939009.pdf|date=4 March 2016}}, Retrieved 12 October 2014.</ref> كان [[خوسيه أورتيجا إي جاسيت]] من أوائل المفكرين الإسبان الذين شككوا في فكرة "الاسترداد" التي استمرت ثمانية قرون، حيث كتب في النصف الأول من القرن العشرين عن هذه المسألة . <ref>"''Yo no entiendo cómo se puede llamar reconquista a una cosa que dura ocho siglos''" ("I don't understand how something that lasted eight centuries can be called a reconquest"), in ''España invertebrada''. Quoted by De Pagès, E. 11 July 2014.</ref> ومع ذلك، فإن مصطلح ''الاسترداد'' لا يزال مستخدمًا على نطاق واسع. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Horswell|الأول=Mike|مسار=https://books.google.com/books?id=KI6lDwAAQBAJ&dq=reconquista+nowadays&pg=PT64|عنوان=The Crusades in the Modern World: Engaging the Crusades, Volume Two|تاريخ=2019|ناشر=Routledge|لغة=en|مؤلف2=Awan|الأول2=Akil N.|isbn=978-1-351-25046-7}}</ref>',
18 => '{{معلومات أكثر|Umayyad conquest of Hispania|Battle of Guadalete}}في عام 711، عبر جنود بربر من شمال إفريقيا برفقة بعض العرب بقيادة طارق بن زياد مضيق جبل طارق، واشتبكوا مع قوة قوطية غربية بقيادة الملك رودريك في معركة غواداليتي (19-26 يوليو) في فترة من الاقتتال الداخلي الشديد والانقسام في مملكة القوط الغربيين في اسبانيا. فرت العديد من قوات رودريك، ما أدى إلى هزيمته ثم مات غرقاً أثناء عبوره نهر الوادي الكبير.. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Battle of Guadalete: 2 Reasons It Changed History|مسار=https://thehistoryace.com/battle-of-guadalete-2-reasons-it-changed-history/|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=The History Ace|تاريخ=2022-11-10|مؤلف=Nick|لغة=en-us}}</ref>',
19 => 'بعد هزيمة رودريك، انضم الحاكم الأموي لإفريقية موسى بن نصير إلى طارق، وقاد حملة ضد مدن ومعاقل مختلفة في هسبانيا. وقد تم الاستيلاء على بعضها، مثل ميريدا، أو قرطبة، أو سرقسطة في عام 712، وربما طليطلة، لكن العديد منها وافق على معاهدة مقابل الحفاظ على الحكم الذاتي، في منطقة ثيوديمير (منطقة تودمير)، أو بامبلونا، على سبيل المثال. ولم يتجاوز عدد الجيوش الإسلامية الغازية 60 ألف رجل. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Fletcher|الأول=Richard|مسار=https://archive.org/details/moorishspain00rich/page/43|عنوان=Moorish Spain|ناشر=Los Angeles: University of California Press|سنة=2006|صفحة=[https://archive.org/details/moorishspain00rich/page/43 43]|isbn=978-0-520-24840-3}}</ref>',
20 => 'بعد الفتح الإسلامي المغربي لمعظم شبه الجزيرة الأيبيرية في 711-718 وتأسيس إمارة الأندلس، تعرضت الحملة الأموية لهزيمة ساحقة في معركة تولوز وتوقفت لفترة من الوقت في طريقها شمالاً. كان أودو الأكيتايني قد زوج ابنته من عثمان بن نعيسى، وهو أمازيغي متمرد وسيد سردانيا، في محاولة لتأمين حدوده الجنوبية من أجل صد هجمات شارل مارتيل على الشمال. ومع ذلك، هزمت حملة عقابية كبرى بقيادة عبد الرحمن الغافقي، آخر أمراء الأندلس، عثمان وقتلته، وحشد الحاكم المسلم حملة شمالاً عبر جبال البرانس الغربية، ونهبت المناطق حتى بوردو، وهزم أودو في معركة نهر غارون عام 732. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Reconquista {{!}} Map and Timeline|مسار=https://history-maps.com/story/Reconquista|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=HistoryMaps|لغة=en}}</ref>',
21 => 'لجأ أودو اليائس إلى خصمه اللدود شارل مارتيل طلبًا للمساعدة، الذي قاد الجيوش الفرنجية وجيوش أكويتان المتبقية ضد الجيوش الأموية وهزمهم في معركة بواتييه عام 732، وقتل عبد الرحمن الغافقي. وبينما بدأ الحكم المغربي في التراجع في ما يُعرف اليوم بفرنسا، فقد ظل في أجزاء من شبه الجزيرة الأيبيرية لمدة 760 عامًا أخرى. ',
22 => 'أثارت الزيادة الكبيرة في الضرائب المفروضة على المسيحيين من قبل الأمير عنبسة بن سحيم الكلبي العديد من التمردات في الأندلس، والتي لم يتمكن عدد من الأمراء الضعفاء من قمعها. حوالي عام 722، تم إرسال حملة عسكرية إسلامية إلى الشمال في أواخر الصيف لقمع تمرد بقيادة بيلاجيوس الأستوري (بيلايو بالإسبانية، بيلايو بالأستورية). أشاد التأريخ التقليدي بانتصار بيلاجيوس في كوفادونجا باعتباره بداية الاسترداد.<ref>{{استشهاد|title=Covadonga, la batalla que cambió la historia de España|date=2022-05-27|url=https://www.rtve.es/play/videos/panorama-regional/covadonga-la-batalla-que-cambio-la-historia-de-espana/6549431/|language=es|accessdate=2022-08-11}}</ref>',
23 => 'ركز ألفونسو الأول ملك أستورياس على توسيع نطاقه على حساب الجاليكيين والباسكيين المجاورين على جانبي مملكته بنفس القدر، بالإضافة إلى التركيز على غارات المعاقل العربية البربرية في ميسيتا. خلال العقود الأولى، كانت السيطرة الأستورية على جزء من المملكة ضعيفة، ولهذا السبب كان لا بد من تعزيزها باستمرار من خلال التحالفات الزوجية والحرب مع شعوب أخرى من شمال شبه الجزيرة الأيبيرية. بعد وفاة بيلايو في عام 737، تم انتخاب ابنه فافيلا ملكًا. وفقًا للسجلات، قُتل فافيلا على يد دب أثناء اختبار متهور. نجت سلالة بيلايو في أستورياس ووسعت حدود المملكة تدريجيًا حتى ضمت شمال غرب هسبانيا بالكامل بحلول عام 775 تقريبًا. ومع ذلك، فإن الفضل يعود إليه وإلى خلفائه، بنو ألفونس حسب السجلات العربية. حدث المزيد من التوسع للمملكة الشمالية الغربية نحو الجنوب أثناء حكم ألفونسو الثاني ملك أستورياس (من 791 إلى 842). وصلت حملة ملكية ونهبت لشبونة في عام 798، ربما بالتنسيق مع الكارولينجيين. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحات=156, 159|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref> <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحة=212|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref>',
24 => 'بعد الفتح الأموي لقلب مملكة القوط الغربيين في شبه جزيرة أيبيريا، عبر المسلمون جبال البرانس وسيطروا تدريجيًا على سبتمانيا، بدءًا من عام 719 بغزو ناربون وحتى عام 725 عندما تم تأمين كاركاسون ونيم. ومن معقل ناربون، حاول المسلمون غزو آكيتاين لكنهم عانوا من هزيمة ساحقة في معركة تولوز (721). <ref name="Lewis AR 20-33">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lewis|الأول=Archibald R.|مسار=http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|عنوان=The Development of Southern French and Catalan Society, 718–1050|ناشر=The University of Texas Press|سنة=1965|صفحات=20–33|وصلة مؤلف=Archibald Ross Lewis|تاريخ الوصول=28 October 2017|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20171211183903/http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|تاريخ أرشيف=11 December 2017|url-status=live}}</ref>',
25 => 'بعد عشر سنوات من إيقاف تقدمهم شمالاً، زوج أودو الأكيتايني ابنته من عثمان بن نعيسى، وهو بربري متمرد وسيد سردانيا (ربما كل كتالونيا المعاصرة أيضًا)، في محاولة لتأمين حدوده الجنوبية وصد هجمات شارل مارتيل في الشمال. ومع ذلك، هزمت حملة عقابية كبرى بقيادة عبد الرحمن الغافقي، أحدث أمراء الأندلس، عثمان وقتلته.[53] <ref name="Lewis AR 20-33">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lewis|الأول=Archibald R.|مسار=http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|عنوان=The Development of Southern French and Catalan Society, 718–1050|ناشر=The University of Texas Press|سنة=1965|صفحات=20–33|وصلة مؤلف=Archibald Ross Lewis|تاريخ الوصول=28 October 2017|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20171211183903/http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|تاريخ أرشيف=11 December 2017|url-status=live}}</ref>',
26 => 'بعد طرد المسلمين من ناربون في عام 759 ودفع قواتهم إلى الوراء عبر جبال البرانس، غزا الملك الكارولنجي بيبين القصير آكيتاين في حرب لا هوادة فيها استمرت ثماني سنوات. وتبع شارلمان والده في إخضاع آكيتاين من خلال إنشاء المقاطعات، واتخاذ الكنيسة حليفة له وتعيين كونتات من أصل فرنجي أو بورغندي، مثل ويليام المخلص من جيلوني، مما جعل تولوز قاعدة له للبعثات ضد الأندلس. <ref name="Lewis AR 20-33">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lewis|الأول=Archibald R.|مسار=http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|عنوان=The Development of Southern French and Catalan Society, 718–1050|ناشر=The University of Texas Press|سنة=1965|صفحات=20–33|وصلة مؤلف=Archibald Ross Lewis|تاريخ الوصول=28 October 2017|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20171211183903/http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|تاريخ أرشيف=11 December 2017|url-status=live}}</ref> قرر شارلمان تنظيم مملكة فرعية إقليمية، وهي [[الثغر الإسباني]] ، والتي تضمنت جزءًا من [[كتالونيا|كاتالونيا]] المعاصرة، من أجل إبقاء الأكيتانيين تحت السيطرة وتأمين الحدود الجنوبية [[الإمبراطورية الكارولنجية|للإمبراطورية الكارولنجية]] ضد غارات المسلمين المتكررة. وفي عام 781، تُوِّج ابنه [[لويس الأول|لويس]] البالغ من العمر ثلاث سنوات ملكًا على [[أقطانية|آكيتاين]] ، تحت إشراف ويليام جيلوني، وصي شارلمان، وكان مسؤولًا اسميًا عن المسيرة الإسبانية الأولية. <ref name="Lewis AR 20-33" />',
27 => 'وفي الوقت نفسه، عارض يوسف بن عبد الرحمن، الحاكم المستقل (والي) أو ملك الأندلس، استيلاء عبد الرحمن الأول على الأطراف الجنوبية للأندلس في عام 756. طرد عبد الرحمن الأول يوسف من قرطبة،[54] لكن الأمر استغرق عقودًا حتى توسع إلى المناطق الأندلسية الشمالية الغربية. كما عارضه خارجيًا العباسيون في بغداد الذين فشلوا في محاولاتهم للإطاحة به. في عام 778، اقترب عبد الرحمن من وادي أبرة. رأى اللوردات الإقليميون الأمير الأموي عند البوابات وقرروا تجنيد الفرنج المسيحيين القريبين. وفقًا لعلي بن الأثير، المؤرخ الكردي في القرن الثاني عشر، استقبل شارلمان مبعوثي سليمان العربي وحسين وأبو طور في مجلس بادربورن عام 777. كان حكام سرقسطة وجيرونا وبرشلونة ووشاق أعداء عبد الرحمن الأول، وفي مقابل المساعدة العسكرية الفرنجية ضده عرضوا البيعة والولاء للإفرنج. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحات=118–126|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref> <ref name="Collins, Roger 1989 177–181">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحات=177–181|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref>',
28 => 'رأى شارلمان فرصة سانحة، فوافق على القيام بحملة واجتاز جبال البرانس في عام 778. بالقرب من مدينة سرقسطة، تلقى شارلمان ولاء سليمان العربي، لكن المدينة، تحت قيادة حسين، أغلقت أبوابها ورفضت الاستسلام. وعندما عجز عن فتح المدينة بالقوة، قرر شارلمان التراجع. وفي طريق العودة، تعرضت مؤخرة الجيش لكمين ودمرت على يد قوات الباسك في معركة ممر رونسيفو. ستصبح "أغنية رولاند"، وهي رواية رومانسية عن هذه المعركة لاحقاً واحدة من أشهر الملاحم في العصور الوسطى. بحلول عام 788 توفي عبد الرحمن الأول وخلفه هشام الأول. في عام 792 أعلن هشام الجهاد، متقدماً في عام 793 ضد مملكة أستورياس وسبتيمانيا (غوثيا) الكارولنجية. هزم ويليام جيلون، كونت تولوز، في معركة، لكن ويليام قاد حملة في العام التالي عبر البرانس الشرقية. أصبحت برشلونة، المدينة الكبرى، هدفاً محتملاً للفرنجة في عام 797، عندما تمرد حاكمها زيد ضد أمير الأمويين في قرطبة. تمكن جيش الأمير من استعادتها في عام 799، لكن لويس بدأ عبور جبال البرانس بجيشه وفرض حصاراً على المدينة دام سبعة أشهر حتى استسلمت أخيراً في عام 801. <ref name="Collins, Roger 1989 177–181">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحات=177–181|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref><ref name="Lewis AR 37-49">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lewis|الأول=Archibald R.|مسار=http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|عنوان=The Development of Southern French and Catalan Society, 718–1050|ناشر=The University of Texas Press|سنة=1965|صفحات=37–49|وصلة مؤلف=Archibald Ross Lewis|تاريخ الوصول=28 October 2017|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20171211183903/http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|تاريخ أرشيف=11 December 2017|url-status=live}} It took place on 28 December 801.</ref>',
29 => 'كانت الممرات الرئيسية في جبال البرانس هي رونسيفاليس وسومبورت ولا جونكويرا. أسس شارلمان عبر هذه الممرات المناطق التابعة لبامبلونا وأراغون وكاتالونيا على التوالي. كانت كاتالونيا نفسها تتكون من عدد من المقاطعات الصغيرة، بما في ذلك بالار وجيرونا وأورغيل؛ وقد أطلق عليها اسم ماركا هيسبانيكا بحلول أواخر القرن الثامن. قاموا بحماية ممرات وشواطئ جبال البرانس الشرقية وكانوا تحت السيطرة المباشرة لملوك الفرنجة. ',
30 => 'كان أول ملك لبامبلونا هو إينيغو أريستا، الذي تحالف مع أقاربه المسلمين بني قسي وثار ضد السيادة الفرنجية وتغلب على الحملة الكارولنجية في عام 824 والتي أدت إلى إنشاء مملكة بامبلونا. ',
31 => 'كانت مملكة أستورياس تقع في جبال كانتابريا، وهي منطقة جبلية رطبة في شمال شبه الجزيرة الأيبيرية. وكانت أول قوة مسيحية تظهر. وقد أسس المملكة أحد النبلاء القوط الغربيين، يُدعى بيلاجيوس (بيلايو)، الذي ربما عاد بعد معركة غواداليتي في عام 711 وانتُخب زعيمًا للأستوريين،[60] وبقايا عشيرة غوثوروم (الأرستقراطية القوطية الإسبانية والسكان القوط الغربيين الإسبان الذين لجأوا إلى الشمال). <ref name="Peña p. 27">Ruiz De La Peña. La monarquia asturiana 718–910, p. 27. Cangas de Onís, 2000. {{ردمك|9788460630364}} / Fernández Conde. Estudios Sobre La Monarquía Asturiana, pp. 35–76. Estudios Históricos La Olmeda, 2015. {{ردمك|978-8497048057}}</ref> ',
32 => 'يتألف سكان المنطقة الجبلية من السكان الأصليين الأستوريين والجليقيين والكانتابريين والباسكيين ومجموعات أخرى غير مندمجة في المجتمع القوطي الإسباني، مما وضع الأساس لمملكة أستورياس وبداية سلالة أستور-ليون التي امتدت من 718 إلى 1037 وقادت الجهود الأولية في شبه الجزيرة الأيبيرية لاستعادة الأراضي التي حكمها المغاربة آنذاك. <ref name="Peña p. 27">Ruiz De La Peña. La monarquia asturiana 718–910, p. 27. Cangas de Onís, 2000. {{ردمك|9788460630364}} / Fernández Conde. Estudios Sobre La Monarquía Asturiana, pp. 35–76. Estudios Históricos La Olmeda, 2015. {{ردمك|978-8497048057}}</ref> ',
33 => 'على الرغم من أن السلالة الجديدة حكمت أولاً في جبال أستورياس، مع تأسيس عاصمة المملكة في البداية في كانجاس دي أونيس، وكانت في فجرها مهتمة في الغالب بتأمين المنطقة وتوطين الملكية، إلا أن الملوك الأخيرين (وخاصة ألفونسو الثالث ملك أستورياس) أكدوا على طبيعة المملكة الجديدة باعتبارها وريثة للمملكة في طليطلة واستعادة الأمة القوطية الغربية من أجل تبرير التوسع إلى الجنوب. <ref>Casariego, J.E.: ''Crónicas de los reinos de Asturias y León''. Biblioteca Universitaria Everest, León 1985, p. 68. {{رتاق|B00I78R3S4}}{{بحاجة لمعرف الكتاب}}</ref> ',
34 => 'على الرغم من المعارك العديدة، لم يكن لدى الأمويين ولا الأستوريين قوات كافية لتأمين السيطرة على هذه المناطق الشمالية. ',
35 => 'تحت حكم [[راميرو الأول ملك أشتورية|راميرو]] ، المشهور [[معركة كلافيخو|بمعركة كلافيجو]] الأسطورية للغاية، بدأت الحدود تتحرك ببطء نحو الجنوب وتم تحصين الممتلكات الأسترية في [[قشتالة (منطقة تاريخية)|قشتالة]] وجاليسيا [[ليون (مقاطعة)|وليون]] ، وبدأ برنامج مكثف لإعادة سكان الريف في تلك المناطق . ',
36 => 'أعاد [[ألفونسو الثالث ملك أستورياس]] إسكان مدينة [[ليون (إسبانيا)|ليون]] ذات الأهمية الاستراتيجية وجعلها عاصمته. بدأ الملك ألفونسو سلسلة من الحملات لبسط سيطرته على جميع الأراضي الواقعة شمال نهر [[نهر دويرة|دورو]] . أعاد تنظيم أراضيه إلى الدوقات الكبرى ( [[جليقية (منطقة)|جاليسيا]] والبرتغال) والمقاطعات الكبرى ( [[سلدانية|سالدانيا]] وقشتالة)، وحصن الحدود بالعديد من القلاع. ',
37 => 'كانت [[الدولة الأموية في الأندلس|خلافة قرطبة]] تكتسب القوة وبدأت في مهاجمة ليون. تحالف الملك أوردونيو مع نافارا ضد عبد الرحمن، لكنهم [[معركة خونكيرا|هُزِموا في فالديجونكيرا]] عام 920. ',
38 => 'بعد هذه المعركة، عندما نجا الخليفة بصعوبة مع حرسه وتم تدمير بقية الجيش، حصل الملك راميرو على 12 عامًا من السلام، لكنه كان عليه أن يمنح غونزاليس استقلال قشتالة مقابل مساعدته في المعركة. بعد هذه الهزيمة، تراجعت الهجمات المغاربية حتى بدأ [[المنصور بن أبي عامر|المنصور بن ابي عامر]] حملاته. ',
39 => 'في نهاية القرن الحادي عشر، وصل الملك [[ألفونسو السادس ملك قشتالة|أفونسو السادس ملك ليون]] إلى تاجوس (1085)، مكررًا نفس سياسة التحالفات وطور التعاون مع فرسان [[فرنجة|الفرنجة]] . تم بعد ذلك اكتمال ''عملية إعادة التوطين'' الأصلية. ',
40 => 'كان هدفه إنشاء إمبراطورية من أصل إسباني مثل [[مملكة القوط الغربيين]] (418–720) لاستعادة هيمنته على [[شبه الجزيرة الإيبيرية|شبه الجزيرة الأيبيرية]] بأكملها. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=El yermo estratégico del Desierto del Duero – Observatorio de Seguridad y Defensa|مسار=https://observatorio.cisde.es/archivo/el-yermo-estrategico-del-desierto-del-duero/|تاريخ الوصول=2024-03-19|لغة=es-ES}}</ref> وفي هذا السياق، تمت إعادة إعمار المنطقة الواقعة بين نهري [[نهر دويرة|دورو]] [[نهر تاجة|وتاجوس]] وتشكلت نواة غربية في [[البرتغال في العصور الوسطى|البرتغال أرادت الاستقلال]] . <ref name=":02">Porto Editora – Reconquista Cristã na Infopédia [em linha]. Porto: Porto Editora. [consult. 2024-03-19 17:48:31]. Disponível em https://www.infopedia.pt/$reconquista-crista</ref> ',
41 => '[[File:Alfonso_VI_reconquista_Toledo.JPG|تصغير|تصوير خزفي من القرن العشرين [[حصار طليطلة (1085)|لغزو طليطلة]] بواسطة [[ألفونسو السادس ملك قشتالة|ألفونسو السادس]] ، في [[بلازا دي إسبانيا]]]]',
42 => '[[فرناندو الأول ملك ليون وقشتالة|فرديناند الأول ملك ليون]] كان الملك الرائد في منتصف القرن الحادي عشر. غزا [[قلمرية|كويمبرا]] وهاجم ممالك [[ملوك الطوائف|الطوائف]] ، وكثيرًا ما طالب بالجزية المعروفة باسم بارياس . ',
43 => 'كانت استراتيجية فرديناند هي الاستمرار في المطالبة بالمنبوذين حتى يتم إضعاف الطوائف بشكل كبير عسكريًا وماليًا. كما أعاد توطين الحدود بالعديد من ''مناطق الحكم الذاتي'' . ',
44 => 'كان ألفونسو السادس في المقام الأول ملكًا لبقًا اختار أن يفهم ملوك الطوائف واستخدم إجراءات دبلوماسية غير مسبوقة لتحقيق إنجازات سياسية قبل التفكير في استخدام القوة. ',
45 => 'تبنى لقب ''[[إمبراطور كل هيسبانيا|Imperator totius Hispaniae]]'' ("إمبراطور كل [[هسبانيا|اسبانيا]] "، في إشارة إلى جميع الممالك المسيحية في شبه الجزيرة الأيبيرية، وليس فقط دولة إسبانيا الحديثة). ',
46 => 'أثارت سياسة ألفونسو الأكثر عدوانية تجاه الطوائف قلق حكام تلك الممالك، الذين طلبوا المساعدة من [[الدولة المرابطية|المرابطين]] الأفارقة.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=An Empire of Two Religions: Muslims as Allies, Enemies, and Subjects in the Literature of the Iberian Christian Kingdoms|مسار=https://conservancy.umn.edu/bitstream/handle/11299/215162/Fuentes_umn_0130E_19269.pdf?sequence=1&isAllowed=y|تاريخ الوصول=June 16, 2023|تاريخ=May 2018|مؤلف=Ampuero|الأول=Marcelo E. Fuentes|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20230616173625/https://conservancy.umn.edu/bitstream/handle/11299/215162/Fuentes_umn_0130E_19269.pdf?sequence=1&isAllowed=y|تاريخ أرشيف=June 16, 2023|url-status=live}}</ref>',
47 => 'في عام 1137، تزوجت وريثة المملكة [[كونت برشلونة|من كونت برشلونة]] ، وحكم ابنهما [[ألفونسو الثاني ملك أراغون|ألفونسو الثاني]] منذ عام 1162 الممتلكات المشتركة لوالديه، مما أدى إلى ظهور الملكية المركبة التي يسميها المؤرخون المعاصرون [[تاج أرغون]] . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Bisson|الأول=Thomas N.|عنوان=Medieval crown of Aragon : a short history|تاريخ=1986|ناشر=Clarendon Press|مكان=Oxford|صفحات=31–57|isbn=978-0191675294}}</ref> نجح ألفونسو في إعادة دمج إمارة تاراغونا في مملكتهم، وطرد عائلة نورمان داغيلو . <ref name="McCrank1974">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=McCrank|الأول=Lawrence|مسار=https://www.proquest.com/openview/3c409e6f922c24bc1682a27b3b39d061/1?pq-origsite=gscholar&cbl=18750&diss=y|عنوان=Restoration and reconquest in medieval Catalonia: the church and principality of Tarragona|تاريخ=1974|ناشر=University of Virginia|صفحات=|تاريخ الوصول=24 February 2022|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20220224124015/https://www.proquest.com/openview/3c409e6f922c24bc1682a27b3b39d061/1?pq-origsite=gscholar&cbl=18750&diss=y|تاريخ أرشيف=24 February 2022|url-status=live}}</ref>',
48 => 'أثناء قمع فرسان الهيكل في جميع أنحاء أوروبا، وتحت تأثير [[فيليب الرابع (ملك فرنسا)|فيليب الرابع ملك فرنسا]] [[كليمنت الخامس|والبابا كليمنت الخامس]] الذي طلب إبادتهم بحلول عام 1312، أعاد الملك دينيس تأسيس فرسان [[طومار (البرتغال)|تومار]] باعتبارهم وسام المسيح في عام 1319. ',
49 => 'كانت الخبرة المكتسبة خلال معارك ''الاسترداد'' أساسية [[سقوط سبتة|لغزو سبتة]] ، <ref name="auto">{{استشهاد ويب|عنوان=Reconquista {{!}} Definition, History, Significance, & Facts {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/event/Reconquista|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.britannica.com|تاريخ=2023-05-05|لغة=en}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="true">[https://www.britannica.com/event/Reconquista "Reconquista | Definition, History, Significance, & Facts | Britannica"]. ''www.britannica.com''. 5 May 2023<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">16 June</span> 2023</span>.</cite></ref> الخطوة الأولى لتأسيس [[الإمبراطورية البرتغالية]] . ',
50 => 'وبالمثل، فإن تعلم [[العصر الذهبي للإسلام|تقنيات وعلوم الملاحة لدى المسلمين]] مكّن من إنشاء [[النهضة البرتغالية|ابتكارات بحرية برتغالية]] مثل [[كارافيل|الكارافيل]] - السفينة البرتغالية الرئيسية خلال رحلاتهم الاستكشافية في [[عصر الاستكشاف]] . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Hobson|الأول=John M.|مسار=https://books.google.com/books?id=KQN85hrJyT4C&pg=PA141|عنوان=The Eastern Origins of Western Civilisation|تاريخ=2004|ناشر=[[Cambridge University Press]]|صفحة=141|لغة=en|isbn=978-0521547246}}</ref>',
51 => 'أكمل فرديناند وإيزابيلا عمليات الاسترداد بحرب ضد إمارة غرناطة والتي بدأت في عام 1482 وانتهت باستسلام غرناطة في 2 يناير 1492. كان عدد المغاربة في قشتالة في السابق "نصف مليون داخل المملكة". وبحلول عام 1492، مات حوالي 100000 أو استُعبدوا، وهاجر 200000، وبقي 200000 في قشتالة. وجد العديد من النخبة المسلمة، بما في ذلك أمير غرناطة السابق محمد الثاني عشر، الذي مُنح منطقة جبال ألبوجاراس كإمارة، الحياة تحت الحكم المسيحي لا تطاق وهاجروا إلى فاس في شمال إفريقيا. {{Sfn|Kamen|2005|pp=37–38}} <ref name="maqri">"نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب" p. 1317. احمد المقري المغربي المالكي الاشعري</ref> <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Harvey|الأول=Leonard Patrick|مسار={{Google books|td3tcLWvSNkC|page=327|plainurl=yes}}|عنوان=Islamic Spain, 1250 to 1500|ناشر=University of Chicago Press|سنة=1992|مكان=Chicago|صفحة=327|isbn=0-226-31962-8}}</ref>',
52 => 'في عام 1497، استولت القوات الإسبانية على مليلية، غرب وهران، وجزيرة جربة، جنوب تونس، واستمرت في تحقيق مكاسب أكثر أهمية، مع الاستيلاء الدموي على وهران في عام 1509، والاستيلاء على بوجي وطرابلس في عام 1510. كلفهم الاستيلاء الإسباني على طرابلس حوالي 300 رجل، بينما عانى السكان من مقتل ما بين 3000 و5000 شخص وخطف 5000-6000 آخرين كعبيد.[97] ومع ذلك، واجهوا بعد ذلك بوقت قصير منافسة من الإمبراطورية العثمانية المتوسعة بسرعة في الشرق، وتم دفعهم إلى الوراء.. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Today in European history: the 'Reconquista' ends (1492)|مسار=https://fx.substack.com/p/today-in-european-history-the-reconquista|تاريخ الوصول=2022-09-13|صحيفة=fx.substack.com|مؤلف=Davison|الأول=Derek|لغة=en}}</ref>',
53 => 'تم التعاقد مع بعض المرتزقة المسيحيين، مثل رودريغو القشتالي، من قبل ملوك الطوائف للقتال ضد جيرانهم. في الواقع، اكتسب رودريغو أول تجربة قتالية من خلال القتال من أجل دولة إسلامية ضد دولة مسيحية. في معركة جراوس عام 1063، قاتل هو وقشتاليون آخرون إلى جانب المقتدر، السلطان المسلم لسرقسطة، ضد قوات راميرو الأول ملك أراغون. حتى أن هناك حالة لإعلان حملة صليبية ضد ملك مسيحي آخر في اسبانيا. ',
54 => 'تسبب موت راميرو الثاني في اندلاع حرب الخلافة الليونية (951-956) بين أبنائه، وأبرم الفائز أوردانو الثالث ملك ليون السلام مع الخليفة عبد الرحمن الثالث ملك قرطبة. <ref name="Keefe">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Keefe|الأول=Eugene K.|مسار=https://books.google.com/books?id=6uSWE3EYvBkC&pg=PA105|عنوان=Area Handbook for Spain|تاريخ=1976|ناشر=U.S. Government Printing Office|مكان=Washington, D.C.|صفحات=105|تاريخ الوصول=7 April 2022|isbn=978-0160015670}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFKeefe1976">Keefe, Eugene K. (1976). [https://books.google.com/books?id=6uSWE3EYvBkC&pg=PA105 ''Area Handbook for Spain'']. Washington, D.C.: U.S. Government Printing Office. p. 105. [[النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب|ISBN]] [[خاص:مصادر الكتب/978-0160015670|<bdi>978-0160015670</bdi>]]<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">7 April</span> 2022</span>.</cite></ref><ref name="Keefe" /><ref name="O'Callaghan201362">Joseph O'Callaghan (2003). ''Reconquest and Crusade in Medieval Spain'', Philadelphia: University of Philadelphia Press. p. 62.</ref><ref name="Whitney">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Whitney|الأول=James Pounder|مسار=https://books.google.com/books?id=exuwlXT-ys0C&pg=PT338|عنوان=The Cambridge Medieval History: Maps III. Germany and the Western Empire. 3|تاريخ=1922|ناشر=Plantagenet Publishing|محرر=Gwatkin|محرر-الأول=Henry Melvill|مكان=|صفحة=338|تاريخ الوصول=7 April 2022|isbn=978-0521045346}}</ref><ref name="Whitney" />',
55 => 'وعلى نحو مماثل، كانت هناك صراعات داخلية متكررة بين المسلمين طوال وجود الأندلس. وقد أدت الثورة العباسية (747-750) إلى تقسيم الحكام المسلمين في شبه الجزيرة الأيبيرية إلى الفصيل المؤيد للخلافة العباسية (المتمركز في بغداد) والفصيل المؤيد للأمويين (الذي أعيد تشكيله باسم إمارة قرطبة). كانت حملة شارلمان الفاشلة في عام 778 في شبه الجزيرة الأيبيرية مدفوعة بدعوة من حاكم برشلونة الموالي للعباسيين، سليمان العربي، مما أدى إلى تحالف قصير بين العباسيين والكارولنجيين ضد الأمويين. أثناء فتنة الأندلس (1009-1031)، انهارت الخلافة الأموية في قرطبة إلى طوائف متنافسة يرأسها أمراء إسلاميون يحاربون بعضهم البعض. بعد أن استولى ملك قشتالة وليون المسيحي على طليطلة في عام 1085، طلب الأمراء من يوسف بن تاشفين، زعيم الطائفة الإسلامية المرابطية الصارمة، أن يدافع عنهم، وهو ما فعله في معركة ساجراخاس (1086). ومع ذلك، سرعان ما انقلب يوسف على الأمراء المسلمين في إسبانيا، وهزمهم جميعًا واحتل أراضيهم بحلول عام 1091. حدث سيناريو مماثل في الفترة من 1147 إلى 1157، عندما سقطت سلالة المرابطين، حدثت فترة الطوائف الثانية، وتم غزو المدن التي يسيطر عليها المسلمون في الأندلس من قبل الخلافة الموحدية الجديدة.وقعت حرب خلافة غرناطة (1482-1492) بعد عزل الأمير أبو الحسن علي من غرناطة من قبل ابنه محمد الثاني عشر من غرناطة؛ انضم شقيق الأمير المخلوع محمد الثالث عشر من غرناطة إلى القتال أيضًا. وقد حدث هذا الصراع على الخلافة بالتزامن مع حرب غرناطة، ولم ينته إلا بالغزو القشتالي عام 1492. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ullidtz|الأول=Per|مسار={{GBurl|kXGaAwAAQBAJ|page=132}}|عنوان=1016: The Danish Conquest of England|تاريخ=2014|ناشر=Books on Demand|مكان=Copenhagen|صفحة=132|isbn=978-87-7145-720-9}}</ref> {{Sfn|Ullidtz|2014|p=132}} <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Tolan|الأول=John|عنوان=Europe and the Islamic World: A History|ناشر=Princeton University press|سنة=2013|مكان=Princeton|صفحات=39–40}}</ref> <ref>''Encarta Winkler Prins Encyclopaedia'' (1993–2002) s.v. "Almoraviden §2. Verbreiding". Microsoft Corporation/Het Spectrum.</ref> <ref>''Encarta Winkler Prins Encyclopaedia'' (1993–2002) s.v. "Almohaden §2. Machtsuitbreiding". Microsoft Corporation/Het Spectrum.</ref> <ref>''Encarta Winkler Prins Encyclopaedia'' (1993–2002) s.v. "Boabdil". Microsoft Corporation/Het Spectrum.</ref>',
56 => 'لم تكن عملية الاسترداد عملية حرب وغزو فحسب، بل كانت أيضًا عملية إعادة توطين. نقل الملوك المسيحيون شعوبهم إلى مواقع هجرها المسلمون من أجل الحصول على سكان قادرين على الدفاع عن الحدود. ',
57 => '',
58 => 'كانت مناطق إعادة التوطين الرئيسية هي حوض دورو (الهضبة الشمالية)، ووادي إيبرو المرتفع (لا ريوخا) ووسط كتالونيا. تمت إعادة توطين حوض دورو في مرحلتين متميزتين. ',
59 => '<ref>{{استشهاد|title=Beyond the Reconquista: New Directions in the History of Medieval Iberia|chapter=The Life and Death of an Historiographical Folly: The Early Medieval Depopulation and Repopulation of the Duero Basin|date=3 April 2020|pages=21–51|publisher=Brill|DOI=10.1163/9789004423879_003|ISBN=9789004423879|url=https://brill.com/display/book/edcoll/9789004423879/BP000003.xml|last=Viso|first=Julio Escalona|last2=Martín|first2=Iñaki}}</ref> <sup class="noprint Inline-Template noprint noexcerpt Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:إمكانية التحقق|<span title="This source says repopulation is a myth. (June 2023)">أحسن مصدر ضروري</span>]]'' ]</sup>',
60 => 'خلال القرن العاشر وما بعده، اكتسبت المدن والبلدات أهمية وقوة أكبر، مع عودة التجارة واستمرار نمو السكان. كانت الامتيازات عبارة عن مواثيق توثق الامتيازات والعادات الممنوحة لجميع الأشخاص الذين يعيدون إعمار المدينة. وفرت الامتيازات وسيلة للهروب من النظام الإقطاعي، حيث لم تُمنح الامتيازات إلا من قبل الملك. ونتيجة لذلك، أصبح مجلس المدينة يعتمد على الملك وحده، وفي المقابل، كان ملزمًا بتوفير المساعدة أو القوات للملك. منح الكونت فرنان جونزاليس الامتياز الأول لسكان كاستروجيريز في أربعينيات القرن التاسع. كانت أهم مدن اسبانيا في العصور الوسطى تتمتع بالامتيازات أو الحكم الخاص. وفي نافارا، كانت الامتيازات هي النظام الرئيسي لإعادة الإعمار. وفي وقت لاحق، في القرن الثاني عشر، استخدمت أراغون أيضًا نفس النظام؛ على سبيل المثال، كانت امتيازات تيرويل، التي كانت واحدة من الامتيازات الأخيرة، في أوائل القرن الثالث عشر.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>',
61 => 'كان المرتزقة عاملاً مهمًا، حيث لم يكن لدى العديد من الملوك ما يكفي من الجنود المتاحين. كان النورسيون، وحملة الرماح الفلمنكيون، وفرسان الإفرنج الأشداء، والرماة المغاربة البارعين (الرماة الذين سافروا على ظهور الخيل)، وفرسان البربر هم الأنواع الرئيسية من المرتزقة المتاحين والمستخدمين في الصراع. <ref name="Keefe">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Keefe|الأول=Eugene K.|مسار=https://books.google.com/books?id=6uSWE3EYvBkC&pg=PA105|عنوان=Area Handbook for Spain|تاريخ=1976|ناشر=U.S. Government Printing Office|مكان=Washington, D.C.|صفحات=105|تاريخ الوصول=7 April 2022|isbn=978-0160015670}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFKeefe1976">Keefe, Eugene K. (1976). [https://books.google.com/books?id=6uSWE3EYvBkC&pg=PA105 ''Area Handbook for Spain'']. Washington, D.C.: U.S. Government Printing Office. p. 105. [[النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب|ISBN]] [[خاص:مصادر الكتب/978-0160015670|<bdi>978-0160015670</bdi>]]<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">7 April</span> 2022</span>.</cite></ref><ref name="Keefe" />{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>',
62 => 'كانت تكتيكات سلاح الفرسان في هسبانيا تتضمن اقتراب الفرسان من العدو، وإلقاء الرماح، ثم الانسحاب إلى مسافة آمنة قبل البدء في هجوم آخر. وبمجرد إضعاف تشكيل العدو بدرجة كافية، تولى الفرسان مهمة طعن العدو بالرماح (ولم تصل الرماح إلى هسبانيا حتى القرن الحادي عشر). كان هناك ثلاثة أنواع من الفرسان (كاباليروس): الفرسان الملكيون، والفرسان النبلاء (كاباليروس هيدالغوس)، والفرسان العاديون (كاباليروس فيلانوس، أو "الجندي الراكب من فيلا"). كان الفرسان الملكيون في الغالب من النبلاء الذين تربطهم علاقات وثيقة بالملك، وبالتالي ادعوا أنهم يستحقون ميراثًا قوطيًا مباشرًا.',
63 => 'كان الفرسان الملكيون في المراحل الأولى من الاسترداد مجهزين بدروع معدنية ودروع طائرات ورقية وسيف طويل (مصمم للقتال من فوق الحصان) ورماح ورماح وفأس. جاء الفرسان النبلاء من صفوف إنفانزونس أو النبلاء الأدنى، في حين لم يكن الفرسان من عامة الناس نبلاء لكنهم كانوا أثرياء بما يكفي لشراء حصان. وبشكل فريد في أوروبا، شكل هؤلاء الفرسان قوة فرسان ميليشيا ليس لها روابط إقطاعية، حيث كانوا تحت السيطرة الوحيدة للملك أو كونت قشتالة بسبب فويروس (المواثيق) مع التاج. كان الفرسان النبلاء والفرسان العاديون يرتدون دروعًا مبطنة ويحملون الرماح والرماح والدروع ذات الشرابات المستديرة (المتأثرة بالدروع المغربية)، بالإضافة إلى السيف.',
64 => 'فرضت السلطة المسيحية الجديدة ضرائب ثقيلة على غير المسيحيين ومنحتهم حقوقاً أقل، كما في معاهدة غرناطة (1491) التي كانت مخصصة فقط للموريسكيين (البربر او المغاربة) في غرناطة الإسلامية حديثاً. ',
65 => 'حتى من اعتُبروا "مسيحيين جدداً" كانوا مشبوهين باستمرار في ممارسة دياناتهم السابقة سراً بشكل غير قانوني وتعرضوا لتهم بارتكاب جرائم ضد الدولة الإسبانية، بما في ذلك الاستمرار في ممارسة الإسلام أو اليهودية. وتعرض المسيحيون الجدد للعديد من الممارسات التمييزية بدءاً من القرن السادس عشر. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Bethencourt|الأول=Francisco|مسار=https://books.google.com/books?id=S26YDwAAQBAJ&pg=PA153|عنوان=Racisms: From the Crusades to the Twentieth Century|تاريخ=2015|ناشر=Princeton University Press|صفحة=153|لغة=en|isbn=978-0-691-16975-0}}</ref>',
66 => 'منذ القرن التاسع عشر، أكد [[علم التاريخ|التأريخ]] الغربي التقليدي وخاصة الأيبيري على حدوث حروب ''الاسترداد'' ، <ref name=":3">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|García Fitz|2009|p=146}} "Queda claro, pues, que el concepto de Reconquista, tal como surgió en el siglo XIX y se consolidó en la historiografía de la primera mitad del XX, se convirtió en uno de los principales mitos originarios alumbrados por el nacionalismo español. [It is clear, then, that the concept of Reconquista, as it emerged in the 19th century and was consolidated in the historiography of the first half of the 20th, became one of the principal origin myths illuminated by Spanish nationalism.]"</ref> وهي ظاهرة مستمرة عارضت من خلالها الممالك الأيبيرية المسيحية الممالك الإسلامية وحاربتها، والتي فُهمت على أنها عدو مشترك استولى عسكريًا على الأراضي من السكان الأصليين وهم المسيحيين الايبيريين. <ref name="O'Callaghan2013">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=O'Callaghan|الأول=Joseph F.|مسار=https://books.google.com/books?id=6fPSBQAAQBAJ&pg=PA18|عنوان=Reconquest and Crusade in Medieval Spain|تاريخ=2013|ناشر=University of Pennsylvania Press|صفحات=18–19|isbn=978-0-8122-0306-6}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFO'Callaghan2013">O'Callaghan, Joseph F. (2013). [https://books.google.com/books?id=6fPSBQAAQBAJ&pg=PA18 ''Reconquest and Crusade in Medieval Spain'']. University of Pennsylvania Press. pp. 18–19. [[النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب|ISBN]] [[خاص:مصادر الكتب/978-0-8122-0306-6|<bdi>978-0-8122-0306-6</bdi>]].</cite></ref> ',
67 => 'ومع ذلك، فقد شككت الدراسات الحديثة مفهوم "الاسترداد" باعتباره [[خرافة قومية|أسطورة وطنية]] مرتبطة بالقومية الإسبانية. <ref name=":1">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Federico.|الأول=Ríos Saloma, Martín|مسار=https://books.google.com/books?id=EVpor72daAEC&pg=PA26|عنوان=La reconquista: una construcción historiográfica: siglos XVI–XIX|ناشر=Marcial Pons Historia|سنة=2011|صفحة=26|أكلس=800884696|isbn=978-84-92820-47-4}}</ref> <ref name=":13">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Escalona|الأول=Julio|عنوان=Beyond the Reconquista: New Directions in the History of Medieval Iberia (711–1085)|ناشر=Brill|سنة=2020|محرر=Barton|محرر-الأول=Simon|صفحة=21|الفصل=The Life and Death of an Historiographical Folly: The Early Medieval Depopulation and Repopulation of the Duero Basin|مسار الفصل=https://books.google.com/books?id=uPDcDwAAQBAJ&pg=PA21|مؤلف2=Viso|الأول2=Iñaki Martín|محرر2=Portass|محرر2-الأول=Robert|isbn=978-9004423879}}</ref> وقد خدم هذا المفهوم فكرة "أن إسبانيا أمة تشكلت ضد الإسلام"، مما ساهم في "رؤية متحيزة ومشوهة إلى حد كبير لماضي العصور الوسطى الأيبيرية، تهدف إلى نزع الشرعية عن الوجود الإسلامي (الأندلس) وبالتالي إضفاء الشرعية على الفتح المسيحي لبلاد المسلمين.<ref name=":4">{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Weaponizing Historical Knowledge: the Notion of Reconquista in Spanish Nationalism|مسار=https://repositori.udl.cat/handle/10459.1/69327|مؤلف=García Sanjuán|الأول=Alejandro|تاريخ=2020|issn=1888-3931|hdl-access=free|hdl=10272/19498|s2cid=226491379|دوي=10.21001/itma.2020.14.04|doi-access=free}}</ref> ',
68 => 'ومن بين الحجج الأخرى، إحدى الحجج التي قدمها العلماء هي أنه "لا توجد حملة عسكرية تدوم ثمانية قرون". <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=There was no Reconquest. No military campaign lasts eight centuries'|مسار=https://english.elpais.com/arts/2020-02-28/henry-kamen-there-was-no-reconquest-no-military-campaign-lasts-eight-centuries.html|تاريخ الوصول=19 May 2022|صحيفة=El País English Edition|تاريخ=28 February 2020|مؤلف=Querol|الأول=Ricardo de|لغة=en-us}}</ref> وحقيقة ظهور مصطلح "الاسترداد" بهذا المعنى لأول مرة في القرن التاسع عشر، ولم يدخل قاموس [[الأكاديمية الملكية الإسبانية]] إلا في عام 1936، مع ظهور [[فرانثيسكو فرانكو|فرانسيسكو فرانكو]] . <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Vox reinvents history to claim 'Reconquista' of Spain {{!}} Francis Ghiles|مسار=https://thearabweekly.com/vox-reinvents-history-claim-reconquista-spain|تاريخ الوصول=21 May 2022|صحيفة=AW|لغة=en}}</ref> ',
69 => 'خاض البرتغاليون حروبًا مع الخلافة العثمانية في البحر الأبيض المتوسط، والمحيط الهندي وجنوب شرق آسيا، حيث غزا البرتغاليون حلفاء العثمانيين: سلطنة عدل في شرق إفريقيا، وسلطنة دلهي في جنوب آسيا، وسلطنة ملقا في جنوب شرق آسيا.<ref>proficiscitur Hydruntum classis quam ex Portugallia accersivimus. … Speramus illam magno usui Hydruntine expugnationi futuram. …</ref> <ref name="soucek">{{استشهاد|first=Svat|last=Soucek|editor1-last=Vagnon|editor2-last=Hofmann|editor2-first=Catherine|chapter=Piri Reis. His uniqueness among cartographers and hydrographers of the Renaissance|contribution-url=http://www.lecfc.fr/new/articles/216-article-11.pdf|date=June 2013|pages=135–144|publisher=CFC|title=Cartes marines : d'une technique à une culture. Actes du colloque du 3 décembre 2012.|url=http://production-scientifique.bnf.fr/Biblio/cartes-marines-dune-technique-une-culture-actes-du-colloque-du-3-decembre-2012|accessdate=12 December 2019|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180627202943/http://production-scientifique.bnf.fr/Biblio/cartes-marines-dune-technique-une-culture-actes-du-colloque-du-3-decembre-2012|archivedate=27 June 2018|url-status=dead}}</ref> <ref>João Paulo de Oliveira e Costa, Vítor Luís Gaspar Rodrigues (2012) [https://books.google.com/books?id=n2ziSAAACAAJ ''Campanhas de Afonso de Albuquerque: Conquista de Malaca, 1511'' p. 13] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180618230212/https://books.google.pt/books?id=n2ziSAAACAAJ|date=18 June 2018}}</ref>',
70 => 'إلى جانب خطاب [[حملات صليبية|الحملات الصليبية]] ، يعد خطاب "الاسترداد" بمثابة نقطة تجمع في الخطاب السياسي [[يمين متطرف|لليمين المتطرف]] المعاصر في إسبانيا والبرتغال، وعلى نطاق أوسع، فهو أيضًا بمثابة نقطة تجمع في الخطاب السياسي لليمين المتطرف في أوروبا. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Silva|الأول=Tiago João Queimada e|عنوان=The Crusades in the Modern World|ناشر=[[Routledge]]|سنة=2020|محرر=Horswell|محرر-الأول=Mike|صفحات=57–65|الفصل=The Reconquista revisited: mobilising medieval Iberian history in Spain, Portugal and beyond|محرر2=Awan|محرر2-الأول=Akil N.|isbn=978-1-138-06607-6}}</ref> في كثير من الأحيان، يتم استخدام الإشارات إلى حروب الاسترداد والحروب الصليبية بشكل استعاري على أنها [[ميم إنترنت|ميمات على الإنترنت]] من قبل الجماعات اليمينية المتطرفة عبر الإنترنت في القرن الحادي والعشرين والتي تسعى إلى نشر [[رهاب الإسلام|المشاعر المعادية للمسلمين]] . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Bogerts|الأول=Lisa|عنوان=Post-Digital Cultures of the Far Right: Online Actions and Offline Consequences in Europe and the US|تاريخ=2019|ناشر=transcript Verlag|محرر=Fielitz|محرر-الأول=Maik|صفحة=145|الفصل='Do You Want Meme War?': Understanding the Visual Memes of the German Far Right|مسار الفصل=https://mediarep.org/bitstream/handle/doc/13289/Post_Digital_Cultures_137-153_Bogerts_Fielitz_Understanding_Visual_Memes_German_Far_Right_.pdf?sequence=5|مؤلف2=Fielitz|الأول2=Maik|s2cid=158818388|دوي=10.14361/9783839446706-010|محرر2=Thurston|محرر2-الأول=Nick|isbn=978-3-8394-4670-6}}</ref> كما تم استخدام الموضوع أيضًا كنقطة تجمع رئيسية من قبل المجموعات [[الحركة الهوياتية|الهوياتية]] في فرنسا وإيطاليا. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Šima|الأول=Karel|عنوان=National Stereotyping, Identity Politics, European Crises|سنة=2021|صفحات=75–94|الفصل=From Identity Politics to the Identitarian Movement. The Europeanisation of Cultural Stereotypes?|s2cid=236580880|دوي=10.1163/9789004436107_006}}</ref>'
] |
السطور المزالة في التعديل (removed_lines) | [
0 => 'يرجع تاريخ بداية حروب الاسترداد تقليديًا إلى معركة كوفادونجا (حوالي 718 أو 722)، حيث حقق جيش أستوري أول انتصار مسيحي على قوات الخلافة الأموية منذ بداية الفتح العسكري. بلغت ذروتها في عام 1492 بسقوط مملكة غرناطة أمام الملوك الكاثوليك. <ref name="Britannica">{{استشهاد بموسوعة|موسوعة=Britannica|مسار=https://www.britannica.com/event/Reconquista|تاريخ=23 November 2022|الفصل=Reconquista|عنوان=Reconquista / Definition, History, Significance, & Facts / Britannica<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2024-07-28|لغة=en}}</ref><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Collins|1989|p=147}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Reilly|1993|pp=75–76}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Deyermond|1985|p=346}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hillgarth|2009|p=66 n. 28}}</ref> <ref name="Britannica" />',
1 => 'في القرن الثاني عشر، كانت حروب الاسترداد في المقام الأول عملاً سياسياً لتطوير ممالك البرتغال وليون وقشتالة وأراغون. وكان دور وسلطة الملك متفوقة على سلطة اللوردات المحليين، وهذا بفضل مساعدة التنظيمات العسكرية الرهبانية وبدعم من السكان الذين أعيد توطينهم في الاراضي المحررة.',
2 => 'بعد النهضة الإسلامية في عهد الموحدين في القرن الثاني عشر، سقطت المعاقل الإسلامية العظيمة في أيدي القوات المسيحية في القرن الثالث عشر، بعد معركة العقاب الحاسمة (1212)، وتحرير قرطبة (1236) وتحرير إشبيلية (1248) - ولم يتبق سوى جيب غرناطة المسلم كدولة تابعة في الجنوب. و بعد استسلام غرناطة في يناير 1492، خضعت شبه الجزيرة الأيبيرية بالكامل لسيطرة الحكام المسيحيين.',
3 => 'في 30 يوليو 1492، ونتيجة لمرسوم الحمراء، تم طرد المجتمعات اليهودية في قشتالة وأراغون - والتي بلغ عددها حوالي 200 ألف شخص - قسراً. تبع الفتح سلسلة من المراسيم (1499-1526) التي فرضت على المسلمين في قشتالة ونافارا وأراغون اعتناق المسيحية، والذين طُردوا فيما بعد من الممالك الأيبيرية التابعة للتاج الإسباني بموجب سلسلة من المراسيم بدأت في عام 1609.هاجر وتهجر حوالي ثلاثة ملايين مسلم من إسبانيا بين عامي 1492 و1610.',
4 => '<ref name="Perry2012">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Mary Elizabeth Perry|عنوان=The Conversos and Moriscos in Late Medieval Spain and Beyond: Volume Two: The Morisco Issue|تاريخ=2012|ناشر=Brill|محرر=Kevin Ingram|صفحة=167|الفصل=8: Morisco Stories and the Complexities of Resistance and Assimilation|مسار الفصل=https://books.google.com/books?id=nQ0yAQAAQBAJ&pg=PA167|isbn=978-90-04-22860-3}}</ref> <ref name="Dadson2014">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Dadson|الأول=Trevor J.|مسار=https://books.google.com/books?id=RtDCAwAAQBAJ&pg=PA101|عنوان=Tolerance and Coexistence in Early Modern Spain: Old Christians and Moriscos in the Campo de Calatrava|تاريخ=2014|ناشر=Boydell & Brewer Ltd|صفحة=101|isbn=978-1855662735}}</ref> <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=The Muslim Expulsion from Spain|صحيفة=[[History Today]]|مؤلف=Boase|الأول=Roger|تاريخ=4 April 2002|المجلد=52|العدد=4|اقتباس=The majority of those permanently expelled settling in the [[المغرب العربي]] or [[الساحل البربري]], especially in Oran, Tunis, Tlemcen, Tetuán, Rabat and Salé. Many travelled overland to France, but after the assassination of Henry of Navarre by Ravaillac in May 1610, they were forced to emigrate to Italy, Sicily or Constantinople.}}</ref> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Islamic Encounters|مسار=https://www.brown.edu/Facilities/John_Carter_Brown_Library/exhibitions/islamic/pages/spain.html|ناشر=[[جامعة براون]]|تاريخ الوصول=2023-05-25|صحيفة=www.brown.edu|اقتباس=Between 1492 and 1610, some 3,000,000 Muslims voluntarily left or were expelled from Spain, resettling in North Africa.}}</ref>',
5 => 'بدءًا من القرن التاسع عشر، استخدم التأريخ التقليدي مصطلح الاسترداد لما كان يُعتقد سابقًا أنه استعادة مملكة القوط الغربيين للأراضي المحتلة.ارتبط مفهوم الاسترداد، الذي ترسخت جذوره في التأريخ الإسباني في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، بتطور الهوية الوطنية الإسبانية، مع التركيز على الجوانب القومية والرومانسية الإسبانية. يتم إحياء ذكراه في مهرجان موروسو وكريستيانو، وهو مهرجان شائع جدًا في أجزاء من جنوب شرق إسبانيا، ويمكن العثور عليه أيضًا في عدد قليل من الأماكن في المستعمرات الإسبانية السابقة. وفقًا لنظرة عالمية معادية للإسلام، فإن المفهوم يمثل رمزًا ذا أهمية لليمين المتطرف الأوروبي في القرن الحادي والعشرين. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=«La reconquista es un mito»|مسار=https://www.diariodeburgos.es/noticia/zd86b418d-dd64-5400-8fba1220e9a23524/201311/la-reconquista-es-un-mito|تاريخ الوصول=2024-07-28|صحيفة=Diario de Burgos|تاريخ=2013-11-02|مؤلف=Burgos|الأول=Diario de|لغة=spanish}}</ref>',
6 => 'ظهرت أيديولوجية [[الوحدوية|وحدوية]] واضحة أصبحت فيما بعد جزءًا من مفهوم "الاسترداد"، وهي إعادة الحكم المسيحي لشبه الجزيرة، في الكتابات والنصوص التاريخية بحلول نهاية القرن التاسع. <ref name="CambridgeMedieval">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=McKitterick|الأول=Rosamond|مسار=https://books.google.com/books?id=ZEaSdNBL0sgC&pg=PA289|عنوان=The New Cambridge Medieval. History 1|ناشر=Cambridge University Press|سنة=1990|صفحة=289|اقتباس=By the later ninth century some of the distinctive ideology of the later 'Reconquista' had come into being. Christian writers, such as the anonymous author of the so-called 'Prophetic Chronicle' of 883/4, could look forward to the expulsion of the Arabs from Spain, and a sense of both an ethnic and a religious-cultural divide between the inhabitants of the small northern kingdoms and the dominant elite in the south was marked in the writings of both sides. On the other hand, it is unwise to be too linear in the approach to the origins of the 'Reconquista', as tended to be the way with Spanish historiography in the earlier part of the twentieth century. Periods of peaceful co-existence or of limited and localised frontier disturbances were more frequent than ones of all-out military conflict between al-Andalus and the Christian kingdoms. As has been mentioned, the former never made any serious effort to eliminate the latter. Moreover, as in the case of relations between the Arista dynasty in Pamplona and the Banü Qasi, the mutual interest could be a stronger bond than ideological divisions based on antagonistic creeds. These tendencies were, if anything, to be reinforced in the tenth century.|مؤلف-وصلة=Rosamond McKitterick|تاريخ الوصول=26 July 2012|مؤلف2=Collins, R.|isbn=978-0521362924}}</ref> على سبيل المثال، ادعى السجل المسيحي مجهول الهوية الذي يدعى السجل النبوي او الوثيقة النبوية (عام 883-884) وجود صلة تاريخية بين [[مملكة القوط الغربيين]] التي غزاها المسلمون عام 711 ومملكة [[مملكة أستورياس|أستورياس]] التي تم إنتاج الوثيقة فيها، وتحدث عن الانقسام الثقافي والديني بين المسيحيين والمسلمين. في اسبانيا، وضرورة إخراج المسلمين واستعادة الأراضي المحتلة. في الواقع، في كتابات كلا الجانبين، كان هناك شعور بالانقسام على أساس العرق والثقافة بين سكان الممالك المسيحية الصغيرة في الشمال والنخبة المهيمنة في الجنوب الذي يحكمه المسلمون. <ref name="CambridgeMedieval" />',
7 => '[[ملف:ChristianAndMuslimPlayingChess-cropped2.jpg|تصغير|إحدى الحجج التي تشكك في مفهوم حروب ''الاسترداد'' هي أنه خلال غالبية 781 عامًا من الحكم الإسلامي في أيبيريا، تعايش المسلمون والمسيحيون ولم يكونوا في حالة حرب مع بعضهم البعض. <ref name="CambridgeMedieval" /> ]]',
8 => 'إن النهج الخطي لأصول الاسترداد الذي تم اتباعه في التأريخ في أوائل القرن العشرين معقد بسبب عدد من القضايا. <ref name="CambridgeMedieval" /> على سبيل المثال، كانت فترات التعايش السلمي، أو على الأقل المناوشات المحدودة والمحلية على الحدود، أكثر انتشارًا على مدى 781 عامًا من الحكم الإسلامي في شبه الجزيرة الأيبيرية مقارنة بفترات الصراع العسكري بين الممالك المسيحية والأندلس. <ref name="CambridgeMedieval" /> بالإضافة إلى ذلك، كان الحكام المسيحيون والمسلمون يقاتلون مسيحيين ومسلمين آخرين، ولم يكن التعاون والتحالفات بين المسلمين والمسيحيين أمرًا نادراً، مثل تلك التي نشأت بين سلالة أرسطا وبني قسي في وقت مبكر من القرن التاسع. <ref name="CambridgeMedieval" /> <ref name="Keefe">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Keefe|الأول=Eugene K.|مسار=https://books.google.com/books?id=6uSWE3EYvBkC&pg=PA105|عنوان=Area Handbook for Spain|تاريخ=1976|ناشر=U.S. Government Printing Office|مكان=Washington, D.C.|صفحات=105|تاريخ الوصول=7 April 2022|isbn=978-0160015670}}</ref> كان من الأمور التي أدت إلى طمس الفوارق بشكل أكبر وجود المرتزقة من كلا الجانبين الذين قاتلوا ببساطة لصالح من يدفع أكثر.<ref name="Keefe" /> يُنظر اليوم إلى هذه الفترة على أنها شهدت فترات طويلة من التعايش الديني والتسامح النسبي. <ref name="Menocal2009">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Menocal|الأول=Maria Rosa|مسار=https://books.google.com/books?id=4dxbqEmU-OkC&pg=PT214|عنوان=The Ornament of the World: How Muslims, Jews, and Christians Created a Culture of Tolerance in Medieval Spain|تاريخ=2009|ناشر=Little, Brown|صفحات=214, 223|isbn=978-0-316-09279-1}} (see [[العصر الذهبي للثقافة اليهودية في إيبيريا|Golden age of Jewish culture in Spain]]).</ref> لقد تم التشكيك في فكرة حروب الاسترداد المستمرة من قبل العلماء المعاصرين. <ref name="Fernández-Morera2016">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Fernández-Morera|الأول=Darío|مسار=https://books.google.com/books?id=PJNgCwAAQBAJ&pg=PT50|عنوان=The Myth of the Andalusian Paradise|تاريخ=2016|ناشر=Open Road Media|صفحة=50|لغة=en|isbn=978-1-5040-3469-2}}</ref> <ref name="O'Callaghan2013">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=O'Callaghan|الأول=Joseph F.|مسار=https://books.google.com/books?id=6fPSBQAAQBAJ&pg=PA18|عنوان=Reconquest and Crusade in Medieval Spain|تاريخ=2013|ناشر=University of Pennsylvania Press|صفحات=18–19|isbn=978-0-8122-0306-6}}</ref>',
9 => '[[ملف:Almohad1200.png|تصغير|[[الدولة الموحدية|سلالة الموحدين]] [[الإسلام|الإسلامية]] والدول المحيطة بها، بما في ذلك الممالك المسيحية في [[مملكة البرتغال|البرتغال]] [[مملكة ليون|وليون]] [[مملكة قشتالة|وقشتالة]] [[مملكة نبرة|ونافار]] [[تاج أرغون|وتاج أراغون]] ، عام 1200 ميلادية]]',
10 => '[[حملات صليبية|الحروب الصليبية]] ، التي بدأت في أواخر القرن الحادي عشر انجبت الأيديولوجية الدينية لإعادة الحكم المسيحي لشبه الجزيرة الايبيرية. <ref name="Black2003">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Black|الأول=Jeremy|عنوان=World History|ناشر=Parragon Books|سنة=2003|مكان=[[باث]]|صفحة=55|مؤلف-وصلة=Jeremy Black (historian)|مؤلف2=Brewer|مؤلف3=Shaw|مؤلف4=Chandler|مؤلف5=Cheshire|مؤلف6=Cranfield|مؤلف7=Ralph Lewis|مؤلف8=Sutherland|مؤلف9=Vint|الأول2=Paul|الأول3=Anthony|الأول4=Malcolm|الأول5=Gerard|الأول6=Ingrid|الأول7=Brenda|الأول8=Joe|الأول9=Robert|isbn=0-75258-227-5}}</ref> في السنوات التي سبقت انعقاد مجلس كليرمون، استخدم الملوك الإسبان الاختلافات الدينية كسبب لمحاربة المسلمين، على الرغم من أن هذه الحجة لم تُستخدم على نطاق واسع من قبل. <ref name="Black2003" /> في ذلك الوقت في الأندلس، كانت الممالك المسيحية تواجه المرابطين، وبدرجة أكبر، كانت تواجه الموحدين، الذين تبنوا أيديولوجية الجهاد الإسلامي المتشددة. لكن الوثائق السابقة التي تعود إلى القرنين العاشر والحادي عشر لا تشير إلى أي فكرة عن 'الاسترداد. <ref name="O'Callaghan2013" /> ظهرت روايات دعائية عن العداء بين المسلمين والمسيحيين لدعم هذه الفكرة، وأبرزها ''[[ملحمة رولاند|أغنية رولاند]]'' ، وهي ''[[أغنية البطولة|أغنية]]'' فرنسية من القرن الحادي عشر تقدم رواية خيالية لمعركة [[معركة ممر رونسفال|ممر رونسفال التي]] تتمحور حول ''[[ساراكينوس|المسلمين]]'' الأيبيريين ( ''المغاربة'' )، وبعد قرون تم إدخالها في النظام المدرسي الفرنسي بهدف غرس القيم الأخلاقية والوطنية في السكان بعد هزيمة الفرنسيين عام 1870 في [[الحرب الفرنسية البروسية]] ، بغض النظر عن الأحداث الفعلية. <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان='Pagans are wrong and Christians are right': Alterity, Gender, and Nation in the ''Chanson de Roland''|صحيفة=Journal of Medieval and Early Modern Studies|مؤلف=Kinoshita|الأول=Sharon|تاريخ=Winter 2001|المجلد=31|العدد=1|صفحات=79–111|s2cid=143132248|دوي=10.1215/10829636-31-1-79}}</ref> <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Politicizing national literature: the scholarly debate around La Chanson de Roland in the nineteenth century|صحيفة=Historical Research|مسار=|مؤلف=DiVanna|الأول=Isabel N.|سنة=2010|المجلد=84|العدد=223|صفحات=109–134|دوي=10.1111/j.1468-2281.2009.00540.x}}</ref> <ref>{{استشهاد|الأخير=Lucken|الأول=Christopher|عنوان=Actualité de la Chanson de Roland: Une épopée populaire au programme d'agrégation|تاريخ=2019-04-16|مسار=http://books.openedition.org/pur/52857|صحيفة=Le savant dans les Lettres|صفحات=93–106|محرر1-الأخير=Bähler|سلسلة=Interférences|مكان=Rennes|ناشر=Presses universitaires de Rennes|ISBN=978-2-7535-5783-3|تاريخ الوصول=2022-11-18|محرر2-الأخير=Cangemi|محرر2-الأول=Valérie|محرر3-الأخير=Corbellari|محرر3-الأول=Alain}}</ref>',
11 => 'ترسيخ الفكرة الحديثة لـ "حروب الاسترداد" مرتبط بشكل وثيق بأساطير أدت لنشوء القومية الإسبانية في القرن التاسع عشر، التي ارتبطت بتطوير نوع من القومية المركزية والقشتالية والمتمسكة بشدة بالكاثوليكية، مستحضرةً مواضيع قومية ورومانسية وأحيانًا استعمارية. <ref name="Fitz2009">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|García Fitz|2009|pp=144–145}} "Hay que reconocer que la irrupción de este concepto en la historiografía hispánica del siglo XIX, con su fuerte carga nacionalista, romántica y, en ocasiones, colonialista, tuvo un éxito notable y se transmitió, manteniendo algunos de sus rasgos identitarios más llamativos, a la del siglo XX. [It is necessary to recognize that the emergence of this concept in Iberian historiography of the 19th century, with its strong dual nationalistic, romantic and, at times, colonialist emphasis, had a remarkable success and was transmitted, retaining some of its most striking features, into the 20th century.]"</ref> اكتسب هذا المفهوم المزيد من الشهرة في القرن العشرين خلال [[إسبانيا الفرانكوية|دكتاتورية فرانكو]] . <ref name=":0">{{استشهاد ويب|عنوان=Vox, la Reconquista y la salvación de España|مسار=https://www.eldiario.es/andalucia/enabierto/elecciones_en_Andalucia_2018-reconquista-Vox_6_843125717.html|تاريخ الوصول=15 February 2019|صحيفة=eldiario.es|تاريخ=5 December 2018|مؤلف=Alejandro García Sanjuán|لغة=es|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216094117/https://www.eldiario.es/andalucia/enabierto/elecciones_en_Andalucia_2018-reconquista-Vox_6_843125717.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|حالة المسار=live}}</ref> وهكذا أصبح أحد المبادئ الأساسية للخطاب التاريخي [[كاثوليكية قومية|للكاثوليكية الوطنية]] ، والهوية الأسطورية والأيديولوجية للنظام الحاكم. وكان الخطاب يرتكز في نسخته التقليدية على عدم الشرعية التاريخية المعلنة للأندلس، وما تلا ذلك من تمجيد للفتح المسيحي. <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=La persistencia del discurso nacionalcatólico sobre el Medievo peninsular en la historiografía española actual|صحيفة=Historiografías|مسار=https://papiro.unizar.es/ojs/index.php/historiografias/article/view/2367|مؤلف=García Sanjuán|الأول=Alejandro|سنة=2016|مكان=Zaragoza|ناشر=[[جامعة سرقسطة|Prensas de la Universidad de Zaragoza]]|المجلد=12|العدد=12|صفحة=133|issn=2174-4289|دوي=10.26754/ojs_historiografias/hrht.2016122367|doi-access=free}}</ref>',
12 => 'إن فكرة "حرب التحرير" ''لإعادة الغزو'' ضد المسلمين، الذين كان يُنظر إليهم على أنهم غرباء، كانت مناسبة للمتمردين المناهضين للجمهوريين خلال [[الحرب الأهلية الإسبانية]] ، حيث ثار المتمردون من أجل راية الوطن الإسباني، الوطن الذي كان حسب رأيهم مهدد من قبل القوميات الإقليمية [[شيوعية|والشيوعية]] . {{Sfn|García Fitz|2009|pp=146–147}} وهكذا كان سعيهم الثوري بمثابة حملة صليبية لاستعادة وحدة الكنيسة، حيث دافع فرانكو عن كل من [[بيلايو|بيلايو الأستورياسي]] [[رودريغو دياث دي بيبار|و رودريغور القشتالي]] . {{Sfn|García Fitz|2009|pp=146–147}} أصبحت ''حركة الاسترداد'' بمفهومها الحديث بمثابة دعوة حاشدة لأحزاب اليمين واليمين المتطرف في إسبانيا لطرد دعاة القومية التقدمية الحاليين من مناصبهم، بالإضافة إلى قيمهم، في سياقات سياسية مختلفة اعتبارًا من عام 2018. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=¿Por qué Vox rescata ahora el viejo concepto de 'Reconquista'?|مسار=https://www.publico.es/politica/ultraderecha-vox-rescata-viejo-concepto-reconquista.html|تاريخ الوصول=15 February 2019|صحيفة=www.publico.es|تاريخ=15 January 2019|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216035443/https://www.publico.es/politica/ultraderecha-vox-rescata-viejo-concepto-reconquista.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|حالة المسار=live}}</ref> <ref name=":0" /> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Casado, tras apelar Vox a la Reconquista: El PP ha empezado la reconquista por Andalucía y la acabará en Asturias|مسار=https://www.europapress.es/nacional/noticia-casado-apelar-vox-reconquista-pp-empezado-reconquista-andalucia-acabara-asturias-20190111154752.html|ناشر=Europa Press|تاريخ الوصول=15 February 2019|تاريخ=11 January 2019|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216035637/https://www.europapress.es/nacional/noticia-casado-apelar-vox-reconquista-pp-empezado-reconquista-andalucia-acabara-asturias-20190111154752.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|حالة المسار=live}}</ref> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Vox designa a Toledo como el punto donde comenzar la 'reconquista' del centro de España|مسار=https://www.eldiario.es/clm/vox-santiago-abascal-reconquista-toledo_0_863014649.html|تاريخ الوصول=15 February 2019|صحيفة=eldiario.es|تاريخ=31 January 2019|مؤلف=Bravo|الأول=Francisca|لغة=es|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216035503/https://www.eldiario.es/clm/vox-santiago-abascal-reconquista-toledo_0_863014649.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|حالة المسار=live}}</ref> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Casado promete una 'reconquista' para que 'caiga el engaño independentista'|مسار=https://www.elnacional.cat/es/politica/casado-reconquista-engano-independentismo_290181_102.html|تاريخ الوصول=15 February 2019|صحيفة=ElNacional.cat|تاريخ=21 July 2018|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190216040924/https://www.elnacional.cat/es/politica/casado-reconquista-engano-independentismo_290181_102.html|تاريخ أرشيف=16 February 2019|حالة المسار=live}}</ref>',
13 => 'بعض المؤلفين المعاصرين اعتبروا ان حرب " ''الاسترداد'' " وعملية بناء الدول المسيحية في أيبيريا اقيمت من خلال استصلاح الأراضي التي فقدها [[موريون|المغاربة]] في الأجيال السابقة. بهذه الطريقة، يمكن وصف بناء الدولة - على الأقل من الناحية الأيديولوجية - كعملية يتم من خلالها "إعادة بناء" الممالك الأيبيرية الاصيلة (اسبانيا والبرتغال) . <ref name="Purkis">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Purkis|الأول=William J.|مسار=https://www.reading.ac.uk/web/files/GCMS/RMS-2010-05_W._J._Purkis,_Eleventh-_and_Twelfth-Century_Perspectives_on_State_Building_in_the_Iberian_Peninsula.pdf|عنوان=Eleventh- and Twelfth-Century Perspectives on State Building in the Iberian Peninsula|ناشر=University of Birmingham|سنة=2010|صفحات=57–58|تاريخ الوصول=15 October 2017|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20171016070114/https://www.reading.ac.uk/web/files/GCMS/RMS-2010-05_W._J._Purkis,_Eleventh-_and_Twelfth-Century_Perspectives_on_State_Building_in_the_Iberian_Peninsula.pdf|تاريخ أرشيف=16 October 2017|حالة المسار=live}}</ref> في المقابل، يشكك مؤرخون معاصرون آخرون في مفهوم " ''الاسترداد'' " برمته باعتباره مفهومًا ظهر لاحقاً ليخدم أهداف سياسية لاحقة. يشير بعض المؤرخين إلى أن إسبانيا والبرتغال لم تكونا موجودتين سابقًا كبلدين مستقلين، وبالتالي فإن ورثة مملكة القوط الغربيين المسيحية لم يكونوا يستعيدونهما من الناحية الفنية، كما يوحي الاسم. <ref>Eugènia de Pagès, "''La 'Reconquista', allò que mai no va existir''", ''La Lamentable'', 11 July 2014, [http://lamentable.org/la-reconquista-allo-que-mai-no-va-existir/ lamentable.org] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170828161547/http://lamentable.org/la-reconquista-allo-que-mai-no-va-existir/|date=28 August 2017}}</ref> <ref>Martín M. Ríos Saloma, "''La Reconquista. Génesis de un mito historiográfico''", ''Historia y Grafía'', 30, 2008, pp. 191–216, [http://www.redalyc.org/pdf/589/58922939009.pdf redalyc.org] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304053429/http://www.redalyc.org/pdf/589/58922939009.pdf|date=4 March 2016}}, Retrieved 12 October 2014.</ref> كان [[خوسيه أورتيجا إي جاسيت]] من أوائل المفكرين الإسبان الذين شككوا في فكرة "الاسترداد" التي استمرت ثمانية قرون، حيث كتب في النصف الأول من القرن العشرين عن هذه المسألة . <ref>"''Yo no entiendo cómo se puede llamar reconquista a una cosa que dura ocho siglos''" ("I don't understand how something that lasted eight centuries can be called a reconquest"), in ''España invertebrada''. Quoted by De Pagès, E. 11 July 2014.</ref> ومع ذلك، فإن مصطلح ''الاسترداد'' لا يزال مستخدمًا على نطاق واسع. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Horswell|الأول=Mike|مسار=https://books.google.com/books?id=KI6lDwAAQBAJ&dq=reconquista+nowadays&pg=PT64|عنوان=The Crusades in the Modern World: Engaging the Crusades, Volume Two|تاريخ=2019|ناشر=Routledge|لغة=en|مؤلف2=Awan|الأول2=Akil N.|isbn=978-1-351-25046-7}}</ref>',
14 => '{{معلومات أكثر|Umayyad conquest of Hispania|معركة وادي لكة}}في عام 711، عبر جنود بربر من شمال إفريقيا برفقة بعض العرب بقيادة طارق بن زياد مضيق جبل طارق، واشتبكوا مع قوة قوطية غربية بقيادة الملك رودريك في معركة غواداليتي (19-26 يوليو) في فترة من الاقتتال الداخلي الشديد والانقسام في مملكة القوط الغربيين في اسبانيا. فرت العديد من قوات رودريك، ما أدى إلى هزيمته ثم مات غرقاً أثناء عبوره نهر الوادي الكبير.. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Battle of Guadalete: 2 Reasons It Changed History|مسار=https://thehistoryace.com/battle-of-guadalete-2-reasons-it-changed-history/|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=The History Ace|تاريخ=2022-11-10|مؤلف=Nick|لغة=en-us}}</ref>',
15 => 'بعد هزيمة رودريك، انضم الحاكم الأموي لإفريقية موسى بن نصير إلى طارق، وقاد حملة ضد مدن ومعاقل مختلفة في هسبانيا. وقد تم الاستيلاء على بعضها، مثل ميريدا، أو قرطبة، أو سرقسطة في عام 712، وربما طليطلة، لكن العديد منها وافق على معاهدة مقابل الحفاظ على الحكم الذاتي، في منطقة ثيوديمير (منطقة تودمير)، أو بامبلونا، على سبيل المثال. ولم يتجاوز عدد الجيوش الإسلامية الغازية 60 ألف رجل. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Fletcher|الأول=Richard|مسار=https://archive.org/details/moorishspain00rich/page/43|عنوان=Moorish Spain|ناشر=Los Angeles: University of California Press|سنة=2006|صفحة=[https://archive.org/details/moorishspain00rich/page/43 43]|isbn=978-0-520-24840-3}}</ref>',
16 => 'بعد الفتح الإسلامي المغربي لمعظم شبه الجزيرة الأيبيرية في 711-718 وتأسيس إمارة الأندلس، تعرضت الحملة الأموية لهزيمة ساحقة في معركة تولوز وتوقفت لفترة من الوقت في طريقها شمالاً. كان أودو الأكيتايني قد زوج ابنته من عثمان بن نعيسى، وهو أمازيغي متمرد وسيد سردانيا، في محاولة لتأمين حدوده الجنوبية من أجل صد هجمات شارل مارتيل على الشمال. ومع ذلك، هزمت حملة عقابية كبرى بقيادة عبد الرحمن الغافقي، آخر أمراء الأندلس، عثمان وقتلته، وحشد الحاكم المسلم حملة شمالاً عبر جبال البرانس الغربية، ونهبت المناطق حتى بوردو، وهزم أودو في معركة نهر غارون عام 732. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Reconquista {{!}} Map and Timeline|مسار=https://history-maps.com/story/Reconquista|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=HistoryMaps|لغة=en}}</ref>',
17 => 'لجأ أودو اليائس إلى خصمه اللدود شارل مارتيل طلبًا للمساعدة، الذي قاد الجيوش الفرنجية وجيوش أكويتان المتبقية ضد الجيوش الأموية وهزمهم في معركة بواتييه عام 732، وقتل عبد الرحمن الغافقي. وبينما بدأ الحكم المغربي في التراجع في ما يُعرف اليوم بفرنسا، فقد ظل في أجزاء من شبه الجزيرة الأيبيرية لمدة 760 عامًا أخرى.',
18 => 'أثارت الزيادة الكبيرة في الضرائب المفروضة على المسيحيين من قبل الأمير عنبسة بن سحيم الكلبي العديد من التمردات في الأندلس، والتي لم يتمكن عدد من الأمراء الضعفاء من قمعها. حوالي عام 722، تم إرسال حملة عسكرية إسلامية إلى الشمال في أواخر الصيف لقمع تمرد بقيادة بيلاجيوس الأستوري (بيلايو بالإسبانية، بيلايو بالأستورية). أشاد التأريخ التقليدي بانتصار بيلاجيوس في كوفادونجا باعتباره بداية الاسترداد.<ref>{{استشهاد|عنوان=Covadonga, la batalla que cambió la historia de España|تاريخ=2022-05-27|مسار=https://www.rtve.es/play/videos/panorama-regional/covadonga-la-batalla-que-cambio-la-historia-de-espana/6549431/|لغة=es|تاريخ الوصول=2022-08-11}}</ref>',
19 => 'ركز ألفونسو الأول ملك أستورياس على توسيع نطاقه على حساب الجاليكيين والباسكيين المجاورين على جانبي مملكته بنفس القدر، بالإضافة إلى التركيز على غارات المعاقل العربية البربرية في ميسيتا. خلال العقود الأولى، كانت السيطرة الأستورية على جزء من المملكة ضعيفة، ولهذا السبب كان لا بد من تعزيزها باستمرار من خلال التحالفات الزوجية والحرب مع شعوب أخرى من شمال شبه الجزيرة الأيبيرية. بعد وفاة بيلايو في عام 737، تم انتخاب ابنه فافيلا ملكًا. وفقًا للسجلات، قُتل فافيلا على يد دب أثناء اختبار متهور. نجت سلالة بيلايو في أستورياس ووسعت حدود المملكة تدريجيًا حتى ضمت شمال غرب هسبانيا بالكامل بحلول عام 775 تقريبًا. ومع ذلك، فإن الفضل يعود إليه وإلى خلفائه، بنو ألفونس حسب السجلات العربية. حدث المزيد من التوسع للمملكة الشمالية الغربية نحو الجنوب أثناء حكم ألفونسو الثاني ملك أستورياس (من 791 إلى 842). وصلت حملة ملكية ونهبت لشبونة في عام 798، ربما بالتنسيق مع الكارولينجيين. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحات=156, 159|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref> <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحة=212|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref>',
20 => 'بعد الفتح الأموي لقلب مملكة القوط الغربيين في شبه جزيرة أيبيريا، عبر المسلمون جبال البرانس وسيطروا تدريجيًا على سبتمانيا، بدءًا من عام 719 بغزو ناربون وحتى عام 725 عندما تم تأمين كاركاسون ونيم. ومن معقل ناربون، حاول المسلمون غزو آكيتاين لكنهم عانوا من هزيمة ساحقة في معركة تولوز (721). <ref name="Lewis AR 20-33">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lewis|الأول=Archibald R.|مسار=http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|عنوان=The Development of Southern French and Catalan Society, 718–1050|ناشر=The University of Texas Press|سنة=1965|صفحات=20–33|مؤلف-وصلة=Archibald Ross Lewis|تاريخ الوصول=28 October 2017|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20171211183903/http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|تاريخ أرشيف=11 December 2017|حالة المسار=live}}</ref>',
21 => 'بعد عشر سنوات من إيقاف تقدمهم شمالاً، زوج أودو الأكيتايني ابنته من عثمان بن نعيسى، وهو بربري متمرد وسيد سردانيا (ربما كل كتالونيا المعاصرة أيضًا)، في محاولة لتأمين حدوده الجنوبية وصد هجمات شارل مارتيل في الشمال. ومع ذلك، هزمت حملة عقابية كبرى بقيادة عبد الرحمن الغافقي، أحدث أمراء الأندلس، عثمان وقتلته.[53] <ref name="Lewis AR 20-33" />',
22 => 'بعد طرد المسلمين من ناربون في عام 759 ودفع قواتهم إلى الوراء عبر جبال البرانس، غزا الملك الكارولنجي بيبين القصير آكيتاين في حرب لا هوادة فيها استمرت ثماني سنوات. وتبع شارلمان والده في إخضاع آكيتاين من خلال إنشاء المقاطعات، واتخاذ الكنيسة حليفة له وتعيين كونتات من أصل فرنجي أو بورغندي، مثل ويليام المخلص من جيلوني، مما جعل تولوز قاعدة له للبعثات ضد الأندلس. <ref name="Lewis AR 20-33" /> قرر شارلمان تنظيم مملكة فرعية إقليمية، وهي [[الثغر الإسباني]] ، والتي تضمنت جزءًا من [[كتالونيا|كاتالونيا]] المعاصرة، من أجل إبقاء الأكيتانيين تحت السيطرة وتأمين الحدود الجنوبية [[الإمبراطورية الكارولنجية|للإمبراطورية الكارولنجية]] ضد غارات المسلمين المتكررة. وفي عام 781، تُوِّج ابنه [[لويس الأول|لويس]] البالغ من العمر ثلاث سنوات ملكًا على [[أقطانية|آكيتاين]] ، تحت إشراف ويليام جيلوني، وصي شارلمان، وكان مسؤولًا اسميًا عن المسيرة الإسبانية الأولية. <ref name="Lewis AR 20-33" />',
23 => 'وفي الوقت نفسه، عارض يوسف بن عبد الرحمن، الحاكم المستقل (والي) أو ملك الأندلس، استيلاء عبد الرحمن الأول على الأطراف الجنوبية للأندلس في عام 756. طرد عبد الرحمن الأول يوسف من قرطبة،[54] لكن الأمر استغرق عقودًا حتى توسع إلى المناطق الأندلسية الشمالية الغربية. كما عارضه خارجيًا العباسيون في بغداد الذين فشلوا في محاولاتهم للإطاحة به. في عام 778، اقترب عبد الرحمن من وادي أبرة. رأى اللوردات الإقليميون الأمير الأموي عند البوابات وقرروا تجنيد الفرنج المسيحيين القريبين. وفقًا لعلي بن الأثير، المؤرخ الكردي في القرن الثاني عشر، استقبل شارلمان مبعوثي سليمان العربي وحسين وأبو طور في مجلس بادربورن عام 777. كان حكام سرقسطة وجيرونا وبرشلونة ووشاق أعداء عبد الرحمن الأول، وفي مقابل المساعدة العسكرية الفرنجية ضده عرضوا البيعة والولاء للإفرنج. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحات=118–126|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref> <ref name="Collins, Roger 1989 177–181">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Collins, Roger|عنوان=The Arab Conquest of Spain 710–797|ناشر=Blackwell|سنة=1989|مكان=Oxford, UK / Cambridge, US|صفحات=177–181|isbn=978-0-631-19405-7}}</ref>',
24 => 'رأى شارلمان فرصة سانحة، فوافق على القيام بحملة واجتاز جبال البرانس في عام 778. بالقرب من مدينة سرقسطة، تلقى شارلمان ولاء سليمان العربي، لكن المدينة، تحت قيادة حسين، أغلقت أبوابها ورفضت الاستسلام. وعندما عجز عن فتح المدينة بالقوة، قرر شارلمان التراجع. وفي طريق العودة، تعرضت مؤخرة الجيش لكمين ودمرت على يد قوات الباسك في معركة ممر رونسيفو. ستصبح "أغنية رولاند"، وهي رواية رومانسية عن هذه المعركة لاحقاً واحدة من أشهر الملاحم في العصور الوسطى. بحلول عام 788 توفي عبد الرحمن الأول وخلفه هشام الأول. في عام 792 أعلن هشام الجهاد، متقدماً في عام 793 ضد مملكة أستورياس وسبتيمانيا (غوثيا) الكارولنجية. هزم ويليام جيلون، كونت تولوز، في معركة، لكن ويليام قاد حملة في العام التالي عبر البرانس الشرقية. أصبحت برشلونة، المدينة الكبرى، هدفاً محتملاً للفرنجة في عام 797، عندما تمرد حاكمها زيد ضد أمير الأمويين في قرطبة. تمكن جيش الأمير من استعادتها في عام 799، لكن لويس بدأ عبور جبال البرانس بجيشه وفرض حصاراً على المدينة دام سبعة أشهر حتى استسلمت أخيراً في عام 801. <ref name="Collins, Roger 1989 177–181" /><ref name="Lewis AR 37-49">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lewis|الأول=Archibald R.|مسار=http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|عنوان=The Development of Southern French and Catalan Society, 718–1050|ناشر=The University of Texas Press|سنة=1965|صفحات=37–49|مؤلف-وصلة=Archibald Ross Lewis|تاريخ الوصول=28 October 2017|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20171211183903/http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm|تاريخ أرشيف=11 December 2017|حالة المسار=live}} It took place on 28 December 801.</ref>',
25 => 'كانت الممرات الرئيسية في جبال البرانس هي رونسيفاليس وسومبورت ولا جونكويرا. أسس شارلمان عبر هذه الممرات المناطق التابعة لبامبلونا وأراغون وكاتالونيا على التوالي. كانت كاتالونيا نفسها تتكون من عدد من المقاطعات الصغيرة، بما في ذلك بالار وجيرونا وأورغيل؛ وقد أطلق عليها اسم ماركا هيسبانيكا بحلول أواخر القرن الثامن. قاموا بحماية ممرات وشواطئ جبال البرانس الشرقية وكانوا تحت السيطرة المباشرة لملوك الفرنجة.',
26 => 'كان أول ملك لبامبلونا هو إينيغو أريستا، الذي تحالف مع أقاربه المسلمين بني قسي وثار ضد السيادة الفرنجية وتغلب على الحملة الكارولنجية في عام 824 والتي أدت إلى إنشاء مملكة بامبلونا.',
27 => 'كانت مملكة أستورياس تقع في جبال كانتابريا، وهي منطقة جبلية رطبة في شمال شبه الجزيرة الأيبيرية. وكانت أول قوة مسيحية تظهر. وقد أسس المملكة أحد النبلاء القوط الغربيين، يُدعى بيلاجيوس (بيلايو)، الذي ربما عاد بعد معركة غواداليتي في عام 711 وانتُخب زعيمًا للأستوريين،[60] وبقايا عشيرة غوثوروم (الأرستقراطية القوطية الإسبانية والسكان القوط الغربيين الإسبان الذين لجأوا إلى الشمال). <ref name="Peña p. 27">Ruiz De La Peña. La monarquia asturiana 718–910, p. 27. Cangas de Onís, 2000. {{ردمك|9788460630364}} / Fernández Conde. Estudios Sobre La Monarquía Asturiana, pp. 35–76. Estudios Históricos La Olmeda, 2015. {{ردمك|978-8497048057}}</ref>',
28 => 'يتألف سكان المنطقة الجبلية من السكان الأصليين الأستوريين والجليقيين والكانتابريين والباسكيين ومجموعات أخرى غير مندمجة في المجتمع القوطي الإسباني، مما وضع الأساس لمملكة أستورياس وبداية سلالة أستور-ليون التي امتدت من 718 إلى 1037 وقادت الجهود الأولية في شبه الجزيرة الأيبيرية لاستعادة الأراضي التي حكمها المغاربة آنذاك. <ref name="Peña p. 27" />',
29 => 'على الرغم من أن السلالة الجديدة حكمت أولاً في جبال أستورياس، مع تأسيس عاصمة المملكة في البداية في كانجاس دي أونيس، وكانت في فجرها مهتمة في الغالب بتأمين المنطقة وتوطين الملكية، إلا أن الملوك الأخيرين (وخاصة ألفونسو الثالث ملك أستورياس) أكدوا على طبيعة المملكة الجديدة باعتبارها وريثة للمملكة في طليطلة واستعادة الأمة القوطية الغربية من أجل تبرير التوسع إلى الجنوب. <ref>Casariego, J.E.: ''Crónicas de los reinos de Asturias y León''. Biblioteca Universitaria Everest, León 1985, p. 68. {{رتاق|B00I78R3S4}}{{بحاجة لمعرف الكتاب}}</ref>',
30 => 'على الرغم من المعارك العديدة، لم يكن لدى الأمويين ولا الأستوريين قوات كافية لتأمين السيطرة على هذه المناطق الشمالية.',
31 => 'تحت حكم [[راميرو الأول ملك أشتورية|راميرو]] ، المشهور [[معركة كلافيخو|بمعركة كلافيجو]] الأسطورية للغاية، بدأت الحدود تتحرك ببطء نحو الجنوب وتم تحصين الممتلكات الأسترية في [[قشتالة (منطقة تاريخية)|قشتالة]] وجاليسيا [[ليون (مقاطعة)|وليون]] ، وبدأ برنامج مكثف لإعادة سكان الريف في تلك المناطق .',
32 => 'أعاد [[ألفونسو الثالث ملك أستورياس]] إسكان مدينة [[ليون (إسبانيا)|ليون]] ذات الأهمية الاستراتيجية وجعلها عاصمته. بدأ الملك ألفونسو سلسلة من الحملات لبسط سيطرته على جميع الأراضي الواقعة شمال نهر [[نهر دويرة|دورو]] . أعاد تنظيم أراضيه إلى الدوقات الكبرى ( [[جليقية (منطقة)|جاليسيا]] والبرتغال) والمقاطعات الكبرى ( [[سلدانية|سالدانيا]] وقشتالة)، وحصن الحدود بالعديد من القلاع.',
33 => 'كانت [[الدولة الأموية في الأندلس|خلافة قرطبة]] تكتسب القوة وبدأت في مهاجمة ليون. تحالف الملك أوردونيو مع نافارا ضد عبد الرحمن، لكنهم [[معركة خونكيرا|هُزِموا في فالديجونكيرا]] عام 920.',
34 => 'بعد هذه المعركة، عندما نجا الخليفة بصعوبة مع حرسه وتم تدمير بقية الجيش، حصل الملك راميرو على 12 عامًا من السلام، لكنه كان عليه أن يمنح غونزاليس استقلال قشتالة مقابل مساعدته في المعركة. بعد هذه الهزيمة، تراجعت الهجمات المغاربية حتى بدأ [[المنصور بن أبي عامر|المنصور بن ابي عامر]] حملاته.',
35 => 'في نهاية القرن الحادي عشر، وصل الملك [[ألفونسو السادس ملك قشتالة|أفونسو السادس ملك ليون]] إلى تاجوس (1085)، مكررًا نفس سياسة التحالفات وطور التعاون مع فرسان [[فرنجة|الفرنجة]] . تم بعد ذلك اكتمال ''عملية إعادة التوطين'' الأصلية.',
36 => 'كان هدفه إنشاء إمبراطورية من أصل إسباني مثل [[مملكة القوط الغربيين]] (418–720) لاستعادة هيمنته على [[شبه الجزيرة الإيبيرية|شبه الجزيرة الأيبيرية]] بأكملها. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=El yermo estratégico del Desierto del Duero – Observatorio de Seguridad y Defensa|مسار=https://observatorio.cisde.es/archivo/el-yermo-estrategico-del-desierto-del-duero/|تاريخ الوصول=2024-03-19|لغة=es-ES}}</ref> وفي هذا السياق، تمت إعادة إعمار المنطقة الواقعة بين نهري [[نهر دويرة|دورو]] [[نهر تاجة|وتاجوس]] وتشكلت نواة غربية في [[البرتغال في العصور الوسطى|البرتغال أرادت الاستقلال]] . <ref name=":02">Porto Editora – Reconquista Cristã na Infopédia [em linha]. Porto: Porto Editora. [consult. 2024-03-19 17:48:31]. Disponível em https://www.infopedia.pt/$reconquista-crista</ref>',
37 => '[[ملف:Alfonso_VI_reconquista_Toledo.JPG|تصغير|تصوير خزفي من القرن العشرين [[حصار طليطلة (1085)|لغزو طليطلة]] بواسطة [[ألفونسو السادس ملك قشتالة|ألفونسو السادس]] ، في [[بلازا دي إسبانيا]]]]',
38 => '[[فرناندو الأول ملك ليون وقشتالة|فرديناند الأول ملك ليون]] كان الملك الرائد في منتصف القرن الحادي عشر. غزا [[قلمرية|كويمبرا]] وهاجم ممالك [[ملوك الطوائف|الطوائف]] ، وكثيرًا ما طالب بالجزية المعروفة باسم بارياس .',
39 => 'كانت استراتيجية فرديناند هي الاستمرار في المطالبة بالمنبوذين حتى يتم إضعاف الطوائف بشكل كبير عسكريًا وماليًا. كما أعاد توطين الحدود بالعديد من ''مناطق الحكم الذاتي'' .',
40 => 'كان ألفونسو السادس في المقام الأول ملكًا لبقًا اختار أن يفهم ملوك الطوائف واستخدم إجراءات دبلوماسية غير مسبوقة لتحقيق إنجازات سياسية قبل التفكير في استخدام القوة.',
41 => 'تبنى لقب ''[[إمبراطور كل هيسبانيا|Imperator totius Hispaniae]]'' ("إمبراطور كل [[هسبانيا|اسبانيا]] "، في إشارة إلى جميع الممالك المسيحية في شبه الجزيرة الأيبيرية، وليس فقط دولة إسبانيا الحديثة).',
42 => 'أثارت سياسة ألفونسو الأكثر عدوانية تجاه الطوائف قلق حكام تلك الممالك، الذين طلبوا المساعدة من [[الدولة المرابطية|المرابطين]] الأفارقة.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=An Empire of Two Religions: Muslims as Allies, Enemies, and Subjects in the Literature of the Iberian Christian Kingdoms|مسار=https://conservancy.umn.edu/bitstream/handle/11299/215162/Fuentes_umn_0130E_19269.pdf?sequence=1&isAllowed=y|تاريخ الوصول=June 16, 2023|تاريخ=May 2018|مؤلف=Ampuero|الأول=Marcelo E. Fuentes|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20230616173625/https://conservancy.umn.edu/bitstream/handle/11299/215162/Fuentes_umn_0130E_19269.pdf?sequence=1&isAllowed=y|تاريخ أرشيف=June 16, 2023|حالة المسار=live}}</ref>',
43 => 'في عام 1137، تزوجت وريثة المملكة [[كونت برشلونة|من كونت برشلونة]] ، وحكم ابنهما [[ألفونسو الثاني ملك أراغون|ألفونسو الثاني]] منذ عام 1162 الممتلكات المشتركة لوالديه، مما أدى إلى ظهور الملكية المركبة التي يسميها المؤرخون المعاصرون [[تاج أرغون]] . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Bisson|الأول=Thomas N.|عنوان=Medieval crown of Aragon : a short history|تاريخ=1986|ناشر=Clarendon Press|مكان=Oxford|صفحات=31–57|isbn=978-0191675294}}</ref> نجح ألفونسو في إعادة دمج إمارة تاراغونا في مملكتهم، وطرد عائلة نورمان داغيلو . <ref name="McCrank1974">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=McCrank|الأول=Lawrence|مسار=https://www.proquest.com/openview/3c409e6f922c24bc1682a27b3b39d061/1?pq-origsite=gscholar&cbl=18750&diss=y|عنوان=Restoration and reconquest in medieval Catalonia: the church and principality of Tarragona|تاريخ=1974|ناشر=University of Virginia|صفحات=|تاريخ الوصول=24 February 2022|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20220224124015/https://www.proquest.com/openview/3c409e6f922c24bc1682a27b3b39d061/1?pq-origsite=gscholar&cbl=18750&diss=y|تاريخ أرشيف=24 February 2022|حالة المسار=live}}</ref>',
44 => 'أثناء قمع فرسان الهيكل في جميع أنحاء أوروبا، وتحت تأثير [[فيليب الرابع (ملك فرنسا)|فيليب الرابع ملك فرنسا]] [[كليمنت الخامس|والبابا كليمنت الخامس]] الذي طلب إبادتهم بحلول عام 1312، أعاد الملك دينيس تأسيس فرسان [[طومار (البرتغال)|تومار]] باعتبارهم وسام المسيح في عام 1319.',
45 => 'كانت الخبرة المكتسبة خلال معارك ''الاسترداد'' أساسية [[سقوط سبتة|لغزو سبتة]] ، <ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد ويب|عنوان=Reconquista {{!}} Definition, History, Significance, & Facts {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/event/Reconquista|تاريخ الوصول=2023-06-16|صحيفة=www.britannica.com|تاريخ=2023-05-05|لغة=en}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="true">[https://www.britannica.com/event/Reconquista "Reconquista | Definition, History, Significance, & Facts | Britannica"]. ''www.britannica.com''. 5 May 2023<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">16 June</span> 2023</span>.</cite></ref> الخطوة الأولى لتأسيس [[الإمبراطورية البرتغالية]] .',
46 => 'وبالمثل، فإن تعلم [[العصر الذهبي للإسلام|تقنيات وعلوم الملاحة لدى المسلمين]] مكّن من إنشاء [[النهضة البرتغالية|ابتكارات بحرية برتغالية]] مثل [[كارافيل|الكارافيل]] - السفينة البرتغالية الرئيسية خلال رحلاتهم الاستكشافية في [[عصر الاستكشاف]] . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Hobson|الأول=John M.|مسار=https://books.google.com/books?id=KQN85hrJyT4C&pg=PA141|عنوان=The Eastern Origins of Western Civilisation|تاريخ=2004|ناشر=[[مطبعة جامعة كامبريدج]]|صفحة=141|لغة=en|isbn=978-0521547246}}</ref>',
47 => 'أكمل فرديناند وإيزابيلا عمليات الاسترداد بحرب ضد إمارة غرناطة والتي بدأت في عام 1482 وانتهت باستسلام غرناطة في 2 يناير 1492. كان عدد المغاربة في قشتالة في السابق "نصف مليون داخل المملكة". وبحلول عام 1492، مات حوالي 100000 أو استُعبدوا، وهاجر 200000، وبقي 200000 في قشتالة. وجد العديد من النخبة المسلمة، بما في ذلك أمير غرناطة السابق محمد الثاني عشر، الذي مُنح منطقة جبال ألبوجاراس كإمارة، الحياة تحت الحكم المسيحي لا تطاق وهاجروا إلى فاس في شمال إفريقيا. {{Sfn|Kamen|2005|pp=37–38}} <ref name="maqri">"نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب" p. 1317. احمد المقري المغربي المالكي الاشعري</ref> <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Harvey|الأول=Leonard Patrick|مسار={{كتب جوجل|td3tcLWvSNkC|page=327|plainurl=yes}}|عنوان=Islamic Spain, 1250 to 1500|ناشر=University of Chicago Press|سنة=1992|مكان=Chicago|صفحة=327|isbn=0-226-31962-8}}</ref>',
48 => 'في عام 1497، استولت القوات الإسبانية على مليلية، غرب وهران، وجزيرة جربة، جنوب تونس، واستمرت في تحقيق مكاسب أكثر أهمية، مع الاستيلاء الدموي على وهران في عام 1509، والاستيلاء على بوجي وطرابلس في عام 1510. كلفهم الاستيلاء الإسباني على طرابلس حوالي 300 رجل، بينما عانى السكان من مقتل ما بين 3000 و5000 شخص وخطف 5000-6000 آخرين كعبيد.[97] ومع ذلك، واجهوا بعد ذلك بوقت قصير منافسة من الإمبراطورية العثمانية المتوسعة بسرعة في الشرق، وتم دفعهم إلى الوراء.. <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Today in European history: the 'Reconquista' ends (1492)|مسار=https://fx.substack.com/p/today-in-european-history-the-reconquista|تاريخ الوصول=2022-09-13|صحيفة=fx.substack.com|مؤلف=Davison|الأول=Derek|لغة=en}}</ref>',
49 => 'تم التعاقد مع بعض المرتزقة المسيحيين، مثل رودريغو القشتالي، من قبل ملوك الطوائف للقتال ضد جيرانهم. في الواقع، اكتسب رودريغو أول تجربة قتالية من خلال القتال من أجل دولة إسلامية ضد دولة مسيحية. في معركة جراوس عام 1063، قاتل هو وقشتاليون آخرون إلى جانب المقتدر، السلطان المسلم لسرقسطة، ضد قوات راميرو الأول ملك أراغون. حتى أن هناك حالة لإعلان حملة صليبية ضد ملك مسيحي آخر في اسبانيا.',
50 => 'تسبب موت راميرو الثاني في اندلاع حرب الخلافة الليونية (951-956) بين أبنائه، وأبرم الفائز أوردانو الثالث ملك ليون السلام مع الخليفة عبد الرحمن الثالث ملك قرطبة. <ref name="مولد تلقائيا2">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Keefe|الأول=Eugene K.|مسار=https://books.google.com/books?id=6uSWE3EYvBkC&pg=PA105|عنوان=Area Handbook for Spain|تاريخ=1976|ناشر=U.S. Government Printing Office|مكان=Washington, D.C.|صفحات=105|تاريخ الوصول=7 April 2022|isbn=978-0160015670}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFKeefe1976">Keefe, Eugene K. (1976). [https://books.google.com/books?id=6uSWE3EYvBkC&pg=PA105 ''Area Handbook for Spain'']. Washington, D.C.: U.S. Government Printing Office. p. 105. [[النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب|ISBN]] [[خاص:مصادر الكتب/978-0160015670|<bdi>978-0160015670</bdi>]]<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">7 April</span> 2022</span>.</cite></ref><ref name="Keefe" /><ref name="O'Callaghan201362">Joseph O'Callaghan (2003). ''Reconquest and Crusade in Medieval Spain'', Philadelphia: University of Philadelphia Press. p. 62.</ref><ref name="Whitney">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Whitney|الأول=James Pounder|مسار=https://books.google.com/books?id=exuwlXT-ys0C&pg=PT338|عنوان=The Cambridge Medieval History: Maps III. Germany and the Western Empire. 3|تاريخ=1922|ناشر=Plantagenet Publishing|محرر=Gwatkin|محرر-الأول=Henry Melvill|مكان=|صفحة=338|تاريخ الوصول=7 April 2022|isbn=978-0521045346}}</ref><ref name="Whitney" />',
51 => 'وعلى نحو مماثل، كانت هناك صراعات داخلية متكررة بين المسلمين طوال وجود الأندلس. وقد أدت الثورة العباسية (747-750) إلى تقسيم الحكام المسلمين في شبه الجزيرة الأيبيرية إلى الفصيل المؤيد للخلافة العباسية (المتمركز في بغداد) والفصيل المؤيد للأمويين (الذي أعيد تشكيله باسم إمارة قرطبة). كانت حملة شارلمان الفاشلة في عام 778 في شبه الجزيرة الأيبيرية مدفوعة بدعوة من حاكم برشلونة الموالي للعباسيين، سليمان العربي، مما أدى إلى تحالف قصير بين العباسيين والكارولنجيين ضد الأمويين. أثناء فتنة الأندلس (1009-1031)، انهارت الخلافة الأموية في قرطبة إلى طوائف متنافسة يرأسها أمراء إسلاميون يحاربون بعضهم البعض. بعد أن استولى ملك قشتالة وليون المسيحي على طليطلة في عام 1085، طلب الأمراء من يوسف بن تاشفين، زعيم الطائفة الإسلامية المرابطية الصارمة، أن يدافع عنهم، وهو ما فعله في معركة ساجراخاس (1086). ومع ذلك، سرعان ما انقلب يوسف على الأمراء المسلمين في إسبانيا، وهزمهم جميعًا واحتل أراضيهم بحلول عام 1091. حدث سيناريو مماثل في الفترة من 1147 إلى 1157، عندما سقطت سلالة المرابطين، حدثت فترة الطوائف الثانية، وتم غزو المدن التي يسيطر عليها المسلمون في الأندلس من قبل الخلافة الموحدية الجديدة.وقعت حرب خلافة غرناطة (1482-1492) بعد عزل الأمير أبو الحسن علي من غرناطة من قبل ابنه محمد الثاني عشر من غرناطة؛ انضم شقيق الأمير المخلوع محمد الثالث عشر من غرناطة إلى القتال أيضًا. وقد حدث هذا الصراع على الخلافة بالتزامن مع حرب غرناطة، ولم ينته إلا بالغزو القشتالي عام 1492. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ullidtz|الأول=Per|مسار={{GBurl|kXGaAwAAQBAJ|page=132}}|عنوان=1016: The Danish Conquest of England|تاريخ=2014|ناشر=Books on Demand|مكان=Copenhagen|صفحة=132|isbn=978-87-7145-720-9}}</ref> {{Sfn|Ullidtz|2014|p=132}} <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Tolan|الأول=John|عنوان=Europe and the Islamic World: A History|ناشر=Princeton University press|سنة=2013|مكان=Princeton|صفحات=39–40}}</ref> <ref>''Encarta Winkler Prins Encyclopaedia'' (1993–2002) s.v. "Almoraviden §2. Verbreiding". Microsoft Corporation/Het Spectrum.</ref> <ref>''Encarta Winkler Prins Encyclopaedia'' (1993–2002) s.v. "Almohaden §2. Machtsuitbreiding". Microsoft Corporation/Het Spectrum.</ref> <ref>''Encarta Winkler Prins Encyclopaedia'' (1993–2002) s.v. "Boabdil". Microsoft Corporation/Het Spectrum.</ref>',
52 => 'لم تكن عملية الاسترداد عملية حرب وغزو فحسب، بل كانت أيضًا عملية إعادة توطين. نقل الملوك المسيحيون شعوبهم إلى مواقع هجرها المسلمون من أجل الحصول على سكان قادرين على الدفاع عن الحدود.',
53 => 'كانت مناطق إعادة التوطين الرئيسية هي حوض دورو (الهضبة الشمالية)، ووادي إيبرو المرتفع (لا ريوخا) ووسط كتالونيا. تمت إعادة توطين حوض دورو في مرحلتين متميزتين.',
54 => '<ref>{{استشهاد|عنوان=Beyond the Reconquista: New Directions in the History of Medieval Iberia|الفصل=The Life and Death of an Historiographical Folly: The Early Medieval Depopulation and Repopulation of the Duero Basin|تاريخ=3 April 2020|صفحات=21–51|ناشر=Brill|DOI=10.1163/9789004423879_003|ISBN=9789004423879|مسار=https://brill.com/display/book/edcoll/9789004423879/BP000003.xml|الأخير=Viso|الأول=Julio Escalona|الأخير2=Martín|الأول2=Iñaki}}</ref> <sup class="noprint Inline-Template noprint noexcerpt Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:إمكانية التحقق|<span title="This source says repopulation is a myth. (June 2023)">أحسن مصدر ضروري</span>]]'' ]</sup>',
55 => 'خلال القرن العاشر وما بعده، اكتسبت المدن والبلدات أهمية وقوة أكبر، مع عودة التجارة واستمرار نمو السكان. كانت الامتيازات عبارة عن مواثيق توثق الامتيازات والعادات الممنوحة لجميع الأشخاص الذين يعيدون إعمار المدينة. وفرت الامتيازات وسيلة للهروب من النظام الإقطاعي، حيث لم تُمنح الامتيازات إلا من قبل الملك. ونتيجة لذلك، أصبح مجلس المدينة يعتمد على الملك وحده، وفي المقابل، كان ملزمًا بتوفير المساعدة أو القوات للملك. منح الكونت فرنان جونزاليس الامتياز الأول لسكان كاستروجيريز في أربعينيات القرن التاسع. كانت أهم مدن اسبانيا في العصور الوسطى تتمتع بالامتيازات أو الحكم الخاص. وفي نافارا، كانت الامتيازات هي النظام الرئيسي لإعادة الإعمار. وفي وقت لاحق، في القرن الثاني عشر، استخدمت أراغون أيضًا نفس النظام؛ على سبيل المثال، كانت امتيازات تيرويل، التي كانت واحدة من الامتيازات الأخيرة، في أوائل القرن الثالث عشر.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>',
56 => 'كان المرتزقة عاملاً مهمًا، حيث لم يكن لدى العديد من الملوك ما يكفي من الجنود المتاحين. كان النورسيون، وحملة الرماح الفلمنكيون، وفرسان الإفرنج الأشداء، والرماة المغاربة البارعين (الرماة الذين سافروا على ظهور الخيل)، وفرسان البربر هم الأنواع الرئيسية من المرتزقة المتاحين والمستخدمين في الصراع. <ref name="مولد تلقائيا2" /><ref name="Keefe" />{{بحاجة لمصدر|تاريخ=April 2022}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ ''[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span>]]'' ]</sup>',
57 => 'كانت تكتيكات سلاح الفرسان في هسبانيا تتضمن اقتراب الفرسان من العدو، وإلقاء الرماح، ثم الانسحاب إلى مسافة آمنة قبل البدء في هجوم آخر. وبمجرد إضعاف تشكيل العدو بدرجة كافية، تولى الفرسان مهمة طعن العدو بالرماح (ولم تصل الرماح إلى هسبانيا حتى القرن الحادي عشر). كان هناك ثلاثة أنواع من الفرسان (كاباليروس): الفرسان الملكيون، والفرسان النبلاء (كاباليروس هيدالغوس)، والفرسان العاديون (كاباليروس فيلانوس، أو "الجندي الراكب من فيلا"). كان الفرسان الملكيون في الغالب من النبلاء الذين تربطهم علاقات وثيقة بالملك، وبالتالي ادعوا أنهم يستحقون ميراثًا قوطيًا مباشرًا.',
58 => 'كان الفرسان الملكيون في المراحل الأولى من الاسترداد مجهزين بدروع معدنية ودروع طائرات ورقية وسيف طويل (مصمم للقتال من فوق الحصان) ورماح ورماح وفأس. جاء الفرسان النبلاء من صفوف إنفانزونس أو النبلاء الأدنى، في حين لم يكن الفرسان من عامة الناس نبلاء لكنهم كانوا أثرياء بما يكفي لشراء حصان. وبشكل فريد في أوروبا، شكل هؤلاء الفرسان قوة فرسان ميليشيا ليس لها روابط إقطاعية، حيث كانوا تحت السيطرة الوحيدة للملك أو كونت قشتالة بسبب فويروس (المواثيق) مع التاج. كان الفرسان النبلاء والفرسان العاديون يرتدون دروعًا مبطنة ويحملون الرماح والرماح والدروع ذات الشرابات المستديرة (المتأثرة بالدروع المغربية)، بالإضافة إلى السيف.',
59 => 'فرضت السلطة المسيحية الجديدة ضرائب ثقيلة على غير المسيحيين ومنحتهم حقوقاً أقل، كما في معاهدة غرناطة (1491) التي كانت مخصصة فقط للموريسكيين (البربر او المغاربة) في غرناطة الإسلامية حديثاً.',
60 => 'حتى من اعتُبروا "مسيحيين جدداً" كانوا مشبوهين باستمرار في ممارسة دياناتهم السابقة سراً بشكل غير قانوني وتعرضوا لتهم بارتكاب جرائم ضد الدولة الإسبانية، بما في ذلك الاستمرار في ممارسة الإسلام أو اليهودية. وتعرض المسيحيون الجدد للعديد من الممارسات التمييزية بدءاً من القرن السادس عشر. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Bethencourt|الأول=Francisco|مسار=https://books.google.com/books?id=S26YDwAAQBAJ&pg=PA153|عنوان=Racisms: From the Crusades to the Twentieth Century|تاريخ=2015|ناشر=Princeton University Press|صفحة=153|لغة=en|isbn=978-0-691-16975-0}}</ref>',
61 => 'منذ القرن التاسع عشر، أكد [[علم التاريخ|التأريخ]] الغربي التقليدي وخاصة الأيبيري على حدوث حروب ''الاسترداد'' ، <ref name=":3">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|García Fitz|2009|p=146}} "Queda claro, pues, que el concepto de Reconquista, tal como surgió en el siglo XIX y se consolidó en la historiografía de la primera mitad del XX, se convirtió en uno de los principales mitos originarios alumbrados por el nacionalismo español. [It is clear, then, that the concept of Reconquista, as it emerged in the 19th century and was consolidated in the historiography of the first half of the 20th, became one of the principal origin myths illuminated by Spanish nationalism.]"</ref> وهي ظاهرة مستمرة عارضت من خلالها الممالك الأيبيرية المسيحية الممالك الإسلامية وحاربتها، والتي فُهمت على أنها عدو مشترك استولى عسكريًا على الأراضي من السكان الأصليين وهم المسيحيين الايبيريين. <ref name="مولد تلقائيا3">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=O'Callaghan|الأول=Joseph F.|مسار=https://books.google.com/books?id=6fPSBQAAQBAJ&pg=PA18|عنوان=Reconquest and Crusade in Medieval Spain|تاريخ=2013|ناشر=University of Pennsylvania Press|صفحات=18–19|isbn=978-0-8122-0306-6}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFO'Callaghan2013">O'Callaghan, Joseph F. (2013). [https://books.google.com/books?id=6fPSBQAAQBAJ&pg=PA18 ''Reconquest and Crusade in Medieval Spain'']. University of Pennsylvania Press. pp. 18–19. [[النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب|ISBN]] [[خاص:مصادر الكتب/978-0-8122-0306-6|<bdi>978-0-8122-0306-6</bdi>]].</cite></ref>',
62 => 'ومع ذلك، فقد شككت الدراسات الحديثة مفهوم "الاسترداد" باعتباره [[خرافة قومية|أسطورة وطنية]] مرتبطة بالقومية الإسبانية. <ref name=":1">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Federico.|الأول=Ríos Saloma, Martín|مسار=https://books.google.com/books?id=EVpor72daAEC&pg=PA26|عنوان=La reconquista: una construcción historiográfica: siglos XVI–XIX|ناشر=Marcial Pons Historia|سنة=2011|صفحة=26|أكلس=800884696|isbn=978-84-92820-47-4}}</ref> <ref name=":13">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Escalona|الأول=Julio|عنوان=Beyond the Reconquista: New Directions in the History of Medieval Iberia (711–1085)|ناشر=Brill|سنة=2020|محرر=Barton|محرر-الأول=Simon|صفحة=21|الفصل=The Life and Death of an Historiographical Folly: The Early Medieval Depopulation and Repopulation of the Duero Basin|مسار الفصل=https://books.google.com/books?id=uPDcDwAAQBAJ&pg=PA21|مؤلف2=Viso|الأول2=Iñaki Martín|محرر2=Portass|محرر2-الأول=Robert|isbn=978-9004423879}}</ref> وقد خدم هذا المفهوم فكرة "أن إسبانيا أمة تشكلت ضد الإسلام"، مما ساهم في "رؤية متحيزة ومشوهة إلى حد كبير لماضي العصور الوسطى الأيبيرية، تهدف إلى نزع الشرعية عن الوجود الإسلامي (الأندلس) وبالتالي إضفاء الشرعية على الفتح المسيحي لبلاد المسلمين.<ref name=":4">{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Weaponizing Historical Knowledge: the Notion of Reconquista in Spanish Nationalism|مسار=https://repositori.udl.cat/handle/10459.1/69327|مؤلف=García Sanjuán|الأول=Alejandro|تاريخ=2020|issn=1888-3931|hdl-access=free|hdl=10272/19498|s2cid=226491379|دوي=10.21001/itma.2020.14.04|doi-access=free}}</ref>',
63 => 'ومن بين الحجج الأخرى، إحدى الحجج التي قدمها العلماء هي أنه "لا توجد حملة عسكرية تدوم ثمانية قرون". <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=There was no Reconquest. No military campaign lasts eight centuries'|مسار=https://english.elpais.com/arts/2020-02-28/henry-kamen-there-was-no-reconquest-no-military-campaign-lasts-eight-centuries.html|تاريخ الوصول=19 May 2022|صحيفة=El País English Edition|تاريخ=28 February 2020|مؤلف=Querol|الأول=Ricardo de|لغة=en-us}}</ref> وحقيقة ظهور مصطلح "الاسترداد" بهذا المعنى لأول مرة في القرن التاسع عشر، ولم يدخل قاموس [[الأكاديمية الملكية الإسبانية]] إلا في عام 1936، مع ظهور [[فرانثيسكو فرانكو|فرانسيسكو فرانكو]] . <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Vox reinvents history to claim 'Reconquista' of Spain {{!}} Francis Ghiles|مسار=https://thearabweekly.com/vox-reinvents-history-claim-reconquista-spain|تاريخ الوصول=21 May 2022|صحيفة=AW|لغة=en}}</ref>',
64 => 'خاض البرتغاليون حروبًا مع الخلافة العثمانية في البحر الأبيض المتوسط، والمحيط الهندي وجنوب شرق آسيا، حيث غزا البرتغاليون حلفاء العثمانيين: سلطنة عدل في شرق إفريقيا، وسلطنة دلهي في جنوب آسيا، وسلطنة ملقا في جنوب شرق آسيا.<ref>proficiscitur Hydruntum classis quam ex Portugallia accersivimus. … Speramus illam magno usui Hydruntine expugnationi futuram. …</ref> <ref name="soucek">{{استشهاد|الأول=Svat|الأخير=Soucek|محرر1-الأخير=Vagnon|محرر2-الأخير=Hofmann|محرر2-الأول=Catherine|الفصل=Piri Reis. His uniqueness among cartographers and hydrographers of the Renaissance|مسار الفصل=http://www.lecfc.fr/new/articles/216-article-11.pdf|تاريخ=June 2013|صفحات=135–144|ناشر=CFC|عنوان=Cartes marines : d'une technique à une culture. Actes du colloque du 3 décembre 2012.|مسار=http://production-scientifique.bnf.fr/Biblio/cartes-marines-dune-technique-une-culture-actes-du-colloque-du-3-decembre-2012|تاريخ الوصول=12 December 2019|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20180627202943/http://production-scientifique.bnf.fr/Biblio/cartes-marines-dune-technique-une-culture-actes-du-colloque-du-3-decembre-2012|تاريخ أرشيف=27 June 2018|حالة المسار=dead}}</ref> <ref>João Paulo de Oliveira e Costa, Vítor Luís Gaspar Rodrigues (2012) [https://books.google.com/books?id=n2ziSAAACAAJ ''Campanhas de Afonso de Albuquerque: Conquista de Malaca, 1511'' p. 13] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180618230212/https://books.google.pt/books?id=n2ziSAAACAAJ|date=18 June 2018}}</ref>',
65 => 'إلى جانب خطاب [[حملات صليبية|الحملات الصليبية]] ، يعد خطاب "الاسترداد" بمثابة نقطة تجمع في الخطاب السياسي [[يمين متطرف|لليمين المتطرف]] المعاصر في إسبانيا والبرتغال، وعلى نطاق أوسع، فهو أيضًا بمثابة نقطة تجمع في الخطاب السياسي لليمين المتطرف في أوروبا. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Silva|الأول=Tiago João Queimada e|عنوان=The Crusades in the Modern World|ناشر=[[روتليدج (دار نشر)]]|سنة=2020|محرر=Horswell|محرر-الأول=Mike|صفحات=57–65|الفصل=The Reconquista revisited: mobilising medieval Iberian history in Spain, Portugal and beyond|محرر2=Awan|محرر2-الأول=Akil N.|isbn=978-1-138-06607-6}}</ref> في كثير من الأحيان، يتم استخدام الإشارات إلى حروب الاسترداد والحروب الصليبية بشكل استعاري على أنها [[ميم إنترنت|ميمات على الإنترنت]] من قبل الجماعات اليمينية المتطرفة عبر الإنترنت في القرن الحادي والعشرين والتي تسعى إلى نشر [[رهاب الإسلام|المشاعر المعادية للمسلمين]] . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Bogerts|الأول=Lisa|عنوان=Post-Digital Cultures of the Far Right: Online Actions and Offline Consequences in Europe and the US|تاريخ=2019|ناشر=transcript Verlag|محرر=Fielitz|محرر-الأول=Maik|صفحة=145|الفصل='Do You Want Meme War?': Understanding the Visual Memes of the German Far Right|مسار الفصل=https://mediarep.org/bitstream/handle/doc/13289/Post_Digital_Cultures_137-153_Bogerts_Fielitz_Understanding_Visual_Memes_German_Far_Right_.pdf?sequence=5|مؤلف2=Fielitz|الأول2=Maik|s2cid=158818388|دوي=10.14361/9783839446706-010|محرر2=Thurston|محرر2-الأول=Nick|isbn=978-3-8394-4670-6}}</ref> كما تم استخدام الموضوع أيضًا كنقطة تجمع رئيسية من قبل المجموعات [[الحركة الهوياتية|الهوياتية]] في فرنسا وإيطاليا. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Šima|الأول=Karel|عنوان=National Stereotyping, Identity Politics, European Crises|سنة=2021|صفحات=75–94|الفصل=From Identity Politics to the Identitarian Movement. The Europeanisation of Cultural Stereotypes?|s2cid=236580880|دوي=10.1163/9789004436107_006}}</ref>',
66 => '{{روابط شقيقة|commons=Reconquista}}',
67 => '{{شريط بوابات|إسبانيا|الإسلام|التاريخ|السياسة|المسيحية}}',
68 => ''
] |
نص الصفحة الجديد، مجردا من أية تهيئة (new_text) | ' تفاصيل من لوحة كانتيجاس دي سانتا ماريا #63 (القرن الثالث عشر)، التي تتناول معركة وقعت في أواخر القرن العاشر في سان إستيبان دي جورماز وشاركت فيها قوات كونت قشتالة غارسيا فىنانديث والمنصور بن أبي عامر . [1]
كانت حروب الاسترداد أو استرداد الأندلس (بالعربية سقوط الاندلس) عبارة عن سلسلة ناجحة من الحملات العسكرية التي شنتها الممالك المسيحية الأوروبية ضد الممالك الإسلامية بعد الفتح الإسلامي لشبه الجزيرة الأيبيرية من قبل الخلافة الأموية.
يرجع تاريخ بداية حروب الاسترداد تقليديًا إلى معركة كوفادونجا (حوالي 718 أو 722)، حيث حقق جيش أستوري أول انتصار مسيحي على قوات الخلافة الأموية منذ بداية الفتح العسكري. بلغت ذروتها في عام 1492 بسقوط مملكة غرناطة أمام الملوك الكاثوليك. [2][3] [2]
في أواخر القرن العاشر، شن الوزير الأموي المنصور بن ابي عامر سلسلة من الحملات العسكرية لمدة 30 عامًا من أجل إخضاع الممالك المسيحية الشمالية. وعندما تفككت خلافة قرطبة في أوائل القرن الحادي عشر، ظهرت سلسلة من الدول الوريثة الصغيرة المعروفة باسم الطوائف. واستغلت الممالك الشمالية هذا الوضع وضربت عميقًا في الأندلس؛ فقد شجعت الحرب الأهلية، وأرعبت الطوائف الضعيفة، وجعلتها تدفع جزية كبيرة (بارياس) مقابل "الحماية". [4] [5] [6] [7]
في القرن الثاني عشر، تركزت عملية الاسترداد في المقام الأول على العمل السياسي والتنظيمي لتطوير ممالك البرتغال وليون وقشتالة وأراغون. وكانت سلطة الملك متفوقة على سلطة اللوردات المحليين، وهذا بفضل مساعدة التنظيمات العسكرية الرهبانية وبدعم من السكان الذين أعيد توطينهم في الاراضي المحررة.
بعد النهضة الإسلامية في عهد الموحدين في القرن الثاني عشر، سقطت المعاقل الإسلامية العظيمة في أيدي القوات المسيحية في القرن الثالث عشر، بعد معركة العقاب الحاسمة (1212)، وتحرير قرطبة (1236) وتحرير إشبيلية (1248) - ولم يتبق سوى جيب غرناطة المسلم كدولة تابعة في الجنوب. و بعد استسلام غرناطة في يناير 1492، خضعت شبه الجزيرة الأيبيرية بالكامل لسيطرة الحكام المسيحيين.
في 30 يوليو 1492، ونتيجة لمرسوم الحمراء، تم طرد المجتمعات اليهودية في قشتالة وأراغون - والتي بلغ عددها حوالي 200 ألف شخص - قسراً. تبع الفتح سلسلة من المراسيم (1499-1526) التي فرضت على المسلمين في قشتالة ونافارا وأراغون اعتناق المسيحية، والذين طُردوا فيما بعد من الممالك الأيبيرية التابعة للتاج الإسباني بموجب سلسلة من المراسيم بدأت في عام 1609.هاجر وتهجر حوالي ثلاثة ملايين مسلم من إسبانيا بين عامي 1492 و1610.
[8] [9] [10] [11]
بدايةً من القرن التاسع عشر، استخدم التأريخ التقليدي مصطلح الاسترداد لما كان يُعتقد سابقًا أنه استعادة مملكة القوط الغربيين للأراضي المحتلة.ارتبط مفهوم الاسترداد، الذي ترسخت جذوره في التأريخ الإسباني في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، بتطور الهوية الوطنية الإسبانية، مع التركيز على الجوانب القومية والرومانسية الإسبانية. يتم إحياء ذكراه في مهرجان موروسو وكريستيانو، وهو مهرجان شائع جدًا في أجزاء من جنوب شرق إسبانيا، ويمكن العثور عليه أيضًا في عدد قليل من الأماكن في المستعمرات الإسبانية السابقة. وفقًا لنظرة عالمية معادية للإسلام، فإن المفهوم يمثل رمزًا ذا أهمية لليمين المتطرف الأوروبي في القرن الحادي والعشرين. [12]
محتويات
1 المفهوم والفترة
2 التاريخ والحملات العسكرية
2.1 الخلفية
2.1.1 غزو اسبانيا القوطية الغربية والتوسع الأولي
2.1.2 الحكم الاسلامي
2.2 الاسترداد المبكر
2.2.1 بداية الاسترداد
2.2.2 الغزوات الإفرنجية
2.3 الممالك المسيحية الشمالية
2.3.1 مملكة أستورياس (718–924)
2.3.2 مملكة ليون (910–1230)
2.3.3 مملكة قشتالة (1037–1230)
2.3.4 مملكة نافار (824–1620)
2.3.5 مملكة وتاج أرغون (1035–1706)
2.3.6 مملكة البرتغال (1139–1249)
2.3.7 العوالم المسيحية الصغرى
2.4 الممالك الإسلامية الجنوبية
2.4.1 الأمويون
2.4.2 الطوائف
2.4.3 المرابطون
2.4.4 الموحدون
2.4.5 حرب غرناطة ونهاية حكم المسلمين
3 الاقتتال الداخلي
3.1 الاقتتال المسيحي
4 إعادة توطين المسيحيين
5 الثقافة العسكرية المسيحية
5.1 الدوافع
5.2 سلاح الفرسان والمشاة المسيحيين
5.3 معدات
5.4 التغيرات التكنولوجية
6 التنصير والتهجير
6.1 محاكم التفتيش الاسبانية
7 التصنيفات والعواقب اللاحقة
8 إرث
8.1 التقليد الفرنسي
8.2 المهرجانات في إسبانيا والبرتغال الحديثة
8.3 تأثيرات
8.4 أصداء
8.5 ازدهار اليمين المتطرف
9 أنظر أيضا
10 ملحوظات
11 مراجع
12 روابط خارجية
المفهوم والفترة[عدل المصدر]
.mw-parser-output .hlist dl,.mw-parser-output .hlist ol,.mw-parser-output .hlist ul{margin:0;padding:0}.mw-parser-output .hlist dd,.mw-parser-output .hlist dt,.mw-parser-output .hlist li{margin:0;display:inline}.mw-parser-output .hlist.inline,.mw-parser-output .hlist.inline dl,.mw-parser-output .hlist.inline ol,.mw-parser-output .hlist.inline ul,.mw-parser-output .hlist dl dl,.mw-parser-output .hlist dl ol,.mw-parser-output .hlist dl ul,.mw-parser-output .hlist ol dl,.mw-parser-output .hlist ol ol,.mw-parser-output .hlist ol ul,.mw-parser-output .hlist ul dl,.mw-parser-output .hlist ul ol,.mw-parser-output .hlist ul ul{display:inline}.mw-parser-output .hlist .mw-empty-li{display:none}.mw-parser-output .hlist dt::after{content:": "}.mw-parser-output .hlist dd::after,.mw-parser-output .hlist li::after{content:" · ";font-weight:bold}.mw-parser-output .hlist dd:last-child::after,.mw-parser-output .hlist dt:last-child::after,.mw-parser-output .hlist li:last-child::after{content:none}.mw-parser-output .hlist dd dd:first-child::before,.mw-parser-output .hlist dd dt:first-child::before,.mw-parser-output .hlist dd li:first-child::before,.mw-parser-output .hlist dt dd:first-child::before,.mw-parser-output .hlist dt dt:first-child::before,.mw-parser-output .hlist dt li:first-child::before,.mw-parser-output .hlist li dd:first-child::before,.mw-parser-output .hlist li dt:first-child::before,.mw-parser-output .hlist li li:first-child::before{content:" (";font-weight:normal}.mw-parser-output .hlist dd dd:last-child::after,.mw-parser-output .hlist dd dt:last-child::after,.mw-parser-output .hlist dd li:last-child::after,.mw-parser-output .hlist dt dd:last-child::after,.mw-parser-output .hlist dt dt:last-child::after,.mw-parser-output .hlist dt li:last-child::after,.mw-parser-output .hlist li dd:last-child::after,.mw-parser-output .hlist li dt:last-child::after,.mw-parser-output .hlist li li:last-child::after{content:")";font-weight:normal}.mw-parser-output .hlist ol{counter-reset:listitem}.mw-parser-output .hlist ol>li{counter-increment:listitem}.mw-parser-output .hlist ol>li::before{content:" "counter(listitem)"\a0 "}.mw-parser-output .hlist dd ol>li:first-child::before,.mw-parser-output .hlist dt ol>li:first-child::before,.mw-parser-output .hlist li ol>li:first-child::before{content:" ("counter(listitem)"\a0 "}.mw-parser-output .navbox{box-sizing:border-box;border:1px solid #a2a9b1;width:100%;clear:both;font-size:88%;text-align:center;padding:1px;margin:1em auto 0}.mw-parser-output .navbox .navbox{margin-top:0}.mw-parser-output .navbox+.navbox,.mw-parser-output .navbox+.navbox-styles+.navbox{margin-top:-1px}.mw-parser-output .navbox-inner,.mw-parser-output .navbox-subgroup{width:100%}.mw-parser-output .navbox-group,.mw-parser-output .navbox-title,.mw-parser-output .navbox-abovebelow{padding:0.25em 1em;line-height:1.5em;text-align:center}.mw-parser-output .navbox-group{white-space:nowrap;text-align:right}.mw-parser-output .navbox,.mw-parser-output .navbox-subgroup{background-color:#fdfdfd}.mw-parser-output .navbox-list{line-height:1.5em;border-color:#fdfdfd}.mw-parser-output .navbox-list-with-group{text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid}.mw-parser-output tr+tr>.navbox-abovebelow,.mw-parser-output tr+tr>.navbox-group,.mw-parser-output tr+tr>.navbox-image,.mw-parser-output tr+tr>.navbox-list{border-top:2px solid #fdfdfd}.mw-parser-output .navbox-title{background-color:#ccf}.mw-parser-output .navbox-abovebelow,.mw-parser-output .navbox-group,.mw-parser-output .navbox-subgroup .navbox-title{background-color:#ddf}.mw-parser-output .navbox-subgroup .navbox-group,.mw-parser-output .navbox-subgroup .navbox-abovebelow{background-color:#e6e6ff}.mw-parser-output .navbox-even{background-color:#f7f7f7}.mw-parser-output .navbox-odd{background-color:transparent}.mw-parser-output .navbox .hlist td dl,.mw-parser-output .navbox .hlist td ol,.mw-parser-output .navbox .hlist td ul,.mw-parser-output .navbox td.hlist dl,.mw-parser-output .navbox td.hlist ol,.mw-parser-output .navbox td.hlist ul{padding:0.125em 0}.mw-parser-output .navbox .navbar{display:block;font-size:100%}.mw-parser-output .navbox-title .navbar{float:right;text-align:right;margin-right:0.5em}body.skin--responsive .mw-parser-output .navbox-image img{max-width:none!important}.mw-parser-output .navbar{display:inline;font-size:88%;font-weight:normal}.mw-parser-output .navbar-collapse{float:right;text-align:right}.mw-parser-output .navbar-boxtext{word-spacing:0}.mw-parser-output .navbar ul{display:inline-block;white-space:nowrap;line-height:inherit}.mw-parser-output .navbar-brackets::before{margin-left:-0.125em;content:"[ "}.mw-parser-output .navbar-brackets::after{margin-right:-0.125em;content:" ]"}.mw-parser-output .navbar li{word-spacing:-0.125em}.mw-parser-output .navbar a>span,.mw-parser-output .navbar a>abbr{text-decoration:inherit}.mw-parser-output .navbar-mini abbr{font-variant:small-caps;border-bottom:none;text-decoration:none;cursor:inherit}.mw-parser-output .navbar-ct-full{font-size:114%;margin:0 7em}.mw-parser-output .navbar-ct-mini{font-size:114%;margin:0 4em}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .navbar li a abbr{color:var(--color-base)!important}}@media screen and (prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .navbar li a abbr{color:var(--color-base)!important}}عنتسقوط الأندلس
كوفادونجا
ممر رونسفال
نهر بوربيا
لودوس
بانكوربو
كلافيخو
البيضاء
وادي سليط
مونت لاتورثي
فج المركويز
Cellorigo
يوم سمورة
شنت إشتيبن
خونكيرا
خندق سمورة
شنت منكش
Estercuel
شنت بجنت
حصن روطة
برشلونة
صخرة جربيرة
قلعة النسور
Torà
الماشة [الإنجليزية]
عقبة البقر
جرادوس
تامارون
بربشتر
بطرنة [الإنجليزية]
Llantada
Golpejera
قبرة
Piedra Pisada
موريلا [الإنجليزية]
الزلاقة
الكرازة
بريانة
كونسويجرا
أقليش
كتندة
إفراغة
أوريك
أوريجا [الإنجليزية]
Montiel
شنترين الأولى
لشبونة
شنترين الثانية
الأرك
أديموز
العقاب
جيان الأولى
ميورقة
Portopí
جيان الثانية
شريش [الإنجليزية]
Burriana
أنيشة
جيان الثالثة
إشبيلية
الدونونية
الجزيرة الخضراء الأولى
الجزيرة الخضراء الثانية
موكلين
حصن اللوز
جبل طارق الأولى
الجزيرة الخضراء الثالثة
جبل طارق الثانية
Teba
طريف
أسطبونة
الجزيرة الخضراء الرابعة
Linuesa
وادي آش
الجزيرة الخضراء الخامسة
Collejares
شجرة التين
Los Alporchones
مالقة
غرناطة
لم يستخدم كتاب تلك الفترة مصطلح الاسترداد، الذي استُخدم لوصف الصراع بين المسيحيين والمسلمين في شبه الجزيرة الأيبيرية خلال العصور الوسطى. وبما أن هذا المصطلح تطور كمصطلح تأريخي في العصور الوسطى بعد قرون من الأحداث التي يشير إليها، فقد اكتسب معاني مختلفة. وكان معناه باعتباره استردادًا فعليًا خاضعًا لمخاوف أو تحيزات خاصة من جانب العلماء، الذين استخدموه أحيانًا كسلاح في النزاعات الإيديولوجية.. [13]
ظهرت أيديولوجية وحدوية واضحة أصبحت فيما بعد جزءًا من مفهوم "الاسترداد"، وهي إعادة الحكم المسيحي لشبه الجزيرة، في الكتابات والنصوص التاريخية بحلول نهاية القرن التاسع. [14] على سبيل المثال، ادعى السجل المسيحي مجهول الهوية الذي يدعى السجل النبوي او الوثيقة النبوية (عام 883-884) وجود صلة تاريخية بين مملكة القوط الغربيين التي غزاها المسلمون عام 711 ومملكة أستورياس التي تم إنتاج الوثيقة فيها، وتحدث عن الانقسام الثقافي والديني بين المسيحيين والمسلمين. في اسبانيا، وضرورة إخراج المسلمين واستعادة الأراضي المحتلة. في الواقع، في كتابات كلا الجانبين، كان هناك شعور بالانقسام على أساس العرق والثقافة بين سكان الممالك المسيحية الصغيرة في الشمال والنخبة المهيمنة في الجنوب الذي يحكمه المسلمون. [14]
إحدى الحجج التي تشكك في مفهوم حروب الاسترداد هي أنه خلال غالبية 781 عامًا من الحكم الإسلامي في أيبيريا، تعايش المسلمون والمسيحيون ولم يكونوا في حالة حرب مع بعضهم البعض. [14]
إن النهج الخطي لأصول الاسترداد الذي تم اتباعه في التأريخ في أوائل القرن العشرين معقد بسبب عدد من القضايا. [14] على سبيل المثال، كانت فترات التعايش السلمي، أو على الأقل المناوشات المحدودة والمحلية على الحدود، أكثر انتشارًا على مدى 781 عامًا من الحكم الإسلامي في شبه الجزيرة الأيبيرية مقارنة بفترات الصراع العسكري بين الممالك المسيحية والأندلس. [14] بالإضافة إلى ذلك، كان الحكام المسيحيون والمسلمون يقاتلون مسيحيين ومسلمين آخرين، ولم يكن التعاون والتحالفات بين المسلمين والمسيحيين أمرًا نادراً، مثل تلك التي نشأت بين سلالة أرسطا وبني قسي في وقت مبكر من القرن التاسع. [14] [15] كان من الأمور التي أدت إلى طمس الفوارق بشكل أكبر وجود المرتزقة من كلا الجانبين الذين قاتلوا ببساطة لصالح من يدفع أكثر.[15] يُنظر اليوم إلى هذه الفترة على أنها شهدت فترات طويلة من التعايش الديني والتسامح النسبي. [16] لقد تم التشكيك في فكرة حروب الاسترداد المستمرة من قبل العلماء المعاصرين. [17] [18]
سلالة الموحدين الإسلامية والدول المحيطة بها، بما في ذلك الممالك المسيحية في البرتغال وليون وقشتالة ونافار وتاج أراغون ، عام 1200 ميلادية
الحروب الصليبية ، التي بدأت في أواخر القرن الحادي عشر انجبت الأيديولوجية الدينية لإعادة الحكم المسيحي لشبه الجزيرة الايبيرية. [19] في السنوات التي سبقت انعقاد مجلس كليرمون، استخدم الملوك الإسبان الاختلافات الدينية كسبب لمحاربة المسلمين، على الرغم من أن هذه الحجة لم تُستخدم على نطاق واسع من قبل. [19] في ذلك الوقت في الأندلس، كانت الممالك المسيحية تواجه المرابطين، وبدرجة أكبر، كانت تواجه الموحدين، الذين تبنوا أيديولوجية الجهاد الإسلامي المتشددة. لكن الوثائق السابقة التي تعود إلى القرنين العاشر والحادي عشر لا تشير إلى أي فكرة عن 'الاسترداد. [18] ظهرت روايات دعائية عن العداء بين المسلمين والمسيحيين لدعم هذه الفكرة، وأبرزها أغنية رولاند ، وهي أغنية فرنسية من القرن الحادي عشر تقدم رواية خيالية لمعركة ممر رونسفال التي تتمحور حول المسلمين الأيبيريين ( المغاربة )، وبعد قرون تم إدخالها في النظام المدرسي الفرنسي بهدف غرس القيم الأخلاقية والوطنية في السكان بعد هزيمة الفرنسيين عام 1870 في الحرب الفرنسية البروسية ، بغض النظر عن الأحداث الفعلية. [20] [21] [22]
ترسيخ الفكرة الحديثة لـ "حروب الاسترداد" مرتبط بشكل وثيق بأساطير أدت لنشوء القومية الإسبانية في القرن التاسع عشر، التي ارتبطت بتطوير نوع من القومية المركزية والقشتالية والمتمسكة بشدة بالكاثوليكية، مستحضرةً مواضيع قومية ورومانسية وأحيانًا استعمارية. [23] اكتسب هذا المفهوم المزيد من الشهرة في القرن العشرين خلال دكتاتورية فرانكو . [24] وهكذا أصبح أحد المبادئ الأساسية للخطاب التاريخي للكاثوليكية الوطنية ، والهوية الأسطورية والأيديولوجية للنظام الحاكم. وكان الخطاب يرتكز في نسخته التقليدية على عدم الشرعية التاريخية المعلنة للأندلس، وما تلا ذلك من تمجيد للفتح المسيحي. [25]
إن فكرة "حرب التحرير" لإعادة الغزو ضد المسلمين، الذين كان يُنظر إليهم على أنهم غرباء، كانت مناسبة للمتمردين المناهضين للجمهوريين خلال الحرب الأهلية الإسبانية ، حيث ثار المتمردون من أجل راية الوطن الإسباني، الوطن الذي كان حسب رأيهم مهدد من قبل القوميات الإقليمية والشيوعية . [26] وهكذا كان سعيهم الثوري بمثابة حملة صليبية لاستعادة وحدة الكنيسة، حيث دافع فرانكو عن كل من بيلايو الأستورياسي و رودريغور القشتالي . [26] أصبحت حركة الاسترداد بمفهومها الحديث بمثابة دعوة حاشدة لأحزاب اليمين واليمين المتطرف في إسبانيا لطرد دعاة القومية التقدمية الحاليين من مناصبهم، بالإضافة إلى قيمهم، في سياقات سياسية مختلفة اعتبارًا من عام 2018. [27] [24] [28] [29] [30]
نُشِرت نفس أنواع الدعاية خلال الحرب الأهلية الإسبانية من قبل الجمهوريين، الذين أرادوا تصوير أعدائهم كغزاة أجانب، خاصةً في ظل البروز الكبير لجيش إفريقيا بين قوات فرانكو، وهو جيش كان يتألف من جنود شمال أفريقيين أصليين. [31]
بعض المؤلفين المعاصرين اعتبروا ان حرب " الاسترداد " وعملية بناء الدول المسيحية في أيبيريا اقيمت من خلال استصلاح الأراضي التي فقدها المغاربة في الأجيال السابقة. بهذه الطريقة، يمكن وصف بناء الدولة - على الأقل من الناحية الأيديولوجية - كعملية يتم من خلالها "إعادة بناء" الممالك الأيبيرية الاصيلة (اسبانيا والبرتغال) . [32] في المقابل، يشكك مؤرخون معاصرون آخرون في مفهوم " الاسترداد " برمته باعتباره مفهومًا ظهر لاحقاً ليخدم أهداف سياسية لاحقة. يشير بعض المؤرخين إلى أن إسبانيا والبرتغال لم تكونا موجودتين سابقًا كبلدين مستقلين، وبالتالي فإن ورثة مملكة القوط الغربيين المسيحية لم يكونوا يستعيدونهما من الناحية الفنية، كما يوحي الاسم. [33] [34] كان خوسيه أورتيجا إي جاسيت من أوائل المفكرين الإسبان الذين شككوا في فكرة "الاسترداد" التي استمرت ثمانية قرون، حيث كتب في النصف الأول من القرن العشرين عن هذه المسألة . [35] ومع ذلك، فإن مصطلح الاسترداد لا يزال مستخدمًا على نطاق واسع. [36]
التاريخ والحملات العسكرية[عدل المصدر]
الخلفية[عدل المصدر]
.mw-parser-output .hatnote{font-style:italic}.mw-parser-output div.hatnote{padding-left:1.6em;margin-bottom:0.5em}.mw-parser-output .hatnote i{font-style:normal}.mw-parser-output .hatnote+link+.hatnote{margin-top:-0.5em}لمعلوماتٍ أكثر: Islam in Spain
غزو اسبانيا القوطية الغربية والتوسع الأولي[عدل المصدر]
لمعلوماتٍ أكثر: Umayyad conquest of Hispania وBattle of Guadaleteفي عام 711، عبر جنود بربر من شمال إفريقيا برفقة بعض العرب بقيادة طارق بن زياد مضيق جبل طارق، واشتبكوا مع قوة قوطية غربية بقيادة الملك رودريك في معركة غواداليتي (19-26 يوليو) في فترة من الاقتتال الداخلي الشديد والانقسام في مملكة القوط الغربيين في اسبانيا. فرت العديد من قوات رودريك، ما أدى إلى هزيمته ثم مات غرقاً أثناء عبوره نهر الوادي الكبير.. [37]
بعد هزيمة رودريك، انضم الحاكم الأموي لإفريقية موسى بن نصير إلى طارق، وقاد حملة ضد مدن ومعاقل مختلفة في هسبانيا. وقد تم الاستيلاء على بعضها، مثل ميريدا، أو قرطبة، أو سرقسطة في عام 712، وربما طليطلة، لكن العديد منها وافق على معاهدة مقابل الحفاظ على الحكم الذاتي، في منطقة ثيوديمير (منطقة تودمير)، أو بامبلونا، على سبيل المثال. ولم يتجاوز عدد الجيوش الإسلامية الغازية 60 ألف رجل. [38]
الحكم الاسلامي[عدل المصدر]
المقالات الرئيسة: Berbers and Islam وBerber Revolt
خلافة قرطبة الاسلامية في أوائل القرن العاشر
بعد إنشاء إمارة محلية، أزال الخليفة الوليد الأول، حاكم الخلافة الأموية، العديد من القادة المسلمين الناجحين. تم استدعاء طارق بن زياد إلى دمشق وتم استبداله بموسى بن نصير، الذي كان رئيسه السابق. يبدو أن ابن موسى، عبد العزيز بن موسى، تزوج من إجيلونا، أرملة رودريك، وأسس حكومته الإقليمية في إشبيلية.  كان يشتبه في أنه كان تحت تأثير زوجته واتهم بالرغبة في التحول إلى المسيحية والتخطيط لتمرد انفصالي. ويبدو أن الوليد الأول أمر باغتيال عبد العزيز. توفي الخليفة الوليد الأول في عام 715 وخلفه شقيقه سليمان بن عبد الملك. ويبدو أن سليمان عاقب موسى بن نصير الناجي، والذي توفي بعد فترة وجيزة أثناء الحج في عام 716. وفي النهاية، أصبح ابن عم عبد العزيز بن موسى، أيوب بن حبيب اللخمي، واليًا على الأندلس.
كان التوتر العرقي بين البربر والعرب من نقاط الضعف المهمة بين الفاتحين المسلمين حيث كان البربر من السكان الأصليين لشمال إفريقيا الذين اعتنقوا الإسلام مؤخرًا؛ وقد قدموا معظم الجنود للجيوش الإسلامية الغازية لكنهم شعروا بالتمييز العربي ضدهم. وقد أدى هذا الصراع الداخلي الكامن إلى تعريض وحدة الأمويين للخطر. وصلت القوات الأموية وعبرت جبال البرانس بحلول عام 719. قاومهم آخر ملوك القوط الغربيين أردو في سبتمانيا، حيث صد الجيوش البربرية العربية حتى عام 720 ميلادية. [39][40]
بعد الفتح الإسلامي المغربي لمعظم شبه الجزيرة الأيبيرية في 711-718 وتأسيس إمارة الأندلس، تعرضت الحملة الأموية لهزيمة ساحقة في معركة تولوز وتوقفت لفترة من الوقت في طريقها شمالاً. كان أودو الأكيتايني قد زوج ابنته من عثمان بن نعيسى، وهو أمازيغي متمرد وسيد سردانيا، في محاولة لتأمين حدوده الجنوبية من أجل صد هجمات شارل مارتيل على الشمال. ومع ذلك، هزمت حملة عقابية كبرى بقيادة عبد الرحمن الغافقي، آخر أمراء الأندلس، عثمان وقتلته، وحشد الحاكم المسلم حملة شمالاً عبر جبال البرانس الغربية، ونهبت المناطق حتى بوردو، وهزم أودو في معركة نهر غارون عام 732. [41]
لجأ أودو اليائس إلى خصمه اللدود شارل مارتيل طلبًا للمساعدة، الذي قاد الجيوش الفرنجية وجيوش أكويتان المتبقية ضد الجيوش الأموية وهزمهم في معركة بواتييه عام 732، وقتل عبد الرحمن الغافقي. وبينما بدأ الحكم المغربي في التراجع في ما يُعرف اليوم بفرنسا، فقد ظل في أجزاء من شبه الجزيرة الأيبيرية لمدة 760 عامًا أخرى.
الاسترداد المبكر[عدل المصدر]
بداية الاسترداد[عدل المصدر]
المقالة الرئيسة: Kingdom of Asturias
أثارت الزيادة الكبيرة في الضرائب المفروضة على المسيحيين من قبل الأمير عنبسة بن سحيم الكلبي العديد من التمردات في الأندلس، والتي لم يتمكن عدد من الأمراء الضعفاء من قمعها. حوالي عام 722، تم إرسال حملة عسكرية إسلامية إلى الشمال في أواخر الصيف لقمع تمرد بقيادة بيلاجيوس الأستوري (بيلايو بالإسبانية، بيلايو بالأستورية). أشاد التأريخ التقليدي بانتصار بيلاجيوس في كوفادونجا باعتباره بداية الاسترداد.[42]
أظهرت المملكتان الشماليتان، نافار وأستورياس، على الرغم من صغر حجمهما، قدرتهما على الحفاظ على استقلالهما. ولأن الحكام الأمويين المتمركزين في قرطبة لم يتمكنوا من بسط سلطتهم على جبال البرانس، فقد قرروا تعزيز سلطتهم داخل شبه الجزيرة الأيبيرية. قامت القوات العربية البربرية بغارات دورية في عمق أستورياس، لكن هذه المنطقة كانت طريقًا مسدودًا على أطراف العالم الإسلامي، وكانت تشكل ازعاجاً أثناء الحملات ولم تكن ذات أهمية كبيرة. [43] [44]
ركز ألفونسو الأول ملك أستورياس على توسيع نطاقه على حساب الجاليكيين والباسكيين المجاورين على جانبي مملكته بنفس القدر، بالإضافة إلى التركيز على غارات المعاقل العربية البربرية في ميسيتا. خلال العقود الأولى، كانت السيطرة الأستورية على جزء من المملكة ضعيفة، ولهذا السبب كان لا بد من تعزيزها باستمرار من خلال التحالفات الزوجية والحرب مع شعوب أخرى من شمال شبه الجزيرة الأيبيرية. بعد وفاة بيلايو في عام 737، تم انتخاب ابنه فافيلا ملكًا. وفقًا للسجلات، قُتل فافيلا على يد دب أثناء اختبار متهور. نجت سلالة بيلايو في أستورياس ووسعت حدود المملكة تدريجيًا حتى ضمت شمال غرب هسبانيا بالكامل بحلول عام 775 تقريبًا. ومع ذلك، فإن الفضل يعود إليه وإلى خلفائه، بنو ألفونس حسب السجلات العربية. حدث المزيد من التوسع للمملكة الشمالية الغربية نحو الجنوب أثناء حكم ألفونسو الثاني ملك أستورياس (من 791 إلى 842). وصلت حملة ملكية ونهبت لشبونة في عام 798، ربما بالتنسيق مع الكارولينجيين. [45] [46]
أصبحت مملكة أستورياس راسخة مع اعتراف شارلمان والبابا بألفونسو الثاني ملكًا لأستورياس. وخلال فترة حكمه، أُعلن عن العثور على اثار وممتلكات القديس جيمس الأكبر في غاليسيا، في سانتياغو دي كومبوستيلا. فتح الحجاج من جميع أنحاء أوروبا طرق اتصال بين أستورياس المعزولة والأراضي الكارولنجية وما وراءها، بعد قرون. [47]
الغزوات الإفرنجية[عدل المصدر]
المقالات الرئيسة: Umayyad invasion of Gaul وMarca Hispanica
بعد الفتح الأموي لقلب مملكة القوط الغربيين في شبه جزيرة أيبيريا، عبر المسلمون جبال البرانس وسيطروا تدريجيًا على سبتمانيا، بدءًا من عام 719 بغزو ناربون وحتى عام 725 عندما تم تأمين كاركاسون ونيم. ومن معقل ناربون، حاول المسلمون غزو آكيتاين لكنهم عانوا من هزيمة ساحقة في معركة تولوز (721). [48]
بعد عشر سنوات من إيقاف تقدمهم شمالاً، زوج أودو الأكيتايني ابنته من عثمان بن نعيسى، وهو بربري متمرد وسيد سردانيا (ربما كل كتالونيا المعاصرة أيضًا)، في محاولة لتأمين حدوده الجنوبية وصد هجمات شارل مارتيل في الشمال. ومع ذلك، هزمت حملة عقابية كبرى بقيادة عبد الرحمن الغافقي، أحدث أمراء الأندلس، عثمان وقتلته.[53] [48]
بعد طرد المسلمين من ناربون في عام 759 ودفع قواتهم إلى الوراء عبر جبال البرانس، غزا الملك الكارولنجي بيبين القصير آكيتاين في حرب لا هوادة فيها استمرت ثماني سنوات. وتبع شارلمان والده في إخضاع آكيتاين من خلال إنشاء المقاطعات، واتخاذ الكنيسة حليفة له وتعيين كونتات من أصل فرنجي أو بورغندي، مثل ويليام المخلص من جيلوني، مما جعل تولوز قاعدة له للبعثات ضد الأندلس. [48] قرر شارلمان تنظيم مملكة فرعية إقليمية، وهي الثغر الإسباني ، والتي تضمنت جزءًا من كاتالونيا المعاصرة، من أجل إبقاء الأكيتانيين تحت السيطرة وتأمين الحدود الجنوبية للإمبراطورية الكارولنجية ضد غارات المسلمين المتكررة. وفي عام 781، تُوِّج ابنه لويس البالغ من العمر ثلاث سنوات ملكًا على آكيتاين ، تحت إشراف ويليام جيلوني، وصي شارلمان، وكان مسؤولًا اسميًا عن المسيرة الإسبانية الأولية. [48]
وفي الوقت نفسه، عارض يوسف بن عبد الرحمن، الحاكم المستقل (والي) أو ملك الأندلس، استيلاء عبد الرحمن الأول على الأطراف الجنوبية للأندلس في عام 756. طرد عبد الرحمن الأول يوسف من قرطبة،[54] لكن الأمر استغرق عقودًا حتى توسع إلى المناطق الأندلسية الشمالية الغربية. كما عارضه خارجيًا العباسيون في بغداد الذين فشلوا في محاولاتهم للإطاحة به. في عام 778، اقترب عبد الرحمن من وادي أبرة. رأى اللوردات الإقليميون الأمير الأموي عند البوابات وقرروا تجنيد الفرنج المسيحيين القريبين. وفقًا لعلي بن الأثير، المؤرخ الكردي في القرن الثاني عشر، استقبل شارلمان مبعوثي سليمان العربي وحسين وأبو طور في مجلس بادربورن عام 777. كان حكام سرقسطة وجيرونا وبرشلونة ووشاق أعداء عبد الرحمن الأول، وفي مقابل المساعدة العسكرية الفرنجية ضده عرضوا البيعة والولاء للإفرنج. [49] [50]
استعادة المدن الرئيسية، حسب السنة (وفقاً لحدود الدول الحالية)
رأى شارلمان فرصة سانحة، فوافق على القيام بحملة واجتاز جبال البرانس في عام 778. بالقرب من مدينة سرقسطة، تلقى شارلمان ولاء سليمان العربي، لكن المدينة، تحت قيادة حسين، أغلقت أبوابها ورفضت الاستسلام. وعندما عجز عن فتح المدينة بالقوة، قرر شارلمان التراجع. وفي طريق العودة، تعرضت مؤخرة الجيش لكمين ودمرت على يد قوات الباسك في معركة ممر رونسيفو. ستصبح "أغنية رولاند"، وهي رواية رومانسية عن هذه المعركة لاحقاً واحدة من أشهر الملاحم في العصور الوسطى. بحلول عام 788 توفي عبد الرحمن الأول وخلفه هشام الأول. في عام 792 أعلن هشام الجهاد، متقدماً في عام 793 ضد مملكة أستورياس وسبتيمانيا (غوثيا) الكارولنجية. هزم ويليام جيلون، كونت تولوز، في معركة، لكن ويليام قاد حملة في العام التالي عبر البرانس الشرقية. أصبحت برشلونة، المدينة الكبرى، هدفاً محتملاً للفرنجة في عام 797، عندما تمرد حاكمها زيد ضد أمير الأمويين في قرطبة. تمكن جيش الأمير من استعادتها في عام 799، لكن لويس بدأ عبور جبال البرانس بجيشه وفرض حصاراً على المدينة دام سبعة أشهر حتى استسلمت أخيراً في عام 801. [50][51]
كانت الممرات الرئيسية في جبال البرانس هي رونسيفاليس وسومبورت ولا جونكويرا. أسس شارلمان عبر هذه الممرات المناطق التابعة لبامبلونا وأراغون وكاتالونيا على التوالي. كانت كاتالونيا نفسها تتكون من عدد من المقاطعات الصغيرة، بما في ذلك بالار وجيرونا وأورغيل؛ وقد أطلق عليها اسم ماركا هيسبانيكا بحلول أواخر القرن الثامن. قاموا بحماية ممرات وشواطئ جبال البرانس الشرقية وكانوا تحت السيطرة المباشرة لملوك الفرنجة.
كان أول ملك لبامبلونا هو إينيغو أريستا، الذي تحالف مع أقاربه المسلمين بني قسي وثار ضد السيادة الفرنجية وتغلب على الحملة الكارولنجية في عام 824 والتي أدت إلى إنشاء مملكة بامبلونا.
أرغون، التي أسسها أزنار جالينديز عام 809، توسعت حول جاكا والوديان المرتفعة لنهر أرغون ، لحماية الطريق الروماني القديم. بحلول نهاية القرن العاشر، تم ضم أرغون، التي كانت في ذلك الوقت مجرد مقاطعة، إلى نافارا. كانت سوبراربي وريباجورزا مقاطعتين صغيرتين ولم يكن لهما أهمية تذكر في تقدم عملية الاسترداد . [52]
في أواخر القرن التاسع، تحت حكم الكونت ويلفريد، أصبحت برشلونة العاصمة الفعلية للمنطقة. وقد سيطرت على سياسات المقاطعات الأخرى في اتحاد أدى في عام 948 إلى استقلال برشلونة تحت حكم الكونت بوريل الثاني، الذي أعلن أن السلالة الجديدة في فرنسا (الكابيتس) لم تكن الحكام الشرعيين لفرنسا ولا، نتيجة لذلك، لمقاطعته. كانت هذه الدول صغيرة، وباستثناء نافارا، لم تكن لديها القدرة على مهاجمة المسلمين بالطريقة التي فعلتها أستورياس، لكن جغرافيتها الجبلية جعلتها آمنة نسبيًا من الغزو، وظلت حدودها مستقرة لمدة قرنين من الزمان. [53]
الممالك المسيحية الشمالية[عدل المصدر]
ظلت الإمارات والممالك الشمالية قائمة في معاقلها الجبلية (انظر أعلاه). ومع ذلك، فقد بدأت توسعًا إقليميًا واضحاً جنوبًا عند مطلع القرن العاشر (ليون، ناجيرا).كان سقوط خلافة قرطبة (1031) إيذانًا بفترة من التوسع العسكري للممالك الشمالية، التي انقسمت إلى عدة قوى إقليمية قوية بعد تقسيم مملكة نافارا (1035). وظهرت بعد ذلك ممالك مسيحية مستقلة لا حصر لها. [54]
مملكة أستورياس (718–924)[عدل المصدر]
المقالة الرئيسة: Kingdom of Asturias
كانت مملكة أستورياس تقع في جبال كانتابريا، وهي منطقة جبلية رطبة في شمال شبه الجزيرة الأيبيرية. وكانت أول قوة مسيحية تظهر. وقد أسس المملكة أحد النبلاء القوط الغربيين، يُدعى بيلاجيوس (بيلايو)، الذي ربما عاد بعد معركة غواداليتي في عام 711 وانتُخب زعيمًا للأستوريين،[60] وبقايا عشيرة غوثوروم (الأرستقراطية القوطية الإسبانية والسكان القوط الغربيين الإسبان الذين لجأوا إلى الشمال). [55]
يقول المؤرخ جوزيف إف أوكالاغان إن عددًا غير معروف منهم فروا ولجأوا إلى أستورياس أو سيبتيمانيا. في أستورياس دعموا انتفاضة بيلاجيوس، وانضموا إلى زعماء السكان الأصليين، وشكلوا طبقة أرستقراطية جديدة.
يتألف سكان المنطقة الجبلية من السكان الأصليين الأستوريين والجليقيين والكانتابريين والباسكيين ومجموعات أخرى غير مندمجة في المجتمع القوطي الإسباني، مما وضع الأساس لمملكة أستورياس وبداية سلالة أستور-ليون التي امتدت من 718 إلى 1037 وقادت الجهود الأولية في شبه الجزيرة الأيبيرية لاستعادة الأراضي التي حكمها المغاربة آنذاك. [55]
على الرغم من أن السلالة الجديدة حكمت أولاً في جبال أستورياس، مع تأسيس عاصمة المملكة في البداية في كانجاس دي أونيس، وكانت في فجرها مهتمة في الغالب بتأمين المنطقة وتوطين الملكية، إلا أن الملوك الأخيرين (وخاصة ألفونسو الثالث ملك أستورياس) أكدوا على طبيعة المملكة الجديدة باعتبارها وريثة للمملكة في طليطلة واستعادة الأمة القوطية الغربية من أجل تبرير التوسع إلى الجنوب. [56]
ومع ذلك، فقد تم رفض هذه الادعاءات بشكل عام في التأريخ الحديث، مع التركيز على الطبيعة الأصلية المميزة لنطاقات كانتابرو-أستوريان وفاسكونيك مع عدم وجود مستمر لمملكة توليدو القوطية. [57]
في البداية لم تكن مملكة بيلاجيوس أكثر من نقطة تجمع لقوات حرب العصابات القائمة. وخلال العقود الأولى، كانت سيطرة أستوريا على المناطق المختلفة من المملكة لا تزال ضعيفة، ولهذا السبب كان لا بد من تعزيزها باستمرار من خلال تحالفات الزواج مع عائلات قوية أخرى من شمال شبه الجزيرة الأيبيرية.
وهكذا تزوجت إرميسيندا ابنة بيلاجيوس من ألفونسو، ابن دوق بيتر من كانتابريا. وتزوج نجل ألفونسو فرويلا من مونيا، الباسكي من ألافا، بعد سحق انتفاضة الباسك (ربما المقاومة). ويقال إن ابنهما هو ألفونسو الثاني، بينما تزوجت أدوسيندا ابنة ألفونسو الأول من سيلو، وهو زعيم محلي من منطقة فلافيونافيا، برافيا. [58]
كانت استراتيجية ألفونسو العسكرية نموذجية للحرب الأيبيرية في ذلك الوقت. نظرًا لافتقاره إلى الوسائل اللازمة للغزو الشامل لأراضٍ كبيرة، كانت تكتيكاته تتألف من غارات في المناطق الحدودية في فاردوليا. وبفضل الغنائم التي حصل عليها، أصبح من الممكن دفع المزيد من القوات العسكرية، مما مكنه من غزو المدن الإسلامية في لشبونة وزامورا وكويمبرا. كما وسع ألفونسو الأول مملكته غربًا ففتح غاليسيا . [59]
لوحة تصور القديس يعقوب الكبير على انه سانتياغو أسطورة حروب الاسترداد
في عهد الملك ألفونسو الثاني (791-842)، استقرت المملكة، وتسببت سلسلة من الغارات الإسلامية في نقل العاصمة الأستورية إلى أوفييدو . ويعتقد أن الملك بدأ اتصالات دبلوماسية مع ملوك بامبلونا والكارولينجيين ، وبالتالي حصل على اعتراف رسمي بمملكته وتاجه من البابا وشارلمان . [60]
تم الإعلان عن العثور على اثار وممتلكات القديس جيمس الكبير في إيريا فلافيا ( بادرون حاليًا) في عام 813 أو ربما بعد عقدين أو ثلاثة عقود.
تم نقل ممتلكات القديس لاحقًا إلى كومبوستيلا (من الحرم الجامعي اللاتيني stellae ، تعتي حرفيًا "حقل النجوم")، ربما في أوائل القرن العاشر عندما انتقل تركيز القوة الأسترية من الجبال إلى ليون، لتصبح مملكة ليون. أو غاليسيا ليون.
كانت آثار سانتياغو من بين العديد من آثار القديسين التي أُعلن عن العثور عليها في شمال غرب هسبانيا. بدأ الحجاج يتدفقون من العوالم المسيحية الأيبيرية الأخرى، وزرعوا بذور طريق القديس جيمس (القرن الحادي عشر والثاني عشر) الذي أثار الحماس الديني لأوروبا المسيحية لعدة قرون.[بحاجة لمصدر][ بحاجة لمصدر ]
على الرغم من المعارك العديدة، لم يكن لدى الأمويين ولا الأستوريين قوات كافية لتأمين السيطرة على هذه المناطق الشمالية.
تحت حكم راميرو ، المشهور بمعركة كلافيجو الأسطورية للغاية، بدأت الحدود تتحرك ببطء نحو الجنوب وتم تحصين الممتلكات الأسترية في قشتالة وجاليسيا وليون ، وبدأ برنامج مكثف لإعادة سكان الريف في تلك المناطق .
في عام 924 أصبحت مملكة أستورياس مملكة ليون ، عندما أصبح ليون مقرًا للبلاط الملكي (لم يكن يحمل أي اسم رسمي). [61]
مملكة ليون (910–1230)[عدل المصدر]
المقالات الرئيسة: Kingdom of León وKingdom of Galicia وCounty of Portugal وPortugal in the Reconquista
أعاد ألفونسو الثالث ملك أستورياس إسكان مدينة ليون ذات الأهمية الاستراتيجية وجعلها عاصمته. بدأ الملك ألفونسو سلسلة من الحملات لبسط سيطرته على جميع الأراضي الواقعة شمال نهر دورو . أعاد تنظيم أراضيه إلى الدوقات الكبرى ( جاليسيا والبرتغال) والمقاطعات الكبرى ( سالدانيا وقشتالة)، وحصن الحدود بالعديد من القلاع.
عند وفاته عام 910، اكتمل التحول في القوة الإقليمية حيث أصبحت المملكة مملكة ليون . ومن قاعدة السلطة هذه، تمكن وريثه أوردونيو الثاني من تنظيم هجمات ضد طليطلة وحتى إشبيلية . [62]
كانت خلافة قرطبة تكتسب القوة وبدأت في مهاجمة ليون. تحالف الملك أوردونيو مع نافارا ضد عبد الرحمن، لكنهم هُزِموا في فالديجونكيرا عام 920.
على مدى السنوات الثمانين التالية، عانت مملكة ليون من الحروب الأهلية، والهجوم المغاربي، والمؤامرات الداخلية والاغتيالات، والاستقلال الجزئي لجاليسيا وقشتالة، مما أدى إلى تأخير إعادة تحرير شبه الجزيرة الايبيرية وإضعاف القوى المسيحية.
لم يكن الأمر كذلك حتى القرن التالي عندما بدأ المسيحيون ينظرون إلى فتوحاتهم كجزء من جهد طويل الأمد لاستعادة وحدة مملكة القوط الغربيين.[بحاجة لمصدر][ بحاجة لمصدر ]
النقطة الوحيدة خلال هذه الفترة التي أصبح فيها الوضع مفعما بالأمل بالنسبة لليون كانت في عهد راميرو الثاني . هزم الملك راميرو بالتحالف مع فرنان غونزاليس ملك قشتالة وحاشيته من الفرسان الفيلانوس الخليفة الاسلامي في سيمانكاس عام 939.
بعد هذه المعركة، عندما نجا الخليفة بصعوبة مع حرسه وتم تدمير بقية الجيش، حصل الملك راميرو على 12 عامًا من السلام، لكنه كان عليه أن يمنح غونزاليس استقلال قشتالة مقابل مساعدته في المعركة. بعد هذه الهزيمة، تراجعت الهجمات المغاربية حتى بدأ المنصور بن ابي عامر حملاته.
استعاد ألفونسو الخامس أخيرًا السيطرة على مناطقه في عام 1002. على الرغم من تعرض ناقار للهجوم من قبل المنصور الا انها ظلت سالمة. [63]
لم يشمل غزو ليون غاليسيا التي تُركت للاستقلال المؤقت بعد انسحاب ملك ليونا. تم غزو غاليسيا بعد فترة وجيزة (على يد فرديناند، ابن سانشو الكبير، حوالي عام 1038). أطلق الملوك اللاحقون على أنفسهم لقب ملوك غاليسيا وليون، بدلاً من مجرد ملك ليون حيث كان الاثنان في اتحاد شخصي . [64]
في نهاية القرن الحادي عشر، وصل الملك أفونسو السادس ملك ليون إلى تاجوس (1085)، مكررًا نفس سياسة التحالفات وطور التعاون مع فرسان الفرنجة . تم بعد ذلك اكتمال عملية إعادة التوطين الأصلية.
كان هدفه إنشاء إمبراطورية من أصل إسباني مثل مملكة القوط الغربيين (418–720) لاستعادة هيمنته على شبه الجزيرة الأيبيرية بأكملها. [65] وفي هذا السياق، تمت إعادة إعمار المنطقة الواقعة بين نهري دورو وتاجوس وتشكلت نواة غربية في البرتغال أرادت الاستقلال . [66]
يمثل هذا بداية <i id="mwAmI">الاسترداد</i> البرتغالي المسمى <i id="mwAmM">Repovoamento</i> الذي حدث في عهد آل بورغوندي حتى منتصف القرن الثالث عشر عندما انتهت عملية الاسترداد البرتغالية أيضًا مع الغزو النهائي لغرب الأندلس في مارس 1249. تم غزو مدينة فارو من قبل أفونسو الثالث ملك البرتغال . [67] [66] [68] [69] [70]
مملكة قشتالة (1037–1230)[عدل المصدر]
المقالة الرئيسة: Kingdom of Castile
تصوير خزفي من القرن العشرين لغزو طليطلة بواسطة ألفونسو السادس ، في بلازا دي إسبانيا
فرديناند الأول ملك ليون كان الملك الرائد في منتصف القرن الحادي عشر. غزا كويمبرا وهاجم ممالك الطوائف ، وكثيرًا ما طالب بالجزية المعروفة باسم بارياس .
كانت استراتيجية فرديناند هي الاستمرار في المطالبة بالمنبوذين حتى يتم إضعاف الطوائف بشكل كبير عسكريًا وماليًا. كما أعاد توطين الحدود بالعديد من مناطق الحكم الذاتي .
وفقًا للتقليد النافاري، عند وفاته عام 1064، قام بتقسيم مملكته بين أبنائه. أراد ابنه سانشو الثاني ملك قشتالة إعادة توحيد مملكة والده فهاجم إخوته وكان إلى جانبه شاب نبيل: رودريغو دياز، الذي عُرف فيما بعد باسم رودريغو دياث . قُتل سانشو في حصار زامورا على يد الخائن بيليدو دولفوس (المعروف أيضًا باسم فيليدو أدولفو) عام 1072. تولى شقيقه ألفونسو السادس حكم ليون وقشتالة وجاليسيا. [71]
أعطى ألفونسو السادس المزيد من السلطة لمناطق الحكم الذاتي وأعاد إعمار سيغوفيا وأفيلا وسالامانكا. وبمجرد تأمين الحدود، غزا الملك ألفونسو مملكة طليطلة القوية في عام 1085. كانت طليطلة، التي كانت العاصمة السابقة للقوط الغربيين، معلمًا مهمًا للغاية، وجعل الغزو ألفونسو مشهورًا في جميع أنحاء العالم المسيحي. ومع ذلك، تم إجراء هذا "الغزو" تدريجيًا إلى حد ما، وفي الغالب سلميًا، على مدار عدة عقود.لم يتم غزو طليطلة بشكل حاسم إلا بعد حدوث عمليات إعادة توطين متقطعة ومتسقة للسكان.
كان ألفونسو السادس في المقام الأول ملكًا لبقًا اختار أن يفهم ملوك الطوائف واستخدم إجراءات دبلوماسية غير مسبوقة لتحقيق إنجازات سياسية قبل التفكير في استخدام القوة.
تبنى لقب Imperator totius Hispaniae ("إمبراطور كل اسبانيا "، في إشارة إلى جميع الممالك المسيحية في شبه الجزيرة الأيبيرية، وليس فقط دولة إسبانيا الحديثة).
أثارت سياسة ألفونسو الأكثر عدوانية تجاه الطوائف قلق حكام تلك الممالك، الذين طلبوا المساعدة من المرابطين الأفارقة.[بحاجة لمصدر][ بحاجة لمصدر ] [72]
مملكة نافار (824–1620)[عدل المصدر]
امتدت مملكة بامبلونا في المقام الأول على طول جانبي جبال البيرينيه على المحيط الأطلسي. تشكلت المملكة عندما قاد الزعيم المحلي إنييغو أريستا ثورة ضد سلطة الفرنجة الإقليمية وتم انتخابه أو إعلانه ملكًا في بامبلونا (تقليديًا في عام 824)، مما أدى إلى إنشاء مملكة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا في هذه المرحلة بأقاربهم، مولد بنو قسي من توديلا. [73]
على الرغم من ضعفها نسبيًا حتى أوائل القرن الحادي عشر، إلا أن بامبلونا لعبت دورًا أكثر نشاطًا بعد اعتلاء سانشو الكبير العرش (1004–1035). توسعت المملكة بشكل كبير في عهده، حيث استوعبت قشتالة وليون وما أصبح لاحقاً أرغون، بالإضافة إلى مقاطعات صغيرة أخرى تتحد وتصبح إمارة كاتالونيا . أدى هذا التوسع أيضًا إلى استقلال غاليسيا، فضلاً عن السيطرة على جاسكوني . [74]
لكن في القرن الثاني عشر، تقلصت المملكة ، وفي عام 1162 أعلن الملك سانشو السادس نفسه ملكًا على نافارا . طوال تاريخها المبكر، انخرطت مملكة نافارا في مناوشات متكررة مع الإمبراطورية الكارولنجية، والتي حافظت على استقلالها عنها، وهي سمة أساسية في تاريخها حتى عام 1513. [75]
مملكة وتاج أرغون (1035–1706)[عدل المصدر]
يطلب المغاربة الإذن من جيمس الأول ملك أرغون
بدأت مملكة أرغون كفرع من مملكة نافار. تم تشكيلها عندما قرر سانشو الثالث ملك نافارا تقسيم مملكته الكبيرة بين جميع أبنائه. أرغون كانت الجزء الذي انتقل إلى راميرو الأول ملك أرغون ، الابن غير الشرعي لسانشو الثالث بعد ان اتحدت مملكتا أرغون ونافار عدة مرات في اتحاد شخصي حتى وفاة ألفونسو المقاتل عام 1135. [76]
في عام 1137، تزوجت وريثة المملكة من كونت برشلونة ، وحكم ابنهما ألفونسو الثاني منذ عام 1162 الممتلكات المشتركة لوالديه، مما أدى إلى ظهور الملكية المركبة التي يسميها المؤرخون المعاصرون تاج أرغون . [77] نجح ألفونسو في إعادة دمج إمارة تاراغونا في مملكتهم، وطرد عائلة نورمان داغيلو . [78]
في القرون التالية، غزا تاج أرغون عددًا من الأراضي في شبه الجزيرة الأيبيرية والبحر الأبيض المتوسط، بما في ذلك مملكة فالنسيا ومملكة مايوركا . قام جيمس الأول ملك أرغون ، المعروف أيضًا باسم جيمس الفاتح، بتوسيع أراضيه إلى الشمال والجنوب والشرق. وقع جيمس أيضًا على معاهدة كوربيل (1258) ، التي تخلى فيها الملك الفرنسي عن أي مطالبة إقطاعية بكتالونيا. [79]
في وقت مبكر من حكمه، حاول جيمس إعادة توحيد تيجان أرغون ونافاريس من خلال معاهدة مع سانشو السابع ملك نافارا الذي لم ينجب أطفالًا. لكن نبلاء نافارا رفضوه واختاروا ثيوبالد الرابع ملك شامبانيا بدلاً منه.[بحاجة لمصدر][ بحاجة لمصدر ]
في وقت لاحق، تزوج فرديناند الثاني ملك أرغون من إيزابيلا ملكة قشتالة ، مما أدى إلى اتحاد أسري أدى في النهاية إلى ولادة إسبانيا الحديثة، بعد غزو نافارا العليا (نافار جنوب جبال البرانس) وإمارة غرناطة . [80]
مملكة البرتغال (1139–1249)[عدل المصدر]
تمثال جيرالدو جيرالديس سيم بافور أو جيرالد الشجاع . بطل شعبي برتغالي برأس موري
في عام 1139، بعد انتصار ساحق في معركة أوريكي ضد المرابطين ، تم إعلان أفونسو هنريكس أول ملك للبرتغال من قبل قواته. وفقًا للأسطورة، أعلن المسيح من السماء عن إنجازات أفونسو العظيمة، حيث قام بتأسيس أول برلمان برتغالي في لاميغو وتوج بواسطة رئيس أساقفة براغا . في عام 1142، قامت مجموعة من الصليبيين الأنجلو نورمانديين في طريقهم إلى الأراضي المقدسة بمساعدة الملك أفونسو هنريكس في حصار لشبونة الفاشل (1142) . [81] في معاهدة زامورا عام 1143، اعترف ألفونسو السابع ملك ليون وقشتالة باستقلال البرتغال عن مملكة ليون. [82]
في عام 1147، استولت البرتغال على سنتارين، وبعد سبعة أشهر، خضعت مدينة لشبونة أيضًا للسيطرة البرتغالية بعد حصار لشبونة. بموجب الرسالة البابوية "مانيفيستيس برباتوم"، اعترف البابا ألكسندر الثالث بأفونسو هنريكيس كملك للبرتغال في عام 1179. [83]
مع اعتراف جيران البرتغال أخيرًا بها كمملكة مستقلة، دفع أفونسو هنريكيس وخلفاؤه، بدعم من الصليبيين والتنظيمات العسكرية الرهبانية مثل فرسان المعبد، و"وسام أفيس"، و"وسام سانت جايمس"، الموحدين إلى منطقة الأندلس في الجنوب الغربي من البرتغال. بعد عدة حملات، انتهى دور البرتغال في الاسترداد بالاستيلاء النهائي على الغارف في عام 1249. مع سيطرة أفونسو الثالث ملك البرتغال على كامل البرتغال، بدأت المجموعات الدينية والثقافية والعرقية في التمازج تدريجيًا.[بحاجة لمصدر][ بحاجة لمصدر ]
صليب وسام المسيح
بعد اكتمال حروب الاسترداد، أصبحت الأراضي البرتغالية مملكة كاثوليكية رومانية. ومع ذلك، خاض دينيس البرتغالي حربًا قصيرة مع قشتالة من أجل الاستيلاء على مدينتي سيربا ومورا. بعد ذلك، تجنب دينيس الحرب. في عام 1297، وقع على معاهدة ألكانيزيس مع فرديناند الرابع ملك قشتالة، مما أدى إلى إنشاء حدود دائمة بين المملكتين. [84]
أثناء قمع فرسان الهيكل في جميع أنحاء أوروبا، وتحت تأثير فيليب الرابع ملك فرنسا والبابا كليمنت الخامس الذي طلب إبادتهم بحلول عام 1312، أعاد الملك دينيس تأسيس فرسان تومار باعتبارهم وسام المسيح في عام 1319.
اعتقد دينيس أن أصول التنظيم يجب أن تظل بطبيعتها في أي ترتيب معين بدلاً من الاستيلاء عليها من قبل الملك، وذلك إلى حد كبير لمساهمة فرسان الهيكل في حروب الاسترداد وإعادة إعمار البرتغال بعد الحروب. [85]
كانت الخبرة المكتسبة خلال معارك الاسترداد أساسية لغزو سبتة ، [80] الخطوة الأولى لتأسيس الإمبراطورية البرتغالية .
وبالمثل، فإن تعلم تقنيات وعلوم الملاحة لدى المسلمين مكّن من إنشاء ابتكارات بحرية برتغالية مثل الكارافيل - السفينة البرتغالية الرئيسية خلال رحلاتهم الاستكشافية في عصر الاستكشاف . [86]
العوالم المسيحية الصغرى[عدل المصدر]
كانت الممالك المسيحية الصغرى هي مملكة فيغيرا (970–1005)، وسيادة الباراسين (1167–1300)، وإمارة تاراغونا (1129–1173)، وإمارة فالنسيا (1094–1102). [87]
الممالك الإسلامية الجنوبية[عدل المصدر]
الأمويون[عدل المصدر]
معركة بويج في إل بويج دي سانتا ماريا عام 1237
خلال القرن التاسع، عاد البربر إلى شمال إفريقيا في أعقاب الثورات. وكان العديد من حكام المدن الكبرى البعيدة عن العاصمة قرطبة قد خططوا لتأسيس استقلالهم. ثم في عام 929، أعلن أمير قرطبة (عبد الرحمن الثالث)، زعيم الأسرة الأموية، نفسه خليفة مستقلاً عن العباسيين في بغداد. واستولى على كل السلطة العسكرية والدينية والسياسية وأعاد تنظيم الجيش والبيروقراطية.
بعد استعادة السيطرة على الحكام المنشقين، حاول عبد الرحمن الثالث غزو الممالك المسيحية المتبقية في شبه الجزيرة الأيبيرية، فهاجمها عدة مرات وأجبرها على التراجع إلى ما وراء جبال كانتابريا. وأصبح حفيد عبد الرحمن فيما بعد دمية في أيدي الوزير العظيم المنصور بن ابي عامر. شن المنصور عدة حملات هاجم فيها بورغوس وليون وبامبلونا وبرشلونة وسانتياغو دي كومبوستيلا ونهبها قبل وفاته في عام 1002.[بحاجة لمصدر][ بحاجة لمصدر ]
الطوائف[عدل المصدر]
بين وفاة المنصور وعام 1031، عانت الأندلس من العديد من الحروب الأهلية، والتي انتهت بالانقسام إلى ممالك الطوائف. كانت ممالك الطوائف ممالك صغيرة، أنشأها حكام المدن. وكانت النتيجة ظهور العديد من الممالك الصغيرة (حتى 34 مملكة)، كل منها تركز حول عاصمتها. لم يكن لدى حكام هذه الممالك رؤية أوسع نطاقًا للوجود المغربي في شبه الجزيرة الأيبيرية ولم يكن لديهم أي تحفظات بشأن مهاجمة الممالك المجاورة لهم كلما سنحت لهم الفرصة لتحقيق ميزة من خلال القيام بذلك..[بحاجة لمصدر][ بحاجة لمصدر ]
أدى الانقسام إلى دويلات الطوائف لإضعاف الوجود الإسلامي، وتقدمت الممالك المسيحية بشكل أكبر عندما غزا ألفونسو السادس ملك ليون وقشتالة طليطلة في عام 1085. وأرسل حكام الطوائف، المحاصرون بالأعداء، نداءً يائسًا إلى الزعيم البربري يوسف بن تاشفين، زعيم المرابطين. عادت الطوائف إلى الظهور عندما انهارت سلالة المرابطين في أربعينيات القرن الثاني عشر، ومرة أخرى عندما تراجعت خلافة الموحدين في عشرينيات القرن الثالث عشر.[بحاجة لمصدر]</link>
المرابطون[عدل المصدر]
مدى حروب الاسترداد في أراضي الموحدين اعتبارًا من عام 1157.
الاستيلاء على إشبيلية بواسطة فرديناند الثالث ملك قشتالة (رسم فرانسيسكو باتشيكو )
كان المرابطون ميليشيا مسلمة تتألف من البربر، وعلى عكس الحكام المسلمين السابقين، لم يكونوا متسامحين مع المسيحيين واليهود. دخلت جيوشهم شبه الجزيرة الأيبيرية في عدة مناسبات (1086، 1088، 1093) وهزمت الملك ألفونسو في معركة ساجراجاس في عام 1086، ولكن هدفهم في البداية كان توحيد جميع الطوائف في خلافة مرابطية واحدة. أوقفت هجماتهم توسع الممالك المسيحية جنوباً. جاءت هزيمتهم الوحيدة في فالنسيا في عام 1094، بفضل رودريغو القشتالي .[بحاجة لمصدر][ بحاجة لمصدر ]
وفي الوقت نفسه، فقدت نافارا كل أهميتها في عهد الملك سانشو الرابع، حيث خسر ريوخا لصالح سانشو الثاني ملك قشتالة، وكاد أن يصبح تابعًا لأراغون. وعند وفاته، اختار النافاريون ملكًا لهم سانشو راميريز، ملك أراغون، الذي أصبح بالتالي سانشو الخامس ملك نافارا والأول ملك أراغون. اكتسب سانشو راميريز اعترافًا دوليًا بأراغون، ووحدها مع نافارا ووسع الحدود جنوبًا، وغزا وسقطة في أعماق الوديان عام 1096 وبنى حصنًا في إل كاستيلار، على بعد 25 كم من سرقسطة .[بحاجة لمصدر][ بحاجة لمصدر ]
تعرضت كتالونيا لضغوط شديدة من ملوك الطوائف في سرقسطة وليريدا، فضلاً عن النزاعات الداخلية، حيث عانت برشلونة من أزمة أسرية أدت إلى حرب مفتوحة بين المقاطعات الأصغر. ولكن بحلول ثمانينيات القرن الحادي عشر، هدأ الوضع، واستعادت برشلونة سيطرتها على المقاطعات الأصغر..[بحاجة لمصدر][ بحاجة لمصدر ]
الموحدون[عدل المصدر]
استسلام غرناطة بقلم فرانسيسكو براديلا أورتيز
بعد فترة وجيزة من التفكك (فترة الطوائف الثانية)، استولى الموحدون، القوة الصاعدة في شمال أفريقيا، على معظم الأندلس . لكنهم تعرضوا لهزيمة ساحقة في معركة العقاب (1212) على يد التحالف المسيحي، وفقدوا تقريبًا جميع الأراضي المتبقية في الأندلس في العقود التالية. بحلول عام 1252، بقيت إمارة غرناطة فقط على حالها ولكن باعتبارها دولة تابعة لقشتالة.[بحاجة لمصدر][ بحاجة لمصدر ]
حرب غرناطة ونهاية حكم المسلمين[عدل المصدر]
أكمل فرديناند وإيزابيلا عمليات الاسترداد بحرب ضد إمارة غرناطة والتي بدأت في عام 1482 وانتهت باستسلام غرناطة في 2 يناير 1492. كان عدد المغاربة في قشتالة في السابق "نصف مليون داخل المملكة". وبحلول عام 1492، مات حوالي 100000 أو استُعبدوا، وهاجر 200000، وبقي 200000 في قشتالة. وجد العديد من النخبة المسلمة، بما في ذلك أمير غرناطة السابق محمد الثاني عشر، الذي مُنح منطقة جبال ألبوجاراس كإمارة، الحياة تحت الحكم المسيحي لا تطاق وهاجروا إلى فاس في شمال إفريقيا. [88] [89] [90]
في عام 1497، استولت القوات الإسبانية على مليلية، غرب وهران، وجزيرة جربة، جنوب تونس، واستمرت في تحقيق مكاسب أكثر أهمية، مع الاستيلاء الدموي على وهران في عام 1509، والاستيلاء على بوجي وطرابلس في عام 1510. كلفهم الاستيلاء الإسباني على طرابلس حوالي 300 رجل، بينما عانى السكان من مقتل ما بين 3000 و5000 شخص وخطف 5000-6000 آخرين كعبيد.[97] ومع ذلك، واجهوا بعد ذلك بوقت قصير منافسة من الإمبراطورية العثمانية المتوسعة بسرعة في الشرق، وتم دفعهم إلى الوراء.. [91]
الاقتتال الداخلي[عدل المصدر]
الاقتتال المسيحي[عدل المصدر]
لم تمنع الاشتباكات والغارات على الأراضي الأندلسية الحدودية الممالك المسيحية من القتال فيما بينها أو التحالف مع الملوك المسلمين.كان لبعض الملوك المسلمين زوجات أو أمهات مسيحيات المولد.
تم التعاقد مع بعض المرتزقة المسيحيين، مثل رودريغو القشتالي، من قبل ملوك الطوائف للقتال ضد جيرانهم. في الواقع، اكتسب رودريغو أول تجربة قتالية من خلال القتال من أجل دولة إسلامية ضد دولة مسيحية. في معركة جراوس عام 1063، قاتل هو وقشتاليون آخرون إلى جانب المقتدر، السلطان المسلم لسرقسطة، ضد قوات راميرو الأول ملك أراغون. حتى أن هناك حالة لإعلان حملة صليبية ضد ملك مسيحي آخر في اسبانيا.
على الرغم من تعاون الحكام المسيحيين فرنان غونزاليس ملك قشتالة وراميرو الثاني ملك ليون لهزيمة المسلمين في معركة سيمانكاس (939)، إلا أن فرنان هاجم راميرو بعد فترة وجيزة واستمرت الحرب الليونية القشتالية التي تلت ذلك حتى انتصار راميرو في عام 944.
تسبب موت راميرو الثاني في اندلاع حرب الخلافة الليونية (951-956) بين أبنائه، وأبرم الفائز أوردانو الثالث ملك ليون السلام مع الخليفة عبد الرحمن الثالث ملك قرطبة. [15][15][92][93][93]
خريطة للممالك المسيحية في الشمال والطوائف الإسلامية في الجنوب (1037). خلال فترة الاسترداد ، لم تقاتل الدول الأيبيرية على أسس دينية فحسب، بل أيضًا فيما بينها وداخليًا، خاصة خلال حروب الخلافة والصراعات العشائرية.
بعد هزيمة ألفونسو الثامن ملك قشتالة في معركة ألاركوس، دخل الملك ألفونسو التاسع ملك ليون والملك سانشو السابع ملك نافارا في تحالف مع الموحدين وغزوا قشتالة في عام 1196.
وبحلول نهاية العام، انسحب سانشو السابع من الحرب تحت الضغط البابوي.  في أوائل عام 1197، بناءً على طلب سانشو الأول ملك البرتغال، أعلن البابا سيليستين الثالث حملة صليبية ضد ألفونسو التاسع وأعفى رعيته من مسؤولياتهم تجاه الملك، معلنًا أن "رجال مملكته سوف يُعفون من ولائهم وسيادته بسلطة الكرسي الرسولي".
غزا ملوك البرتغال وقشتالة وأراغون معًا ليون. وفي مواجهة هذا الهجوم إلى جانب الضغط من البابا، اضطر ألفونسو التاسع أخيرًا إلى طلب السلام في أكتوبر 1197.[بحاجة لمصدر]
في السنوات الأخيرة من حكم الأندلس، كانت قشتالة تتمتع بالقوة اللازمة لغزو بقايا مملكة غرناطة الاسلامية، لكن الملوك فضلوا الانتظار والمطالبة بالجزية (نوع من الضريبة يدعى بارياس) من المسلمين. وكانت تجارة السلع الغرناطية وسيلة رئيسية لدخول الذهب الأفريقي إلى أوروبا في العصور الوسطى ما ادى لتاخير الغزو .[بحاجة لمصدر][ بحاجة لمصدر ]
وعلى نحو مماثل، كانت هناك صراعات داخلية متكررة بين المسلمين طوال وجود الأندلس. وقد أدت الثورة العباسية (747-750) إلى تقسيم الحكام المسلمين في شبه الجزيرة الأيبيرية إلى الفصيل المؤيد للخلافة العباسية (المتمركز في بغداد) والفصيل المؤيد للأمويين (الذي أعيد تشكيله باسم إمارة قرطبة). كانت حملة شارلمان الفاشلة في عام 778 في شبه الجزيرة الأيبيرية مدفوعة بدعوة من حاكم برشلونة الموالي للعباسيين، سليمان العربي، مما أدى إلى تحالف قصير بين العباسيين والكارولنجيين ضد الأمويين. أثناء فتنة الأندلس (1009-1031)، انهارت الخلافة الأموية في قرطبة إلى طوائف متنافسة يرأسها أمراء إسلاميون يحاربون بعضهم البعض. بعد أن استولى ملك قشتالة وليون المسيحي على طليطلة في عام 1085، طلب الأمراء من يوسف بن تاشفين، زعيم الطائفة الإسلامية المرابطية الصارمة، أن يدافع عنهم، وهو ما فعله في معركة ساجراخاس (1086). ومع ذلك، سرعان ما انقلب يوسف على الأمراء المسلمين في إسبانيا، وهزمهم جميعًا واحتل أراضيهم بحلول عام 1091. حدث سيناريو مماثل في الفترة من 1147 إلى 1157، عندما سقطت سلالة المرابطين، حدثت فترة الطوائف الثانية، وتم غزو المدن التي يسيطر عليها المسلمون في الأندلس من قبل الخلافة الموحدية الجديدة.وقعت حرب خلافة غرناطة (1482-1492) بعد عزل الأمير أبو الحسن علي من غرناطة من قبل ابنه محمد الثاني عشر من غرناطة؛ انضم شقيق الأمير المخلوع محمد الثالث عشر من غرناطة إلى القتال أيضًا. وقد حدث هذا الصراع على الخلافة بالتزامن مع حرب غرناطة، ولم ينته إلا بالغزو القشتالي عام 1492. [94] [95] [96] [97] [98] [99]
إعادة توطين المسيحيين[عدل المصدر]
لم تكن عملية الاسترداد عملية حرب وغزو فحسب، بل كانت أيضًا عملية إعادة توطين. نقل الملوك المسيحيون شعوبهم إلى مواقع هجرها المسلمون من أجل الحصول على سكان قادرين على الدفاع عن الحدود.
كانت مناطق إعادة التوطين الرئيسية هي حوض دورو (الهضبة الشمالية)، ووادي إيبرو المرتفع (لا ريوخا) ووسط كتالونيا. تمت إعادة توطين حوض دورو في مرحلتين متميزتين.
بالشمال من النهر، بين القرنين التاسع والعاشر، كان يتم استخدام نظام "بريزورا" (تعني الاستيطان الزراعي). جنوب نهر دويرو، في القرنين العاشر والحادي عشر، أدى نظام "بريزورا" إلى ظهور "الشارترز" و"الفويروس" (هي انظمة حكم خاصة ذات امتيازات مثل الاقاليم او الولايات الفدرالية). كانت "الفويروس" تُستخدم أيضًا جنوب السلسلة الجبلية المركزية.
[100] [ أحسن مصدر ضروري ]
كانت كلمة "بريسورا" تشير إلى مجموعة من الفلاحين الذين عبروا الجبال واستقروا في الأراضي المهجورة في حوض دورو. وقد روجت قوانين أستوريا لهذا النظام، على سبيل المثال منح الفلاح كل الأراضي التي كان قادرًا على العمل فيها والدفاع عنها باعتبارها ملكًا خاصًا به. وبطبيعة الحال، أرسل النبلاء ورجال الدين الصغار في أستوريا وغاليسيا بعثاتهم الخاصة مع الفلاحين الذين كانوا يعتنون بهم. وقد أدى هذا إلى ظهور مناطق إقطاعية للغاية، مثل ليون والبرتغال، في حين أن قشتالة، وهي أرض قاحلة ذات سهول شاسعة ومناخ قاسٍ، لم تجتذب سوى الفلاحين الذين ليس لديهم أمل في بيسكاي. ونتيجة لذلك، كانت قشتالة يحكمها كونت واحد، لكنها كانت تمتلك منطقة غير إقطاعية إلى حد كبير مع العديد من الفلاحين الأحرار.  تظهر أيضًا عمليات النهب في كاتالونيا، عندما أمر كونت برشلونة أسقف أورغيل وكونت جيرونا بإعادة إعمار سهول ڤيك.
خلال القرن العاشر وما بعده، اكتسبت المدن والبلدات أهمية وقوة أكبر، مع عودة التجارة واستمرار نمو السكان. كانت الامتيازات عبارة عن مواثيق توثق الامتيازات والعادات الممنوحة لجميع الأشخاص الذين يعيدون إعمار المدينة. وفرت الامتيازات وسيلة للهروب من النظام الإقطاعي، حيث لم تُمنح الامتيازات إلا من قبل الملك. ونتيجة لذلك، أصبح مجلس المدينة يعتمد على الملك وحده، وفي المقابل، كان ملزمًا بتوفير المساعدة أو القوات للملك. منح الكونت فرنان جونزاليس الامتياز الأول لسكان كاستروجيريز في أربعينيات القرن التاسع. كانت أهم مدن اسبانيا في العصور الوسطى تتمتع بالامتيازات أو الحكم الخاص. وفي نافارا، كانت الامتيازات هي النظام الرئيسي لإعادة الإعمار. وفي وقت لاحق، في القرن الثاني عشر، استخدمت أراغون أيضًا نفس النظام؛ على سبيل المثال، كانت امتيازات تيرويل، التي كانت واحدة من الامتيازات الأخيرة، في أوائل القرن الثالث عشر.[بحاجة لمصدر][ بحاجة لمصدر ]
منذ منتصف القرن الثالث عشر فصاعدًا، لم يتم منح المزيد من المواثيق، حيث اختفى الضغط الديموغرافي وتم إنشاء وسائل أخرى لإعادة السكان. ظلت الامتيازات بمثابة مواثيق للمدينة حتى القرن الثامن عشر في أراغون وفالنسيا وكاتالونيا وحتى القرن التاسع عشر في قشتالة ونافار. كان للامتيازات أهمية كبيرة لأولئك الذين يعيشون تحت حكمها، والذين كانوا على استعداد لخوض الحرب للدفاع عن حقوقهم بموجب الميثاق. في القرن التاسع عشر، كان إلغاء قوانين نافارا أحد أسباب الحروب الكارلية . في قشتالة، ساهمت الخلافات حول النظام في الحرب ضد تشارلز الأول ( حرب لمجتمعات القشتالية ).[بحاجة لمصدر][ بحاجة لمصدر ]
الثقافة العسكرية المسيحية[عدل المصدر]
الدوافع[عدل المصدر]
أراضي التنظيمات العسكرية للممالك الأيبيرية في نهاية القرن الخامس عشر
لاحظ جيم برادبري (2004) أن المتحاربين المسيحيين في حروب الاسترداد لم يكن دافعهم الديني متساويًا، وأنه يجب التمييز بين "الحكام العلمانيين" من ناحية، ومن ناحية أخرى الأوامر العسكرية المسيحية التي جاءت من أماكن أخرى (بما في ذلك التنظيمات الرئيسية الثلاث فرسان الهيكل، وفرسان الإسبتارية، والفرسان التيوتونيين)، أو التي تأسست داخل شبه الجزيرة الأيبيرية (مثل تلك الموجودة في سانتياغو، وألكانتارا، وكالاترافا).  "كان [الفرسان] أكثر التزامًا بالحرب الدينية من بعض نظرائهم العلمانيين، وكانوا يعارضون التعامل مع المسلمين ونفذوا غارات وحتى فظائع، مثل قطع رؤوس السجناء المسلمين". [101]
من ناحية أخرى، شكلت الجيوش المسيحية أحيانًا تحالفات مؤقتة مع الأمراء المسلمين، وكان المرتزقة المسيحيون على استعداد تام للقتال من أجل الحكام العرب والبربر إذا كان الثمن مناسبًا. رودريغو القشتالي هو مثال معروف لزعيم مرتزق مسيحي كان يعمل مرتزقاً في الخدمة العسكرية مدفوعة الأجر لملوك سرقسطة الإسلاميين لسنوات.
كان المرتزقة عاملاً مهمًا، حيث لم يكن لدى العديد من الملوك ما يكفي من الجنود المتاحين. كان النورسيون، وحملة الرماح الفلمنكيون، وفرسان الإفرنج الأشداء، والرماة المغاربة البارعين (الرماة الذين سافروا على ظهور الخيل)، وفرسان البربر هم الأنواع الرئيسية من المرتزقة المتاحين والمستخدمين في الصراع. [15][15][بحاجة لمصدر][ بحاجة لمصدر ]
سلاح الفرسان والمشاة المسيحيين[عدل المصدر]
كانت الجيوش المسيحية في العصور الوسطى تتألف بشكل أساسي من نوعين من القوات: سلاح الفرسان (معظمهم من النبلاء، ولكن بما في ذلك الفرسان من عامة الناس من القرن العاشر فصاعدًا) والمشاة أو الفلاحين. لم يذهب المشاة إلى الحرب إلا إذا لزم الأمر، وهو ما لم يكن متكررًا. في جو من الصراع المستمر، كانت الحرب والحياة اليومية متشابكة بقوة خلال هذه الفترة. عكست هذه الجيوش حاجة المجتمع إلى أن يكون في حالة تأهب دائم خلال الفصول الأولى من الاسترداد. كانت هذه القوات قادرة على التحرك لمسافات طويلة في أوقات قصيرة.[بحاجة لمصدر][ بحاجة لمصدر ]
شعار النبالة لألكانادر . لاريوخا ، إسبانيا، تصور رؤوس المغاربة المقتولين
كانت تكتيكات سلاح الفرسان في هسبانيا تتضمن اقتراب الفرسان من العدو، وإلقاء الرماح، ثم الانسحاب إلى مسافة آمنة قبل البدء في هجوم آخر. وبمجرد إضعاف تشكيل العدو بدرجة كافية، تولى الفرسان مهمة طعن العدو بالرماح (ولم تصل الرماح إلى هسبانيا حتى القرن الحادي عشر). كان هناك ثلاثة أنواع من الفرسان (كاباليروس): الفرسان الملكيون، والفرسان النبلاء (كاباليروس هيدالغوس)، والفرسان العاديون (كاباليروس فيلانوس، أو "الجندي الراكب من فيلا"). كان الفرسان الملكيون في الغالب من النبلاء الذين تربطهم علاقات وثيقة بالملك، وبالتالي ادعوا أنهم يستحقون ميراثًا قوطيًا مباشرًا.
كان الفرسان الملكيون في المراحل الأولى من الاسترداد مجهزين بدروع معدنية ودروع طائرات ورقية وسيف طويل (مصمم للقتال من فوق الحصان) ورماح ورماح وفأس. جاء الفرسان النبلاء من صفوف إنفانزونس أو النبلاء الأدنى، في حين لم يكن الفرسان من عامة الناس نبلاء لكنهم كانوا أثرياء بما يكفي لشراء حصان. وبشكل فريد في أوروبا، شكل هؤلاء الفرسان قوة فرسان ميليشيا ليس لها روابط إقطاعية، حيث كانوا تحت السيطرة الوحيدة للملك أو كونت قشتالة بسبب فويروس (المواثيق) مع التاج. كان الفرسان النبلاء والفرسان العاديون يرتدون دروعًا مبطنة ويحملون الرماح والرماح والدروع ذات الشرابات المستديرة (المتأثرة بالدروع المغربية)، بالإضافة إلى السيف.
كان الفلاحون من الفلاحين الذين ذهبوا إلى المعركة في خدمة سيدهم الإقطاعي. وكانوا مجهزين بشكل سيئ، بالأقواس والسهام والرماح والسيوف القصيرة، وكانوا يستخدمون بشكل أساسي كقوات مساعدة. وكانت وظيفتهم في المعركة احتواء قوات العدو حتى وصول سلاح الفرسان ومنع مشاة العدو من مهاجمة الفرسان. كانت الأقواس الطويلة والأقواس المركبة والأقواس النشابية هي الأنواع الأساسية للأقواس وكانت شائعة بشكل خاص في المشاة.[بحاجة لمصدر][ بحاجة لمصدر ]
معدات[عدل المصدر]
في أوائل العصور الوسطى في ايسبانيا، كانت الدروع تُصنع عادةً من الجلد، مع قشور من الحديد. وكانت وسائل حماية الرأس تتكون من خوذة مستديرة مع واقي للأنف (متأثرة بالتصاميم التي استخدمها الفايكنج، الذين هاجموا خلال القرنين الثامن والتاسع) وغطاء رأس من سلسلة بريدية. وكانت الدروع غالبًا ما تكون مستديرة أو على شكل كلية، باستثناء التصاميم على شكل طائرة ورقية التي استخدمها الفرسان الملكيون. وكانت الدروع، التي كانت عادةً مزينة بتصاميم هندسية أو صلبان أو شرابات، مصنوعة من الخشب ولها غطاء جلدي..[بحاجة لمصدر][ بحاجة لمصدر ]
كانت السيوف الفولاذية هي السلاح الأكثر شيوعًا. استخدم الفرسان سيوفًا طويلة ذات حدين والمشاة سيوفًا قصيرة ذات حد واحد. كانت السيوف إما نصف دائرية أو مستقيمة، ولكنها كانت دائمًا مزخرفة للغاية بأنماط هندسية. كان طول الرماح والرماح يصل إلى 1.5 متر ولها طرف من الحديد. تم تصميم الفأس المزدوج - المصنوع من الحديد وطوله 30 سم وله حافة حادة للغاية - ليكون مفيدًا بنفس القدر كسلاح ملقى أو في القتال القريب. لم تكن الهراوات والمطارق شائعة، ولكن بقيت بعض العينات ويُعتقد أن أفراد سلاح الفرسان استخدموها..[بحاجة لمصدر][ بحاجة لمصدر ]
التغيرات التكنولوجية[عدل المصدر]
ظل هذا النمط من الحرب مهيمناً في شبه الجزيرة الأيبيرية حتى أواخر القرن الحادي عشر، عندما دخلت تكتيكات الرمح من فرنسا، على الرغم من استمرار استخدام تقنيات رمي الرمح التقليدية بالخيول. في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، كان الجنود يحملون عادةً سيفًا ورمحًا ورمحًا وقوسًا وسهامًا أو قوسًا ونشابًا وسهامًا/مسامير. يتكون الدرع من درع من الدروع فوق سترة مبطنة، تمتد على الأقل إلى الركبتين، وخوذة أو غطاء من الحديد، وسوارين لحماية الذراعين والفخذين، إما من المعدن أو الجلد.[بحاجة لمصدر][ بحاجة لمصدر ]
معركة العقاب (1212)، كانت نقطة تحول مهمة في حرب الاسترداد
كانت الدروع دائرية أو مثلثة الشكل، مصنوعة من الخشب ومغطاة بالجلد ومحمية بشريط من الحديد؛ وكانت دروع الفرسان والنبلاء تحمل شعار النبالة الخاص بالعائلة. كان الفرسان يركبون على الطريقة الإسلامية، أي على طريقة "لا جينيتا" (أي ما يعادل مقعد الفارس الحديث)، حيث كان حزام الركاب القصير والركبتان مثنيتين مما يسمح بتحكم أفضل وسرعة، أو على الطريقة الفرنسية، أي على طريقة "لا بريدا"، حيث كان حزام الركاب الطويل يسمح بمزيد من الأمان في السرج (أي ما يعادل مقعد الفرسان الحديث، وهو أكثر أمانًا) عند العمل كفرسان ثقيل. كانت الخيول مزودة أحيانًا بدرع من الدروع أيضًا..[بحاجة لمصدر]</link>[ بحاجة لمصدر ]
في حوالي القرنين الرابع عشر والخامس عشر، اكتسب سلاح الفرسان الثقيل دورًا مهيمنًا، بما في ذلك الفرسان الذين يرتدون الدروع الواقية الكاملة.[بحاجة لمصدر][ بحاجة لمصدر ]
التنصير والتهجير[عدل المصدر]
قوات محمد التاسع سلطان غرناطة في معركة شجرة التين عام 1431
فرضت السلطة المسيحية الجديدة ضرائب ثقيلة على غير المسيحيين ومنحتهم حقوقاً أقل، كما في معاهدة غرناطة (1491) التي كانت مخصصة فقط للموريسكيين (البربر او المغاربة) في غرناطة الإسلامية حديثاً.
في 30 يوليو 1492، تم طرد جميع أفراد المجتمع اليهودي—الذين بلغ عددهم حوالي 200,000 شخص—قسراً. في العام التالي، أصدر مرسوم الحمراء أمراً بطرد اليهود الممارسين لدينهم، مما دفع العديد منهم إلى التحول إلى الكاثوليكية.
في عام 1502، أعلنت الملكة إيزابيلا الأولى أن التحول إلى الكاثوليكية كان إلزامياً داخل مملكة قشتالة. فرض الإمبراطور الروماني المقدس تشارلز الخامس نفس المطلب الديني على الموريسكيين في مملكة أراغون في عام 1526، مما أجبر السكان المسلمين على التحول إلى الكاثوليكية خلال "ثورة الالمان" (Revolt of the Germanies). [102]
محاكم التفتيش الاسبانية[عدل المصدر]
زاد من تعقيد الأمور وجود العديد من المسلمين واليهود السابقين المعروفين بـ "الموريسكيين" و"المارانوس" و"الكونفيرسوس"، الذين كانوا يشتركون في الأنساب مع العديد من المسيحيين، خاصة بين الأرستقراطية، مما أثار الكثير من القلق حول الولاء ومحاولات الأرستقراطية لإخفاء أصولهم غير المسيحية. البعض - رغم تباين الأرقام حول عددهم - استمروا في ممارسة دياناتهم بسرية واستخدام لغاتهم حتى القرن السادس عشر. أولئك الذين اكتشفتهم محاكم التفتيش الإسبانية يمارسون الإسلام أو اليهودية سراً، تعرضوا للإعدام أو السجن أو النفي.[بحاجة لمصدر][ بحاجة لمصدر ]
حتى من اعتُبروا "مسيحيين جدداً" كانوا مشبوهين باستمرار في ممارسة دياناتهم السابقة سراً بشكل غير قانوني وتعرضوا لتهم بارتكاب جرائم ضد الدولة الإسبانية، بما في ذلك الاستمرار في ممارسة الإسلام أو اليهودية. وتعرض المسيحيون الجدد للعديد من الممارسات التمييزية بدءاً من القرن السادس عشر. [103]
التصنيفات والعواقب اللاحقة[عدل المصدر]
القديس دومينيك يترأس مجلس اوتو دا في (محكمة التفتيش)، بقلم بيدرو بيروجويتي (حوالي عام 1495) [104]
لقد أدت التطورات والتغييرات العديدة إلى خلق عدة أنماط اجتماعية في شبه الجزيرة الأيبيرية وهي:[بحاجة لمصدر]
المولودون : أيبيريون أصليون تحت الحكم الإسلامي اعتنقوا الإسلام بعد وصول العرب والبربر المسلمين.
المستعربون : المسيحيون في الأراضي التي يسيطر عليها المسلمون. هاجر بعضهم إلى شمال شبه الجزيرة في أوقات الاضطهاد حاملين معهم عناصر من الأساليب والممارسات الغذائية والزراعية المستفادة من الأندلسيين، بينما استمروا في ممارسة مسيحيتهم بأشكال أقدم من العبادة الكاثوليكية ونسخهم الخاصة من اللغة اللاتينية .
" المسيحيون الجدد ": اليهود الذين تحولوا إلى المسيحية يُطلق عليهم اسم المتحولين ، أو مارانوس بشكل ازدراء. تحول اليهود إلى المسيحية طوعا أو بالقوة. وكان بعضهم من اليهود المتخفين الذين واصلوا ممارسة اليهودية سراً. تم طرد جميع اليهود المتبقين من إسبانيا نتيجة لمرسوم الحمراء عام 1492، ومن البرتغال عام 1497. كان اليهود السابقون خاضعين لمحاكم التفتيش الإسبانية والبرتغالية، التي أنشئت لفرض الإيمان والممارسات المسيحية، والتي غالبًا ما أدت إلى تحقيقات سرية وعقوبات علنية للمتحولين في اوتو-دا-في ("محكمة الإيمان")، وغالبًا ما تكون عمليات إعدام علنية عن طريق حرق الضحية على قيد الحياة.
المدجنون : المسلمون في الأراضي التي يسيطر عليها المسيحيون.
الموريسكيون : المسلمون المتحولون . المسلمون الذين اعتنقوا الكاثوليكية. كان هناك عدد كبير من المسلمين المتخفين الذين واصلوا ممارسة الإسلام سراً. و تراوح هؤلاء من الحرفيين و المهرة الناجحين، الذين حظوا بالتقدير والحماية في أراغون، إلى الفلاحين الفقراء في قشتالة. بعد مرسوم قصر الحمراء، أُجبر جميع السكان المسلمين على التحول أو المغادرة، وفي بداية القرن السابع عشر تم طرد عدد كبير من الموريسكيين .
إرث[عدل المصدر]
منذ القرن التاسع عشر، أكد التأريخ الغربي التقليدي وخاصة الأيبيري على حدوث حروب الاسترداد ، [105] وهي ظاهرة مستمرة عارضت من خلالها الممالك الأيبيرية المسيحية الممالك الإسلامية وحاربتها، والتي فُهمت على أنها عدو مشترك استولى عسكريًا على الأراضي من السكان الأصليين وهم المسيحيين الايبيريين. [18]
ومع ذلك، فقد شككت الدراسات الحديثة مفهوم "الاسترداد" باعتباره أسطورة وطنية مرتبطة بالقومية الإسبانية. [106] [107] وقد خدم هذا المفهوم فكرة "أن إسبانيا أمة تشكلت ضد الإسلام"، مما ساهم في "رؤية متحيزة ومشوهة إلى حد كبير لماضي العصور الوسطى الأيبيرية، تهدف إلى نزع الشرعية عن الوجود الإسلامي (الأندلس) وبالتالي إضفاء الشرعية على الفتح المسيحي لبلاد المسلمين.[108]
ومن بين الحجج الأخرى، إحدى الحجج التي قدمها العلماء هي أنه "لا توجد حملة عسكرية تدوم ثمانية قرون". [109] وحقيقة ظهور مصطلح "الاسترداد" بهذا المعنى لأول مرة في القرن التاسع عشر، ولم يدخل قاموس الأكاديمية الملكية الإسبانية إلا في عام 1936، مع ظهور فرانسيسكو فرانكو . [110]
لا يزال مفهوم الاسترداد يتمتع بأهمية، بل إنه شهد انتعاشًا في السياسة الحديثة - خاصة بالنسبة لحزب فوكس الإسباني اليميني المتطرف، ولكن أيضًا على نطاق أوسع بين المحافظين الكارهين للأجانب وخاصة كارهي الإسلام في الغرب، مع تأثير عقيدة "الاسترداد" و " صراع الحضارات ". [108]
القصص الحقيقية والأسطورية والخيالية من حروب الاسترداد هي موضوع الكثير من الأدب الجاليكي-البرتغالي والإسباني والكاتالوني في العصور الوسطى مثل كانتار دي جيستا .[بحاجة لمصدر][ بحاجة لمصدر ]
المسجد القديم في ميرتولا ، البرتغال، تم تحويله إلى كنيسة.
تظهر بعض الأنساب النبيلة العلاقات الوثيقة، وإن لم تكن كثيرة، بين المسلمين والمسيحيين. على سبيل المثال، تزوج المنصور بن أبي عامر، الذي يعتبر حكمه ذروة القوة للأندلس المغاربية في إسبانيا، من عبدة، ابنة سانشو غارسيس الثاني من نافارا، التي أنجبت له ابنًا، اسمه عبد الرحمن والمعروف عمومًا باسم سانشويلو (سانشو الصغير؛ بالعربية: شنجول)..[بحاجة لمصدر][ بحاجة لمصدر ]
تقايدبعد وفاة والده، كان سانشويلو/عبد الرحمن، باعتباره ابنًا لأميرة مسيحية، منافسًا قويًا لتولي السلطة المطلقة في الأندلس المسلمة. وبعد مائة عام، عين الملك ألفونسو السادس ملك قشتالة، الذي يُعتبر أحد أعظم ملوك إسبانيا في العصور الوسطى، ابنه (المسمى أيضًا سانشو) من الأميرة اللاجئة المسلمة زيدة من إشبيلية، وريثًا له.[بحاجة لمصدر][ بحاجة لمصدر ]
كانت حرب الاسترداد عبارة عن حرب شهدت فترات طويلة من الهدوء بين الخصوم، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أسباب براجماتية وأيضًا بسبب الاقتتال الداخلي بين الممالك المسيحية في الشمال والذي امتد على مدى سبعة قرون. مارست بعض الشعوب الإسلام أو المسيحية كدين خاص بها خلال هذه القرون، لذا تغيرت هوية المتنافسين بمرور الوقت.[بحاجة لمصدر][ بحاجة لمصدر ]
من الجدير بالذكر أن البطل الشعبي رودريغو القشتالي ، الذي يرتبط اسمه ارتباطًا وثيقًا بحرب الاسترداد، كان في مرحلة ما من حياته المهنية قد قاتل بالفعل لصالح الحكام المسلمين في سرقسطة، الذين دافع عنهم ضد عدوهم التقليدي، أراغون المسيحية. كان الإنجاز الأكثر أهمية في حياة رودريغو ، وهو غزو مملكة مدينة فالنسيا، قد تحقق في الواقع بالتحالف الوثيق مع بني هود وغيرهم من السلالات الإسلامية المعارضة للمرابطين. [111]
التقليد الفرنسي[عدل المصدر]
في عام 1558، تمكنت جيوش الملك هنري الثاني ملك فرنسا من غزو مدينة كاليه، التي كانت تحت الحكم الإنجليزي لقرون. اعتبرت الملكة ماري الأولى ملكة إنجلترا خسارة كاليه أعظم كارثة في عهدها تمت إعادة تسمية المنطقة المحيطة بكاليه، المعروفة آنذاك باسم كاليسيس، إلى بلاد الاسترداد ("بلاد الاسترداد") تخليداً لذكرى استعادتها من قبل الفرنسيين.كان الفرنسيون على دراية بالتأكيد باسترداد الإسبان، وبما أن فيليب الثاني ملك إسبانيا كان في ذلك الوقت زوج الملكة ماري، فقد يكون استخدام هذا المصطلح مقصودًا كإهانة متعمدة له. [112]
المهرجانات في إسبانيا والبرتغال الحديثة[عدل المصدر]
مهرجان موروس ي كريستيانوس في بيغو، أليكانتي ، 2016
تُقام حاليًا مهرجانات تُعرف باسم "الموروس كريستيانوس" بالإسبانية، و"الموروس إي كريستيانز" بالكاتالانية، و"الموروس إي كريستاو" بالبرتغالية، و"الموروس إي كريستيانس" بالجاليكية، والتي تعني جميعها "المورسكيون والمسيحيون". تُعيد هذه المهرجانات إحياء الصراعات التاريخية من خلال عروض ملونة مع أزياء مزخرفة والعديد من الألعاب النارية، خاصة في مدن وسط وجنوب منطقة فالنسيا مثل ألكوي وأونتينينت وفيلينا.[بحاجة لمصدر][ بحاجة لمصدر ]
تأثيرات[عدل المصدر]
وجدت دراسة أجريت عام 2016 أن "معدل الاسترداد" - مدى سرعة توسع الحدود المسيحية - له تأثيرات مستمرة على الاقتصاد الإسباني حتى يومنا هذا. بعد مرحلة أولية من الغزو العسكري، حين ضمت الدول المسيحية الأراضي المحتلة تم دمج مناطق حدودية كبيرة دفعة واحدة، تم منح الأراضي في الغالب للنبلاء والتنظيمات العسكرية، مع تأثيرات سلبية على التنمية طويلة الأجل. من ناحية أخرى، سمح دمج المناطق الصغيرة عمومًا بمشاركة المستوطنين الأفراد وكان من المرجح أن يقع تحت رعاية التاج. أدى هذا إلى توزيع أكثر عدالة للأراضي ومساواة اجتماعية أكبر، مع تأثيرات إيجابية على التنمية طويلة الأجل. [113]
أصداء[عدل المصدر]
القوات البرتغالية، بقيادة الملك أفونسو الخامس شخصيا، في فتح أصيلة بالمغرب عام 1471، من مفروشات باسترانا .
مع استكمال الممالك المسيحية تحريرها للأراضي الأيبيرية، نقلت زخمها إلى أماكن أخرى، حتى إلى المغرب، الذي يقع عبر مضيق جبل طارق. تم إطلاق حملة عقابية بموافقة من التاج القشتالي ضد تطوان، معقل القراصنة، في وقت مبكر من عام 1399-1400. كان غزو سبتة في عام 1415 بمثابة بداية التوسع البرتغالي في أفريقيا. وبالتالي، سمح للبرتغال بفرض السيطرة على التجارة القشتالية والأراغونية عبر المضيق، كما سمح للبرتغال بإنشاء قاعدة لإطلاق حملات في الأراضي التي يحكمها المسلمون. روّج بعض الكتاب السياسيين في القرن الخامس عشر لفكرة "الملكية القوطية"، وريثة روما، والتي شملت الأراضي عبر المضيق [114]
كانت المشاريع الأفريقية التي تم تنفيذها أثناء حكم الملوك الكاثوليك تحظى بتأييد اسمي من قبل مراسيم بابوية، كما تم تمويلها أيضًا بالتبرعات التي استخدمت لدفع ضريبة الحملة الصليبية، حتى لو نظرت إليها البابوية ببعض الشك. توقفت جهود الفتح في أفريقيا من جانب الملكية الكاثوليكية إلى حد كبير بعد وفاة فرديناند الثاني ملك أراغون. ومع ذلك، لم يتم استخدام نموذج الفتح وإعادة التوطين من قبل القوى المسيحية في شمال إفريقيا، ومع تبني الأراضي المحتلة - وهي منطقة محصنة بها عدد قليل جدًا من القلاع المنتشرة على طول ساحل واسع - دورًا دفاعيًا فحسب، فقد سمح ذلك بالتوسع العثماني في المنطقة. [115]
خاض البرتغاليون حروبًا مع الخلافة العثمانية في البحر الأبيض المتوسط، والمحيط الهندي وجنوب شرق آسيا، حيث غزا البرتغاليون حلفاء العثمانيين: سلطنة عدل في شرق إفريقيا، وسلطنة دلهي في جنوب آسيا، وسلطنة ملقا في جنوب شرق آسيا.[116] [117] [118]
كانت رحلة كريستوفر كولومبوس الأولى إلى الأمريكتين في عام 1492 مبنية على اكتمال حرب غرناطة، حيث لم تتمكن الملكية الإسبانية من الموافقة على رحلاته الخارجية إلا بعد الانتهاء من عملية هزيمة المغاربة. [119] تأثرت آراء كولومبوس حول العالم الجديد والمعتقدات المسيحية التي شكلت أفعاله هناك بالأفكار الأوروبية التاريخية المناهضة للمسلمين والتي عززت عملية الاسترداد نفسها. [120] كان يعتقد أنه من خلال رحلته سيكون قادرًا على الوصول إلى خان آسيا الأكبر وتشكيل تحالف يمكنه مهاجمة الشرق الأوسط من كلا الجانبين وبالتالي إعادة القدس إلى الحكم المسيحي. [121]
ازدهار اليمين المتطرف[عدل المصدر]
عرض عسكري في غرناطة حضره المتعاطفون من اليمين المتطرف الذين يلوحون بأعلام فرانكو (2 يناير 2016)
إلى جانب خطاب الحملات الصليبية ، يعد خطاب "الاسترداد" بمثابة نقطة تجمع في الخطاب السياسي لليمين المتطرف المعاصر في إسبانيا والبرتغال، وعلى نطاق أوسع، فهو أيضًا بمثابة نقطة تجمع في الخطاب السياسي لليمين المتطرف في أوروبا. [122] في كثير من الأحيان، يتم استخدام الإشارات إلى حروب الاسترداد والحروب الصليبية بشكل استعاري على أنها ميمات على الإنترنت من قبل الجماعات اليمينية المتطرفة عبر الإنترنت في القرن الحادي والعشرين والتي تسعى إلى نشر المشاعر المعادية للمسلمين . [123] كما تم استخدام الموضوع أيضًا كنقطة تجمع رئيسية من قبل المجموعات الهوياتية في فرنسا وإيطاليا. [124]
اكتسبت الذكرى السنوية لاستسلام السلطان أبو عبد الله في غرناطة في 2 يناير طابعاً وطنياً ملحوظاً خلال السنوات الأولى من نظام فرانكو، ومنذ وفاة الدكتاتور فرانسيسكو فرانكو في عام 1975، أصبح هذا اليوم عنصرًا موحدًا للمجموعات اليمينية المتطرفة من خلال تسهيل تجمعاتهم في الهواء الطلق وتوفير مناسبة يمكنهم من خلالها التعبير صراحةً عن مطالبهم السياسية. عادةً ما تستعرض وحدة من الفيلق الإسباني وتغني "عاشق الموت". كما خاض اليمين المتطرف حربًا ثقافية من خلال استغلال تواريخ في تاريخ الاسترداد، مثل 2 يناير أو 2 فبراير، والاحتفالات الإقليمية للمجتمعات المستقلة ذات الصلة (أندلسيا ومرسية). [125]
أنظر أيضا[عدل المصدر]
كونفينسيا
ملحوظات[عدل المصدر]
.mw-parser-output .reflist{font-size:90%;margin-bottom:0.5em;list-style-type:decimal;overflow-y:auto;max-height:300px}.mw-parser-output .reflist .references{font-size:100%;margin-bottom:0;list-style-type:inherit}.mw-parser-output .reflist-columns-2{column-width:30em}.mw-parser-output .reflist-columns-3{column-width:25em}.mw-parser-output .reflist-columns{margin-top:0.3em}.mw-parser-output .reflist-columns ol{margin-top:0}.mw-parser-output .reflist-columns li{page-break-inside:avoid;break-inside:avoid-column}.mw-parser-output .reflist-upper-alpha{list-style-type:upper-alpha}.mw-parser-output .reflist-upper-roman{list-style-type:upper-roman}.mw-parser-output .reflist-lower-alpha{list-style-type:lower-alpha}.mw-parser-output .reflist-lower-greek{list-style-type:lower-greek}.mw-parser-output .reflist-lower-roman{list-style-type:lower-roman}@media print{.mw-parser-output .reflist{overflow-y:visible!important;max-height:none!important}}
مراجع[عدل المصدر]
^ .mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit;word-wrap:break-word}.mw-parser-output .citation q{quotes:"\"""\"""'""'"}.mw-parser-output .citation:target{background-color:rgba(0,127,255,0.133)}.mw-parser-output .id-lock-free.id-lock-free a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Lock-green.svg")left 0.1em center/9px no-repeat}body:not(.skin-timeless):not(.skin-minerva) .mw-parser-output .id-lock-free a{background-size:contain}.mw-parser-output .id-lock-limited.id-lock-limited a,.mw-parser-output .id-lock-registration.id-lock-registration a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg")left 0.1em center/9px no-repeat}body:not(.skin-timeless):not(.skin-minerva) .mw-parser-output .id-lock-limited a,body:not(.skin-timeless):not(.skin-minerva) .mw-parser-output .id-lock-registration a{background-size:contain}.mw-parser-output .id-lock-subscription.id-lock-subscription a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Lock-red-alt-2.svg")left 0.1em center/9px no-repeat}body:not(.skin-timeless):not(.skin-minerva) .mw-parser-output .id-lock-subscription a{background-size:contain}.mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg")left 0.1em center/12px no-repeat}body:not(.skin-timeless):not(.skin-minerva) .mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background-size:contain}.mw-parser-output .cs1-code{color:inherit;background:inherit;border:none;padding:inherit}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{display:none;color:#d33}.mw-parser-output .cs1-visible-error{color:#d33}.mw-parser-output .cs1-maint{display:none;color:#2C882D;margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-format{font-size:95%}.mw-parser-output .cs1-kern-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right{padding-right:0.2em}.mw-parser-output .citation .mw-selflink{font-weight:inherit}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .cs1-maint{color:#18911F}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .cs1-visible-error,html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .cs1-hidden-error{color:#f8a397}@media(prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .cs1-visible-error,html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .cs1-hidden-error{color:#f8a397}html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .cs1-maint{color:#18911F}}Chico Picaza، M.ª Victoria (2012). "Composición, estilo y texto en la miniatura del Códice Rico de las CSM". Alcanate: Revista de Estudios Alfonsíes. ج. 8: 170−171. ISSN:1579-0576.
^ ا ب "Reconquista". Britannica. 23 نوفمبر 2022.
^ Collins 1989، صفحة 147; Reilly 1993، صفحات 75–76; Deyermond 1985، صفحة 346; Hillgarth 2009، صفحة 66 n. 28
^ "parias." Diccionario de la Lengua Española, 22nd ed. (online).
^ According to Catlos, 83, Arabic authors referred to the parias as a jizya, the equivalent of the Islamic head tax on non-believers.
^ Fletcher, 7–8.
^ Reilly, 9.
^ Mary Elizabeth Perry (2012). "8: Morisco Stories and the Complexities of Resistance and Assimilation". في Kevin Ingram (المحرر). The Conversos and Moriscos in Late Medieval Spain and Beyond: Volume Two: The Morisco Issue. Brill. ص. 167. ISBN:978-90-04-22860-3.
^ Dadson، Trevor J. (2014). Tolerance and Coexistence in Early Modern Spain: Old Christians and Moriscos in the Campo de Calatrava. Boydell & Brewer Ltd. ص. 101. ISBN:978-1855662735.
^ Boase، Roger (4 أبريل 2002). "The Muslim Expulsion from Spain". History Today. ج. 52 ع. 4. The majority of those permanently expelled settling in the Maghreb or Barbary Coast, especially in Oran, Tunis, Tlemcen, Tetuán, Rabat and Salé. Many travelled overland to France, but after the assassination of Henry of Navarre by Ravaillac in May 1610, they were forced to emigrate to Italy, Sicily or Constantinople.
^ "Islamic Encounters". www.brown.edu. Brown University. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-25. Between 1492 and 1610, some 3,000,000 Muslims voluntarily left or were expelled from Spain, resettling in North Africa.
^ Burgos, Diario de (2 Nov 2013). "«La reconquista es un mito»". Diario de Burgos (بالإسبانية). Retrieved 2024-07-28.
^ García Fitz 2009، صفحات 144–145.
^ ا ب ج د ه و McKitterick، Rosamond؛ Collins, R. (1990). The New Cambridge Medieval. History 1. Cambridge University Press. ص. 289. ISBN:978-0521362924. اطلع عليه بتاريخ 2012-07-26. By the later ninth century some of the distinctive ideology of the later 'Reconquista' had come into being. Christian writers, such as the anonymous author of the so-called 'Prophetic Chronicle' of 883/4, could look forward to the expulsion of the Arabs from Spain, and a sense of both an ethnic and a religious-cultural divide between the inhabitants of the small northern kingdoms and the dominant elite in the south was marked in the writings of both sides. On the other hand, it is unwise to be too linear in the approach to the origins of the 'Reconquista', as tended to be the way with Spanish historiography in the earlier part of the twentieth century. Periods of peaceful co-existence or of limited and localised frontier disturbances were more frequent than ones of all-out military conflict between al-Andalus and the Christian kingdoms. As has been mentioned, the former never made any serious effort to eliminate the latter. Moreover, as in the case of relations between the Arista dynasty in Pamplona and the Banü Qasi, the mutual interest could be a stronger bond than ideological divisions based on antagonistic creeds. These tendencies were, if anything, to be reinforced in the tenth century.
^ ا ب ج د ه و Keefe، Eugene K. (1976). Area Handbook for Spain. Washington, D.C.: U.S. Government Printing Office. ص. 105. ISBN:978-0160015670. اطلع عليه بتاريخ 2022-04-07. وسم <ref> غير صالح؛ الاسم "Keefe" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة.
^ Menocal، Maria Rosa (2009). The Ornament of the World: How Muslims, Jews, and Christians Created a Culture of Tolerance in Medieval Spain. Little, Brown. ص. 214, 223. ISBN:978-0-316-09279-1. (see Golden age of Jewish culture in Spain).
^ Fernández-Morera, Darío (2016). The Myth of the Andalusian Paradise (بالإنجليزية). Open Road Media. p. 50. ISBN:978-1-5040-3469-2.
^ ا ب ج O'Callaghan، Joseph F. (2013). Reconquest and Crusade in Medieval Spain. University of Pennsylvania Press. ص. 18–19. ISBN:978-0-8122-0306-6. وسم <ref> غير صالح؛ الاسم "O'Callaghan2013" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة.
^ ا ب Black، Jeremy؛ Brewer، Paul؛ Shaw، Anthony؛ Chandler، Malcolm؛ Cheshire، Gerard؛ Cranfield، Ingrid؛ Ralph Lewis، Brenda؛ Sutherland، Joe؛ Vint، Robert (2003). World History. Bath, Somerset: Parragon Books. ص. 55. ISBN:0-75258-227-5.
^ Kinoshita، Sharon (Winter 2001). "'Pagans are wrong and Christians are right': Alterity, Gender, and Nation in the Chanson de Roland". Journal of Medieval and Early Modern Studies. ج. 31 ع. 1: 79–111. DOI:10.1215/10829636-31-1-79. S2CID:143132248.
^ DiVanna، Isabel N. (2010). "Politicizing national literature: the scholarly debate around La Chanson de Roland in the nineteenth century". Historical Research. ج. 84 ع. 223: 109–134. DOI:10.1111/j.1468-2281.2009.00540.x.
^ Lucken، Christopher (16 أبريل 2019)، Bähler؛ Cangemi، Valérie؛ Corbellari، Alain (المحررون)، "Actualité de la Chanson de Roland: Une épopée populaire au programme d'agrégation"، Le savant dans les Lettres، Interférences، Rennes: Presses universitaires de Rennes: 93–106، ISBN:978-2-7535-5783-3، اطلع عليه بتاريخ 2022-11-18
^ García Fitz 2009، صفحات 144–145 "Hay que reconocer que la irrupción de este concepto en la historiografía hispánica del siglo XIX, con su fuerte carga nacionalista, romántica y, en ocasiones, colonialista, tuvo un éxito notable y se transmitió, manteniendo algunos de sus rasgos identitarios más llamativos, a la del siglo XX. [It is necessary to recognize that the emergence of this concept in Iberian historiography of the 19th century, with its strong dual nationalistic, romantic and, at times, colonialist emphasis, had a remarkable success and was transmitted, retaining some of its most striking features, into the 20th century.]"
^ ا ب Alejandro García Sanjuán (5 Dec 2018). "Vox, la Reconquista y la salvación de España". eldiario.es (بالإسبانية). Archived from the original on 2019-02-16. Retrieved 2019-02-15.
^ García Sanjuán، Alejandro (2016). "La persistencia del discurso nacionalcatólico sobre el Medievo peninsular en la historiografía española actual". Historiografías. Zaragoza: Prensas de la Universidad de Zaragoza. ج. 12 ع. 12: 133. DOI:10.26754/ojs_historiografias/hrht.2016122367. ISSN:2174-4289.
^ ا ب García Fitz 2009، صفحات 146–147.
^ "¿Por qué Vox rescata ahora el viejo concepto de 'Reconquista'?". www.publico.es. 15 يناير 2019. مؤرشف من الأصل في 2019-02-16. اطلع عليه بتاريخ 2019-02-15.
^ "Casado, tras apelar Vox a la Reconquista: El PP ha empezado la reconquista por Andalucía y la acabará en Asturias". Europa Press. 11 يناير 2019. مؤرشف من الأصل في 2019-02-16. اطلع عليه بتاريخ 2019-02-15.
^ Bravo, Francisca (31 Jan 2019). "Vox designa a Toledo como el punto donde comenzar la 'reconquista' del centro de España". eldiario.es (بالإسبانية). Archived from the original on 2019-02-16. Retrieved 2019-02-15.
^ "Casado promete una 'reconquista' para que 'caiga el engaño independentista'". ElNacional.cat. 21 يوليو 2018. مؤرشف من الأصل في 2019-02-16. اطلع عليه بتاريخ 2019-02-15.
^ Bolorinos Allard, Elisabeth. "The Crescent and the Dagger: Representations of the Moorish Other during the Spanish Civil War." Bulletin of Spanish Studies 93, no. 6 (2016): 965–988.
^ Purkis، William J. (2010). Eleventh- and Twelfth-Century Perspectives on State Building in the Iberian Peninsula (PDF). University of Birmingham. ص. 57–58. مؤرشف (PDF) من الأصل في 2017-10-16. اطلع عليه بتاريخ 2017-10-15.
^ Eugènia de Pagès, "La 'Reconquista', allò que mai no va existir", La Lamentable, 11 July 2014, lamentable.org نسخة محفوظة 28 August 2017 على موقع واي باك مشين.
^ Martín M. Ríos Saloma, "La Reconquista. Génesis de un mito historiográfico", Historia y Grafía, 30, 2008, pp. 191–216, redalyc.org نسخة محفوظة 4 March 2016 على موقع واي باك مشين., Retrieved 12 October 2014.
^ "Yo no entiendo cómo se puede llamar reconquista a una cosa que dura ocho siglos" ("I don't understand how something that lasted eight centuries can be called a reconquest"), in España invertebrada. Quoted by De Pagès, E. 11 July 2014.
^ Horswell, Mike; Awan, Akil N. (2019). The Crusades in the Modern World: Engaging the Crusades, Volume Two (بالإنجليزية). Routledge. ISBN:978-1-351-25046-7.
^ Nick (10 Nov 2022). "Battle of Guadalete: 2 Reasons It Changed History". The History Ace (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2023-06-16.
^ Fletcher، Richard (2006). Moorish Spain. Los Angeles: University of California Press. ص. 43. ISBN:978-0-520-24840-3.
^ Chris Lowney, A Vanished World: Muslims, Christians, and Jews in Medieval Spain, (Oxford University Press, 2005), 40.
^ Collins, Roger (1989). The Arab Conquest of Spain 710–797. Oxford, UK / Cambridge, US: Blackwell. ص. 45. ISBN:978-0-631-19405-7.
^ "Reconquista | Map and Timeline". HistoryMaps (بالإنجليزية). Retrieved 2023-06-16.
^ Covadonga, la batalla que cambió la historia de España (بالإسبانية), 27 May 2022, Retrieved 2022-08-11
^ Collins, Roger (1989). The Arab Conquest of Spain 710–797. Oxford, UK / Cambridge, US: Blackwell. ص. 181. ISBN:978-0-631-19405-7.
^ Collins, Roger (1989). The Arab Conquest of Spain 710–797. Oxford, UK / Cambridge, US: Blackwell. ص. 156. ISBN:978-0-631-19405-7.
^ Collins, Roger (1989). The Arab Conquest of Spain 710–797. Oxford, UK / Cambridge, US: Blackwell. ص. 156, 159. ISBN:978-0-631-19405-7.
^ Collins, Roger (1989). The Arab Conquest of Spain 710–797. Oxford, UK / Cambridge, US: Blackwell. ص. 212. ISBN:978-0-631-19405-7.
^ "The Way of St. James – Bodega Tandem". 31 يوليو 2021. مؤرشف من الأصل في 2021-07-31. اطلع عليه بتاريخ 2022-08-11.
^ ا ب ج د Lewis، Archibald R. (1965). The Development of Southern French and Catalan Society, 718–1050. The University of Texas Press. ص. 20–33. مؤرشف من الأصل في 2017-12-11. اطلع عليه بتاريخ 2017-10-28.
^ Collins, Roger (1989). The Arab Conquest of Spain 710–797. Oxford, UK / Cambridge, US: Blackwell. ص. 118–126. ISBN:978-0-631-19405-7.
^ ا ب Collins, Roger (1989). The Arab Conquest of Spain 710–797. Oxford, UK / Cambridge, US: Blackwell. ص. 177–181. ISBN:978-0-631-19405-7.
^ Lewis، Archibald R. (1965). The Development of Southern French and Catalan Society, 718–1050. The University of Texas Press. ص. 37–49. مؤرشف من الأصل في 2017-12-11. اطلع عليه بتاريخ 2017-10-28. It took place on 28 December 801.
^ "Archaeology". Perennial Pyrenees (بالإنجليزية). Retrieved 2023-06-16.
^ "Counts – The Origins of Catalonia". www.autentic.com. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-16.
^ "Kingdom of Navarre". Encyclopedia Britannica. اطلع عليه بتاريخ 2022-10-27.
^ ا ب Ruiz De La Peña. La monarquia asturiana 718–910, p. 27. Cangas de Onís, 2000. (ردمك 9788460630364) / Fernández Conde. Estudios Sobre La Monarquía Asturiana, pp. 35–76. Estudios Históricos La Olmeda, 2015. (ردمك 978-8497048057)
^ Casariego, J.E.: Crónicas de los reinos de Asturias y León. Biblioteca Universitaria Everest, León 1985, p. 68. (أمازون B00I78R3S4)[بحاجة لمُعرِّف الكتاب]
^ García Fitz, Francisco. 2009, pp. 149–150
^ "What was the Reconquista? – Boot Camp & Military Fitness Institute". bootcampmilitaryfitnessinstitute.com (بالإنجليزية البريطانية). 2 Jan 2021. Retrieved 2023-06-16.
^ O'Callaghan, Joseph F. (2013). A History of Medieval Spain (بالإنجليزية). Cornell University Press. ISBN:978-0-8014-6872-8.
^ "Alfonso II, Charlemagne and the Jacobean Cult (full text in Spanish)" (PDF). 24 مارس 2022. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2022-03-24. اطلع عليه بتاريخ 2022-08-11.
^ Collins, Roger (1983). Early Medieval Spain. New York: St. Martin's Press. ص. 238. ISBN:0-312-22464-8.
^ "Chapter Four". somosprimos.com. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-16.
^ "Fernán González | count of Castile | Britannica". www.britannica.com (بالإنجليزية). Retrieved 2023-06-16.
^ "Sancho III (king of Navarre) | Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-16.
^ "El yermo estratégico del Desierto del Duero – Observatorio de Seguridad y Defensa" (بالإسبانية الأوروبية). Retrieved 2024-03-19.
^ ا ب Porto Editora – Reconquista Cristã na Infopédia [em linha]. Porto: Porto Editora. [consult. 2024-03-19 17:48:31]. Disponível em https://www.infopedia.pt/$reconquista-crista
^ "Reconquista Cristã". História Online (بالبرتغالية الأوروبية). Retrieved 2024-03-19.
^ Higounet، Charles (1953). "La Reconquista española y la repoblación del país. Escuela de estudios medievales, Inst. de Estudios pirenaicos". Bulletin Hispanique. ج. 55 ع. 2: 206–208.
^ "Reconquista española: qué fue y sus características". humanidades.com/ (بالإسبانية الأوروبية). Retrieved 2024-03-19.
^ "Reconquista da Península Ibérica – Conheça a História". www.brasilparalelo.com.br (بالبرتغالية). Retrieved 2024-03-19.
^ "Ferdinand I | king of Castile and Leon | Britannica". www.britannica.com (بالإنجليزية). Retrieved 2023-06-16.
^ Ampuero، Marcelo E. Fuentes (مايو 2018). "An Empire of Two Religions: Muslims as Allies, Enemies, and Subjects in the Literature of the Iberian Christian Kingdoms" (PDF). مؤرشف (PDF) من الأصل في 2023-06-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-16.
^ "Iñigo Arista | Basque ruler | Britannica". www.britannica.com (بالإنجليزية). Retrieved 2023-06-16.
^ "Sancho III Garcés | king of Pamplona [Navarre] | Britannica". www.britannica.com (بالإنجليزية). Retrieved 2023-06-16.
^ "Sancho VI | king of Navarre | Britannica". www.britannica.com (بالإنجليزية). Retrieved 2023-06-16.
^ "Kingdom of Aragon | medieval kingdom, Spain | Britannica". www.britannica.com (بالإنجليزية). Retrieved 2023-06-16.
^ Bisson، Thomas N. (1986). Medieval crown of Aragon : a short history. Oxford: Clarendon Press. ص. 31–57. ISBN:978-0191675294.
^ McCrank، Lawrence (1974). Restoration and reconquest in medieval Catalonia: the church and principality of Tarragona. University of Virginia. مؤرشف من الأصل في 2022-02-24. اطلع عليه بتاريخ 2022-02-24.
^ "James I | King of Sicily & Valencia | Britannica". www.britannica.com (بالإنجليزية). Retrieved 2023-06-16.
^ ا ب "Reconquista | Definition, History, Significance, & Facts | Britannica". www.britannica.com (بالإنجليزية). 5 May 2023. Retrieved 2023-06-16. وسم <ref> غير صالح؛ الاسم "auto" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة.
^ Lucas Villegas-Aristizábal (2013). "Revisiting the Anglo-Norman Crusaders' Failed Attempt to Conquer Lisbon c. 1142". Portuguese Studies. ج. 29: 7. DOI:10.5699/portstudies.29.1.0007.
^ "Sutori". www.sutori.com (بالإنجليزية). Retrieved 2023-06-16.
^ "Battle of Lisbon | Summary | Britannica". www.britannica.com (بالإنجليزية). Retrieved 2023-06-16.
^ Juan-Manuel Trillo-Santamaría & Valerià Paül, 'The Oldest Boundary in Europe? A Critical Approach to the Spanish-Portuguese Border: The Raia Between Galicia and Portugal', Geopolitics, 19:1, 161–181 [167]
^ Archives, The National (29 Nov 2014). "The National Archives – The Templars' 'curse' on the King of France". The National Archives blog (بالإنجليزية البريطانية). Retrieved 2023-06-16.
^ Hobson, John M. (2004). The Eastern Origins of Western Civilisation (بالإنجليزية). Cambridge University Press. p. 141. ISBN:978-0521547246.
^ "Battle of Valencia | Summary | Britannica". www.britannica.com (بالإنجليزية). Retrieved 2023-06-16.
^ Kamen 2005، صفحات 37–38.
^ "نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب" p. 1317. احمد المقري المغربي المالكي الاشعري
^ Harvey، Leonard Patrick (1992). Islamic Spain, 1250 to 1500. Chicago: University of Chicago Press. ص. 327. ISBN:0-226-31962-8.
^ Davison, Derek. "Today in European history: the 'Reconquista' ends (1492)". fx.substack.com (بالإنجليزية). Retrieved 2022-09-13.
^ Joseph O'Callaghan (2003). Reconquest and Crusade in Medieval Spain, Philadelphia: University of Philadelphia Press. p. 62.
^ ا ب Whitney، James Pounder (1922). Gwatkin، Henry Melvill (المحرر). The Cambridge Medieval History: Maps III. Germany and the Western Empire. 3. Plantagenet Publishing. ص. 338. ISBN:978-0521045346. اطلع عليه بتاريخ 2022-04-07.
^ Ullidtz، Per (2014). [[[:قالب:GBurl]] 1016: The Danish Conquest of England]. Copenhagen: Books on Demand. ص. 132. ISBN:978-87-7145-720-9. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة)
^ Ullidtz 2014، صفحة 132.
^ Tolan، John (2013). Europe and the Islamic World: A History. Princeton: Princeton University press. ص. 39–40.
^ Encarta Winkler Prins Encyclopaedia (1993–2002) s.v. "Almoraviden §2. Verbreiding". Microsoft Corporation/Het Spectrum.
^ Encarta Winkler Prins Encyclopaedia (1993–2002) s.v. "Almohaden §2. Machtsuitbreiding". Microsoft Corporation/Het Spectrum.
^ Encarta Winkler Prins Encyclopaedia (1993–2002) s.v. "Boabdil". Microsoft Corporation/Het Spectrum.
^ Viso، Julio Escalona؛ Martín، Iñaki (3 أبريل 2020)، "The Life and Death of an Historiographical Folly: The Early Medieval Depopulation and Repopulation of the Duero Basin"، Beyond the Reconquista: New Directions in the History of Medieval Iberia، Brill، ص. 21–51، DOI:10.1163/9789004423879_003، ISBN:9789004423879
^ Bradbury 2004، صفحة 314.
^ Censorship and Book Production in Spain During the Age of the Incunabula نسخة محفوظة 18 November 2006 على موقع واي باك مشين., Ignacio Tofiño-Quesada. Graduate Center, CUNY.
^ Bethencourt, Francisco (2015). Racisms: From the Crusades to the Twentieth Century (بالإنجليزية). Princeton University Press. p. 153. ISBN:978-0-691-16975-0.
^ [1] نسخة محفوظة 2 December 2015 على موقع واي باك مشين. at Prado Museum
^ García Fitz 2009، صفحة 146 "Queda claro, pues, que el concepto de Reconquista, tal como surgió en el siglo XIX y se consolidó en la historiografía de la primera mitad del XX, se convirtió en uno de los principales mitos originarios alumbrados por el nacionalismo español. [It is clear, then, that the concept of Reconquista, as it emerged in the 19th century and was consolidated in the historiography of the first half of the 20th, became one of the principal origin myths illuminated by Spanish nationalism.]"
^ Federico.، Ríos Saloma, Martín (2011). La reconquista: una construcción historiográfica: siglos XVI–XIX. Marcial Pons Historia. ص. 26. ISBN:978-84-92820-47-4. OCLC:800884696.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
^ Escalona، Julio؛ Viso، Iñaki Martín (2020). "The Life and Death of an Historiographical Folly: The Early Medieval Depopulation and Repopulation of the Duero Basin". في Barton، Simon؛ Portass، Robert (المحررون). Beyond the Reconquista: New Directions in the History of Medieval Iberia (711–1085). Brill. ص. 21. ISBN:978-9004423879.
^ ا ب García Sanjuán، Alejandro (2020). "Weaponizing Historical Knowledge: the Notion of Reconquista in Spanish Nationalism". DOI:10.21001/itma.2020.14.04. hdl:10272/19498. ISSN:1888-3931. S2CID:226491379. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب |دورية محكمة= (مساعدة)
^ Querol, Ricardo de (28 Feb 2020). "There was no Reconquest. No military campaign lasts eight centuries'". El País English Edition (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2022-05-19.
^ "Vox reinvents history to claim 'Reconquista' of Spain | Francis Ghiles". AW (بالإنجليزية). Retrieved 2022-05-21.
^ Fletcher, Richard A. (1989). The Quest for El Cid. Oxford, UK: Oxford University Press. ص. 166–168, 198. ISBN:978-0195069556.
^ Larousse، Pierre (1960). Grand Larousse encyclopédique. Librarire Larousse. ص. 59.
^ Oto-Peralías, Daniel; Romero-Ávila, Diego (13 May 2016). "The economic consequences of the Spanish Reconquest: the long-term effects of Medieval conquest and colonization" (PDF). Journal of Economic Growth (بالإنجليزية). 21 (4): 409–464. DOI:10.1007/s10887-016-9132-9. hdl:10023/10769. ISSN:1381-4338. S2CID:156897045.
^ Bunes Ibarra 1995، صفحات 16–17.
^ Bunes Ibarra، Miguel Ángel de (1995). "La presencia española en el Norte de África: las diversas justificaciones de las conquistas en el Magreb" (PDF). Aldaba ع. 25: 15, 23–25. ISSN:0213-7925.
^ proficiscitur Hydruntum classis quam ex Portugallia accersivimus. … Speramus illam magno usui Hydruntine expugnationi futuram. …
^ Soucek، Svat (يونيو 2013)، "Piri Reis. His uniqueness among cartographers and hydrographers of the Renaissance"، في Vagnon؛ Hofmann، Catherine (المحررون)، Cartes marines : d'une technique à une culture. Actes du colloque du 3 décembre 2012.، CFC، ص. 135–144، مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-06-27، اطلع عليه بتاريخ 2019-12-12
^ João Paulo de Oliveira e Costa, Vítor Luís Gaspar Rodrigues (2012) Campanhas de Afonso de Albuquerque: Conquista de Malaca, 1511 p. 13 نسخة محفوظة 18 June 2018 على موقع واي باك مشين.
^ "Years In Spain: Columbus Finds a Sponsor | Religious Studies Center". rsc.byu.edu. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-10.
^ Mikhail, Alan (17 Dec 2020). "How the Specter of Islam Fueled European Colonization in the Americas". Literary Hub (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2024-06-10.
^ Hamdani، Abbas (1979). "Columbus and the Recovery of Jerusalem". Journal of the American Oriental Society. ج. 99 ع. 1: 39–48. DOI:10.2307/598947. ISSN:0003-0279. JSTOR:598947.
^ Silva، Tiago João Queimada e (2020). "The Reconquista revisited: mobilising medieval Iberian history in Spain, Portugal and beyond". في Horswell، Mike؛ Awan، Akil N. (المحررون). The Crusades in the Modern World. Routledge. ص. 57–65. ISBN:978-1-138-06607-6.
^ Bogerts، Lisa؛ Fielitz، Maik (2019). "'Do You Want Meme War?': Understanding the Visual Memes of the German Far Right" (PDF). في Fielitz، Maik؛ Thurston، Nick (المحررون). Post-Digital Cultures of the Far Right: Online Actions and Offline Consequences in Europe and the US. transcript Verlag. ص. 145. DOI:10.14361/9783839446706-010. ISBN:978-3-8394-4670-6. S2CID:158818388.
^ Šima، Karel (2021). "From Identity Politics to the Identitarian Movement. The Europeanisation of Cultural Stereotypes?". National Stereotyping, Identity Politics, European Crises. ص. 75–94. DOI:10.1163/9789004436107_006. S2CID:236580880.
^ García Sanjuan، Alejandro (3 أبريل 2021). "La manipulación del pasado por la ultraderecha y la reacción académica". eldiario.es.
روابط خارجية[عدل المصدر]
إسبانيا الإسلامية واسترداد – الأطلس والمادة
صياغة هوية مسيحية إسبانية فريدة: سانتياغو والسيد في الاسترداد
عنت تاريخ المسيحيةالمسيحيةالمبكرةالتاريخالأصل وعصر الرسل
الخلفية
يسوع
المعمودية
الصلب
القيامة
الإرسالية الكبرى
الروح القدس
تلاميذ المسيح
بولس الطرسوسي
مجلس أورشليم
الانفصال عن اليهودية
العهد الجديد
الأناجيل
الأسفار
رسائل بولس
الرسائل العامة
الرؤية
ما قبل نيقية
الاضطهاد
آباء الكنيسة
الآباء الرسوليون
كليمنت الأول
بوليكاربوس
إغناطيوس
إيرينيئوس
القديس جاستن
ترتليان
أوريجانوس
العصور القديمة المتأخرة(الكنيسة العظمى)
قسطنطين
التحول القسطنطيني
المجامع
نيقية الأول
القسطنطينية الأول
أفسس
خلقيدونية
شخصيات مؤثرة
أثناسيوس
جيروم
أوغسطينوس
لاهوت
مسيحية خلقيدونية
آريوسية
دوناتية
مرقيونية
مونتانية
القوانين التوراتية
المسيحيةالشرقية
أرثوذكسية شرقية
 كنيسة المشرق
أرثوذكسية مشرقية
يوحنا
نسطورية
أيقونة
حرب الأيقونات البيزنطية
الانشقاق العظيم
سقوط القسطنطينية
الأرمن
جورجيا
اليونان
مصر
سوريا
إثيوبيا
بلغاريا
الإمبراطورية العثمانية
روسيا
أمريكا
انشقاق القسطنطينية وموسكو
انقسام 1996
انقسام 2018
العصور الوسطى
بيلاجيانية
غريغوري الأول
كلتية
جرمانية
إسكندنافية
معمودية كيفانس
التنصيب
أنسلم
أبيلار
برنارد
بوغوميل
كاثار
الحملات الصليبية
ولدينيسية
محاكم التفتيش
مدرسية
تصوف مسيحي
دومينيك
فرنسيس
بونافنتورا
توما الأكويني
البراهين الخمسة
ويكليف
أفينيون
الانشقاق الغربي
الإصلاح البوهيمي
هوس
التلاقي
سينودوس
الكاثوليكية
بابوية
تطور السيادة البابوية
معارضة الأرثوذكسية الشرقية
مجمع لاتران الرابع
دعم يوليوس الثاني للفن
ليو العاشر
إصلاح مضاد
ترنت
الفن
الإصلاح الكاثوليكي
اليسوعيون
كسفاريوس
توماس مور
حل الأديرة
الحروب
صخرة القداسوثقب القسيس
غوادالوبي
الينسينية
مولينيون
المدرسية الحديثة
تيريزا
الحداثة
الكاثوليكية المستقلة
المجمع الفاتيكاني الأول والمجمع الفاتيكاني الثاني
المجتمع الكنسي
خط زمني
الإصلاح البروتستانتيوالبروتستانتية
إيراسموس
الكهنوت الأفخارستي
الجدال الكلفيني الأرميني
أرمينية
الحروب
الفصل بين الكنيسة والدولة
التراتيل في أوروبا القارية
المبادئ الرسمية والمادية
أخلاق العمل البروتستانتية
لوثرية
لوثر
القضايا الخمس والتسعون
حمية الديدان
اللاهوت
الكتاب المقدس
ملانكتون
كتاب الوفاق
أرثوذكسية
مدرسية
الاتحاد المقدس
الفن
كالفينية
زوينكلي
كالفن
هوغونوتيون
مشيخية
اسكتلندا
نوكس
كالفينية
وستمنستر
مدرسية إصلاحية
إصلاح إنجليزي
خط زمني
هنري الثامن
كرانمر
إليزابيثية
تطهيرية
الحرب الأهلية
موسيقى كنسية
كتاب الصلاوات الشائعة
نسخة الملك جيمس
تجديدية العماد
اللاهوت
الإصلاح المتطرف
مونتسر
سنودس الشهداء
مينو سيمونز
مرآة الشهداء
1640–1789
إحياء المسيحية
البعثات التبشيرية
الكنيسة المعمدانية
الفصل بين الكنيسة والدولة
أبرشانيون
ميثودية
تقوية
البروتستانتية والعلم
1789–الآن
إصلاحيون
مورمونية
سبتية اليوم السابع
سبتية
حركة أوكسفورد
لايستادينية
الإحياء الفنلندي
الوجودية المسيحية
الإحياء الثالث العظيم
غوسبل
قضية المجددين والأصوليين
سلمية
مسكونية
حركة يسوع
خمسينية
كاريزماتية
لاهوت التحرير
الإحياء الرابع العظيم
الإنجيلية والبروتستانتية الخط الرئيسي
اليمين المسيحي واليسار المسيحي
مجازر داعش
الخط الزمني
الشهداء
الأرثوذكسية الشرقية
الأورثوذكسية المشرقية
البروتستانتية
الكاثوليكية
عنت العصور الوسطىعصور وسطى مبكرة
عصر الهجرات
انهيار الإمبراطورية الرومانية
عصور قديمة متأخرة
تراجع تعدد الآلهة اليوناني الروماني
تنصير
نمو الإسلام
الإمبراطورية البلغارية الأولى
إمبراطورية الفرنجة
مملكة كرواتيا
إنجلترا الانجلوسكسونية
عصر الفايكنج
الإمبراطورية الكارولنجية
سلافونية كنسية قديمة
Civitas Schinesghe
خقانات روس
Growth of the Eastern Roman Empire
عصور وسطى متوسطة
الإمبراطورية الرومانية المقدسة
الإمبراطورية البلغارية الثانية
مملكة جورجيا
مملكة بولندا  [لغات أخرى]‏
إقطاعية
الانشقاق العظيم
نزاع التنصيب
حملات صليبية
مدرسية (فلسفة)
Monasticism
بلدية قروسطية
مانورالية
الحقبة القروسطية الدافئة
الغزو المغولي لأوروبا
أواخر العصور الوسطى
حرب المائة عام
حرب الوردتين
حروب الهوسيين
دوقية بورغونيا
هابسبورغ
الانشقاق الغربي
فتح القسطنطينية
قيام الدولة العثمانية
المرتزقة السويسريون
مروءة
النهضة الإنسانية
جامعات القرون الوسطى
أزمة أواخر القرون الوسطى
العصر الجليدي الصغير
الثقافة
العمارة
الفن
Church and State
المطبخ
ديموغرافيا العصور الوسطى
أدب القرون الوسطى
الطب
الموسيقى
الفلسفة
Poetry
تاريخ العلوم
التكنولوجيا
الحروب
انظر أيضاً
عصور مظلمة
Basic topics list
Medievalism
Medieval reenactment
دراسات قروسطية
Neo-medievalism
التسلسل الزمني للعصور الوسطى
تاريخ ما بعد الكلاسيكية
عنتعلم التاريخ
طريقة تاريخية
تاريخ
التاريخ العظيم
تصنيف:تاريخ
تصنيف:نظريات التاريخ
تصنيف:علم التاريخ
تصنيف:مؤرخون
المصادر التاريخيةالتصنيف
أولي
ثانوي
ثالثي
المصادر
أرشيف
قطع أثرية (علم الآثار)
موقع أثري
سفر (كتاب)
صك (قانون)
نسخ طبق الأصل
Feature
هيرغليفية
وثائق تاريخية
مخطوطات
بردية
نصوص مقدسة
طومار
منظمات ومعاهد
جمعية تاريخية  [لغات أخرى]‏
Historiographical Institute of the University of Tokyo
مفاهيم
Battle for Australia
السلام الصيني
أزمة منتصف العمر السياسية
عصر النهضة
Translatio imperii
المناهج والمدارس
مدرسة الحوليات
تاريخ العقليات
Nouvelle histoire
دراسة حالة
Change and continuity
لغويات تاريخية
نظرية الرجل العظيم
Heroic theory of invention and scientific development
تكرار تاريخي
Historical anthropology
حتمية تاريخية
Historical realism
التاريخية
القياس التاريخي
التاريخ الاقتصادي القياسي  [لغات أخرى]‏
التأريخية
تأريخ ماركسي
مادية تاريخية
تاريخ جزئي
علم المخطوطات
علم الكتابات القديمة
تاريخ فكري
تقدم اجتماعي
تاريخ نظرية التحديث
نقد تاريخي
جغرافيا تاريخية
Historical geographic information system
حسب البلد
Albania
Argentina
Canada
China
علم التأريخ الألماني
Hellenic
علم التاريخ عند المسلمين
Japan
Rome
مقدونيا الشمالية
الصرب
Encyclopedia of Serbian Historiography
Soviet Union
تأريخ المملكة المتحدة
United States
Scotland
Switzerland
أخرى
تأريخ العلوم
Historiography of the salon
Historiography of the May Revolution
تاريخ الحرب العالمية الثانية
Functionalism versus intentionalism
علم التاريخ عند المسلمين
ذات صلة
خيال تاريخي
تعديل تاريخي
إنكار تاريخي
التأريخ والقومية
لافتة تاريخية
قائمة المؤرخين
ضبط استنادي: وطنية
المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
مكتبة الكونغرس (LCNAF)
مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)
قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)' |
مصدر HTML المعروض للمراجعة الجديدة (new_html) | '<div class="mw-content-rtl mw-parser-output" lang="ar" dir="rtl"><figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cantigas_battle.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3a/Cantigas_battle.jpg/250px-Cantigas_battle.jpg" decoding="async" width="250" height="242" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3a/Cantigas_battle.jpg/375px-Cantigas_battle.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3a/Cantigas_battle.jpg 2x" data-file-width="481" data-file-height="466" /></a><figcaption> تفاصيل من لوحة <a href="/wiki/%D9%83%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%8A%D8%AC%D8%A7%D8%B3_%D8%AF%D9%8A_%D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%A7_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="كانتيجاس دي سانتا ماريا">كانتيجاس دي سانتا ماريا #63</a> (القرن الثالث عشر)، التي تتناول معركة وقعت في أواخر القرن العاشر في سان إستيبان دي جورماز وشاركت فيها قوات <a href="/wiki/%D8%BA%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A7_%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D9%83%D9%88%D9%86%D8%AA_%D9%82%D8%B4%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%A9" title="غارسيا فرنانديث كونت قشتالة">كونت قشتالة غارسيا فىنانديث</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%B1" title="المنصور بن أبي عامر">والمنصور بن أبي عامر</a> . <sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1">[1]</a></sup></figcaption></figure>
<p>كانت <b>حروب الاسترداد</b> أو <b>استرداد الأندلس</b> (بالعربية سقوط الاندلس) عبارة عن سلسلة ناجحة من الحملات العسكرية التي شنتها الممالك المسيحية الأوروبية ضد الممالك الإسلامية بعد الفتح الإسلامي لشبه الجزيرة الأيبيرية من قبل الخلافة الأموية.
</p><p>يرجع تاريخ بداية حروب الاسترداد تقليديًا إلى معركة كوفادونجا (حوالي 718 أو 722)، حيث حقق جيش أستوري أول انتصار مسيحي على قوات الخلافة الأموية منذ بداية الفتح العسكري. بلغت ذروتها في عام 1492 بسقوط مملكة غرناطة أمام الملوك الكاثوليك. <sup id="cite_ref-Britannica_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-Britannica-2">[2]</a></sup><sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3">[3]</a></sup> <sup id="cite_ref-Britannica_2-1" class="reference"><a href="#cite_note-Britannica-2">[2]</a></sup>
</p><p>في أواخر القرن العاشر، شن الوزير الأموي المنصور بن ابي عامر سلسلة من الحملات العسكرية لمدة 30 عامًا من أجل إخضاع الممالك المسيحية الشمالية. وعندما تفككت خلافة قرطبة في أوائل القرن الحادي عشر، ظهرت سلسلة من الدول الوريثة الصغيرة المعروفة باسم الطوائف. واستغلت الممالك الشمالية هذا الوضع وضربت عميقًا في الأندلس؛ فقد شجعت الحرب الأهلية، وأرعبت الطوائف الضعيفة، وجعلتها تدفع جزية كبيرة (بارياس) مقابل "الحماية". <sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4">[4]</a></sup> <sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5">[5]</a></sup> <sup id="cite_ref-fletcher_6-0" class="reference"><a href="#cite_note-fletcher-6">[6]</a></sup> <sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7">[7]</a></sup>
</p><p><br />
</p><p><br />
</p><p>في القرن الثاني عشر، تركزت عملية الاسترداد في المقام الأول على العمل السياسي والتنظيمي لتطوير ممالك البرتغال وليون وقشتالة وأراغون. وكانت سلطة الملك متفوقة على سلطة اللوردات المحليين، وهذا بفضل مساعدة التنظيمات العسكرية الرهبانية وبدعم من السكان الذين أعيد توطينهم في الاراضي المحررة.
</p><p>بعد النهضة الإسلامية في عهد الموحدين في القرن الثاني عشر، سقطت المعاقل الإسلامية العظيمة في أيدي القوات المسيحية في القرن الثالث عشر، بعد معركة العقاب الحاسمة (1212)، وتحرير قرطبة (1236) وتحرير إشبيلية (1248) - ولم يتبق سوى جيب غرناطة المسلم كدولة تابعة في الجنوب. و بعد استسلام غرناطة في يناير 1492، خضعت شبه الجزيرة الأيبيرية بالكامل لسيطرة الحكام المسيحيين.
</p><p>في 30 يوليو 1492، ونتيجة لمرسوم الحمراء، تم طرد المجتمعات اليهودية في قشتالة وأراغون - والتي بلغ عددها حوالي 200 ألف شخص - قسراً. تبع الفتح سلسلة من المراسيم (1499-1526) التي فرضت على المسلمين في قشتالة ونافارا وأراغون اعتناق المسيحية، والذين طُردوا فيما بعد من الممالك الأيبيرية التابعة للتاج الإسباني بموجب سلسلة من المراسيم بدأت في عام 1609.هاجر وتهجر حوالي ثلاثة ملايين مسلم من إسبانيا بين عامي 1492 و1610.
</p><p><sup id="cite_ref-Perry2012_8-0" class="reference"><a href="#cite_note-Perry2012-8">[8]</a></sup> <sup id="cite_ref-Dadson2014_9-0" class="reference"><a href="#cite_note-Dadson2014-9">[9]</a></sup> <sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10">[10]</a></sup> <sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11">[11]</a></sup>
</p><p>بدايةً من القرن التاسع عشر، استخدم التأريخ التقليدي مصطلح الاسترداد لما كان يُعتقد سابقًا أنه استعادة مملكة القوط الغربيين للأراضي المحتلة.ارتبط مفهوم الاسترداد، الذي ترسخت جذوره في التأريخ الإسباني في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، بتطور الهوية الوطنية الإسبانية، مع التركيز على الجوانب القومية والرومانسية الإسبانية. يتم إحياء ذكراه في مهرجان موروسو وكريستيانو، وهو مهرجان شائع جدًا في أجزاء من جنوب شرق إسبانيا، ويمكن العثور عليه أيضًا في عدد قليل من الأماكن في المستعمرات الإسبانية السابقة. وفقًا لنظرة عالمية معادية للإسلام، فإن المفهوم يمثل رمزًا ذا أهمية لليمين المتطرف الأوروبي في القرن الحادي والعشرين. <sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12">[12]</a></sup>
</p>
<div id="toc" class="toc" role="navigation" aria-labelledby="mw-toc-heading"><input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none" /><div class="toctitle" lang="ar" dir="rtl"><h2 id="mw-toc-heading">محتويات</h2><span class="toctogglespan"><label class="toctogglelabel" for="toctogglecheckbox"></label></span></div>
<ul>
<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="#المفهوم_والفترة"><span class="tocnumber">1</span> <span class="toctext">المفهوم والفترة</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-2"><a href="#التاريخ_والحملات_العسكرية"><span class="tocnumber">2</span> <span class="toctext">التاريخ والحملات العسكرية</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-3"><a href="#الخلفية"><span class="tocnumber">2.1</span> <span class="toctext">الخلفية</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-3 tocsection-4"><a href="#غزو_اسبانيا_القوطية_الغربية_والتوسع_الأولي"><span class="tocnumber">2.1.1</span> <span class="toctext">غزو اسبانيا القوطية الغربية والتوسع الأولي</span></a></li>
<li class="toclevel-3 tocsection-5"><a href="#الحكم_الاسلامي"><span class="tocnumber">2.1.2</span> <span class="toctext">الحكم الاسلامي</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-2 tocsection-6"><a href="#الاسترداد_المبكر"><span class="tocnumber">2.2</span> <span class="toctext">الاسترداد المبكر</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-3 tocsection-7"><a href="#بداية_الاسترداد"><span class="tocnumber">2.2.1</span> <span class="toctext">بداية <i>الاسترداد</i></span></a></li>
<li class="toclevel-3 tocsection-8"><a href="#الغزوات_الإفرنجية"><span class="tocnumber">2.2.2</span> <span class="toctext">الغزوات الإفرنجية</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-2 tocsection-9"><a href="#الممالك_المسيحية_الشمالية"><span class="tocnumber">2.3</span> <span class="toctext">الممالك المسيحية الشمالية</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-3 tocsection-10"><a href="#مملكة_أستورياس_(718–924)"><span class="tocnumber">2.3.1</span> <span class="toctext">مملكة أستورياس (718–924)</span></a></li>
<li class="toclevel-3 tocsection-11"><a href="#مملكة_ليون_(910–1230)"><span class="tocnumber">2.3.2</span> <span class="toctext">مملكة ليون (910–1230)</span></a></li>
<li class="toclevel-3 tocsection-12"><a href="#مملكة_قشتالة_(1037–1230)"><span class="tocnumber">2.3.3</span> <span class="toctext">مملكة قشتالة (1037–1230)</span></a></li>
<li class="toclevel-3 tocsection-13"><a href="#مملكة_نافار_(824–1620)"><span class="tocnumber">2.3.4</span> <span class="toctext">مملكة نافار (824–1620)</span></a></li>
<li class="toclevel-3 tocsection-14"><a href="#مملكة_وتاج_أرغون_(1035–1706)"><span class="tocnumber">2.3.5</span> <span class="toctext">مملكة وتاج أرغون (1035–1706)</span></a></li>
<li class="toclevel-3 tocsection-15"><a href="#مملكة_البرتغال_(1139–1249)"><span class="tocnumber">2.3.6</span> <span class="toctext">مملكة البرتغال (1139–1249)</span></a></li>
<li class="toclevel-3 tocsection-16"><a href="#العوالم_المسيحية_الصغرى"><span class="tocnumber">2.3.7</span> <span class="toctext">العوالم المسيحية الصغرى</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-2 tocsection-17"><a href="#الممالك_الإسلامية_الجنوبية"><span class="tocnumber">2.4</span> <span class="toctext">الممالك الإسلامية الجنوبية</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-3 tocsection-18"><a href="#الأمويون"><span class="tocnumber">2.4.1</span> <span class="toctext">الأمويون</span></a></li>
<li class="toclevel-3 tocsection-19"><a href="#الطوائف"><span class="tocnumber">2.4.2</span> <span class="toctext"><i>الطوائف</i></span></a></li>
<li class="toclevel-3 tocsection-20"><a href="#المرابطون"><span class="tocnumber">2.4.3</span> <span class="toctext">المرابطون</span></a></li>
<li class="toclevel-3 tocsection-21"><a href="#الموحدون"><span class="tocnumber">2.4.4</span> <span class="toctext">الموحدون</span></a></li>
<li class="toclevel-3 tocsection-22"><a href="#حرب_غرناطة_ونهاية_حكم_المسلمين"><span class="tocnumber">2.4.5</span> <span class="toctext">حرب غرناطة ونهاية حكم المسلمين</span></a></li>
</ul>
</li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-23"><a href="#الاقتتال_الداخلي"><span class="tocnumber">3</span> <span class="toctext">الاقتتال الداخلي</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-24"><a href="#الاقتتال_المسيحي"><span class="tocnumber">3.1</span> <span class="toctext">الاقتتال المسيحي</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-25"><a href="#إعادة_توطين_المسيحيين"><span class="tocnumber">4</span> <span class="toctext">إعادة توطين المسيحيين</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-26"><a href="#الثقافة_العسكرية_المسيحية"><span class="tocnumber">5</span> <span class="toctext">الثقافة العسكرية المسيحية</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-27"><a href="#الدوافع"><span class="tocnumber">5.1</span> <span class="toctext">الدوافع</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-28"><a href="#سلاح_الفرسان_والمشاة_المسيحيين"><span class="tocnumber">5.2</span> <span class="toctext">سلاح الفرسان والمشاة المسيحيين</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-29"><a href="#معدات"><span class="tocnumber">5.3</span> <span class="toctext">معدات</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-30"><a href="#التغيرات_التكنولوجية"><span class="tocnumber">5.4</span> <span class="toctext">التغيرات التكنولوجية</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-31"><a href="#التنصير_والتهجير"><span class="tocnumber">6</span> <span class="toctext">التنصير والتهجير</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-32"><a href="#محاكم_التفتيش_الاسبانية"><span class="tocnumber">6.1</span> <span class="toctext">محاكم التفتيش الاسبانية</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-33"><a href="#التصنيفات_والعواقب_اللاحقة"><span class="tocnumber">7</span> <span class="toctext">التصنيفات والعواقب اللاحقة</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-34"><a href="#إرث"><span class="tocnumber">8</span> <span class="toctext">إرث</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-35"><a href="#التقليد_الفرنسي"><span class="tocnumber">8.1</span> <span class="toctext">التقليد الفرنسي</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-36"><a href="#المهرجانات_في_إسبانيا_والبرتغال_الحديثة"><span class="tocnumber">8.2</span> <span class="toctext">المهرجانات في إسبانيا والبرتغال الحديثة</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-37"><a href="#تأثيرات"><span class="tocnumber">8.3</span> <span class="toctext">تأثيرات</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-38"><a href="#أصداء"><span class="tocnumber">8.4</span> <span class="toctext">أصداء</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-39"><a href="#ازدهار_اليمين_المتطرف"><span class="tocnumber">8.5</span> <span class="toctext">ازدهار اليمين المتطرف</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-40"><a href="#أنظر_أيضا"><span class="tocnumber">9</span> <span class="toctext">أنظر أيضا</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-41"><a href="#ملحوظات"><span class="tocnumber">10</span> <span class="toctext">ملحوظات</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-42"><a href="#مراجع"><span class="tocnumber">11</span> <span class="toctext">مراجع</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-43"><a href="#روابط_خارجية"><span class="tocnumber">12</span> <span class="toctext">روابط خارجية</span></a></li>
</ul>
</div>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="المفهوم_والفترة"><span id=".D8.A7.D9.84.D9.85.D9.81.D9.87.D9.88.D9.85_.D9.88.D8.A7.D9.84.D9.81.D8.AA.D8.B1.D8.A9"></span>المفهوم والفترة</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=1" title="Edit section's source code: المفهوم والفترة"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<div class="navbox-styles"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r64177691">.mw-parser-output .hlist dl,.mw-parser-output .hlist ol,.mw-parser-output .hlist ul{margin:0;padding:0}.mw-parser-output .hlist dd,.mw-parser-output .hlist dt,.mw-parser-output .hlist li{margin:0;display:inline}.mw-parser-output .hlist.inline,.mw-parser-output .hlist.inline dl,.mw-parser-output .hlist.inline ol,.mw-parser-output .hlist.inline ul,.mw-parser-output .hlist dl dl,.mw-parser-output .hlist dl ol,.mw-parser-output .hlist dl ul,.mw-parser-output .hlist ol dl,.mw-parser-output .hlist ol ol,.mw-parser-output .hlist ol ul,.mw-parser-output .hlist ul dl,.mw-parser-output .hlist ul ol,.mw-parser-output .hlist ul ul{display:inline}.mw-parser-output .hlist .mw-empty-li{display:none}.mw-parser-output .hlist dt::after{content:": "}.mw-parser-output .hlist dd::after,.mw-parser-output .hlist li::after{content:" · ";font-weight:bold}.mw-parser-output .hlist dd:last-child::after,.mw-parser-output .hlist dt:last-child::after,.mw-parser-output .hlist li:last-child::after{content:none}.mw-parser-output .hlist dd dd:first-child::before,.mw-parser-output .hlist dd dt:first-child::before,.mw-parser-output .hlist dd li:first-child::before,.mw-parser-output .hlist dt dd:first-child::before,.mw-parser-output .hlist dt dt:first-child::before,.mw-parser-output .hlist dt li:first-child::before,.mw-parser-output .hlist li dd:first-child::before,.mw-parser-output .hlist li dt:first-child::before,.mw-parser-output .hlist li li:first-child::before{content:" (";font-weight:normal}.mw-parser-output .hlist dd dd:last-child::after,.mw-parser-output .hlist dd dt:last-child::after,.mw-parser-output .hlist dd li:last-child::after,.mw-parser-output .hlist dt dd:last-child::after,.mw-parser-output .hlist dt dt:last-child::after,.mw-parser-output .hlist dt li:last-child::after,.mw-parser-output .hlist li dd:last-child::after,.mw-parser-output .hlist li dt:last-child::after,.mw-parser-output .hlist li li:last-child::after{content:")";font-weight:normal}.mw-parser-output .hlist ol{counter-reset:listitem}.mw-parser-output .hlist ol>li{counter-increment:listitem}.mw-parser-output .hlist ol>li::before{content:" "counter(listitem)"\a0 "}.mw-parser-output .hlist dd ol>li:first-child::before,.mw-parser-output .hlist dt ol>li:first-child::before,.mw-parser-output .hlist li ol>li:first-child::before{content:" ("counter(listitem)"\a0 "}</style><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r67252312">.mw-parser-output .navbox{box-sizing:border-box;border:1px solid #a2a9b1;width:100%;clear:both;font-size:88%;text-align:center;padding:1px;margin:1em auto 0}.mw-parser-output .navbox .navbox{margin-top:0}.mw-parser-output .navbox+.navbox,.mw-parser-output .navbox+.navbox-styles+.navbox{margin-top:-1px}.mw-parser-output .navbox-inner,.mw-parser-output .navbox-subgroup{width:100%}.mw-parser-output .navbox-group,.mw-parser-output .navbox-title,.mw-parser-output .navbox-abovebelow{padding:0.25em 1em;line-height:1.5em;text-align:center}.mw-parser-output .navbox-group{white-space:nowrap;text-align:right}.mw-parser-output .navbox,.mw-parser-output .navbox-subgroup{background-color:#fdfdfd}.mw-parser-output .navbox-list{line-height:1.5em;border-color:#fdfdfd}.mw-parser-output .navbox-list-with-group{text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid}.mw-parser-output tr+tr>.navbox-abovebelow,.mw-parser-output tr+tr>.navbox-group,.mw-parser-output tr+tr>.navbox-image,.mw-parser-output tr+tr>.navbox-list{border-top:2px solid #fdfdfd}.mw-parser-output .navbox-title{background-color:#ccf}.mw-parser-output .navbox-abovebelow,.mw-parser-output .navbox-group,.mw-parser-output .navbox-subgroup .navbox-title{background-color:#ddf}.mw-parser-output .navbox-subgroup .navbox-group,.mw-parser-output .navbox-subgroup .navbox-abovebelow{background-color:#e6e6ff}.mw-parser-output .navbox-even{background-color:#f7f7f7}.mw-parser-output .navbox-odd{background-color:transparent}.mw-parser-output .navbox .hlist td dl,.mw-parser-output .navbox .hlist td ol,.mw-parser-output .navbox .hlist td ul,.mw-parser-output .navbox td.hlist dl,.mw-parser-output .navbox td.hlist ol,.mw-parser-output .navbox td.hlist ul{padding:0.125em 0}.mw-parser-output .navbox .navbar{display:block;font-size:100%}.mw-parser-output .navbox-title .navbar{float:right;text-align:right;margin-right:0.5em}body.skin--responsive .mw-parser-output .navbox-image img{max-width:none!important}</style></div><div role="navigation" class="navbox" aria-labelledby="سقوط_الأندلس" style="margin: 0; float: left; clear: left; width: 280px; margin:1em 1em 0em 0;;padding:1px"><table class="nowraplinks mw-collapsible autocollapse navbox-inner" style="border-spacing:0;background:transparent;color:inherit"><tbody><tr><th scope="col" class="navbox-title" colspan="2"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r67400543">.mw-parser-output .navbar{display:inline;font-size:88%;font-weight:normal}.mw-parser-output .navbar-collapse{float:right;text-align:right}.mw-parser-output .navbar-boxtext{word-spacing:0}.mw-parser-output .navbar ul{display:inline-block;white-space:nowrap;line-height:inherit}.mw-parser-output .navbar-brackets::before{margin-left:-0.125em;content:"[ "}.mw-parser-output .navbar-brackets::after{margin-right:-0.125em;content:" ]"}.mw-parser-output .navbar li{word-spacing:-0.125em}.mw-parser-output .navbar a>span,.mw-parser-output .navbar a>abbr{text-decoration:inherit}.mw-parser-output .navbar-mini abbr{font-variant:small-caps;border-bottom:none;text-decoration:none;cursor:inherit}.mw-parser-output .navbar-ct-full{font-size:114%;margin:0 7em}.mw-parser-output .navbar-ct-mini{font-size:114%;margin:0 4em}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .navbar li a abbr{color:var(--color-base)!important}}@media screen and (prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .navbar li a abbr{color:var(--color-base)!important}}</style><div class="navbar plainlinks hlist navbar-mini"><ul><li class="nv-اعرض"><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%83_%D8%B3%D9%82%D9%88%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3" title="قالب:معارك سقوط الأندلس"><abbr title="عرض هذا القالب">ع</abbr></a></li><li class="nv-ناقش"><a href="/w/index.php?title=%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%83_%D8%B3%D9%82%D9%88%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3&action=edit&redlink=1" class="new" title="نقاش القالب:معارك سقوط الأندلس (الصفحة غير موجودة)"><abbr title="ناقش هذا القالب">ن</abbr></a></li><li class="nv-عدل"><a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%83_%D8%B3%D9%82%D9%88%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3&action=edit"><abbr title="عدل هذا القالب">ت</abbr></a></li></ul></div><div id="سقوط_الأندلس" style="font-size:114%;margin:0 4em"><a href="/wiki/%D8%B3%D9%82%D9%88%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3" title="سقوط الأندلس">سقوط الأندلس</a></div></th></tr><tr><td colspan="2" class="navbox-list navbox-odd hlist" style="width:100%;padding:0"><div style="padding:0 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D9%83%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%88%D9%86%D8%AC%D8%A7" title="معركة كوفادونجا">كوفادونجا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D9%85%D9%85%D8%B1_%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%B3%D9%81%D8%A7%D9%84" title="معركة ممر رونسفال">ممر رونسفال</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D9%86%D9%87%D8%B1_%D8%A8%D9%88%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A7" title="معركة نهر بوربيا">نهر بوربيا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D9%84%D9%88%D8%AF%D9%88%D8%B3" title="معركة لودوس">لودوس</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%83%D9%88%D8%B1%D8%A8%D9%88" title="معركة بانكوربو">بانكوربو</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%AE%D9%88" title="معركة كلافيخو">كلافيخو</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%B6%D8%A7%D8%A1_(851)" title="معركة البيضاء (851)">البيضاء</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D8%B7" title="معركة وادي سليط">وادي سليط</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D9%85%D9%88%D9%86%D8%AA_%D9%84%D8%A7%D8%AA%D9%88%D8%B1%D8%AB%D9%8A" title="معركة مونت لاتورثي">مونت لاتورثي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D9%81%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%B2" title="معركة فج المركويز">فج المركويز</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Battle_of_Cellorigo&action=edit&redlink=1" class="new" title="Battle of Cellorigo (الصفحة غير موجودة)">Cellorigo</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%88%D9%85_%D8%B3%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%A9" title="يوم سمورة">يوم سمورة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D9%82%D9%84%D8%B9%D8%A9_%D8%B4%D9%86%D8%AA_%D8%A5%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A8%D9%86" title="معركة قلعة شنت إشتيبن">شنت إشتيبن</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%AE%D9%88%D9%86%D9%83%D9%8A%D8%B1%D8%A7" title="معركة خونكيرا">خونكيرا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%86%D8%AF%D9%82_(939_%D9%85)" title="معركة الخندق (939 م)">خندق سمورة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%86%D8%AF%D9%82_(939_%D9%85)" title="معركة الخندق (939 م)">شنت منكش</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Battle_of_Estercuel&action=edit&redlink=1" class="new" title="Battle of Estercuel (الصفحة غير موجودة)">Estercuel</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%B4%D9%86%D8%AA_%D8%A8%D8%AC%D9%86%D8%AA" title="معركة شنت بجنت">شنت بجنت</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%AD%D8%B5%D9%86_%D8%B1%D9%88%D8%B7%D8%A9" title="معركة حصن روطة">حصن روطة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%BA%D8%B2%D9%88_%D8%A8%D8%B1%D8%B4%D9%84%D9%88%D9%86%D8%A9" title="غزو برشلونة">برشلونة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%B5%D8%AE%D8%B1%D8%A9_%D8%AC%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D8%A9" title="معركة صخرة جربيرة">صخرة جربيرة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D9%82%D9%84%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D9%88%D8%B1" title="معركة قلعة النسور">قلعة النسور</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Battle_of_Tor%C3%A0&action=edit&redlink=1" class="new" title="Battle of Torà (الصفحة غير موجودة)">Torà</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B4%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="معركة الماشة (الصفحة غير موجودة)">الماشة</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Albesa" class="extiw" title="en:Battle of Albesa"><sup class="reference" title="Battle of Albesa">[الإنجليزية]</sup></a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%B9%D9%82%D8%A8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%82%D8%B1" title="معركة عقبة البقر">عقبة البقر</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D9%88%D8%B3" title="معركة جرادوس">جرادوس</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%AA%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86" title="معركة تامارون">تامارون</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%B1_%D8%A8%D8%B1%D8%A8%D8%B4%D8%AA%D8%B1_(1064)" title="حصار بربشتر (1064)">بربشتر</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A8%D8%B7%D8%B1%D9%86%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="معركة بطرنة (الصفحة غير موجودة)">بطرنة</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Paterna" class="extiw" title="en:Battle of Paterna"><sup class="reference" title="Battle of Paterna">[الإنجليزية]</sup></a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Battle_of_Llantada&action=edit&redlink=1" class="new" title="Battle of Llantada (الصفحة غير موجودة)">Llantada</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Battle_of_Golpejera&action=edit&redlink=1" class="new" title="Battle of Golpejera (الصفحة غير موجودة)">Golpejera</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D9%82%D8%A8%D8%B1%D8%A9" title="معركة قبرة">قبرة</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Battle_of_Piedra_Pisada&action=edit&redlink=1" class="new" title="Battle of Piedra Pisada (الصفحة غير موجودة)">Piedra Pisada</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D9%85%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%84%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="معركة موريلا (الصفحة غير موجودة)">موريلا</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Morella" class="extiw" title="en:Battle of Morella"><sup class="reference" title="Battle of Morella">[الإنجليزية]</sup></a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%A9" title="معركة الزلاقة">الزلاقة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%B2%D8%A9" title="معركة الكرازة">الكرازة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A9" title="معركة بريانة">بريانة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D9%83%D9%88%D9%86%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%AC%D8%B1%D8%A7" title="معركة كونسويجرا">كونسويجرا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A3%D9%82%D9%84%D9%8A%D8%B4" title="معركة أقليش">أقليش</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D9%83%D8%AA%D9%86%D8%AF%D8%A9" title="معركة كتندة">كتندة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A5%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%BA%D8%A9" title="معركة إفراغة">إفراغة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%83" title="معركة أوريك">أوريك</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%B1_%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%AC%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="حصار أوريجا (الصفحة غير موجودة)">أوريجا</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Siege_of_Oreja" class="extiw" title="en:Siege of Oreja"><sup class="reference" title="Siege of Oreja">[الإنجليزية]</sup></a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Battle_of_Montiel_(1143)&action=edit&redlink=1" class="new" title="Battle of Montiel (1143) (الصفحة غير موجودة)">Montiel</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%B4%D9%86%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D9%86" title="غزوة شنترين">شنترين الأولى</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%B1_%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%88%D9%86%D8%A9" title="حصار لشبونة">لشبونة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%B1_%D8%B4%D9%86%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D9%86_(1184)" title="حصار شنترين (1184)">شنترين الثانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D9%83" title="معركة الأرك">الأرك</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%B1_%D8%AD%D8%B5%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%88%D8%B3" title="حصار حصن الديموس">أديموز</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D8%A7%D8%A8" title="معركة العقاب">العقاب</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%B1_%D8%AC%D9%8A%D8%A7%D9%86_(1225)" title="حصار جيان (1225)">جيان الأولى</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%BA%D8%B2%D9%88_%D9%85%D9%8A%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A9" title="غزو ميورقة">ميورقة</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Battle_of_Portop%C3%AD&action=edit&redlink=1" class="new" title="Battle of Portopí (الصفحة غير موجودة)">Portopí</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%B1_%D8%AC%D9%8A%D8%A7%D9%86_(1230)" title="حصار جيان (1230)">جيان الثانية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B4&action=edit&redlink=1" class="new" title="معركة شريش (الصفحة غير موجودة)">شريش</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Jerez" class="extiw" title="en:Battle of Jerez"><sup class="reference" title="Battle of Jerez">[الإنجليزية]</sup></a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Siege_of_Burriana&action=edit&redlink=1" class="new" title="Siege of Burriana (الصفحة غير موجودة)">Burriana</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9_%D8%A3%D9%86%D9%8A%D8%B4%D8%A9" title="نكبة أنيشة">أنيشة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%B1_%D8%AC%D9%8A%D8%A7%D9%86_(1245-1246)" title="حصار جيان (1245-1246)">جيان الثالثة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%B1_%D8%A5%D8%B4%D8%A8%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="حصار إشبيلية">إشبيلية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="معركة الدونونية">الدونونية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B6%D8%B1%D8%A7%D8%A1_(1278)" title="معركة الجزيرة الخضراء (1278)">الجزيرة الخضراء الأولى</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B6%D8%B1%D8%A7%D8%A1_(1278)" title="حصار الجزيرة الخضراء (1278)">الجزيرة الخضراء الثانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D9%85%D9%88%D9%83%D9%84%D9%8A%D9%86_(1280)" title="معركة موكلين (1280)">موكلين</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%AD%D8%B5%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%88%D8%B2" title="معركة حصن اللوز">حصن اللوز</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%B1_%D8%AC%D8%A8%D9%84_%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%82_(1309)" title="حصار جبل طارق (1309)">جبل طارق الأولى</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B6%D8%B1%D8%A7%D8%A1_(1309)" title="حصار الجزيرة الخضراء (1309)">الجزيرة الخضراء الثالثة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%B1_%D8%AC%D8%A8%D9%84_%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%82_(1316)" title="حصار جبل طارق (1316)">جبل طارق الثانية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Battle_of_Teba&action=edit&redlink=1" class="new" title="Battle of Teba (الصفحة غير موجودة)">Teba</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%81" title="معركة طريف">طريف</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A3%D8%B3%D8%B7%D8%A8%D9%88%D9%86%D8%A9" title="معركة أسطبونة">أسطبونة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B6%D8%B1%D8%A7%D8%A1_(1342)" title="حصار الجزيرة الخضراء (1342)">الجزيرة الخضراء الرابعة</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Battle_of_Linuesa&action=edit&redlink=1" class="new" title="Battle of Linuesa (الصفحة غير موجودة)">Linuesa</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D8%A2%D8%B4" title="معركة وادي آش">وادي آش</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B6%D8%B1%D8%A7%D8%A1_(1369)" title="حصار الجزيرة الخضراء (1369)">الجزيرة الخضراء الخامسة</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Battle_of_Collejares&action=edit&redlink=1" class="new" title="Battle of Collejares (الصفحة غير موجودة)">Collejares</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%B4%D8%AC%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A%D9%86" title="معركة شجرة التين">شجرة التين</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Battle_of_Los_Alporchones&action=edit&redlink=1" class="new" title="Battle of Los Alporchones (الصفحة غير موجودة)">Los Alporchones</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%B1_%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A9_(1487)" title="حصار مالقة (1487)">مالقة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%BA%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B7%D8%A9" title="حرب غرناطة">غرناطة</a></li></ul>
</div></td></tr></tbody></table></div>
<p>لم يستخدم كتاب تلك الفترة مصطلح الاسترداد، الذي استُخدم لوصف الصراع بين المسيحيين والمسلمين في شبه الجزيرة الأيبيرية خلال العصور الوسطى. وبما أن هذا المصطلح تطور كمصطلح تأريخي في العصور الوسطى بعد قرون من الأحداث التي يشير إليها، فقد اكتسب معاني مختلفة. وكان معناه باعتباره استردادًا فعليًا خاضعًا لمخاوف أو تحيزات خاصة من جانب العلماء، الذين استخدموه أحيانًا كسلاح في النزاعات الإيديولوجية.. <sup id="cite_ref-FOOTNOTEGarcía_Fitz2009144–145_13-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTEGarcía_Fitz2009144–145-13">[13]</a></sup>
</p><p>ظهرت أيديولوجية <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AD%D8%AF%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="الوحدوية">وحدوية</a> واضحة أصبحت فيما بعد جزءًا من مفهوم "الاسترداد"، وهي إعادة الحكم المسيحي لشبه الجزيرة، في الكتابات والنصوص التاريخية بحلول نهاية القرن التاسع. <sup id="cite_ref-CambridgeMedieval_14-0" class="reference"><a href="#cite_note-CambridgeMedieval-14">[14]</a></sup> على سبيل المثال، ادعى السجل المسيحي مجهول الهوية الذي يدعى السجل النبوي او الوثيقة النبوية (عام 883-884) وجود صلة تاريخية بين <a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D9%8A%D9%86" title="مملكة القوط الغربيين">مملكة القوط الغربيين</a> التي غزاها المسلمون عام 711 ومملكة <a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B3" title="مملكة أستورياس">أستورياس</a> التي تم إنتاج الوثيقة فيها، وتحدث عن الانقسام الثقافي والديني بين المسيحيين والمسلمين. في اسبانيا، وضرورة إخراج المسلمين واستعادة الأراضي المحتلة. في الواقع، في كتابات كلا الجانبين، كان هناك شعور بالانقسام على أساس العرق والثقافة بين سكان الممالك المسيحية الصغيرة في الشمال والنخبة المهيمنة في الجنوب الذي يحكمه المسلمون. <sup id="cite_ref-CambridgeMedieval_14-1" class="reference"><a href="#cite_note-CambridgeMedieval-14">[14]</a></sup>
</p>
<figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:ChristianAndMuslimPlayingChess-cropped2.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b8/ChristianAndMuslimPlayingChess-cropped2.jpg/220px-ChristianAndMuslimPlayingChess-cropped2.jpg" decoding="async" width="220" height="132" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b8/ChristianAndMuslimPlayingChess-cropped2.jpg/330px-ChristianAndMuslimPlayingChess-cropped2.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b8/ChristianAndMuslimPlayingChess-cropped2.jpg/440px-ChristianAndMuslimPlayingChess-cropped2.jpg 2x" data-file-width="600" data-file-height="361" /></a><figcaption>إحدى الحجج التي تشكك في مفهوم حروب <i>الاسترداد</i> هي أنه خلال غالبية 781 عامًا من الحكم الإسلامي في أيبيريا، تعايش المسلمون والمسيحيون ولم يكونوا في حالة حرب مع بعضهم البعض. <sup id="cite_ref-CambridgeMedieval_14-2" class="reference"><a href="#cite_note-CambridgeMedieval-14">[14]</a></sup> </figcaption></figure>
<p>إن النهج الخطي لأصول الاسترداد الذي تم اتباعه في التأريخ في أوائل القرن العشرين معقد بسبب عدد من القضايا. <sup id="cite_ref-CambridgeMedieval_14-3" class="reference"><a href="#cite_note-CambridgeMedieval-14">[14]</a></sup> على سبيل المثال، كانت فترات التعايش السلمي، أو على الأقل المناوشات المحدودة والمحلية على الحدود، أكثر انتشارًا على مدى 781 عامًا من الحكم الإسلامي في شبه الجزيرة الأيبيرية مقارنة بفترات الصراع العسكري بين الممالك المسيحية والأندلس. <sup id="cite_ref-CambridgeMedieval_14-4" class="reference"><a href="#cite_note-CambridgeMedieval-14">[14]</a></sup> بالإضافة إلى ذلك، كان الحكام المسيحيون والمسلمون يقاتلون مسيحيين ومسلمين آخرين، ولم يكن التعاون والتحالفات بين المسلمين والمسيحيين أمرًا نادراً، مثل تلك التي نشأت بين سلالة أرسطا وبني قسي في وقت مبكر من القرن التاسع. <sup id="cite_ref-CambridgeMedieval_14-5" class="reference"><a href="#cite_note-CambridgeMedieval-14">[14]</a></sup> <sup id="cite_ref-Keefe_15-0" class="reference"><a href="#cite_note-Keefe-15">[15]</a></sup> كان من الأمور التي أدت إلى طمس الفوارق بشكل أكبر وجود المرتزقة من كلا الجانبين الذين قاتلوا ببساطة لصالح من يدفع أكثر.<sup id="cite_ref-Keefe_15-1" class="reference"><a href="#cite_note-Keefe-15">[15]</a></sup> يُنظر اليوم إلى هذه الفترة على أنها شهدت فترات طويلة من التعايش الديني والتسامح النسبي. <sup id="cite_ref-Menocal2009_16-0" class="reference"><a href="#cite_note-Menocal2009-16">[16]</a></sup> لقد تم التشكيك في فكرة حروب الاسترداد المستمرة من قبل العلماء المعاصرين. <sup id="cite_ref-Fernández-Morera2016_17-0" class="reference"><a href="#cite_note-Fernández-Morera2016-17">[17]</a></sup> <sup id="cite_ref-O'Callaghan2013_18-0" class="reference"><a href="#cite_note-O'Callaghan2013-18">[18]</a></sup>
</p>
<figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Almohad1200.png" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/43/Almohad1200.png/220px-Almohad1200.png" decoding="async" width="220" height="163" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/43/Almohad1200.png/330px-Almohad1200.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/43/Almohad1200.png/440px-Almohad1200.png 2x" data-file-width="716" data-file-height="531" /></a><figcaption><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="الدولة الموحدية">سلالة الموحدين</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="الإسلام">الإسلامية</a> والدول المحيطة بها، بما في ذلك الممالك المسيحية في <a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D8%BA%D8%A7%D9%84" title="مملكة البرتغال">البرتغال</a> <a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86" title="مملكة ليون">وليون</a> <a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D9%82%D8%B4%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%A9" title="مملكة قشتالة">وقشتالة</a> <a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D9%86%D8%A8%D8%B1%D8%A9" title="مملكة نبرة">ونافار</a> <a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%AC_%D8%A3%D8%B1%D8%BA%D9%88%D9%86" title="تاج أرغون">وتاج أراغون</a> ، عام 1200 ميلادية</figcaption></figure>
<p><a href="/wiki/%D8%AD%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%B5%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="حملات صليبية">الحروب الصليبية</a> ، التي بدأت في أواخر القرن الحادي عشر انجبت الأيديولوجية الدينية لإعادة الحكم المسيحي لشبه الجزيرة الايبيرية. <sup id="cite_ref-Black2003_19-0" class="reference"><a href="#cite_note-Black2003-19">[19]</a></sup> في السنوات التي سبقت انعقاد مجلس كليرمون، استخدم الملوك الإسبان الاختلافات الدينية كسبب لمحاربة المسلمين، على الرغم من أن هذه الحجة لم تُستخدم على نطاق واسع من قبل. <sup id="cite_ref-Black2003_19-1" class="reference"><a href="#cite_note-Black2003-19">[19]</a></sup> في ذلك الوقت في الأندلس، كانت الممالك المسيحية تواجه المرابطين، وبدرجة أكبر، كانت تواجه الموحدين، الذين تبنوا أيديولوجية الجهاد الإسلامي المتشددة. لكن الوثائق السابقة التي تعود إلى القرنين العاشر والحادي عشر لا تشير إلى أي فكرة عن 'الاسترداد. <sup id="cite_ref-O'Callaghan2013_18-1" class="reference"><a href="#cite_note-O'Callaghan2013-18">[18]</a></sup> ظهرت روايات دعائية عن العداء بين المسلمين والمسيحيين لدعم هذه الفكرة، وأبرزها <i><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%A9_%D8%B1%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AF" title="ملحمة رولاند">أغنية رولاند</a></i> ، وهي <i><a href="/wiki/%D8%A3%D8%BA%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%88%D9%84%D8%A9" title="أغنية البطولة">أغنية</a></i> فرنسية من القرن الحادي عشر تقدم رواية خيالية لمعركة <a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D9%85%D9%85%D8%B1_%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%B3%D9%81%D8%A7%D9%84" title="معركة ممر رونسفال">ممر رونسفال التي</a> تتمحور حول <i><a href="/wiki/%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%83%D9%8A%D9%86%D9%88%D8%B3" title="ساراكينوس">المسلمين</a></i> الأيبيريين ( <i>المغاربة</i> )، وبعد قرون تم إدخالها في النظام المدرسي الفرنسي بهدف غرس القيم الأخلاقية والوطنية في السكان بعد هزيمة الفرنسيين عام 1870 في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A9" title="الحرب الفرنسية البروسية">الحرب الفرنسية البروسية</a> ، بغض النظر عن الأحداث الفعلية. <sup id="cite_ref-20" class="reference"><a href="#cite_note-20">[20]</a></sup> <sup id="cite_ref-21" class="reference"><a href="#cite_note-21">[21]</a></sup> <sup id="cite_ref-22" class="reference"><a href="#cite_note-22">[22]</a></sup>
</p><p>ترسيخ الفكرة الحديثة لـ "حروب الاسترداد" مرتبط بشكل وثيق بأساطير أدت لنشوء القومية الإسبانية في القرن التاسع عشر، التي ارتبطت بتطوير نوع من القومية المركزية والقشتالية والمتمسكة بشدة بالكاثوليكية، مستحضرةً مواضيع قومية ورومانسية وأحيانًا استعمارية. <sup id="cite_ref-Fitz2009_23-0" class="reference"><a href="#cite_note-Fitz2009-23">[23]</a></sup> اكتسب هذا المفهوم المزيد من الشهرة في القرن العشرين خلال <a href="/wiki/%D8%A5%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="إسبانيا الفرانكوية">دكتاتورية فرانكو</a> . <sup id="cite_ref-:0_24-0" class="reference"><a href="#cite_note-:0-24">[24]</a></sup> وهكذا أصبح أحد المبادئ الأساسية للخطاب التاريخي <a href="/wiki/%D9%83%D8%A7%D8%AB%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9_%D9%82%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="كاثوليكية قومية">للكاثوليكية الوطنية</a> ، والهوية الأسطورية والأيديولوجية للنظام الحاكم. وكان الخطاب يرتكز في نسخته التقليدية على عدم الشرعية التاريخية المعلنة للأندلس، وما تلا ذلك من تمجيد للفتح المسيحي. <sup id="cite_ref-25" class="reference"><a href="#cite_note-25">[25]</a></sup>
</p><p>إن فكرة "حرب التحرير" <i>لإعادة الغزو</i> ضد المسلمين، الذين كان يُنظر إليهم على أنهم غرباء، كانت مناسبة للمتمردين المناهضين للجمهوريين خلال <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%87%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="الحرب الأهلية الإسبانية">الحرب الأهلية الإسبانية</a> ، حيث ثار المتمردون من أجل راية الوطن الإسباني، الوطن الذي كان حسب رأيهم مهدد من قبل القوميات الإقليمية <a href="/wiki/%D8%B4%D9%8A%D9%88%D8%B9%D9%8A%D8%A9" title="شيوعية">والشيوعية</a> . <sup id="cite_ref-FOOTNOTEGarcía_Fitz2009146–147_26-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTEGarcía_Fitz2009146–147-26">[26]</a></sup> وهكذا كان سعيهم الثوري بمثابة حملة صليبية لاستعادة وحدة الكنيسة، حيث دافع فرانكو عن كل من <a href="/wiki/%D8%A8%D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%88" title="بيلايو">بيلايو الأستورياسي</a> <a href="/wiki/%D8%B1%D9%88%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%BA%D9%88_%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AB_%D8%AF%D9%8A_%D8%A8%D9%8A%D8%A8%D8%A7%D8%B1" title="رودريغو دياث دي بيبار">و رودريغور القشتالي</a> . <sup id="cite_ref-FOOTNOTEGarcía_Fitz2009146–147_26-1" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTEGarcía_Fitz2009146–147-26">[26]</a></sup> أصبحت <i>حركة الاسترداد</i> بمفهومها الحديث بمثابة دعوة حاشدة لأحزاب اليمين واليمين المتطرف في إسبانيا لطرد دعاة القومية التقدمية الحاليين من مناصبهم، بالإضافة إلى قيمهم، في سياقات سياسية مختلفة اعتبارًا من عام 2018. <sup id="cite_ref-27" class="reference"><a href="#cite_note-27">[27]</a></sup> <sup id="cite_ref-:0_24-1" class="reference"><a href="#cite_note-:0-24">[24]</a></sup> <sup id="cite_ref-28" class="reference"><a href="#cite_note-28">[28]</a></sup> <sup id="cite_ref-29" class="reference"><a href="#cite_note-29">[29]</a></sup> <sup id="cite_ref-30" class="reference"><a href="#cite_note-30">[30]</a></sup>
</p><p>نُشِرت نفس أنواع الدعاية خلال الحرب الأهلية الإسبانية من قبل الجمهوريين، الذين أرادوا تصوير أعدائهم كغزاة أجانب، خاصةً في ظل البروز الكبير لجيش إفريقيا بين قوات فرانكو، وهو جيش كان يتألف من جنود شمال أفريقيين أصليين. <sup id="cite_ref-31" class="reference"><a href="#cite_note-31">[31]</a></sup>
</p><p>بعض المؤلفين المعاصرين اعتبروا ان حرب " <i>الاسترداد</i> " وعملية بناء الدول المسيحية في أيبيريا اقيمت من خلال استصلاح الأراضي التي فقدها <a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%86" title="موريون">المغاربة</a> في الأجيال السابقة. بهذه الطريقة، يمكن وصف بناء الدولة - على الأقل من الناحية الأيديولوجية - كعملية يتم من خلالها "إعادة بناء" الممالك الأيبيرية الاصيلة (اسبانيا والبرتغال) . <sup id="cite_ref-Purkis_32-0" class="reference"><a href="#cite_note-Purkis-32">[32]</a></sup> في المقابل، يشكك مؤرخون معاصرون آخرون في مفهوم " <i>الاسترداد</i> " برمته باعتباره مفهومًا ظهر لاحقاً ليخدم أهداف سياسية لاحقة. يشير بعض المؤرخين إلى أن إسبانيا والبرتغال لم تكونا موجودتين سابقًا كبلدين مستقلين، وبالتالي فإن ورثة مملكة القوط الغربيين المسيحية لم يكونوا يستعيدونهما من الناحية الفنية، كما يوحي الاسم. <sup id="cite_ref-33" class="reference"><a href="#cite_note-33">[33]</a></sup> <sup id="cite_ref-34" class="reference"><a href="#cite_note-34">[34]</a></sup> كان <a href="/wiki/%D8%AE%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%87_%D8%A3%D9%88%D8%B1%D8%AA%D9%8A%D8%AC%D8%A7_%D8%A5%D9%8A_%D8%AC%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%AA" title="خوسيه أورتيجا إي جاسيت">خوسيه أورتيجا إي جاسيت</a> من أوائل المفكرين الإسبان الذين شككوا في فكرة "الاسترداد" التي استمرت ثمانية قرون، حيث كتب في النصف الأول من القرن العشرين عن هذه المسألة . <sup id="cite_ref-35" class="reference"><a href="#cite_note-35">[35]</a></sup> ومع ذلك، فإن مصطلح <i>الاسترداد</i> لا يزال مستخدمًا على نطاق واسع. <sup id="cite_ref-36" class="reference"><a href="#cite_note-36">[36]</a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="التاريخ_والحملات_العسكرية"><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AA.D8.A7.D8.B1.D9.8A.D8.AE_.D9.88.D8.A7.D9.84.D8.AD.D9.85.D9.84.D8.A7.D8.AA_.D8.A7.D9.84.D8.B9.D8.B3.D9.83.D8.B1.D9.8A.D8.A9"></span>التاريخ والحملات العسكرية</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=2" title="Edit section's source code: التاريخ والحملات العسكرية"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="الخلفية"><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AE.D9.84.D9.81.D9.8A.D8.A9"></span>الخلفية</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=3" title="Edit section's source code: الخلفية"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r64185648">.mw-parser-output .hatnote{font-style:italic}.mw-parser-output div.hatnote{padding-left:1.6em;margin-bottom:0.5em}.mw-parser-output .hatnote i{font-style:normal}.mw-parser-output .hatnote+link+.hatnote{margin-top:-0.5em}</style><div role="note" class="hatnote navigation-not-searchable">لمعلوماتٍ أكثر: <a href="/wiki/Islam_in_Spain" class="mw-redirect" title="Islam in Spain">Islam in Spain</a></div>
<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="غزو_اسبانيا_القوطية_الغربية_والتوسع_الأولي"><span id=".D8.BA.D8.B2.D9.88_.D8.A7.D8.B3.D8.A8.D8.A7.D9.86.D9.8A.D8.A7_.D8.A7.D9.84.D9.82.D9.88.D8.B7.D9.8A.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.BA.D8.B1.D8.A8.D9.8A.D8.A9_.D9.88.D8.A7.D9.84.D8.AA.D9.88.D8.B3.D8.B9_.D8.A7.D9.84.D8.A3.D9.88.D9.84.D9.8A"></span>غزو اسبانيا القوطية الغربية والتوسع الأولي</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=4" title="Edit section's source code: غزو اسبانيا القوطية الغربية والتوسع الأولي"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r64185648"><div role="note" class="hatnote navigation-not-searchable">لمعلوماتٍ أكثر: <a href="/w/index.php?title=Umayyad_conquest_of_Hispania&action=edit&redlink=1" class="new" title="Umayyad conquest of Hispania (الصفحة غير موجودة)">Umayyad conquest of Hispania</a> <span>و</span><a href="/wiki/Battle_of_Guadalete" class="mw-redirect" title="Battle of Guadalete">Battle of Guadalete</a></div><p>في عام 711، عبر جنود بربر من شمال إفريقيا برفقة بعض العرب بقيادة طارق بن زياد مضيق جبل طارق، واشتبكوا مع قوة قوطية غربية بقيادة الملك رودريك في معركة غواداليتي (19-26 يوليو) في فترة من الاقتتال الداخلي الشديد والانقسام في مملكة القوط الغربيين في اسبانيا. فرت العديد من قوات رودريك، ما أدى إلى هزيمته ثم مات غرقاً أثناء عبوره نهر الوادي الكبير.. <sup id="cite_ref-37" class="reference"><a href="#cite_note-37">[37]</a></sup>
</p><p>بعد هزيمة رودريك، انضم الحاكم الأموي لإفريقية موسى بن نصير إلى طارق، وقاد حملة ضد مدن ومعاقل مختلفة في هسبانيا. وقد تم الاستيلاء على بعضها، مثل ميريدا، أو قرطبة، أو سرقسطة في عام 712، وربما طليطلة، لكن العديد منها وافق على معاهدة مقابل الحفاظ على الحكم الذاتي، في منطقة ثيوديمير (منطقة تودمير)، أو بامبلونا، على سبيل المثال. ولم يتجاوز عدد الجيوش الإسلامية الغازية 60 ألف رجل. <sup id="cite_ref-38" class="reference"><a href="#cite_note-38">[38]</a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="الحكم_الاسلامي"><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AD.D9.83.D9.85_.D8.A7.D9.84.D8.A7.D8.B3.D9.84.D8.A7.D9.85.D9.8A"></span>الحكم الاسلامي</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=5" title="Edit section's source code: الحكم الاسلامي"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r64185648"><div role="note" class="hatnote navigation-not-searchable">المقالات الرئيسة: <a href="/w/index.php?title=Berbers_and_Islam&action=edit&redlink=1" class="new" title="Berbers and Islam (الصفحة غير موجودة)">Berbers and Islam</a> <span>و</span><a href="/w/index.php?title=Berber_Revolt&action=edit&redlink=1" class="new" title="Berber Revolt (الصفحة غير موجودة)">Berber Revolt</a></div>
<figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Al_Andalus_-_2.png" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/01/Al_Andalus_-_2.png/250px-Al_Andalus_-_2.png" decoding="async" width="250" height="185" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/01/Al_Andalus_-_2.png/375px-Al_Andalus_-_2.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/01/Al_Andalus_-_2.png/500px-Al_Andalus_-_2.png 2x" data-file-width="670" data-file-height="497" /></a><figcaption> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%88%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3" title="الدولة الأموية في الأندلس">خلافة قرطبة</a> الاسلامية في أوائل القرن العاشر</figcaption></figure>
<p>بعد إنشاء إمارة محلية، أزال الخليفة الوليد الأول، حاكم الخلافة الأموية، العديد من القادة المسلمين الناجحين. تم استدعاء طارق بن زياد إلى دمشق وتم استبداله بموسى بن نصير، الذي كان رئيسه السابق. يبدو أن ابن موسى، عبد العزيز بن موسى، تزوج من إجيلونا، أرملة رودريك، وأسس حكومته الإقليمية في إشبيلية.  كان يشتبه في أنه كان تحت تأثير زوجته واتهم بالرغبة في التحول إلى المسيحية والتخطيط لتمرد انفصالي. ويبدو أن الوليد الأول أمر باغتيال عبد العزيز. توفي الخليفة الوليد الأول في عام 715 وخلفه شقيقه سليمان بن عبد الملك. ويبدو أن سليمان عاقب موسى بن نصير الناجي، والذي توفي بعد فترة وجيزة أثناء الحج في عام 716. وفي النهاية، أصبح ابن عم عبد العزيز بن موسى، أيوب بن حبيب اللخمي، واليًا على الأندلس.
</p><p>كان التوتر العرقي بين البربر والعرب من نقاط الضعف المهمة بين الفاتحين المسلمين حيث كان البربر من السكان الأصليين لشمال إفريقيا الذين اعتنقوا الإسلام مؤخرًا؛ وقد قدموا معظم الجنود للجيوش الإسلامية الغازية لكنهم شعروا بالتمييز العربي ضدهم. وقد أدى هذا الصراع الداخلي الكامن إلى تعريض وحدة الأمويين للخطر. وصلت القوات الأموية وعبرت جبال البرانس بحلول عام 719. قاومهم آخر ملوك القوط الغربيين أردو في سبتمانيا، حيث صد الجيوش البربرية العربية حتى عام 720 ميلادية. <sup id="cite_ref-39" class="reference"><a href="#cite_note-39">[39]</a></sup><sup id="cite_ref-40" class="reference"><a href="#cite_note-40">[40]</a></sup>
</p><p>بعد الفتح الإسلامي المغربي لمعظم شبه الجزيرة الأيبيرية في 711-718 وتأسيس إمارة الأندلس، تعرضت الحملة الأموية لهزيمة ساحقة في معركة تولوز وتوقفت لفترة من الوقت في طريقها شمالاً. كان أودو الأكيتايني قد زوج ابنته من عثمان بن نعيسى، وهو أمازيغي متمرد وسيد سردانيا، في محاولة لتأمين حدوده الجنوبية من أجل صد هجمات شارل مارتيل على الشمال. ومع ذلك، هزمت حملة عقابية كبرى بقيادة عبد الرحمن الغافقي، آخر أمراء الأندلس، عثمان وقتلته، وحشد الحاكم المسلم حملة شمالاً عبر جبال البرانس الغربية، ونهبت المناطق حتى بوردو، وهزم أودو في معركة نهر غارون عام 732. <sup id="cite_ref-41" class="reference"><a href="#cite_note-41">[41]</a></sup>
</p><p>لجأ أودو اليائس إلى خصمه اللدود شارل مارتيل طلبًا للمساعدة، الذي قاد الجيوش الفرنجية وجيوش أكويتان المتبقية ضد الجيوش الأموية وهزمهم في معركة بواتييه عام 732، وقتل عبد الرحمن الغافقي. وبينما بدأ الحكم المغربي في التراجع في ما يُعرف اليوم بفرنسا، فقد ظل في أجزاء من شبه الجزيرة الأيبيرية لمدة 760 عامًا أخرى.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="الاسترداد_المبكر"><span id=".D8.A7.D9.84.D8.A7.D8.B3.D8.AA.D8.B1.D8.AF.D8.A7.D8.AF_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.A8.D9.83.D8.B1"></span>الاسترداد المبكر</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=6" title="Edit section's source code: الاسترداد المبكر"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="بداية_الاسترداد"><span id=".D8.A8.D8.AF.D8.A7.D9.8A.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.A7.D8.B3.D8.AA.D8.B1.D8.AF.D8.A7.D8.AF"></span>بداية <i>الاسترداد</i></h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=7" title="Edit section's source code: بداية الاسترداد"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r64185648"><div role="note" class="hatnote navigation-not-searchable">المقالة الرئيسة: <a href="/wiki/Kingdom_of_Asturias" class="mw-redirect" title="Kingdom of Asturias">Kingdom of Asturias</a></div>
<p>أثارت الزيادة الكبيرة في الضرائب المفروضة على المسيحيين من قبل الأمير عنبسة بن سحيم الكلبي العديد من التمردات في الأندلس، والتي لم يتمكن عدد من الأمراء الضعفاء من قمعها. حوالي عام 722، تم إرسال حملة عسكرية إسلامية إلى الشمال في أواخر الصيف لقمع تمرد بقيادة بيلاجيوس الأستوري (بيلايو بالإسبانية، بيلايو بالأستورية). أشاد التأريخ التقليدي بانتصار بيلاجيوس في كوفادونجا باعتباره بداية الاسترداد.<sup id="cite_ref-42" class="reference"><a href="#cite_note-42">[42]</a></sup>
</p><p>أظهرت المملكتان الشماليتان، نافار وأستورياس، على الرغم من صغر حجمهما، قدرتهما على الحفاظ على استقلالهما. ولأن الحكام الأمويين المتمركزين في قرطبة لم يتمكنوا من بسط سلطتهم على جبال البرانس، فقد قرروا تعزيز سلطتهم داخل شبه الجزيرة الأيبيرية. قامت القوات العربية البربرية بغارات دورية في عمق أستورياس، لكن هذه المنطقة كانت طريقًا مسدودًا على أطراف العالم الإسلامي، وكانت تشكل ازعاجاً أثناء الحملات ولم تكن ذات أهمية كبيرة. <sup id="cite_ref-43" class="reference"><a href="#cite_note-43">[43]</a></sup> <sup id="cite_ref-44" class="reference"><a href="#cite_note-44">[44]</a></sup>
</p><p>ركز ألفونسو الأول ملك أستورياس على توسيع نطاقه على حساب الجاليكيين والباسكيين المجاورين على جانبي مملكته بنفس القدر، بالإضافة إلى التركيز على غارات المعاقل العربية البربرية في ميسيتا. خلال العقود الأولى، كانت السيطرة الأستورية على جزء من المملكة ضعيفة، ولهذا السبب كان لا بد من تعزيزها باستمرار من خلال التحالفات الزوجية والحرب مع شعوب أخرى من شمال شبه الجزيرة الأيبيرية. بعد وفاة بيلايو في عام 737، تم انتخاب ابنه فافيلا ملكًا. وفقًا للسجلات، قُتل فافيلا على يد دب أثناء اختبار متهور. نجت سلالة بيلايو في أستورياس ووسعت حدود المملكة تدريجيًا حتى ضمت شمال غرب هسبانيا بالكامل بحلول عام 775 تقريبًا. ومع ذلك، فإن الفضل يعود إليه وإلى خلفائه، بنو ألفونس حسب السجلات العربية. حدث المزيد من التوسع للمملكة الشمالية الغربية نحو الجنوب أثناء حكم ألفونسو الثاني ملك أستورياس (من 791 إلى 842). وصلت حملة ملكية ونهبت لشبونة في عام 798، ربما بالتنسيق مع الكارولينجيين. <sup id="cite_ref-45" class="reference"><a href="#cite_note-45">[45]</a></sup> <sup id="cite_ref-46" class="reference"><a href="#cite_note-46">[46]</a></sup>
</p><p>أصبحت مملكة أستورياس راسخة مع اعتراف شارلمان والبابا بألفونسو الثاني ملكًا لأستورياس. وخلال فترة حكمه، أُعلن عن العثور على اثار وممتلكات القديس جيمس الأكبر في غاليسيا، في سانتياغو دي كومبوستيلا. فتح الحجاج من جميع أنحاء أوروبا طرق اتصال بين أستورياس المعزولة والأراضي الكارولنجية وما وراءها، بعد قرون. <sup id="cite_ref-47" class="reference"><a href="#cite_note-47">[47]</a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="الغزوات_الإفرنجية"><span id=".D8.A7.D9.84.D8.BA.D8.B2.D9.88.D8.A7.D8.AA_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D9.81.D8.B1.D9.86.D8.AC.D9.8A.D8.A9"></span>الغزوات الإفرنجية</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=8" title="Edit section's source code: الغزوات الإفرنجية"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r64185648"><div role="note" class="hatnote navigation-not-searchable">المقالات الرئيسة: <a href="/wiki/Umayyad_invasion_of_Gaul" class="mw-redirect" title="Umayyad invasion of Gaul">Umayyad invasion of Gaul</a> <span>و</span><a href="/w/index.php?title=Marca_Hispanica&action=edit&redlink=1" class="new" title="Marca Hispanica (الصفحة غير موجودة)">Marca Hispanica</a></div>
<p>بعد الفتح الأموي لقلب مملكة القوط الغربيين في شبه جزيرة أيبيريا، عبر المسلمون جبال البرانس وسيطروا تدريجيًا على سبتمانيا، بدءًا من عام 719 بغزو ناربون وحتى عام 725 عندما تم تأمين كاركاسون ونيم. ومن معقل ناربون، حاول المسلمون غزو آكيتاين لكنهم عانوا من هزيمة ساحقة في معركة تولوز (721). <sup id="cite_ref-Lewis_AR_20-33_48-0" class="reference"><a href="#cite_note-Lewis_AR_20-33-48">[48]</a></sup>
</p><p>بعد عشر سنوات من إيقاف تقدمهم شمالاً، زوج أودو الأكيتايني ابنته من عثمان بن نعيسى، وهو بربري متمرد وسيد سردانيا (ربما كل كتالونيا المعاصرة أيضًا)، في محاولة لتأمين حدوده الجنوبية وصد هجمات شارل مارتيل في الشمال. ومع ذلك، هزمت حملة عقابية كبرى بقيادة عبد الرحمن الغافقي، أحدث أمراء الأندلس، عثمان وقتلته.[53] <sup id="cite_ref-Lewis_AR_20-33_48-1" class="reference"><a href="#cite_note-Lewis_AR_20-33-48">[48]</a></sup>
</p><p>بعد طرد المسلمين من ناربون في عام 759 ودفع قواتهم إلى الوراء عبر جبال البرانس، غزا الملك الكارولنجي بيبين القصير آكيتاين في حرب لا هوادة فيها استمرت ثماني سنوات. وتبع شارلمان والده في إخضاع آكيتاين من خلال إنشاء المقاطعات، واتخاذ الكنيسة حليفة له وتعيين كونتات من أصل فرنجي أو بورغندي، مثل ويليام المخلص من جيلوني، مما جعل تولوز قاعدة له للبعثات ضد الأندلس. <sup id="cite_ref-Lewis_AR_20-33_48-2" class="reference"><a href="#cite_note-Lewis_AR_20-33-48">[48]</a></sup> قرر شارلمان تنظيم مملكة فرعية إقليمية، وهي <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%BA%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="الثغر الإسباني">الثغر الإسباني</a> ، والتي تضمنت جزءًا من <a href="/wiki/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A7" title="كتالونيا">كاتالونيا</a> المعاصرة، من أجل إبقاء الأكيتانيين تحت السيطرة وتأمين الحدود الجنوبية <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%84%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A9" title="الإمبراطورية الكارولنجية">للإمبراطورية الكارولنجية</a> ضد غارات المسلمين المتكررة. وفي عام 781، تُوِّج ابنه <a href="/wiki/%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84" title="لويس الأول">لويس</a> البالغ من العمر ثلاث سنوات ملكًا على <a href="/wiki/%D8%A3%D9%82%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="أقطانية">آكيتاين</a> ، تحت إشراف ويليام جيلوني، وصي شارلمان، وكان مسؤولًا اسميًا عن المسيرة الإسبانية الأولية. <sup id="cite_ref-Lewis_AR_20-33_48-3" class="reference"><a href="#cite_note-Lewis_AR_20-33-48">[48]</a></sup>
</p><p>وفي الوقت نفسه، عارض يوسف بن عبد الرحمن، الحاكم المستقل (والي) أو ملك الأندلس، استيلاء عبد الرحمن الأول على الأطراف الجنوبية للأندلس في عام 756. طرد عبد الرحمن الأول يوسف من قرطبة،[54] لكن الأمر استغرق عقودًا حتى توسع إلى المناطق الأندلسية الشمالية الغربية. كما عارضه خارجيًا العباسيون في بغداد الذين فشلوا في محاولاتهم للإطاحة به. في عام 778، اقترب عبد الرحمن من وادي أبرة. رأى اللوردات الإقليميون الأمير الأموي عند البوابات وقرروا تجنيد الفرنج المسيحيين القريبين. وفقًا لعلي بن الأثير، المؤرخ الكردي في القرن الثاني عشر، استقبل شارلمان مبعوثي سليمان العربي وحسين وأبو طور في مجلس بادربورن عام 777. كان حكام سرقسطة وجيرونا وبرشلونة ووشاق أعداء عبد الرحمن الأول، وفي مقابل المساعدة العسكرية الفرنجية ضده عرضوا البيعة والولاء للإفرنج. <sup id="cite_ref-49" class="reference"><a href="#cite_note-49">[49]</a></sup> <sup id="cite_ref-Collins,_Roger_1989_177–181_50-0" class="reference"><a href="#cite_note-Collins,_Roger_1989_177–181-50">[50]</a></sup>
</p>
<figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Spain_Reconquista_cities.png" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f0/Spain_Reconquista_cities.png/220px-Spain_Reconquista_cities.png" decoding="async" width="220" height="171" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f0/Spain_Reconquista_cities.png/330px-Spain_Reconquista_cities.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f0/Spain_Reconquista_cities.png/440px-Spain_Reconquista_cities.png 2x" data-file-width="2465" data-file-height="1920" /></a><figcaption> استعادة المدن الرئيسية، حسب السنة (وفقاً لحدود الدول الحالية)</figcaption></figure>
<p>رأى شارلمان فرصة سانحة، فوافق على القيام بحملة واجتاز جبال البرانس في عام 778. بالقرب من مدينة سرقسطة، تلقى شارلمان ولاء سليمان العربي، لكن المدينة، تحت قيادة حسين، أغلقت أبوابها ورفضت الاستسلام. وعندما عجز عن فتح المدينة بالقوة، قرر شارلمان التراجع. وفي طريق العودة، تعرضت مؤخرة الجيش لكمين ودمرت على يد قوات الباسك في معركة ممر رونسيفو. ستصبح "أغنية رولاند"، وهي رواية رومانسية عن هذه المعركة لاحقاً واحدة من أشهر الملاحم في العصور الوسطى. بحلول عام 788 توفي عبد الرحمن الأول وخلفه هشام الأول. في عام 792 أعلن هشام الجهاد، متقدماً في عام 793 ضد مملكة أستورياس وسبتيمانيا (غوثيا) الكارولنجية. هزم ويليام جيلون، كونت تولوز، في معركة، لكن ويليام قاد حملة في العام التالي عبر البرانس الشرقية. أصبحت برشلونة، المدينة الكبرى، هدفاً محتملاً للفرنجة في عام 797، عندما تمرد حاكمها زيد ضد أمير الأمويين في قرطبة. تمكن جيش الأمير من استعادتها في عام 799، لكن لويس بدأ عبور جبال البرانس بجيشه وفرض حصاراً على المدينة دام سبعة أشهر حتى استسلمت أخيراً في عام 801. <sup id="cite_ref-Collins,_Roger_1989_177–181_50-1" class="reference"><a href="#cite_note-Collins,_Roger_1989_177–181-50">[50]</a></sup><sup id="cite_ref-Lewis_AR_37-49_51-0" class="reference"><a href="#cite_note-Lewis_AR_37-49-51">[51]</a></sup>
</p><p>كانت الممرات الرئيسية في جبال البرانس هي رونسيفاليس وسومبورت ولا جونكويرا. أسس شارلمان عبر هذه الممرات المناطق التابعة لبامبلونا وأراغون وكاتالونيا على التوالي. كانت كاتالونيا نفسها تتكون من عدد من المقاطعات الصغيرة، بما في ذلك بالار وجيرونا وأورغيل؛ وقد أطلق عليها اسم ماركا هيسبانيكا بحلول أواخر القرن الثامن. قاموا بحماية ممرات وشواطئ جبال البرانس الشرقية وكانوا تحت السيطرة المباشرة لملوك الفرنجة.
</p><p>كان أول ملك لبامبلونا هو إينيغو أريستا، الذي تحالف مع أقاربه المسلمين بني قسي وثار ضد السيادة الفرنجية وتغلب على الحملة الكارولنجية في عام 824 والتي أدت إلى إنشاء مملكة بامبلونا.
</p><p>أرغون، التي أسسها أزنار جالينديز عام 809، توسعت حول <a href="/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%82%D8%A9" title="جاقة">جاكا</a> والوديان المرتفعة لنهر أرغون ، لحماية الطريق الروماني القديم. بحلول نهاية القرن العاشر، تم ضم أرغون، التي كانت في ذلك الوقت مجرد مقاطعة، إلى نافارا. كانت سوبراربي وريباجورزا مقاطعتين صغيرتين ولم يكن لهما أهمية تذكر في تقدم <i>عملية الاسترداد</i> . <sup id="cite_ref-52" class="reference"><a href="#cite_note-52">[52]</a></sup>
</p><p>في أواخر القرن التاسع، تحت حكم الكونت ويلفريد، أصبحت برشلونة العاصمة الفعلية للمنطقة. وقد سيطرت على سياسات المقاطعات الأخرى في اتحاد أدى في عام 948 إلى استقلال برشلونة تحت حكم الكونت بوريل الثاني، الذي أعلن أن السلالة الجديدة في فرنسا (الكابيتس) لم تكن الحكام الشرعيين لفرنسا ولا، نتيجة لذلك، لمقاطعته. كانت هذه الدول صغيرة، وباستثناء نافارا، لم تكن لديها القدرة على مهاجمة المسلمين بالطريقة التي فعلتها أستورياس، لكن جغرافيتها الجبلية جعلتها آمنة نسبيًا من الغزو، وظلت حدودها مستقرة لمدة قرنين من الزمان. <sup id="cite_ref-53" class="reference"><a href="#cite_note-53">[53]</a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="الممالك_المسيحية_الشمالية"><span id=".D8.A7.D9.84.D9.85.D9.85.D8.A7.D9.84.D9.83_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B3.D9.8A.D8.AD.D9.8A.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.B4.D9.85.D8.A7.D9.84.D9.8A.D8.A9"></span>الممالك المسيحية الشمالية</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=9" title="Edit section's source code: الممالك المسيحية الشمالية"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<p>ظلت الإمارات والممالك الشمالية قائمة في معاقلها الجبلية (انظر أعلاه). ومع ذلك، فقد بدأت توسعًا إقليميًا واضحاً جنوبًا عند مطلع القرن العاشر (ليون، ناجيرا).كان سقوط خلافة قرطبة (1031) إيذانًا بفترة من التوسع العسكري للممالك الشمالية، التي انقسمت إلى عدة قوى إقليمية قوية بعد تقسيم مملكة نافارا (1035). وظهرت بعد ذلك ممالك مسيحية مستقلة لا حصر لها. <sup id="cite_ref-54" class="reference"><a href="#cite_note-54">[54]</a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="مملكة_أستورياس_(718–924)"><span id=".D9.85.D9.85.D9.84.D9.83.D8.A9_.D8.A3.D8.B3.D8.AA.D9.88.D8.B1.D9.8A.D8.A7.D8.B3_.28718.E2.80.93924.29"></span>مملكة أستورياس (718–924)</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=10" title="Edit section's source code: مملكة أستورياس (718–924)"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r64185648"><div role="note" class="hatnote navigation-not-searchable">المقالة الرئيسة: <a href="/wiki/Kingdom_of_Asturias" class="mw-redirect" title="Kingdom of Asturias">Kingdom of Asturias</a></div>
<p>كانت مملكة أستورياس تقع في جبال كانتابريا، وهي منطقة جبلية رطبة في شمال شبه الجزيرة الأيبيرية. وكانت أول قوة مسيحية تظهر. وقد أسس المملكة أحد النبلاء القوط الغربيين، يُدعى بيلاجيوس (بيلايو)، الذي ربما عاد بعد معركة غواداليتي في عام 711 وانتُخب زعيمًا للأستوريين،[60] وبقايا عشيرة غوثوروم (الأرستقراطية القوطية الإسبانية والسكان القوط الغربيين الإسبان الذين لجأوا إلى الشمال). <sup id="cite_ref-Peña_p._27_55-0" class="reference"><a href="#cite_note-Peña_p._27-55">[55]</a></sup>
</p><p>يقول المؤرخ جوزيف إف أوكالاغان إن عددًا غير معروف منهم فروا ولجأوا إلى أستورياس أو سيبتيمانيا. في أستورياس دعموا انتفاضة بيلاجيوس، وانضموا إلى زعماء السكان الأصليين، وشكلوا طبقة <a href="/wiki/%D8%A3%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%A9" title="أرستقراطية">أرستقراطية</a> جديدة.
</p><p>يتألف سكان المنطقة الجبلية من السكان الأصليين الأستوريين والجليقيين والكانتابريين والباسكيين ومجموعات أخرى غير مندمجة في المجتمع القوطي الإسباني، مما وضع الأساس لمملكة أستورياس وبداية سلالة أستور-ليون التي امتدت من 718 إلى 1037 وقادت الجهود الأولية في شبه الجزيرة الأيبيرية لاستعادة الأراضي التي حكمها المغاربة آنذاك. <sup id="cite_ref-Peña_p._27_55-1" class="reference"><a href="#cite_note-Peña_p._27-55">[55]</a></sup>
</p><p>على الرغم من أن السلالة الجديدة حكمت أولاً في جبال أستورياس، مع تأسيس عاصمة المملكة في البداية في كانجاس دي أونيس، وكانت في فجرها مهتمة في الغالب بتأمين المنطقة وتوطين الملكية، إلا أن الملوك الأخيرين (وخاصة ألفونسو الثالث ملك أستورياس) أكدوا على طبيعة المملكة الجديدة باعتبارها وريثة للمملكة في طليطلة واستعادة الأمة القوطية الغربية من أجل تبرير التوسع إلى الجنوب. <sup id="cite_ref-56" class="reference"><a href="#cite_note-56">[56]</a></sup>
</p><p>ومع ذلك، فقد تم رفض هذه الادعاءات بشكل عام في التأريخ الحديث، مع التركيز على الطبيعة الأصلية المميزة لنطاقات كانتابرو-أستوريان وفاسكونيك مع عدم وجود مستمر لمملكة توليدو القوطية. <sup id="cite_ref-57" class="reference"><a href="#cite_note-57">[57]</a></sup>
</p><p>في البداية لم تكن مملكة بيلاجيوس أكثر من نقطة تجمع لقوات حرب العصابات القائمة. وخلال العقود الأولى، كانت سيطرة أستوريا على المناطق المختلفة من المملكة لا تزال ضعيفة، ولهذا السبب كان لا بد من تعزيزها باستمرار من خلال تحالفات الزواج مع عائلات قوية أخرى من شمال شبه الجزيرة الأيبيرية.
</p><p>وهكذا تزوجت إرميسيندا ابنة بيلاجيوس من ألفونسو، ابن دوق بيتر من كانتابريا. وتزوج نجل ألفونسو فرويلا من مونيا، الباسكي من ألافا، بعد سحق انتفاضة الباسك (ربما المقاومة). ويقال إن ابنهما هو ألفونسو الثاني، بينما تزوجت أدوسيندا ابنة ألفونسو الأول من سيلو، وهو زعيم محلي من منطقة فلافيونافيا، برافيا. <sup id="cite_ref-58" class="reference"><a href="#cite_note-58">[58]</a></sup>
</p><p>كانت استراتيجية ألفونسو العسكرية نموذجية للحرب الأيبيرية في ذلك الوقت. نظرًا لافتقاره إلى الوسائل اللازمة للغزو الشامل لأراضٍ كبيرة، كانت تكتيكاته تتألف من غارات في المناطق الحدودية في فاردوليا. وبفضل الغنائم التي حصل عليها، أصبح من الممكن دفع المزيد من القوات العسكرية، مما مكنه من غزو المدن الإسلامية في لشبونة وزامورا وكويمبرا. كما وسع ألفونسو الأول مملكته غربًا ففتح غاليسيا . <sup id="cite_ref-59" class="reference"><a href="#cite_note-59">[59]</a></sup>
</p>
<figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Painting_of_Santiago_Matamoros.jpg" class="mw-file-description"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f8/Painting_of_Santiago_Matamoros.jpg/220px-Painting_of_Santiago_Matamoros.jpg" decoding="async" width="220" height="288" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f8/Painting_of_Santiago_Matamoros.jpg/330px-Painting_of_Santiago_Matamoros.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f8/Painting_of_Santiago_Matamoros.jpg 2x" data-file-width="420" data-file-height="550" /></a><figcaption> لوحة تصور <a href="/wiki/%D9%8A%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A8%D9%86_%D8%B2%D8%A8%D8%AF%D9%8A" title="يعقوب بن زبدي">القديس يعقوب الكبير</a> على انه سانتياغو أسطورة حروب <i>الاسترداد</i></figcaption></figure>
<p>في عهد <a href="/wiki/%D8%A3%D9%84%D9%81%D9%88%D9%86%D8%B3%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D9%85%D9%84%D9%83_%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B3" title="ألفونسو الثاني ملك أستورياس">الملك ألفونسو الثاني</a> (791-842)، استقرت المملكة، وتسببت سلسلة من الغارات الإسلامية في نقل العاصمة الأستورية إلى <a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D8%B7_(%D8%A5%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7)" title="أبيط (إسبانيا)">أوفييدو</a> . ويعتقد أن الملك بدأ اتصالات دبلوماسية مع ملوك <a href="/wiki/%D8%A8%D9%86%D8%A8%D9%84%D9%88%D9%86%D8%A9" title="بنبلونة">بامبلونا</a> <a href="/wiki/%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%84%D9%86%D8%AC%D9%8A%D9%88%D9%86" title="كارولنجيون">والكارولينجيين</a> ، وبالتالي حصل على اعتراف رسمي بمملكته وتاجه من <a href="/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%88%D9%8A%D8%A9_%D9%83%D8%A7%D8%AB%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9" title="بابوية كاثوليكية">البابا</a> <a href="/wiki/%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86" title="شارلمان">وشارلمان</a> . <sup id="cite_ref-60" class="reference"><a href="#cite_note-60">[60]</a></sup>
</p><p>تم الإعلان عن العثور على <a href="/wiki/%D8%B0%D8%AE%D9%8A%D8%B1%D8%A9_(%D8%AF%D9%8A%D9%86)" title="ذخيرة (دين)">اثار وممتلكات</a> القديس <a href="/wiki/%D9%8A%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A8%D9%86_%D8%B2%D8%A8%D8%AF%D9%8A" title="يعقوب بن زبدي">جيمس الكبير</a> في إيريا فلافيا ( <a href="/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D9%88%D9%86" title="بادرون">بادرون</a> حاليًا) في عام 813 أو ربما بعد عقدين أو ثلاثة عقود.
</p><p>تم نقل ممتلكات القديس لاحقًا إلى <a href="/wiki/%D8%B4%D9%86%D8%AA_%D9%8A%D8%A7%D9%82%D8%A8_(%D8%A5%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7)" title="شنت ياقب (إسبانيا)">كومبوستيلا</a> (من <i>الحرم الجامعي اللاتيني stellae</i> ، تعتي حرفيًا "حقل النجوم")، ربما في أوائل القرن العاشر عندما انتقل تركيز القوة الأسترية من الجبال إلى ليون، لتصبح <a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86" title="مملكة ليون">مملكة ليون.</a> أو غاليسيا ليون.
</p><p>كانت آثار سانتياغو من بين العديد من آثار القديسين التي أُعلن عن العثور عليها في شمال غرب هسبانيا. بدأ الحجاج يتدفقون من العوالم المسيحية الأيبيرية الأخرى، وزرعوا بذور <a href="/wiki/%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82_%D8%B4%D9%86%D8%AA_%D9%8A%D8%A7%D9%82%D8%A8" title="طريق شنت ياقب">طريق القديس جيمس</a> (القرن الحادي عشر والثاني عشر) الذي أثار الحماس الديني <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A" title="العالم المسيحي">لأوروبا المسيحية</a> لعدة قرون.<sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ <i><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر"><span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span></a></i> ]</sup>
</p><p>على الرغم من المعارك العديدة، لم يكن لدى الأمويين ولا الأستوريين قوات كافية لتأمين السيطرة على هذه المناطق الشمالية.
</p><p>تحت حكم <a href="/wiki/%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84_%D9%85%D9%84%D9%83_%D8%A3%D8%B4%D8%AA%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="راميرو الأول ملك أشتورية">راميرو</a> ، المشهور <a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%AE%D9%88" title="معركة كلافيخو">بمعركة كلافيجو</a> الأسطورية للغاية، بدأت الحدود تتحرك ببطء نحو الجنوب وتم تحصين الممتلكات الأسترية في <a href="/wiki/%D9%82%D8%B4%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%A9_(%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D8%A9_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9)" title="قشتالة (منطقة تاريخية)">قشتالة</a> وجاليسيا <a href="/wiki/%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86_(%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B7%D8%B9%D8%A9)" title="ليون (مقاطعة)">وليون</a> ، وبدأ برنامج مكثف لإعادة سكان الريف في تلك المناطق .
</p><p>في عام 924 أصبحت مملكة أستورياس <a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86" title="مملكة ليون">مملكة ليون</a> ، عندما أصبح ليون مقرًا للبلاط الملكي (لم يكن يحمل أي اسم رسمي). <sup id="cite_ref-61" class="reference"><a href="#cite_note-61">[61]</a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="مملكة_ليون_(910–1230)"><span id=".D9.85.D9.85.D9.84.D9.83.D8.A9_.D9.84.D9.8A.D9.88.D9.86_.28910.E2.80.931230.29"></span>مملكة ليون (910–1230)</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=11" title="Edit section's source code: مملكة ليون (910–1230)"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r64185648"><div role="note" class="hatnote navigation-not-searchable">المقالات الرئيسة: <a href="/wiki/Kingdom_of_Le%C3%B3n" class="mw-redirect" title="Kingdom of León">Kingdom of León</a> <span>و</span><a href="/w/index.php?title=Kingdom_of_Galicia&action=edit&redlink=1" class="new" title="Kingdom of Galicia (الصفحة غير موجودة)">Kingdom of Galicia</a> <span>و</span><a href="/w/index.php?title=County_of_Portugal&action=edit&redlink=1" class="new" title="County of Portugal (الصفحة غير موجودة)">County of Portugal</a> <span>و</span><a href="/w/index.php?title=Portugal_in_the_Reconquista&action=edit&redlink=1" class="new" title="Portugal in the Reconquista (الصفحة غير موجودة)">Portugal in the Reconquista</a></div>
<p>أعاد <a href="/wiki/%D8%A3%D9%84%D9%81%D9%88%D9%86%D8%B3%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB_%D9%85%D9%84%D9%83_%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B3" title="ألفونسو الثالث ملك أستورياس">ألفونسو الثالث ملك أستورياس</a> إسكان مدينة <a href="/wiki/%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86_(%D8%A5%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7)" title="ليون (إسبانيا)">ليون</a> ذات الأهمية الاستراتيجية وجعلها عاصمته. بدأ الملك ألفونسو سلسلة من الحملات لبسط سيطرته على جميع الأراضي الواقعة شمال نهر <a href="/wiki/%D9%86%D9%87%D8%B1_%D8%AF%D9%88%D9%8A%D8%B1%D8%A9" title="نهر دويرة">دورو</a> . أعاد تنظيم أراضيه إلى الدوقات الكبرى ( <a href="/wiki/%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9_(%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D8%A9)" title="جليقية (منطقة)">جاليسيا</a> والبرتغال) والمقاطعات الكبرى ( <a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="سلدانية">سالدانيا</a> وقشتالة)، وحصن الحدود بالعديد من القلاع.
</p><p>عند وفاته عام 910، اكتمل التحول في القوة الإقليمية حيث أصبحت المملكة <a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86" title="مملكة ليون">مملكة ليون</a> . ومن قاعدة السلطة هذه، تمكن وريثه <a href="/wiki/%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D9%85%D9%84%D9%83_%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86" title="أردونيو الثاني ملك ليون">أوردونيو الثاني</a> من تنظيم هجمات ضد <a href="/wiki/%D8%B7%D9%84%D9%8A%D8%B7%D9%84%D8%A9" title="طليطلة">طليطلة</a> وحتى <a href="/wiki/%D8%A5%D8%B4%D8%A8%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="إشبيلية">إشبيلية</a> . <sup id="cite_ref-62" class="reference"><a href="#cite_note-62">[62]</a></sup>
</p><p>كانت <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%88%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3" title="الدولة الأموية في الأندلس">خلافة قرطبة</a> تكتسب القوة وبدأت في مهاجمة ليون. تحالف الملك أوردونيو مع نافارا ضد عبد الرحمن، لكنهم <a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%AE%D9%88%D9%86%D9%83%D9%8A%D8%B1%D8%A7" title="معركة خونكيرا">هُزِموا في فالديجونكيرا</a> عام 920.
</p><p>على مدى السنوات الثمانين التالية، عانت مملكة ليون من الحروب الأهلية، والهجوم المغاربي، والمؤامرات الداخلية والاغتيالات، والاستقلال الجزئي لجاليسيا وقشتالة، مما أدى إلى تأخير إعادة تحرير شبه الجزيرة الايبيرية وإضعاف القوى المسيحية.
</p><p>لم يكن الأمر كذلك حتى القرن التالي عندما بدأ المسيحيون ينظرون إلى فتوحاتهم كجزء من جهد طويل الأمد لاستعادة وحدة مملكة القوط الغربيين.<sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ <i><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر"><span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span></a></i> ]</sup>
</p><p>النقطة الوحيدة خلال هذه الفترة التي أصبح فيها الوضع مفعما بالأمل بالنسبة لليون كانت في عهد <a href="/wiki/%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D9%85%D9%84%D9%83_%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86" title="راميرو الثاني ملك ليون">راميرو الثاني</a> . هزم الملك راميرو بالتحالف مع <a href="/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%BA%D9%88%D9%86%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB_%D9%83%D9%88%D9%86%D8%AA_%D9%82%D8%B4%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%A9" title="فرنان غونثالث كونت قشتالة">فرنان غونزاليس ملك قشتالة</a> وحاشيته من <i>الفرسان الفيلانوس</i> <a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%B3%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%82%D8%A9" title="معركة سيمانقة">الخليفة الاسلامي في سيمانكاس</a> عام 939.
</p><p>بعد هذه المعركة، عندما نجا الخليفة بصعوبة مع حرسه وتم تدمير بقية الجيش، حصل الملك راميرو على 12 عامًا من السلام، لكنه كان عليه أن يمنح غونزاليس استقلال قشتالة مقابل مساعدته في المعركة. بعد هذه الهزيمة، تراجعت الهجمات المغاربية حتى بدأ <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%B1" title="المنصور بن أبي عامر">المنصور بن ابي عامر</a> حملاته.
</p><p>استعاد <a href="/wiki/%D8%A3%D9%84%D9%81%D9%88%D9%86%D8%B3%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D9%85%D8%B3_%D9%85%D9%84%D9%83_%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86" title="ألفونسو الخامس ملك ليون">ألفونسو الخامس</a> أخيرًا السيطرة على مناطقه في عام 1002. على الرغم من تعرض ناقار للهجوم من قبل المنصور الا انها ظلت سالمة. <sup id="cite_ref-63" class="reference"><a href="#cite_note-63">[63]</a></sup>
</p><p>لم يشمل غزو ليون غاليسيا التي تُركت للاستقلال المؤقت بعد انسحاب ملك ليونا. تم غزو غاليسيا بعد فترة وجيزة (على يد فرديناند، ابن سانشو الكبير، حوالي عام 1038). أطلق الملوك اللاحقون على أنفسهم لقب ملوك غاليسيا وليون، بدلاً من مجرد ملك ليون حيث كان الاثنان في <a href="/wiki/%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A" title="اتحاد شخصي">اتحاد شخصي</a> . <sup id="cite_ref-64" class="reference"><a href="#cite_note-64">[64]</a></sup>
</p><p>في نهاية القرن الحادي عشر، وصل الملك <a href="/wiki/%D8%A3%D9%84%D9%81%D9%88%D9%86%D8%B3%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%B3_%D9%85%D9%84%D9%83_%D9%82%D8%B4%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%A9" title="ألفونسو السادس ملك قشتالة">أفونسو السادس ملك ليون</a> إلى تاجوس (1085)، مكررًا نفس سياسة التحالفات وطور التعاون مع فرسان <a href="/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%AC%D8%A9" title="فرنجة">الفرنجة</a> . تم بعد ذلك اكتمال <i>عملية إعادة التوطين</i> الأصلية.
</p><p>كان هدفه إنشاء إمبراطورية من أصل إسباني مثل <a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D9%8A%D9%86" title="مملكة القوط الغربيين">مملكة القوط الغربيين</a> (418–720) لاستعادة هيمنته على <a href="/wiki/%D8%B4%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="شبه الجزيرة الإيبيرية">شبه الجزيرة الأيبيرية</a> بأكملها. <sup id="cite_ref-65" class="reference"><a href="#cite_note-65">[65]</a></sup> وفي هذا السياق، تمت إعادة إعمار المنطقة الواقعة بين نهري <a href="/wiki/%D9%86%D9%87%D8%B1_%D8%AF%D9%88%D9%8A%D8%B1%D8%A9" title="نهر دويرة">دورو</a> <a href="/wiki/%D9%86%D9%87%D8%B1_%D8%AA%D8%A7%D8%AC%D8%A9" title="نهر تاجة">وتاجوس</a> وتشكلت نواة غربية في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D8%BA%D8%A7%D9%84_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D8%B7%D9%89" title="البرتغال في العصور الوسطى">البرتغال أرادت الاستقلال</a> . <sup id="cite_ref-:02_66-0" class="reference"><a href="#cite_note-:02-66">[66]</a></sup>
</p><p>يمثل هذا بداية <i id="mwAmI">الاسترداد</i> البرتغالي المسمى <i id="mwAmM">Repovoamento</i> الذي حدث في عهد <a href="/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9_%D8%A8%D9%88%D8%B1%D8%BA%D9%86%D8%AF%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D8%BA%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="أسرة بورغندي البرتغالية">آل بورغوندي</a> حتى منتصف القرن الثالث عشر عندما انتهت عملية الاسترداد البرتغالية أيضًا مع الغزو النهائي <a href="/wiki/%D8%BA%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3" title="غرب الأندلس">لغرب الأندلس</a> في مارس 1249. تم غزو مدينة <a href="/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%B1%D9%88" title="فارو">فارو</a> من قبل <a href="/wiki/%D8%A3%D9%81%D9%88%D9%86%D8%B3%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB_%D9%85%D9%84%D9%83_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D8%BA%D8%A7%D9%84" title="أفونسو الثالث ملك البرتغال">أفونسو الثالث ملك البرتغال</a> . <sup id="cite_ref-:12_67-0" class="reference"><a href="#cite_note-:12-67">[67]</a></sup> <sup id="cite_ref-:02_66-1" class="reference"><a href="#cite_note-:02-66">[66]</a></sup> <sup id="cite_ref-:2_68-0" class="reference"><a href="#cite_note-:2-68">[68]</a></sup> <sup id="cite_ref-:32_69-0" class="reference"><a href="#cite_note-:32-69">[69]</a></sup> <sup id="cite_ref-:42_70-0" class="reference"><a href="#cite_note-:42-70">[70]</a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="مملكة_قشتالة_(1037–1230)"><span id=".D9.85.D9.85.D9.84.D9.83.D8.A9_.D9.82.D8.B4.D8.AA.D8.A7.D9.84.D8.A9_.281037.E2.80.931230.29"></span>مملكة قشتالة (1037–1230)</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=12" title="Edit section's source code: مملكة قشتالة (1037–1230)"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r64185648"><div role="note" class="hatnote navigation-not-searchable">المقالة الرئيسة: <a href="/w/index.php?title=Kingdom_of_Castile&action=edit&redlink=1" class="new" title="Kingdom of Castile (الصفحة غير موجودة)">Kingdom of Castile</a></div>
<figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Alfonso_VI_reconquista_Toledo.JPG" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Alfonso_VI_reconquista_Toledo.JPG/220px-Alfonso_VI_reconquista_Toledo.JPG" decoding="async" width="220" height="165" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Alfonso_VI_reconquista_Toledo.JPG/330px-Alfonso_VI_reconquista_Toledo.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Alfonso_VI_reconquista_Toledo.JPG/440px-Alfonso_VI_reconquista_Toledo.JPG 2x" data-file-width="4608" data-file-height="3456" /></a><figcaption>تصوير خزفي من القرن العشرين <a href="/wiki/%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%B1_%D8%B7%D9%84%D9%8A%D8%B7%D9%84%D8%A9_(1085)" title="حصار طليطلة (1085)">لغزو طليطلة</a> بواسطة <a href="/wiki/%D8%A3%D9%84%D9%81%D9%88%D9%86%D8%B3%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%B3_%D9%85%D9%84%D9%83_%D9%82%D8%B4%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%A9" title="ألفونسو السادس ملك قشتالة">ألفونسو السادس</a> ، في <a href="/wiki/%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%B2%D8%A7_%D8%AF%D9%8A_%D8%A5%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7" title="بلازا دي إسبانيا">بلازا دي إسبانيا</a></figcaption></figure>
<p><a href="/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84_%D9%85%D9%84%D9%83_%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86_%D9%88%D9%82%D8%B4%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%A9" title="فرناندو الأول ملك ليون وقشتالة">فرديناند الأول ملك ليون</a> كان الملك الرائد في منتصف القرن الحادي عشر. غزا <a href="/wiki/%D9%82%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="قلمرية">كويمبرا</a> وهاجم ممالك <a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%88%D9%83_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D8%A7%D8%A6%D9%81" title="ملوك الطوائف">الطوائف</a> ، وكثيرًا ما طالب بالجزية المعروفة باسم بارياس .
</p><p>كانت استراتيجية فرديناند هي الاستمرار في المطالبة بالمنبوذين حتى يتم إضعاف الطوائف بشكل كبير عسكريًا وماليًا. كما أعاد توطين الحدود بالعديد من <i>مناطق الحكم الذاتي</i> .
</p><p>وفقًا للتقليد النافاري، عند وفاته عام 1064، قام بتقسيم مملكته بين أبنائه. أراد ابنه <a href="/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D9%85%D9%84%D9%83_%D9%82%D8%B4%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%A9" title="سانشو الثاني ملك قشتالة">سانشو الثاني ملك قشتالة</a> إعادة توحيد مملكة والده فهاجم إخوته وكان إلى جانبه شاب نبيل: رودريغو دياز، الذي عُرف فيما بعد باسم <a href="/wiki/%D8%B1%D9%88%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%BA%D9%88_%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AB_%D8%AF%D9%8A_%D8%A8%D9%8A%D8%A8%D8%A7%D8%B1" title="رودريغو دياث دي بيبار">رودريغو دياث</a> . قُتل سانشو في حصار <a href="/wiki/%D8%B3%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%A9" title="سمورة">زامورا</a> على يد الخائن بيليدو دولفوس (المعروف أيضًا باسم فيليدو أدولفو) عام 1072. تولى شقيقه <a href="/wiki/%D8%A3%D9%84%D9%81%D9%88%D9%86%D8%B3%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%B3_%D9%85%D9%84%D9%83_%D9%82%D8%B4%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%A9" title="ألفونسو السادس ملك قشتالة">ألفونسو السادس</a> حكم ليون وقشتالة وجاليسيا. <sup id="cite_ref-71" class="reference"><a href="#cite_note-71">[71]</a></sup>
</p><p>أعطى ألفونسو السادس المزيد من السلطة لمناطق الحكم الذاتي وأعاد إعمار سيغوفيا وأفيلا وسالامانكا. وبمجرد تأمين الحدود، غزا الملك ألفونسو مملكة طليطلة القوية في عام 1085. كانت طليطلة، التي كانت العاصمة السابقة للقوط الغربيين، معلمًا مهمًا للغاية، وجعل الغزو ألفونسو مشهورًا في جميع أنحاء العالم المسيحي. ومع ذلك، تم إجراء هذا "الغزو" تدريجيًا إلى حد ما، وفي الغالب سلميًا، على مدار عدة عقود.لم يتم غزو طليطلة بشكل حاسم إلا بعد حدوث عمليات إعادة توطين متقطعة ومتسقة للسكان.
</p><p>كان ألفونسو السادس في المقام الأول ملكًا لبقًا اختار أن يفهم ملوك الطوائف واستخدم إجراءات دبلوماسية غير مسبوقة لتحقيق إنجازات سياسية قبل التفكير في استخدام القوة.
</p><p>تبنى لقب <i><a href="/wiki/%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%B1_%D9%83%D9%84_%D9%87%D9%8A%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7" title="إمبراطور كل هيسبانيا">Imperator totius Hispaniae</a></i> ("إمبراطور كل <a href="/wiki/%D9%87%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7" title="هسبانيا">اسبانيا</a> "، في إشارة إلى جميع الممالك المسيحية في شبه الجزيرة الأيبيرية، وليس فقط دولة إسبانيا الحديثة).
</p><p>أثارت سياسة ألفونسو الأكثر عدوانية تجاه الطوائف قلق حكام تلك الممالك، الذين طلبوا المساعدة من <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%8A%D8%A9" title="الدولة المرابطية">المرابطين</a> الأفارقة.<sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ <i><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر"><span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span></a></i> ]</sup> <sup id="cite_ref-72" class="reference"><a href="#cite_note-72">[72]</a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="مملكة_نافار_(824–1620)"><span id=".D9.85.D9.85.D9.84.D9.83.D8.A9_.D9.86.D8.A7.D9.81.D8.A7.D8.B1_.28824.E2.80.931620.29"></span>مملكة نافار (824–1620)</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=13" title="Edit section's source code: مملكة نافار (824–1620)"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<p>امتدت <a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D9%86%D8%A8%D8%B1%D8%A9" title="مملكة نبرة">مملكة بامبلونا</a> في المقام الأول على طول جانبي جبال البيرينيه على المحيط الأطلسي. تشكلت المملكة عندما قاد الزعيم المحلي إنييغو أريستا ثورة ضد سلطة الفرنجة الإقليمية وتم انتخابه أو إعلانه ملكًا في بامبلونا (تقليديًا في عام 824)، مما أدى إلى إنشاء مملكة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا في هذه المرحلة بأقاربهم، <a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86_(%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3)" title="مولدون (الأندلس)">مولد</a> <a href="/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%82%D8%B3%D9%8A" title="بنو قسي">بنو قسي</a> من توديلا. <sup id="cite_ref-73" class="reference"><a href="#cite_note-73">[73]</a></sup>
</p><p>على الرغم من ضعفها نسبيًا حتى أوائل القرن الحادي عشر، إلا أن بامبلونا لعبت دورًا أكثر نشاطًا بعد اعتلاء <a href="/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB_%D9%85%D9%84%D9%83_%D9%86%D8%A7%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%A7" title="سانشو الثالث ملك نافارا">سانشو الكبير العرش</a> (1004–1035). توسعت المملكة بشكل كبير في عهده، حيث استوعبت قشتالة وليون وما أصبح لاحقاً أرغون، بالإضافة إلى مقاطعات صغيرة أخرى تتحد وتصبح <a href="/wiki/%D8%A5%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A7" title="إمارة كتالونيا">إمارة كاتالونيا</a> . أدى هذا التوسع أيضًا إلى استقلال غاليسيا، فضلاً عن السيطرة على <a href="/wiki/%D8%BA%D8%B4%D9%83%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="غشكونية">جاسكوني</a> . <sup id="cite_ref-74" class="reference"><a href="#cite_note-74">[74]</a></sup>
</p><p>لكن في القرن الثاني عشر، تقلصت المملكة ، وفي عام 1162 أعلن الملك <a href="/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%B3" title="سانشو السادس">سانشو السادس</a> نفسه <a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D9%86%D8%A8%D8%B1%D8%A9" title="مملكة نبرة">ملكًا على نافارا</a> . طوال تاريخها المبكر، انخرطت مملكة نافارا في مناوشات متكررة مع الإمبراطورية الكارولنجية، والتي حافظت على استقلالها عنها، وهي سمة أساسية في تاريخها حتى عام 1513. <sup id="cite_ref-75" class="reference"><a href="#cite_note-75">[75]</a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="مملكة_وتاج_أرغون_(1035–1706)"><span id=".D9.85.D9.85.D9.84.D9.83.D8.A9_.D9.88.D8.AA.D8.A7.D8.AC_.D8.A3.D8.B1.D8.BA.D9.88.D9.86_.281035.E2.80.931706.29"></span>مملكة وتاج أرغون (1035–1706)</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=14" title="Edit section's source code: مملكة وتاج أرغون (1035–1706)"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Jaume_I,_Cantigas_de_Santa_Maria,_s.XIII.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c7/Jaume_I%2C_Cantigas_de_Santa_Maria%2C_s.XIII.jpg/220px-Jaume_I%2C_Cantigas_de_Santa_Maria%2C_s.XIII.jpg" decoding="async" width="220" height="205" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c7/Jaume_I%2C_Cantigas_de_Santa_Maria%2C_s.XIII.jpg/330px-Jaume_I%2C_Cantigas_de_Santa_Maria%2C_s.XIII.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c7/Jaume_I%2C_Cantigas_de_Santa_Maria%2C_s.XIII.jpg/440px-Jaume_I%2C_Cantigas_de_Santa_Maria%2C_s.XIII.jpg 2x" data-file-width="697" data-file-height="649" /></a><figcaption> يطلب المغاربة الإذن من <a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D9%8A%D9%85%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84_%D9%85%D9%84%D9%83_%D8%A3%D8%B1%D8%A7%D8%BA%D9%88%D9%86" title="خايمي الأول ملك أراغون">جيمس الأول ملك أرغون</a></figcaption></figure>
<p>بدأت مملكة أرغون كفرع من مملكة نافار. تم تشكيلها عندما قرر <a href="/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB_%D9%85%D9%84%D9%83_%D9%86%D8%A7%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%A7" title="سانشو الثالث ملك نافارا">سانشو الثالث ملك نافارا</a> تقسيم مملكته الكبيرة بين جميع أبنائه. أرغون كانت الجزء الذي انتقل إلى <a href="/wiki/%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84_%D9%85%D9%84%D9%83_%D8%A3%D8%B1%D8%A7%D8%BA%D9%88%D9%86" title="راميرو الأول ملك أراغون">راميرو الأول ملك أرغون</a> ، الابن غير الشرعي لسانشو الثالث بعد ان اتحدت مملكتا أرغون ونافار عدة مرات في اتحاد شخصي حتى وفاة <a href="/wiki/%D8%A3%D9%84%D9%81%D9%88%D9%86%D8%B3%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84_%D9%85%D9%84%D9%83_%D8%A3%D8%B1%D8%A7%D8%BA%D9%88%D9%86" title="ألفونسو الأول ملك أراغون">ألفونسو المقاتل</a> عام 1135. <sup id="cite_ref-76" class="reference"><a href="#cite_note-76">[76]</a></sup>
</p><p>في عام 1137، تزوجت وريثة المملكة <a href="/wiki/%D9%83%D9%88%D9%86%D8%AA_%D8%A8%D8%B1%D8%B4%D9%84%D9%88%D9%86%D8%A9" title="كونت برشلونة">من كونت برشلونة</a> ، وحكم ابنهما <a href="/wiki/%D8%A3%D9%84%D9%81%D9%88%D9%86%D8%B3%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D9%85%D9%84%D9%83_%D8%A3%D8%B1%D8%A7%D8%BA%D9%88%D9%86" title="ألفونسو الثاني ملك أراغون">ألفونسو الثاني</a> منذ عام 1162 الممتلكات المشتركة لوالديه، مما أدى إلى ظهور الملكية المركبة التي يسميها المؤرخون المعاصرون <a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%AC_%D8%A3%D8%B1%D8%BA%D9%88%D9%86" title="تاج أرغون">تاج أرغون</a> . <sup id="cite_ref-77" class="reference"><a href="#cite_note-77">[77]</a></sup> نجح ألفونسو في إعادة دمج إمارة تاراغونا في مملكتهم، وطرد عائلة نورمان داغيلو . <sup id="cite_ref-McCrank1974_78-0" class="reference"><a href="#cite_note-McCrank1974-78">[78]</a></sup>
</p><p>في القرون التالية، غزا تاج أرغون عددًا من الأراضي في شبه الجزيرة الأيبيرية والبحر الأبيض المتوسط، بما في ذلك <a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A8%D9%84%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A9" title="مملكة بلنسية">مملكة فالنسيا</a> <a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D9%85%D8%A7%D9%8A%D9%88%D8%B1%D9%83%D8%A7" title="مملكة مايوركا">ومملكة مايوركا</a> . <a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D9%8A%D9%85%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84_%D9%85%D9%84%D9%83_%D8%A3%D8%B1%D8%A7%D8%BA%D9%88%D9%86" title="خايمي الأول ملك أراغون">قام جيمس الأول ملك أرغون</a> ، المعروف أيضًا باسم جيمس الفاتح، بتوسيع أراضيه إلى الشمال والجنوب والشرق. وقع جيمس أيضًا على معاهدة كوربيل (1258) ، التي تخلى فيها الملك الفرنسي عن أي مطالبة إقطاعية بكتالونيا. <sup id="cite_ref-79" class="reference"><a href="#cite_note-79">[79]</a></sup>
</p><p>في وقت مبكر من حكمه، حاول جيمس إعادة توحيد تيجان أرغون ونافاريس من خلال معاهدة مع <a href="/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D9%84%D9%83_%D9%86%D8%A7%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%A7" title="سانشو السابع ملك نافارا">سانشو السابع ملك نافارا</a> الذي لم ينجب أطفالًا. لكن نبلاء نافارا رفضوه واختاروا <a href="/wiki/%D8%AB%D9%8A%D9%88%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84_%D9%85%D9%84%D9%83_%D9%86%D8%A7%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%A7" title="ثيوبالد الأول ملك نافارا">ثيوبالد الرابع ملك شامبانيا</a> بدلاً منه.<sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ <i><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر"><span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span></a></i> ]</sup>
</p><p>في وقت لاحق، تزوج <a href="/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="فرناندو الثاني">فرديناند الثاني ملك</a> <a href="/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D9%84%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89_%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D9%82%D8%B4%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%A9" title="إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة">أرغون من إيزابيلا ملكة قشتالة</a> ، مما أدى إلى اتحاد أسري أدى في النهاية إلى ولادة إسبانيا الحديثة، بعد غزو <a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D9%86%D8%A8%D8%B1%D8%A9" title="مملكة نبرة">نافارا</a> العليا (نافار جنوب جبال البرانس) <a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%BA%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B7%D8%A9" title="مملكة غرناطة">وإمارة غرناطة</a> . <sup id="cite_ref-auto_80-0" class="reference"><a href="#cite_note-auto-80">[80]</a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="مملكة_البرتغال_(1139–1249)"><span id=".D9.85.D9.85.D9.84.D9.83.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.A8.D8.B1.D8.AA.D8.BA.D8.A7.D9.84_.281139.E2.80.931249.29"></span>مملكة البرتغال (1139–1249)</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=15" title="Edit section's source code: مملكة البرتغال (1139–1249)"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<figure class="mw-default-size mw-halign-right" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:GeraldoGeraldesSemPavor.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/GeraldoGeraldesSemPavor.jpg/220px-GeraldoGeraldesSemPavor.jpg" decoding="async" width="220" height="301" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/GeraldoGeraldesSemPavor.jpg/330px-GeraldoGeraldesSemPavor.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/18/GeraldoGeraldesSemPavor.jpg 2x" data-file-width="365" data-file-height="500" /></a><figcaption> تمثال جيرالدو جيرالديس سيم بافور أو جيرالد الشجاع . بطل شعبي برتغالي برأس موري</figcaption></figure>
<p>في عام 1139، بعد انتصار ساحق في <a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%83" title="معركة أوريك">معركة أوريكي</a> ضد <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%8A%D8%A9" title="الدولة المرابطية">المرابطين</a> ، تم إعلان <a href="/wiki/%D8%A3%D9%81%D9%88%D9%86%D8%B3%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84_%D9%85%D9%84%D9%83_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D8%BA%D8%A7%D9%84" title="أفونسو الأول ملك البرتغال">أفونسو هنريكس</a> أول <a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D9%85%D9%84%D9%88%D9%83_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D8%BA%D8%A7%D9%84_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%A8" title="قائمة ملوك البرتغال والغرب">ملك للبرتغال</a> من قبل قواته. وفقًا للأسطورة، أعلن المسيح من السماء عن إنجازات أفونسو العظيمة، حيث قام بتأسيس أول برلمان برتغالي في لاميغو وتوج بواسطة رئيس أساقفة براغا . في عام 1142، قامت مجموعة من الصليبيين الأنجلو نورمانديين في طريقهم إلى الأراضي المقدسة بمساعدة الملك أفونسو هنريكس في حصار لشبونة الفاشل (1142) . <sup id="cite_ref-81" class="reference"><a href="#cite_note-81">[81]</a></sup> في <a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%87%D8%AF%D8%A9_%D8%B2%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%A7" title="معاهدة زامورا">معاهدة زامورا</a> عام 1143، اعترف <a href="/wiki/%D8%A3%D9%84%D9%81%D9%88%D9%86%D8%B3%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%85%D9%84%D9%83_%D9%82%D8%B4%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%A9" title="ألفونسو السابع ملك قشتالة">ألفونسو السابع ملك ليون وقشتالة</a> باستقلال البرتغال عن مملكة ليون. <sup id="cite_ref-82" class="reference"><a href="#cite_note-82">[82]</a></sup>
</p><p>في عام 1147، استولت البرتغال على سنتارين، وبعد سبعة أشهر، خضعت مدينة لشبونة أيضًا للسيطرة البرتغالية بعد حصار لشبونة. بموجب الرسالة البابوية "مانيفيستيس برباتوم"، اعترف البابا ألكسندر الثالث بأفونسو هنريكيس كملك للبرتغال في عام 1179. <sup id="cite_ref-83" class="reference"><a href="#cite_note-83">[83]</a></sup>
</p><p>مع اعتراف جيران البرتغال أخيرًا بها كمملكة مستقلة، دفع أفونسو هنريكيس وخلفاؤه، بدعم من الصليبيين والتنظيمات العسكرية الرهبانية مثل فرسان المعبد، و"وسام أفيس"، و"وسام سانت جايمس"، الموحدين إلى منطقة الأندلس في الجنوب الغربي من البرتغال. بعد عدة حملات، انتهى دور البرتغال في الاسترداد بالاستيلاء النهائي على الغارف في عام 1249. مع سيطرة أفونسو الثالث ملك البرتغال على كامل البرتغال، بدأت المجموعات الدينية والثقافية والعرقية في التمازج تدريجيًا.<sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ <i><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر"><span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span></a></i> ]</sup>
</p>
<figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:OrderOfCristCross.svg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/39/OrderOfCristCross.svg/220px-OrderOfCristCross.svg.png" decoding="async" width="220" height="220" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/39/OrderOfCristCross.svg/330px-OrderOfCristCross.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/39/OrderOfCristCross.svg/440px-OrderOfCristCross.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="512" /></a><figcaption> صليب وسام المسيح</figcaption></figure>
<p>بعد اكتمال حروب الاسترداد، أصبحت الأراضي البرتغالية مملكة كاثوليكية رومانية. ومع ذلك، خاض دينيس البرتغالي حربًا قصيرة مع قشتالة من أجل الاستيلاء على مدينتي سيربا ومورا. بعد ذلك، تجنب دينيس الحرب. في عام 1297، وقع على معاهدة ألكانيزيس مع فرديناند الرابع ملك قشتالة، مما أدى إلى إنشاء حدود دائمة بين المملكتين. <sup id="cite_ref-84" class="reference"><a href="#cite_note-84">[84]</a></sup>
</p><p>أثناء قمع فرسان الهيكل في جميع أنحاء أوروبا، وتحت تأثير <a href="/wiki/%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9_(%D9%85%D9%84%D9%83_%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%A7)" title="فيليب الرابع (ملك فرنسا)">فيليب الرابع ملك فرنسا</a> <a href="/wiki/%D9%83%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D9%85%D8%B3" title="كليمنت الخامس">والبابا كليمنت الخامس</a> الذي طلب إبادتهم بحلول عام 1312، أعاد الملك دينيس تأسيس فرسان <a href="/wiki/%D8%B7%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%B1_(%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D8%BA%D8%A7%D9%84)" title="طومار (البرتغال)">تومار</a> باعتبارهم وسام المسيح في عام 1319.
</p><p>اعتقد دينيس أن أصول التنظيم يجب أن تظل بطبيعتها في أي ترتيب معين بدلاً من الاستيلاء عليها من قبل الملك، وذلك إلى حد كبير لمساهمة فرسان الهيكل في حروب <i>الاسترداد</i> وإعادة إعمار البرتغال بعد الحروب. <sup id="cite_ref-85" class="reference"><a href="#cite_note-85">[85]</a></sup>
</p><p>كانت الخبرة المكتسبة خلال معارك <i>الاسترداد</i> أساسية <a href="/wiki/%D8%B3%D9%82%D9%88%D8%B7_%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D8%A9" title="سقوط سبتة">لغزو سبتة</a> ، <sup id="cite_ref-auto_80-1" class="reference"><a href="#cite_note-auto-80">[80]</a></sup> الخطوة الأولى لتأسيس <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D8%BA%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="الإمبراطورية البرتغالية">الإمبراطورية البرتغالية</a> .
</p><p>وبالمثل، فإن تعلم <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%87%D8%A8%D9%8A_%D9%84%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="العصر الذهبي للإسلام">تقنيات وعلوم الملاحة لدى المسلمين</a> مكّن من إنشاء <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D8%BA%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="النهضة البرتغالية">ابتكارات بحرية برتغالية</a> مثل <a href="/wiki/%D9%83%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%81%D9%8A%D9%84" title="كارافيل">الكارافيل</a> - السفينة البرتغالية الرئيسية خلال رحلاتهم الاستكشافية في <a href="/wiki/%D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%83%D8%B4%D8%A7%D9%81" title="عصر الاستكشاف">عصر الاستكشاف</a> . <sup id="cite_ref-86" class="reference"><a href="#cite_note-86">[86]</a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="العوالم_المسيحية_الصغرى"><span id=".D8.A7.D9.84.D8.B9.D9.88.D8.A7.D9.84.D9.85_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B3.D9.8A.D8.AD.D9.8A.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.B5.D8.BA.D8.B1.D9.89"></span>العوالم المسيحية الصغرى</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=16" title="Edit section's source code: العوالم المسيحية الصغرى"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<p>كانت الممالك المسيحية الصغرى هي مملكة فيغيرا (970–1005)، وسيادة الباراسين (1167–1300)، وإمارة تاراغونا (1129–1173)، <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Se%C3%B1or%C3%ADo_de_Valencia" class="extiw" title="es:Señorío de Valencia">وإمارة فالنسيا</a> (1094–1102). <sup id="cite_ref-87" class="reference"><a href="#cite_note-87">[87]</a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="الممالك_الإسلامية_الجنوبية"><span id=".D8.A7.D9.84.D9.85.D9.85.D8.A7.D9.84.D9.83_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.B3.D9.84.D8.A7.D9.85.D9.8A.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.AC.D9.86.D9.88.D8.A8.D9.8A.D8.A9"></span>الممالك الإسلامية الجنوبية</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=17" title="Edit section's source code: الممالك الإسلامية الجنوبية"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="الأمويون"><span id=".D8.A7.D9.84.D8.A3.D9.85.D9.88.D9.8A.D9.88.D9.86"></span>الأمويون</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=18" title="Edit section's source code: الأمويون"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Batalla_del_Puig_por_Marzal_de_Sas_(1410-20).jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Batalla_del_Puig_por_Marzal_de_Sas_%281410-20%29.jpg/220px-Batalla_del_Puig_por_Marzal_de_Sas_%281410-20%29.jpg" decoding="async" width="220" height="310" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Batalla_del_Puig_por_Marzal_de_Sas_%281410-20%29.jpg/330px-Batalla_del_Puig_por_Marzal_de_Sas_%281410-20%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Batalla_del_Puig_por_Marzal_de_Sas_%281410-20%29.jpg/440px-Batalla_del_Puig_por_Marzal_de_Sas_%281410-20%29.jpg 2x" data-file-width="1000" data-file-height="1407" /></a><figcaption> <a href="/wiki/%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9_%D8%A3%D9%86%D9%8A%D8%B4%D8%A9" title="نكبة أنيشة">معركة بويج</a> في إل بويج دي سانتا ماريا عام 1237</figcaption></figure>
<p>خلال القرن التاسع، عاد البربر إلى شمال إفريقيا في أعقاب الثورات. وكان العديد من حكام المدن الكبرى البعيدة عن العاصمة قرطبة قد خططوا لتأسيس استقلالهم. ثم في عام 929، أعلن أمير قرطبة (عبد الرحمن الثالث)، زعيم الأسرة الأموية، نفسه خليفة مستقلاً عن العباسيين في بغداد. واستولى على كل السلطة العسكرية والدينية والسياسية وأعاد تنظيم الجيش والبيروقراطية.
</p><p>بعد استعادة السيطرة على الحكام المنشقين، حاول عبد الرحمن الثالث غزو الممالك المسيحية المتبقية في شبه الجزيرة الأيبيرية، فهاجمها عدة مرات وأجبرها على التراجع إلى ما وراء جبال كانتابريا. وأصبح حفيد عبد الرحمن فيما بعد دمية في أيدي الوزير العظيم المنصور بن ابي عامر. شن المنصور عدة حملات هاجم فيها بورغوس وليون وبامبلونا وبرشلونة وسانتياغو دي كومبوستيلا ونهبها قبل وفاته في عام 1002.<sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ <i><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر"><span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span></a></i> ]</sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="الطوائف"><span id=".D8.A7.D9.84.D8.B7.D9.88.D8.A7.D8.A6.D9.81"></span><i>الطوائف</i></h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=19" title="Edit section's source code: الطوائف"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<p>بين وفاة المنصور وعام 1031، عانت الأندلس من العديد من الحروب الأهلية، والتي انتهت بالانقسام إلى ممالك الطوائف. كانت ممالك الطوائف ممالك صغيرة، أنشأها حكام المدن. وكانت النتيجة ظهور العديد من الممالك الصغيرة (حتى 34 مملكة)، كل منها تركز حول عاصمتها. لم يكن لدى حكام هذه الممالك رؤية أوسع نطاقًا للوجود المغربي في شبه الجزيرة الأيبيرية ولم يكن لديهم أي تحفظات بشأن مهاجمة الممالك المجاورة لهم كلما سنحت لهم الفرصة لتحقيق ميزة من خلال القيام بذلك..<sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ <i><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر"><span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span></a></i> ]</sup>
</p><p>أدى الانقسام إلى دويلات الطوائف لإضعاف الوجود الإسلامي، وتقدمت الممالك المسيحية بشكل أكبر عندما غزا ألفونسو السادس ملك ليون وقشتالة طليطلة في عام 1085. وأرسل حكام الطوائف، المحاصرون بالأعداء، نداءً يائسًا إلى الزعيم البربري يوسف بن تاشفين، زعيم المرابطين. عادت الطوائف إلى الظهور عندما انهارت سلالة المرابطين في أربعينيات القرن الثاني عشر، ومرة أخرى عندما تراجعت خلافة الموحدين في عشرينيات القرن الثالث عشر.<sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup></link>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="المرابطون"><span id=".D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B1.D8.A7.D8.A8.D8.B7.D9.88.D9.86"></span>المرابطون</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=20" title="Edit section's source code: المرابطون"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mapa_reconquista_almohades-en.svg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f7/Mapa_reconquista_almohades-en.svg/220px-Mapa_reconquista_almohades-en.svg.png" decoding="async" width="220" height="171" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f7/Mapa_reconquista_almohades-en.svg/330px-Mapa_reconquista_almohades-en.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f7/Mapa_reconquista_almohades-en.svg/440px-Mapa_reconquista_almohades-en.svg.png 2x" data-file-width="474" data-file-height="368" /></a><figcaption> مدى حروب <i>الاسترداد</i> في أراضي الموحدين اعتبارًا من عام 1157.</figcaption></figure>
<figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Capture_de_S%C3%A9ville_par_Ferdinand_III.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c8/Capture_de_S%C3%A9ville_par_Ferdinand_III.jpg/220px-Capture_de_S%C3%A9ville_par_Ferdinand_III.jpg" decoding="async" width="220" height="104" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c8/Capture_de_S%C3%A9ville_par_Ferdinand_III.jpg/330px-Capture_de_S%C3%A9ville_par_Ferdinand_III.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c8/Capture_de_S%C3%A9ville_par_Ferdinand_III.jpg/440px-Capture_de_S%C3%A9ville_par_Ferdinand_III.jpg 2x" data-file-width="567" data-file-height="269" /></a><figcaption> الاستيلاء على إشبيلية بواسطة <a href="/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB_(%D9%85%D9%84%D9%83_%D9%82%D8%B4%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%A9)" title="فرناندو الثالث (ملك قشتالة)">فرديناند الثالث ملك قشتالة</a> (رسم <a href="/wiki/%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%B3%D9%83%D9%88_%D8%A8%D8%A7%D8%AA%D8%B4%D9%8A%D9%83%D9%88_%D8%AF%D9%8A%D9%84_%D8%B1%D9%8A%D9%88" title="فرانسيسكو باتشيكو ديل ريو">فرانسيسكو باتشيكو</a> )</figcaption></figure>
<p>كان المرابطون ميليشيا مسلمة تتألف من البربر، وعلى عكس الحكام المسلمين السابقين، لم يكونوا متسامحين مع المسيحيين واليهود. دخلت جيوشهم شبه الجزيرة الأيبيرية في عدة مناسبات (1086، 1088، 1093) وهزمت الملك ألفونسو في معركة ساجراجاس في عام 1086، ولكن هدفهم في البداية كان توحيد جميع الطوائف في خلافة مرابطية واحدة. أوقفت هجماتهم توسع الممالك المسيحية جنوباً. جاءت هزيمتهم الوحيدة في فالنسيا في عام 1094، بفضل رودريغو القشتالي .<sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ <i><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر"><span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span></a></i> ]</sup>
</p><p>وفي الوقت نفسه، فقدت نافارا كل أهميتها في عهد الملك سانشو الرابع، حيث خسر ريوخا لصالح سانشو الثاني ملك قشتالة، وكاد أن يصبح تابعًا لأراغون. وعند وفاته، اختار النافاريون ملكًا لهم سانشو راميريز، ملك أراغون، الذي أصبح بالتالي سانشو الخامس ملك نافارا والأول ملك أراغون. اكتسب سانشو راميريز اعترافًا دوليًا بأراغون، ووحدها مع نافارا ووسع الحدود جنوبًا، وغزا وسقطة في أعماق الوديان عام 1096 وبنى حصنًا في إل كاستيلار، على بعد 25 كم من سرقسطة .<sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ <i><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر"><span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span></a></i> ]</sup>
</p><p>تعرضت كتالونيا لضغوط شديدة من ملوك الطوائف في سرقسطة وليريدا، فضلاً عن النزاعات الداخلية، حيث عانت برشلونة من أزمة أسرية أدت إلى حرب مفتوحة بين المقاطعات الأصغر. ولكن بحلول ثمانينيات القرن الحادي عشر، هدأ الوضع، واستعادت برشلونة سيطرتها على المقاطعات الأصغر..<sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ <i><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر"><span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span></a></i> ]</sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="الموحدون"><span id=".D8.A7.D9.84.D9.85.D9.88.D8.AD.D8.AF.D9.88.D9.86"></span>الموحدون</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=21" title="Edit section's source code: الموحدون"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:La_Rendici%C3%B3n_de_Granada_-_Pradilla.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/31/La_Rendici%C3%B3n_de_Granada_-_Pradilla.jpg/220px-La_Rendici%C3%B3n_de_Granada_-_Pradilla.jpg" decoding="async" width="220" height="141" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/31/La_Rendici%C3%B3n_de_Granada_-_Pradilla.jpg/330px-La_Rendici%C3%B3n_de_Granada_-_Pradilla.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/31/La_Rendici%C3%B3n_de_Granada_-_Pradilla.jpg/440px-La_Rendici%C3%B3n_de_Granada_-_Pradilla.jpg 2x" data-file-width="8133" data-file-height="5210" /></a><figcaption> <i>استسلام غرناطة</i> بقلم <a href="/wiki/%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%B3%D9%83%D9%88_%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A7" title="فرانسيسكو براديا">فرانسيسكو براديلا أورتيز</a></figcaption></figure>
<p>بعد فترة وجيزة من التفكك (فترة <a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%88%D9%83_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D8%A7%D8%A6%D9%81" title="ملوك الطوائف">الطوائف</a> الثانية)، استولى الموحدون، القوة الصاعدة في شمال أفريقيا، على معظم <i>الأندلس</i> . لكنهم تعرضوا لهزيمة ساحقة في <a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D8%A7%D8%A8" title="معركة العقاب">معركة</a> العقاب (1212) على يد التحالف المسيحي، وفقدوا تقريبًا جميع الأراضي المتبقية في <i>الأندلس</i> في العقود التالية. بحلول عام 1252، بقيت <a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%BA%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B7%D8%A9" title="مملكة غرناطة">إمارة غرناطة</a> فقط على حالها ولكن باعتبارها دولة تابعة لقشتالة.<sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ <i><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر"><span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span></a></i> ]</sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="حرب_غرناطة_ونهاية_حكم_المسلمين"><span id=".D8.AD.D8.B1.D8.A8_.D8.BA.D8.B1.D9.86.D8.A7.D8.B7.D8.A9_.D9.88.D9.86.D9.87.D8.A7.D9.8A.D8.A9_.D8.AD.D9.83.D9.85_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B3.D9.84.D9.85.D9.8A.D9.86"></span>حرب غرناطة ونهاية حكم المسلمين</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=22" title="Edit section's source code: حرب غرناطة ونهاية حكم المسلمين"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<p>أكمل فرديناند وإيزابيلا عمليات الاسترداد بحرب ضد إمارة غرناطة والتي بدأت في عام 1482 وانتهت باستسلام غرناطة في 2 يناير 1492. كان عدد المغاربة في قشتالة في السابق "نصف مليون داخل المملكة". وبحلول عام 1492، مات حوالي 100000 أو استُعبدوا، وهاجر 200000، وبقي 200000 في قشتالة. وجد العديد من النخبة المسلمة، بما في ذلك أمير غرناطة السابق محمد الثاني عشر، الذي مُنح منطقة جبال ألبوجاراس كإمارة، الحياة تحت الحكم المسيحي لا تطاق وهاجروا إلى فاس في شمال إفريقيا. <sup id="cite_ref-FOOTNOTEKamen200537–38_88-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTEKamen200537–38-88">[88]</a></sup> <sup id="cite_ref-maqri_89-0" class="reference"><a href="#cite_note-maqri-89">[89]</a></sup> <sup id="cite_ref-90" class="reference"><a href="#cite_note-90">[90]</a></sup>
</p><p>في عام 1497، استولت القوات الإسبانية على مليلية، غرب وهران، وجزيرة جربة، جنوب تونس، واستمرت في تحقيق مكاسب أكثر أهمية، مع الاستيلاء الدموي على وهران في عام 1509، والاستيلاء على بوجي وطرابلس في عام 1510. كلفهم الاستيلاء الإسباني على طرابلس حوالي 300 رجل، بينما عانى السكان من مقتل ما بين 3000 و5000 شخص وخطف 5000-6000 آخرين كعبيد.[97] ومع ذلك، واجهوا بعد ذلك بوقت قصير منافسة من الإمبراطورية العثمانية المتوسعة بسرعة في الشرق، وتم دفعهم إلى الوراء.. <sup id="cite_ref-91" class="reference"><a href="#cite_note-91">[91]</a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="الاقتتال_الداخلي"><span id=".D8.A7.D9.84.D8.A7.D9.82.D8.AA.D8.AA.D8.A7.D9.84_.D8.A7.D9.84.D8.AF.D8.A7.D8.AE.D9.84.D9.8A"></span>الاقتتال الداخلي</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=23" title="Edit section's source code: الاقتتال الداخلي"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="الاقتتال_المسيحي"><span id=".D8.A7.D9.84.D8.A7.D9.82.D8.AA.D8.AA.D8.A7.D9.84_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B3.D9.8A.D8.AD.D9.8A"></span>الاقتتال المسيحي</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=24" title="Edit section's source code: الاقتتال المسيحي"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<p>لم تمنع الاشتباكات والغارات على الأراضي الأندلسية الحدودية الممالك المسيحية من القتال فيما بينها أو التحالف مع الملوك المسلمين.كان لبعض الملوك المسلمين زوجات أو أمهات مسيحيات المولد.
</p><p>تم التعاقد مع بعض المرتزقة المسيحيين، مثل رودريغو القشتالي، من قبل ملوك الطوائف للقتال ضد جيرانهم. في الواقع، اكتسب رودريغو أول تجربة قتالية من خلال القتال من أجل دولة إسلامية ضد دولة مسيحية. في معركة جراوس عام 1063، قاتل هو وقشتاليون آخرون إلى جانب المقتدر، السلطان المسلم لسرقسطة، ضد قوات راميرو الأول ملك أراغون. حتى أن هناك حالة لإعلان حملة صليبية ضد ملك مسيحي آخر في اسبانيا.
</p><p>على الرغم من تعاون الحكام المسيحيين فرنان غونزاليس ملك قشتالة وراميرو الثاني ملك ليون لهزيمة المسلمين في معركة سيمانكاس (939)، إلا أن فرنان هاجم راميرو بعد فترة وجيزة واستمرت الحرب الليونية القشتالية التي تلت ذلك حتى انتصار راميرو في عام 944.
</p><p>تسبب موت راميرو الثاني في اندلاع حرب الخلافة الليونية (951-956) بين أبنائه، وأبرم الفائز أوردانو الثالث ملك ليون السلام مع الخليفة عبد الرحمن الثالث ملك قرطبة. <sup id="cite_ref-Keefe_15-2" class="reference"><a href="#cite_note-Keefe-15">[15]</a></sup><sup id="cite_ref-Keefe_15-3" class="reference"><a href="#cite_note-Keefe-15">[15]</a></sup><sup id="cite_ref-O'Callaghan201362_92-0" class="reference"><a href="#cite_note-O'Callaghan201362-92">[92]</a></sup><sup id="cite_ref-Whitney_93-0" class="reference"><a href="#cite_note-Whitney-93">[93]</a></sup><sup id="cite_ref-Whitney_93-1" class="reference"><a href="#cite_note-Whitney-93">[93]</a></sup>
</p>
<figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Map_Iberian_Peninsula_1037-en.svg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Map_Iberian_Peninsula_1037-en.svg/300px-Map_Iberian_Peninsula_1037-en.svg.png" decoding="async" width="300" height="208" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Map_Iberian_Peninsula_1037-en.svg/450px-Map_Iberian_Peninsula_1037-en.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Map_Iberian_Peninsula_1037-en.svg/600px-Map_Iberian_Peninsula_1037-en.svg.png 2x" data-file-width="827" data-file-height="574" /></a><figcaption> خريطة للممالك المسيحية في الشمال <i>والطوائف</i> الإسلامية في الجنوب (1037). خلال فترة <i>الاسترداد</i> ، لم تقاتل الدول الأيبيرية على أسس دينية فحسب، بل أيضًا فيما بينها وداخليًا، خاصة خلال <a href="/wiki/%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%A9" title="حرب الخلافة">حروب الخلافة</a> والصراعات العشائرية.</figcaption></figure>
<p>بعد هزيمة ألفونسو الثامن ملك قشتالة في معركة ألاركوس، دخل الملك ألفونسو التاسع ملك ليون والملك سانشو السابع ملك نافارا في تحالف مع الموحدين وغزوا قشتالة في عام 1196.
</p><p>وبحلول نهاية العام، انسحب سانشو السابع من الحرب تحت الضغط البابوي.  في أوائل عام 1197، بناءً على طلب سانشو الأول ملك البرتغال، أعلن البابا سيليستين الثالث حملة صليبية ضد ألفونسو التاسع وأعفى رعيته من مسؤولياتهم تجاه الملك، معلنًا أن "رجال مملكته سوف يُعفون من ولائهم وسيادته بسلطة الكرسي الرسولي".
</p><p>غزا ملوك البرتغال وقشتالة وأراغون معًا ليون. وفي مواجهة هذا الهجوم إلى جانب الضغط من البابا، اضطر ألفونسو التاسع أخيرًا إلى طلب السلام في أكتوبر 1197.<sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup>
</p><p>في السنوات الأخيرة من حكم الأندلس، كانت قشتالة تتمتع بالقوة اللازمة لغزو بقايا مملكة غرناطة الاسلامية، لكن الملوك فضلوا الانتظار والمطالبة بالجزية (نوع من الضريبة يدعى بارياس) من المسلمين. وكانت تجارة السلع الغرناطية وسيلة رئيسية لدخول الذهب الأفريقي إلى أوروبا في العصور الوسطى ما ادى لتاخير الغزو .<sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ <i><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر"><span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span></a></i> ]</sup>
</p><p>وعلى نحو مماثل، كانت هناك صراعات داخلية متكررة بين المسلمين طوال وجود الأندلس. وقد أدت الثورة العباسية (747-750) إلى تقسيم الحكام المسلمين في شبه الجزيرة الأيبيرية إلى الفصيل المؤيد للخلافة العباسية (المتمركز في بغداد) والفصيل المؤيد للأمويين (الذي أعيد تشكيله باسم إمارة قرطبة). كانت حملة شارلمان الفاشلة في عام 778 في شبه الجزيرة الأيبيرية مدفوعة بدعوة من حاكم برشلونة الموالي للعباسيين، سليمان العربي، مما أدى إلى تحالف قصير بين العباسيين والكارولنجيين ضد الأمويين. أثناء فتنة الأندلس (1009-1031)، انهارت الخلافة الأموية في قرطبة إلى طوائف متنافسة يرأسها أمراء إسلاميون يحاربون بعضهم البعض. بعد أن استولى ملك قشتالة وليون المسيحي على طليطلة في عام 1085، طلب الأمراء من يوسف بن تاشفين، زعيم الطائفة الإسلامية المرابطية الصارمة، أن يدافع عنهم، وهو ما فعله في معركة ساجراخاس (1086). ومع ذلك، سرعان ما انقلب يوسف على الأمراء المسلمين في إسبانيا، وهزمهم جميعًا واحتل أراضيهم بحلول عام 1091. حدث سيناريو مماثل في الفترة من 1147 إلى 1157، عندما سقطت سلالة المرابطين، حدثت فترة الطوائف الثانية، وتم غزو المدن التي يسيطر عليها المسلمون في الأندلس من قبل الخلافة الموحدية الجديدة.وقعت حرب خلافة غرناطة (1482-1492) بعد عزل الأمير أبو الحسن علي من غرناطة من قبل ابنه محمد الثاني عشر من غرناطة؛ انضم شقيق الأمير المخلوع محمد الثالث عشر من غرناطة إلى القتال أيضًا. وقد حدث هذا الصراع على الخلافة بالتزامن مع حرب غرناطة، ولم ينته إلا بالغزو القشتالي عام 1492. <sup id="cite_ref-94" class="reference"><a href="#cite_note-94">[94]</a></sup> <sup id="cite_ref-FOOTNOTEUllidtz2014132_95-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTEUllidtz2014132-95">[95]</a></sup> <sup id="cite_ref-96" class="reference"><a href="#cite_note-96">[96]</a></sup> <sup id="cite_ref-97" class="reference"><a href="#cite_note-97">[97]</a></sup> <sup id="cite_ref-98" class="reference"><a href="#cite_note-98">[98]</a></sup> <sup id="cite_ref-99" class="reference"><a href="#cite_note-99">[99]</a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="إعادة_توطين_المسيحيين"><span id=".D8.A5.D8.B9.D8.A7.D8.AF.D8.A9_.D8.AA.D9.88.D8.B7.D9.8A.D9.86_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B3.D9.8A.D8.AD.D9.8A.D9.8A.D9.86"></span>إعادة توطين المسيحيين</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=25" title="Edit section's source code: إعادة توطين المسيحيين"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<p>لم تكن عملية الاسترداد عملية حرب وغزو فحسب، بل كانت أيضًا عملية إعادة توطين. نقل الملوك المسيحيون شعوبهم إلى مواقع هجرها المسلمون من أجل الحصول على سكان قادرين على الدفاع عن الحدود.
</p><p>كانت مناطق إعادة التوطين الرئيسية هي حوض دورو (الهضبة الشمالية)، ووادي إيبرو المرتفع (لا ريوخا) ووسط كتالونيا. تمت إعادة توطين حوض دورو في مرحلتين متميزتين.
</p><p><br />
بالشمال من النهر، بين القرنين التاسع والعاشر، كان يتم استخدام نظام "بريزورا" (تعني الاستيطان الزراعي). جنوب نهر دويرو، في القرنين العاشر والحادي عشر، أدى نظام "بريزورا" إلى ظهور "الشارترز" و"الفويروس" (هي انظمة حكم خاصة ذات امتيازات مثل الاقاليم او الولايات الفدرالية). كانت "الفويروس" تُستخدم أيضًا جنوب السلسلة الجبلية المركزية.
</p><p><sup id="cite_ref-100" class="reference"><a href="#cite_note-100">[100]</a></sup> <sup class="noprint Inline-Template noprint noexcerpt Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ <i><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A5%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%82" title="ويكيبيديا:إمكانية التحقق"><span title="This source says repopulation is a myth. (June 2023)">أحسن مصدر ضروري</span></a></i> ]</sup>
</p><p>كانت كلمة "بريسورا" تشير إلى مجموعة من الفلاحين الذين عبروا الجبال واستقروا في الأراضي المهجورة في حوض دورو. وقد روجت قوانين أستوريا لهذا النظام، على سبيل المثال منح الفلاح كل الأراضي التي كان قادرًا على العمل فيها والدفاع عنها باعتبارها ملكًا خاصًا به. وبطبيعة الحال، أرسل النبلاء ورجال الدين الصغار في أستوريا وغاليسيا بعثاتهم الخاصة مع الفلاحين الذين كانوا يعتنون بهم. وقد أدى هذا إلى ظهور مناطق إقطاعية للغاية، مثل ليون والبرتغال، في حين أن قشتالة، وهي أرض قاحلة ذات سهول شاسعة ومناخ قاسٍ، لم تجتذب سوى الفلاحين الذين ليس لديهم أمل في بيسكاي. ونتيجة لذلك، كانت قشتالة يحكمها كونت واحد، لكنها كانت تمتلك منطقة غير إقطاعية إلى حد كبير مع العديد من الفلاحين الأحرار.  تظهر أيضًا عمليات النهب في كاتالونيا، عندما أمر كونت برشلونة أسقف أورغيل وكونت جيرونا بإعادة إعمار سهول ڤيك.
</p><p>خلال القرن العاشر وما بعده، اكتسبت المدن والبلدات أهمية وقوة أكبر، مع عودة التجارة واستمرار نمو السكان. كانت الامتيازات عبارة عن مواثيق توثق الامتيازات والعادات الممنوحة لجميع الأشخاص الذين يعيدون إعمار المدينة. وفرت الامتيازات وسيلة للهروب من النظام الإقطاعي، حيث لم تُمنح الامتيازات إلا من قبل الملك. ونتيجة لذلك، أصبح مجلس المدينة يعتمد على الملك وحده، وفي المقابل، كان ملزمًا بتوفير المساعدة أو القوات للملك. منح الكونت فرنان جونزاليس الامتياز الأول لسكان كاستروجيريز في أربعينيات القرن التاسع. كانت أهم مدن اسبانيا في العصور الوسطى تتمتع بالامتيازات أو الحكم الخاص. وفي نافارا، كانت الامتيازات هي النظام الرئيسي لإعادة الإعمار. وفي وقت لاحق، في القرن الثاني عشر، استخدمت أراغون أيضًا نفس النظام؛ على سبيل المثال، كانت امتيازات تيرويل، التي كانت واحدة من الامتيازات الأخيرة، في أوائل القرن الثالث عشر.<sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ <i><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر"><span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span></a></i> ]</sup>
</p><p>منذ منتصف القرن الثالث عشر فصاعدًا، لم يتم منح المزيد من المواثيق، حيث اختفى الضغط الديموغرافي وتم إنشاء وسائل أخرى لإعادة السكان. ظلت <i>الامتيازات</i> بمثابة مواثيق للمدينة حتى القرن الثامن عشر في أراغون وفالنسيا وكاتالونيا وحتى القرن التاسع عشر في قشتالة ونافار. كان للامتيازات أهمية كبيرة لأولئك الذين يعيشون تحت حكمها، والذين كانوا على استعداد لخوض الحرب للدفاع عن حقوقهم بموجب الميثاق. في القرن التاسع عشر، كان إلغاء <i>قوانين</i> نافارا أحد أسباب <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="الحروب الكارلية">الحروب الكارلية</a> . في قشتالة، ساهمت الخلافات حول النظام في الحرب ضد تشارلز الأول ( <a href="/wiki/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%85%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%B3" title="ثورة الكومونيروس">حرب لمجتمعات القشتالية</a> ).<sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ <i><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر"><span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span></a></i> ]</sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="الثقافة_العسكرية_المسيحية"><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AB.D9.82.D8.A7.D9.81.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.B9.D8.B3.D9.83.D8.B1.D9.8A.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B3.D9.8A.D8.AD.D9.8A.D8.A9"></span>الثقافة العسكرية المسيحية</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=26" title="Edit section's source code: الثقافة العسكرية المسيحية"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="الدوافع"><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AF.D9.88.D8.A7.D9.81.D8.B9"></span>الدوافع</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=27" title="Edit section's source code: الدوافع"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Orders_of_knighthood_Iberia.svg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b7/Orders_of_knighthood_Iberia.svg/260px-Orders_of_knighthood_Iberia.svg.png" decoding="async" width="260" height="202" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b7/Orders_of_knighthood_Iberia.svg/390px-Orders_of_knighthood_Iberia.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b7/Orders_of_knighthood_Iberia.svg/520px-Orders_of_knighthood_Iberia.svg.png 2x" data-file-width="1749" data-file-height="1359" /></a><figcaption> أراضي التنظيمات العسكرية للممالك الأيبيرية في نهاية القرن الخامس عشر</figcaption></figure>
<p>لاحظ جيم برادبري (2004) أن المتحاربين المسيحيين في حروب الاسترداد لم يكن دافعهم الديني متساويًا، وأنه يجب التمييز بين "الحكام العلمانيين" من ناحية، ومن ناحية أخرى الأوامر العسكرية المسيحية التي جاءت من أماكن أخرى (بما في ذلك التنظيمات الرئيسية الثلاث فرسان الهيكل، وفرسان الإسبتارية، والفرسان التيوتونيين)، أو التي تأسست داخل شبه الجزيرة الأيبيرية (مثل تلك الموجودة في سانتياغو، وألكانتارا، وكالاترافا).  "كان [الفرسان] أكثر التزامًا بالحرب الدينية من بعض نظرائهم العلمانيين، وكانوا يعارضون التعامل مع المسلمين ونفذوا غارات وحتى فظائع، مثل قطع رؤوس السجناء المسلمين". <sup id="cite_ref-FOOTNOTEBradbury2004314_101-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTEBradbury2004314-101">[101]</a></sup>
</p><p>من ناحية أخرى، شكلت الجيوش المسيحية أحيانًا تحالفات مؤقتة مع الأمراء المسلمين، وكان المرتزقة المسيحيون على استعداد تام للقتال من أجل الحكام العرب والبربر إذا كان الثمن مناسبًا. رودريغو القشتالي هو مثال معروف لزعيم مرتزق مسيحي كان يعمل مرتزقاً في الخدمة العسكرية مدفوعة الأجر لملوك سرقسطة الإسلاميين لسنوات.
</p><p>كان المرتزقة عاملاً مهمًا، حيث لم يكن لدى العديد من الملوك ما يكفي من الجنود المتاحين. كان النورسيون، وحملة الرماح الفلمنكيون، وفرسان الإفرنج الأشداء، والرماة المغاربة البارعين (الرماة الذين سافروا على ظهور الخيل)، وفرسان البربر هم الأنواع الرئيسية من المرتزقة المتاحين والمستخدمين في الصراع. <sup id="cite_ref-Keefe_15-4" class="reference"><a href="#cite_note-Keefe-15">[15]</a></sup><sup id="cite_ref-Keefe_15-5" class="reference"><a href="#cite_note-Keefe-15">[15]</a></sup><sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ <i><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر"><span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span></a></i> ]</sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="سلاح_الفرسان_والمشاة_المسيحيين"><span id=".D8.B3.D9.84.D8.A7.D8.AD_.D8.A7.D9.84.D9.81.D8.B1.D8.B3.D8.A7.D9.86_.D9.88.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B4.D8.A7.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B3.D9.8A.D8.AD.D9.8A.D9.8A.D9.86"></span>سلاح الفرسان والمشاة المسيحيين</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=28" title="Edit section's source code: سلاح الفرسان والمشاة المسيحيين"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<p>كانت الجيوش المسيحية في العصور الوسطى تتألف بشكل أساسي من نوعين من القوات: سلاح الفرسان (معظمهم من النبلاء، ولكن بما في ذلك الفرسان من عامة الناس من القرن العاشر فصاعدًا) والمشاة أو الفلاحين. لم يذهب المشاة إلى الحرب إلا إذا لزم الأمر، وهو ما لم يكن متكررًا. في جو من الصراع المستمر، كانت الحرب والحياة اليومية متشابكة بقوة خلال هذه الفترة. عكست هذه الجيوش حاجة المجتمع إلى أن يكون في حالة تأهب دائم خلال الفصول الأولى من الاسترداد. كانت هذه القوات قادرة على التحرك لمسافات طويلة في أوقات قصيرة.<sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ <i><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر"><span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span></a></i> ]</sup>
</p>
<figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Escudo_de_Alcanadre-La_Rioja.svg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/46/Escudo_de_Alcanadre-La_Rioja.svg/160px-Escudo_de_Alcanadre-La_Rioja.svg.png" decoding="async" width="160" height="284" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/46/Escudo_de_Alcanadre-La_Rioja.svg/240px-Escudo_de_Alcanadre-La_Rioja.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/46/Escudo_de_Alcanadre-La_Rioja.svg/320px-Escudo_de_Alcanadre-La_Rioja.svg.png 2x" data-file-width="550" data-file-height="975" /></a><figcaption> شعار النبالة <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%86%D8%B7%D8%B1%D8%A9_(%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%A5%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7)" title="القنطرة (شمال إسبانيا)">لألكانادر</a> . <a href="/wiki/%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D8%A9_%D9%84%D8%A7_%D8%B1%D9%8A%D9%88%D8%AE%D8%A7" title="منطقة لا ريوخا">لاريوخا</a> ، إسبانيا، تصور رؤوس المغاربة المقتولين</figcaption></figure>
<p>كانت تكتيكات سلاح الفرسان في هسبانيا تتضمن اقتراب الفرسان من العدو، وإلقاء الرماح، ثم الانسحاب إلى مسافة آمنة قبل البدء في هجوم آخر. وبمجرد إضعاف تشكيل العدو بدرجة كافية، تولى الفرسان مهمة طعن العدو بالرماح (ولم تصل الرماح إلى هسبانيا حتى القرن الحادي عشر). كان هناك ثلاثة أنواع من الفرسان (كاباليروس): الفرسان الملكيون، والفرسان النبلاء (كاباليروس هيدالغوس)، والفرسان العاديون (كاباليروس فيلانوس، أو "الجندي الراكب من فيلا"). كان الفرسان الملكيون في الغالب من النبلاء الذين تربطهم علاقات وثيقة بالملك، وبالتالي ادعوا أنهم يستحقون ميراثًا قوطيًا مباشرًا.
</p><p>كان الفرسان الملكيون في المراحل الأولى من الاسترداد مجهزين بدروع معدنية ودروع طائرات ورقية وسيف طويل (مصمم للقتال من فوق الحصان) ورماح ورماح وفأس. جاء الفرسان النبلاء من صفوف إنفانزونس أو النبلاء الأدنى، في حين لم يكن الفرسان من عامة الناس نبلاء لكنهم كانوا أثرياء بما يكفي لشراء حصان. وبشكل فريد في أوروبا، شكل هؤلاء الفرسان قوة فرسان ميليشيا ليس لها روابط إقطاعية، حيث كانوا تحت السيطرة الوحيدة للملك أو كونت قشتالة بسبب فويروس (المواثيق) مع التاج. كان الفرسان النبلاء والفرسان العاديون يرتدون دروعًا مبطنة ويحملون الرماح والرماح والدروع ذات الشرابات المستديرة (المتأثرة بالدروع المغربية)، بالإضافة إلى السيف.
</p><p>كان الفلاحون من الفلاحين الذين ذهبوا إلى المعركة في خدمة سيدهم الإقطاعي. وكانوا مجهزين بشكل سيئ، بالأقواس والسهام والرماح والسيوف القصيرة، وكانوا يستخدمون بشكل أساسي كقوات مساعدة. وكانت وظيفتهم في المعركة احتواء قوات العدو حتى وصول سلاح الفرسان ومنع مشاة العدو من مهاجمة الفرسان. كانت الأقواس الطويلة والأقواس المركبة والأقواس النشابية هي الأنواع الأساسية للأقواس وكانت شائعة بشكل خاص في المشاة.<sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ <i><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر"><span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span></a></i> ]</sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="معدات"><span id=".D9.85.D8.B9.D8.AF.D8.A7.D8.AA"></span>معدات</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=29" title="Edit section's source code: معدات"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<p>في أوائل العصور الوسطى في ايسبانيا، كانت الدروع تُصنع عادةً من الجلد، مع قشور من الحديد. وكانت وسائل حماية الرأس تتكون من خوذة مستديرة مع واقي للأنف (متأثرة بالتصاميم التي استخدمها الفايكنج، الذين هاجموا خلال القرنين الثامن والتاسع) وغطاء رأس من سلسلة بريدية. وكانت الدروع غالبًا ما تكون مستديرة أو على شكل كلية، باستثناء التصاميم على شكل طائرة ورقية التي استخدمها الفرسان الملكيون. وكانت الدروع، التي كانت عادةً مزينة بتصاميم هندسية أو صلبان أو شرابات، مصنوعة من الخشب ولها غطاء جلدي..<sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ <i><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر"><span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span></a></i> ]</sup>
</p><p>كانت السيوف الفولاذية هي السلاح الأكثر شيوعًا. استخدم الفرسان سيوفًا طويلة ذات حدين والمشاة سيوفًا قصيرة ذات حد واحد. كانت السيوف إما نصف دائرية أو مستقيمة، ولكنها كانت دائمًا مزخرفة للغاية بأنماط هندسية. كان طول الرماح والرماح يصل إلى 1.5 متر ولها طرف من الحديد. تم تصميم الفأس المزدوج - المصنوع من الحديد وطوله 30 سم وله حافة حادة للغاية - ليكون مفيدًا بنفس القدر كسلاح ملقى أو في القتال القريب. لم تكن الهراوات والمطارق شائعة، ولكن بقيت بعض العينات ويُعتقد أن أفراد سلاح الفرسان استخدموها..<sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ <i><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر"><span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span></a></i> ]</sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="التغيرات_التكنولوجية"><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AA.D8.BA.D9.8A.D8.B1.D8.A7.D8.AA_.D8.A7.D9.84.D8.AA.D9.83.D9.86.D9.88.D9.84.D9.88.D8.AC.D9.8A.D8.A9"></span>التغيرات التكنولوجية</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=30" title="Edit section's source code: التغيرات التكنولوجية"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<p>ظل هذا النمط من الحرب مهيمناً في شبه الجزيرة الأيبيرية حتى أواخر القرن الحادي عشر، عندما دخلت تكتيكات الرمح من فرنسا، على الرغم من استمرار استخدام تقنيات رمي الرمح التقليدية بالخيول. في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، كان الجنود يحملون عادةً سيفًا ورمحًا ورمحًا وقوسًا وسهامًا أو قوسًا ونشابًا وسهامًا/مسامير. يتكون الدرع من درع من الدروع فوق سترة مبطنة، تمتد على الأقل إلى الركبتين، وخوذة أو غطاء من الحديد، وسوارين لحماية الذراعين والفخذين، إما من المعدن أو الجلد.<sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ <i><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر"><span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span></a></i> ]</sup>
</p>
<figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Batalla_de_las_Navas_de_Tolosa,_por_Francisco_van_Halen.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/10/Batalla_de_las_Navas_de_Tolosa%2C_por_Francisco_van_Halen.jpg/220px-Batalla_de_las_Navas_de_Tolosa%2C_por_Francisco_van_Halen.jpg" decoding="async" width="220" height="152" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/10/Batalla_de_las_Navas_de_Tolosa%2C_por_Francisco_van_Halen.jpg/330px-Batalla_de_las_Navas_de_Tolosa%2C_por_Francisco_van_Halen.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/10/Batalla_de_las_Navas_de_Tolosa%2C_por_Francisco_van_Halen.jpg/440px-Batalla_de_las_Navas_de_Tolosa%2C_por_Francisco_van_Halen.jpg 2x" data-file-width="1920" data-file-height="1329" /></a><figcaption> <a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D8%A7%D8%A8" title="معركة العقاب">معركة العقاب</a> (1212)، كانت نقطة تحول مهمة في حرب الاسترداد</figcaption></figure>
<p>كانت الدروع دائرية أو مثلثة الشكل، مصنوعة من الخشب ومغطاة بالجلد ومحمية بشريط من الحديد؛ وكانت دروع الفرسان والنبلاء تحمل شعار النبالة الخاص بالعائلة. كان الفرسان يركبون على الطريقة الإسلامية، أي على طريقة "لا جينيتا" (أي ما يعادل مقعد الفارس الحديث)، حيث كان حزام الركاب القصير والركبتان مثنيتين مما يسمح بتحكم أفضل وسرعة، أو على الطريقة الفرنسية، أي على طريقة "لا بريدا"، حيث كان حزام الركاب الطويل يسمح بمزيد من الأمان في السرج (أي ما يعادل مقعد الفرسان الحديث، وهو أكثر أمانًا) عند العمل كفرسان ثقيل. كانت الخيول مزودة أحيانًا بدرع من الدروع أيضًا..<sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup></link><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ <i><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر"><span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span></a></i> ]</sup>
</p><p>في حوالي القرنين الرابع عشر والخامس عشر، اكتسب سلاح الفرسان الثقيل دورًا مهيمنًا، بما في ذلك الفرسان الذين يرتدون الدروع الواقية الكاملة.<sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ <i><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر"><span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span></a></i> ]</sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="التنصير_والتهجير"><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AA.D9.86.D8.B5.D9.8A.D8.B1_.D9.88.D8.A7.D9.84.D8.AA.D9.87.D8.AC.D9.8A.D8.B1"></span>التنصير والتهجير</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=31" title="Edit section's source code: التنصير والتهجير"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Higueruela.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6e/Higueruela.jpg/220px-Higueruela.jpg" decoding="async" width="220" height="245" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6e/Higueruela.jpg/330px-Higueruela.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6e/Higueruela.jpg/440px-Higueruela.jpg 2x" data-file-width="2135" data-file-height="2377" /></a><figcaption> قوات <a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D8%B9" title="أبو عبد الله محمد التاسع">محمد التاسع</a> سلطان <a href="/wiki/%D8%BA%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B7%D8%A9" title="غرناطة">غرناطة</a> في <a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%B4%D8%AC%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A%D9%86" title="معركة شجرة التين">معركة شجرة التين</a> عام 1431</figcaption></figure>
<p>فرضت السلطة المسيحية الجديدة ضرائب ثقيلة على غير المسيحيين ومنحتهم حقوقاً أقل، كما في معاهدة غرناطة (1491) التي كانت مخصصة فقط للموريسكيين (البربر او المغاربة) في غرناطة الإسلامية حديثاً.
</p><p>في 30 يوليو 1492، تم طرد جميع أفراد المجتمع اليهودي—الذين بلغ عددهم حوالي 200,000 شخص—قسراً. في العام التالي، أصدر مرسوم الحمراء أمراً بطرد اليهود الممارسين لدينهم، مما دفع العديد منهم إلى التحول إلى الكاثوليكية.
</p><p>في عام 1502، أعلنت الملكة إيزابيلا الأولى أن التحول إلى الكاثوليكية كان إلزامياً داخل مملكة قشتالة. فرض الإمبراطور الروماني المقدس تشارلز الخامس نفس المطلب الديني على الموريسكيين في مملكة أراغون في عام 1526، مما أجبر السكان المسلمين على التحول إلى الكاثوليكية خلال "ثورة الالمان" (Revolt of the Germanies). <sup id="cite_ref-Tofiño_102-0" class="reference"><a href="#cite_note-Tofiño-102">[102]</a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="محاكم_التفتيش_الاسبانية"><span id=".D9.85.D8.AD.D8.A7.D9.83.D9.85_.D8.A7.D9.84.D8.AA.D9.81.D8.AA.D9.8A.D8.B4_.D8.A7.D9.84.D8.A7.D8.B3.D8.A8.D8.A7.D9.86.D9.8A.D8.A9"></span>محاكم التفتيش الاسبانية</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=32" title="Edit section's source code: محاكم التفتيش الاسبانية"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<p>زاد من تعقيد الأمور وجود العديد من المسلمين واليهود السابقين المعروفين بـ "الموريسكيين" و"المارانوس" و"الكونفيرسوس"، الذين كانوا يشتركون في الأنساب مع العديد من المسيحيين، خاصة بين الأرستقراطية، مما أثار الكثير من القلق حول الولاء ومحاولات الأرستقراطية لإخفاء أصولهم غير المسيحية. البعض - رغم تباين الأرقام حول عددهم - استمروا في ممارسة دياناتهم بسرية واستخدام لغاتهم حتى القرن السادس عشر. أولئك الذين اكتشفتهم محاكم التفتيش الإسبانية يمارسون الإسلام أو اليهودية سراً، تعرضوا للإعدام أو السجن أو النفي.<sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ <i><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر"><span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span></a></i> ]</sup>
</p><p>حتى من اعتُبروا "مسيحيين جدداً" كانوا مشبوهين باستمرار في ممارسة دياناتهم السابقة سراً بشكل غير قانوني وتعرضوا لتهم بارتكاب جرائم ضد الدولة الإسبانية، بما في ذلك الاستمرار في ممارسة الإسلام أو اليهودية. وتعرض المسيحيون الجدد للعديد من الممارسات التمييزية بدءاً من القرن السادس عشر. <sup id="cite_ref-103" class="reference"><a href="#cite_note-103">[103]</a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="التصنيفات_والعواقب_اللاحقة"><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AA.D8.B5.D9.86.D9.8A.D9.81.D8.A7.D8.AA_.D9.88.D8.A7.D9.84.D8.B9.D9.88.D8.A7.D9.82.D8.A8_.D8.A7.D9.84.D9.84.D8.A7.D8.AD.D9.82.D8.A9"></span>التصنيفات والعواقب اللاحقة</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=33" title="Edit section's source code: التصنيفات والعواقب اللاحقة"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pedro_Berruguete_Saint_Dominic_Presiding_over_an_Auto-da-fe_1495.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/45/Pedro_Berruguete_Saint_Dominic_Presiding_over_an_Auto-da-fe_1495.jpg/220px-Pedro_Berruguete_Saint_Dominic_Presiding_over_an_Auto-da-fe_1495.jpg" decoding="async" width="220" height="361" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/45/Pedro_Berruguete_Saint_Dominic_Presiding_over_an_Auto-da-fe_1495.jpg/330px-Pedro_Berruguete_Saint_Dominic_Presiding_over_an_Auto-da-fe_1495.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/45/Pedro_Berruguete_Saint_Dominic_Presiding_over_an_Auto-da-fe_1495.jpg/440px-Pedro_Berruguete_Saint_Dominic_Presiding_over_an_Auto-da-fe_1495.jpg 2x" data-file-width="1170" data-file-height="1920" /></a><figcaption> <a href="/wiki/%D8%AF%D9%88%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%83_%D8%AF%D9%88_%D8%BA%D9%88%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86" title="دومينيك دو غوزمان">القديس دومينيك</a> يترأس مجلس <i><a href="/wiki/%D8%A3%D9%88%D8%AA%D9%88_%D8%AF%D8%A7_%D9%81%D9%8A" title="أوتو دا في">اوتو دا في</a></i> (محكمة التفتيش)، بقلم بيدرو بيروجويتي (حوالي عام 1495) <sup id="cite_ref-Prado_104-0" class="reference"><a href="#cite_note-Prado-104">[104]</a></sup></figcaption></figure>
<p>لقد أدت التطورات والتغييرات العديدة إلى خلق عدة أنماط اجتماعية في شبه الجزيرة الأيبيرية وهي:<sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup>
</p>
<ul><li><i><a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86_(%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3)" title="مولدون (الأندلس)">المولودون</a></i> : أيبيريون أصليون تحت الحكم الإسلامي اعتنقوا الإسلام بعد وصول العرب والبربر المسلمين.</li>
<li><i><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%88%D9%86" title="مستعربون">المستعربون</a></i> : المسيحيون في الأراضي التي يسيطر عليها المسلمون. هاجر بعضهم إلى شمال شبه الجزيرة في أوقات الاضطهاد حاملين معهم عناصر من الأساليب والممارسات الغذائية والزراعية المستفادة من الأندلسيين، بينما استمروا في ممارسة مسيحيتهم بأشكال أقدم من العبادة الكاثوليكية ونسخهم الخاصة من اللغة <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="اللغة اللاتينية">اللاتينية</a> .</li>
<li>" <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D8%AF" title="المسيحيون الجدد">المسيحيون الجدد</a> ": اليهود الذين تحولوا إلى المسيحية يُطلق عليهم اسم <i><a href="/wiki/%D9%83%D9%88%D9%86%D9%81%D8%B1%D8%B3%D9%88%D8%B3" title="كونفرسوس">المتحولين</a></i> ، أو <i><a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%B3" title="مارانوس">مارانوس</a></i> بشكل ازدراء. تحول اليهود إلى المسيحية طوعا أو بالقوة. وكان بعضهم من <a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF_%D9%85%D8%AA%D8%AE%D9%81%D9%88%D9%86" title="يهود متخفون">اليهود المتخفين</a> الذين واصلوا ممارسة <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="اليهودية">اليهودية</a> سراً. تم طرد جميع اليهود المتبقين من إسبانيا نتيجة <a href="/wiki/%D9%85%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A1" title="مرسوم الحمراء">لمرسوم الحمراء</a> عام 1492، ومن البرتغال عام 1497. كان اليهود السابقون خاضعين لمحاكم <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%AA%D9%8A%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D8%BA%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="محاكم التفتيش البرتغالية">التفتيش</a> <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%AA%D9%8A%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="محاكم التفتيش الإسبانية">الإسبانية</a> والبرتغالية، التي أنشئت لفرض الإيمان والممارسات المسيحية، والتي غالبًا ما أدت إلى تحقيقات سرية وعقوبات علنية <i>للمتحولين</i> في <a href="/wiki/%D8%A3%D9%88%D8%AA%D9%88_%D8%AF%D8%A7_%D9%81%D9%8A" title="أوتو دا في">اوتو-دا-في</a> ("محكمة الإيمان")، وغالبًا ما تكون عمليات إعدام علنية عن طريق حرق الضحية على قيد الحياة.</li>
<li><i><a href="/wiki/%D9%85%D8%AF%D8%AC%D9%86%D9%88%D9%86" title="مدجنون">المدجنون</a></i> : المسلمون في الأراضي التي يسيطر عليها المسيحيون.</li>
<li><i><a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%B3%D9%83%D9%8A%D9%88%D9%86" title="مورسكيون">الموريسكيون</a></i> : المسلمون <i>المتحولون</i> . المسلمون الذين اعتنقوا الكاثوليكية. كان هناك عدد كبير من المسلمين المتخفين الذين واصلوا ممارسة الإسلام سراً. و تراوح هؤلاء من الحرفيين و المهرة الناجحين، الذين حظوا بالتقدير والحماية في أراغون، إلى الفلاحين الفقراء في قشتالة. بعد مرسوم قصر الحمراء، أُجبر جميع السكان المسلمين على التحول أو المغادرة، وفي بداية القرن السابع عشر تم طرد عدد كبير <a href="/wiki/%D8%B7%D8%B1%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%B3%D9%83%D9%8A%D9%8A%D9%86_%D9%85%D9%86_%D8%A5%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7" title="طرد الموريسكيين من إسبانيا">من الموريسكيين</a> .</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="إرث"><span id=".D8.A5.D8.B1.D8.AB"></span>إرث</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=34" title="Edit section's source code: إرث"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<p>منذ القرن التاسع عشر، أكد <a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE" title="علم التاريخ">التأريخ</a> الغربي التقليدي وخاصة الأيبيري على حدوث حروب <i>الاسترداد</i> ، <sup id="cite_ref-:3_105-0" class="reference"><a href="#cite_note-:3-105">[105]</a></sup> وهي ظاهرة مستمرة عارضت من خلالها الممالك الأيبيرية المسيحية الممالك الإسلامية وحاربتها، والتي فُهمت على أنها عدو مشترك استولى عسكريًا على الأراضي من السكان الأصليين وهم المسيحيين الايبيريين. <sup id="cite_ref-O'Callaghan2013_18-2" class="reference"><a href="#cite_note-O'Callaghan2013-18">[18]</a></sup>
</p><p>ومع ذلك، فقد شككت الدراسات الحديثة مفهوم "الاسترداد" باعتباره <a href="/wiki/%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%A9_%D9%82%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="خرافة قومية">أسطورة وطنية</a> مرتبطة بالقومية الإسبانية. <sup id="cite_ref-:1_106-0" class="reference"><a href="#cite_note-:1-106">[106]</a></sup> <sup id="cite_ref-:13_107-0" class="reference"><a href="#cite_note-:13-107">[107]</a></sup> وقد خدم هذا المفهوم فكرة "أن إسبانيا أمة تشكلت ضد الإسلام"، مما ساهم في "رؤية متحيزة ومشوهة إلى حد كبير لماضي العصور الوسطى الأيبيرية، تهدف إلى نزع الشرعية عن الوجود الإسلامي (الأندلس) وبالتالي إضفاء الشرعية على الفتح المسيحي لبلاد المسلمين.<sup id="cite_ref-:4_108-0" class="reference"><a href="#cite_note-:4-108">[108]</a></sup>
</p><p>ومن بين الحجج الأخرى، إحدى الحجج التي قدمها العلماء هي أنه "لا توجد حملة عسكرية تدوم ثمانية قرون". <sup id="cite_ref-109" class="reference"><a href="#cite_note-109">[109]</a></sup> وحقيقة ظهور مصطلح "الاسترداد" بهذا المعنى لأول مرة في القرن التاسع عشر، ولم يدخل قاموس <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="الأكاديمية الملكية الإسبانية">الأكاديمية الملكية الإسبانية</a> إلا في عام 1936، مع ظهور <a href="/wiki/%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%AB%D9%8A%D8%B3%D9%83%D9%88_%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%83%D9%88" title="فرانثيسكو فرانكو">فرانسيسكو فرانكو</a> . <sup id="cite_ref-110" class="reference"><a href="#cite_note-110">[110]</a></sup>
</p><p>لا يزال مفهوم الاسترداد يتمتع بأهمية، بل إنه شهد انتعاشًا في السياسة الحديثة - خاصة بالنسبة لحزب <a href="/wiki/%D9%81%D9%88%D9%83%D8%B3_(%D8%AD%D8%B2%D8%A8_%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A)" title="فوكس (حزب سياسي)">فوكس</a> الإسباني اليميني المتطرف، ولكن أيضًا على نطاق أوسع بين المحافظين <a href="/wiki/%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D8%A7%D9%86%D8%A8" title="رهاب الأجانب">الكارهين للأجانب</a> وخاصة <a href="/wiki/%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="رهاب الإسلام">كارهي الإسلام</a> في الغرب، مع تأثير عقيدة "الاسترداد" و " <i><a href="/wiki/%D8%B5%D8%AF%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA" title="صدام الحضارات">صراع الحضارات</a></i> ". <sup id="cite_ref-:4_108-1" class="reference"><a href="#cite_note-:4-108">[108]</a></sup>
</p><p>القصص الحقيقية والأسطورية والخيالية من حروب <i>الاسترداد</i> هي موضوع الكثير من <a href="/wiki/%D8%A3%D8%AF%D8%A8_%D9%83%D8%A7%D8%AA%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%86%D9%8A" title="أدب كاتالوني">الأدب</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D8%BA%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="اللغة الجاليكية-البرتغالية">الجاليكي-البرتغالي</a> <a href="/wiki/%D8%A3%D8%AF%D8%A8_%D8%A5%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7" title="أدب إسبانيا">والإسباني</a> والكاتالوني في العصور الوسطى مثل <i>كانتار دي جيستا</i> .<sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ <i><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر"><span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span></a></i> ]</sup>
</p>
<figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Itin_mertola.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2f/Itin_mertola.jpg/220px-Itin_mertola.jpg" decoding="async" width="220" height="143" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2f/Itin_mertola.jpg/330px-Itin_mertola.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2f/Itin_mertola.jpg/440px-Itin_mertola.jpg 2x" data-file-width="446" data-file-height="290" /></a><figcaption> المسجد القديم في <a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D9%84%D8%A9" title="مارتلة">ميرتولا</a> ، البرتغال، تم تحويله إلى كنيسة.</figcaption></figure>
<p>تظهر بعض الأنساب النبيلة العلاقات الوثيقة، وإن لم تكن كثيرة، بين المسلمين والمسيحيين. على سبيل المثال، تزوج المنصور بن أبي عامر، الذي يعتبر حكمه ذروة القوة للأندلس المغاربية في إسبانيا، من عبدة، ابنة سانشو غارسيس الثاني من نافارا، التي أنجبت له ابنًا، اسمه عبد الرحمن والمعروف عمومًا باسم سانشويلو (سانشو الصغير؛ بالعربية: شنجول)..<sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ <i><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر"><span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span></a></i> ]</sup>
</p><p>تقايدبعد وفاة والده، كان سانشويلو/عبد الرحمن، باعتباره ابنًا لأميرة مسيحية، منافسًا قويًا لتولي السلطة المطلقة في الأندلس المسلمة. وبعد مائة عام، عين الملك ألفونسو السادس ملك قشتالة، الذي يُعتبر أحد أعظم ملوك إسبانيا في العصور الوسطى، ابنه (المسمى أيضًا سانشو) من الأميرة اللاجئة المسلمة زيدة من إشبيلية، وريثًا له.<sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ <i><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر"><span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span></a></i> ]</sup>
</p><p>كانت حرب الاسترداد عبارة عن حرب شهدت فترات طويلة من الهدوء بين الخصوم، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أسباب براجماتية وأيضًا بسبب الاقتتال الداخلي بين الممالك المسيحية في الشمال والذي امتد على مدى سبعة قرون. مارست بعض الشعوب الإسلام أو المسيحية كدين خاص بها خلال هذه القرون، لذا تغيرت هوية المتنافسين بمرور الوقت.<sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ <i><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر"><span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span></a></i> ]</sup>
</p><p>من الجدير بالذكر أن البطل الشعبي رودريغو القشتالي ، الذي يرتبط اسمه ارتباطًا وثيقًا بحرب الاسترداد، كان في مرحلة ما من حياته المهنية قد قاتل بالفعل لصالح الحكام المسلمين في سرقسطة، الذين دافع عنهم ضد عدوهم التقليدي، أراغون المسيحية. كان الإنجاز الأكثر أهمية في حياة رودريغو ، وهو غزو مملكة مدينة فالنسيا، قد تحقق في الواقع بالتحالف الوثيق مع بني هود وغيرهم من السلالات الإسلامية المعارضة للمرابطين. <sup id="cite_ref-Quest_111-0" class="reference"><a href="#cite_note-Quest-111">[111]</a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="التقليد_الفرنسي"><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AA.D9.82.D9.84.D9.8A.D8.AF_.D8.A7.D9.84.D9.81.D8.B1.D9.86.D8.B3.D9.8A"></span>التقليد الفرنسي</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=35" title="Edit section's source code: التقليد الفرنسي"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<p>في عام 1558، تمكنت جيوش الملك هنري الثاني ملك فرنسا من غزو مدينة كاليه، التي كانت تحت الحكم الإنجليزي لقرون. اعتبرت الملكة ماري الأولى ملكة إنجلترا خسارة كاليه أعظم كارثة في عهدها تمت إعادة تسمية المنطقة المحيطة بكاليه، المعروفة آنذاك باسم كاليسيس، إلى بلاد الاسترداد ("بلاد الاسترداد") تخليداً لذكرى استعادتها من قبل الفرنسيين.كان الفرنسيون على دراية بالتأكيد باسترداد الإسبان، وبما أن فيليب الثاني ملك إسبانيا كان في ذلك الوقت زوج الملكة ماري، فقد يكون استخدام هذا المصطلح مقصودًا كإهانة متعمدة له. <sup id="cite_ref-Larousse(Firm)1960_112-0" class="reference"><a href="#cite_note-Larousse(Firm)1960-112">[112]</a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="المهرجانات_في_إسبانيا_والبرتغال_الحديثة"><span id=".D8.A7.D9.84.D9.85.D9.87.D8.B1.D8.AC.D8.A7.D9.86.D8.A7.D8.AA_.D9.81.D9.8A_.D8.A5.D8.B3.D8.A8.D8.A7.D9.86.D9.8A.D8.A7_.D9.88.D8.A7.D9.84.D8.A8.D8.B1.D8.AA.D8.BA.D8.A7.D9.84_.D8.A7.D9.84.D8.AD.D8.AF.D9.8A.D8.AB.D8.A9"></span>المهرجانات في إسبانيا والبرتغال الحديثة</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=36" title="Edit section's source code: المهرجانات في إسبانيا والبرتغال الحديثة"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Fil%C3%A0_mora_Al-Hagamba-Muza_Moros_i_Cristians_Pego.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d8/Fil%C3%A0_mora_Al-Hagamba-Muza_Moros_i_Cristians_Pego.jpg/220px-Fil%C3%A0_mora_Al-Hagamba-Muza_Moros_i_Cristians_Pego.jpg" decoding="async" width="220" height="130" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d8/Fil%C3%A0_mora_Al-Hagamba-Muza_Moros_i_Cristians_Pego.jpg/330px-Fil%C3%A0_mora_Al-Hagamba-Muza_Moros_i_Cristians_Pego.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d8/Fil%C3%A0_mora_Al-Hagamba-Muza_Moros_i_Cristians_Pego.jpg/440px-Fil%C3%A0_mora_Al-Hagamba-Muza_Moros_i_Cristians_Pego.jpg 2x" data-file-width="1252" data-file-height="737" /></a><figcaption> مهرجان <i>موروس ي كريستيانوس</i> في <a href="/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%BA%D9%88_(%D8%A3%D9%84%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%8A)" title="بيغو (أليكانتي)">بيغو، أليكانتي</a> ، 2016</figcaption></figure>
<p>تُقام حاليًا مهرجانات تُعرف باسم "الموروس كريستيانوس" بالإسبانية، و"الموروس إي كريستيانز" بالكاتالانية، و"الموروس إي كريستاو" بالبرتغالية، و"الموروس إي كريستيانس" بالجاليكية، والتي تعني جميعها "المورسكيون والمسيحيون". تُعيد هذه المهرجانات إحياء الصراعات التاريخية من خلال عروض ملونة مع أزياء مزخرفة والعديد من الألعاب النارية، خاصة في مدن وسط وجنوب منطقة فالنسيا مثل ألكوي وأونتينينت وفيلينا.<sup class="reference"><span title="هذا الادعاء بحاجة للتوثيق بمصدر موثوق. منذ أبريل 2022" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر">بحاجة لمصدر</a>]</span></sup><sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ <i><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكيبيديا:بحاجة لمصدر"><span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2022)">بحاجة لمصدر</span></a></i> ]</sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="تأثيرات"><span id=".D8.AA.D8.A3.D8.AB.D9.8A.D8.B1.D8.A7.D8.AA"></span>تأثيرات</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=37" title="Edit section's source code: تأثيرات"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<p>وجدت دراسة أجريت عام 2016 أن "معدل الاسترداد" - مدى سرعة توسع الحدود المسيحية - له تأثيرات مستمرة على الاقتصاد الإسباني حتى يومنا هذا. بعد مرحلة أولية من الغزو العسكري، حين ضمت الدول المسيحية الأراضي المحتلة تم دمج مناطق حدودية كبيرة دفعة واحدة، تم منح الأراضي في الغالب للنبلاء والتنظيمات العسكرية، مع تأثيرات سلبية على التنمية طويلة الأجل. من ناحية أخرى، سمح دمج المناطق الصغيرة عمومًا بمشاركة المستوطنين الأفراد وكان من المرجح أن يقع تحت رعاية التاج. أدى هذا إلى توزيع أكثر عدالة للأراضي ومساواة اجتماعية أكبر، مع تأثيرات إيجابية على التنمية طويلة الأجل. <sup id="cite_ref-Oto-Peralías2016_113-0" class="reference"><a href="#cite_note-Oto-Peralías2016-113">[113]</a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="أصداء"><span id=".D8.A3.D8.B5.D8.AF.D8.A7.D8.A1"></span>أصداء</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=38" title="Edit section's source code: أصداء"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Assault-on-Asilah.JPG" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Assault-on-Asilah.JPG/220px-Assault-on-Asilah.JPG" decoding="async" width="220" height="142" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Assault-on-Asilah.JPG/330px-Assault-on-Asilah.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Assault-on-Asilah.JPG/440px-Assault-on-Asilah.JPG 2x" data-file-width="1003" data-file-height="648" /></a><figcaption> القوات البرتغالية، بقيادة الملك <a href="/wiki/%D8%A3%D9%81%D9%88%D9%86%D8%B3%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D9%85%D8%B3_%D9%85%D9%84%D9%83_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D8%BA%D8%A7%D9%84" title="أفونسو الخامس ملك البرتغال">أفونسو الخامس</a> شخصيا، في <a href="/wiki/%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84_%D8%A3%D8%B5%D9%8A%D9%84%D8%A9" title="احتلال أصيلة">فتح أصيلة</a> بالمغرب عام 1471، من <i>مفروشات باسترانا</i> .</figcaption></figure>
<p>مع استكمال الممالك المسيحية تحريرها للأراضي الأيبيرية، نقلت زخمها إلى أماكن أخرى، حتى إلى المغرب، الذي يقع عبر مضيق جبل طارق. تم إطلاق حملة عقابية بموافقة من التاج القشتالي ضد تطوان، معقل القراصنة، في وقت مبكر من عام 1399-1400. كان غزو سبتة في عام 1415 بمثابة بداية التوسع البرتغالي في أفريقيا. وبالتالي، سمح للبرتغال بفرض السيطرة على التجارة القشتالية والأراغونية عبر المضيق، كما سمح للبرتغال بإنشاء قاعدة لإطلاق حملات في الأراضي التي يحكمها المسلمون. روّج بعض الكتاب السياسيين في القرن الخامس عشر لفكرة "الملكية القوطية"، وريثة روما، والتي شملت الأراضي عبر المضيق <sup id="cite_ref-FOOTNOTEBunes_Ibarra199516–17_114-0" class="reference"><a href="#cite_note-FOOTNOTEBunes_Ibarra199516–17-114">[114]</a></sup>
</p><p>كانت المشاريع الأفريقية التي تم تنفيذها أثناء حكم الملوك الكاثوليك تحظى بتأييد اسمي من قبل مراسيم بابوية، كما تم تمويلها أيضًا بالتبرعات التي استخدمت لدفع ضريبة الحملة الصليبية، حتى لو نظرت إليها البابوية ببعض الشك. توقفت جهود الفتح في أفريقيا من جانب الملكية الكاثوليكية إلى حد كبير بعد وفاة فرديناند الثاني ملك أراغون. ومع ذلك، لم يتم استخدام نموذج الفتح وإعادة التوطين من قبل القوى المسيحية في شمال إفريقيا، ومع تبني الأراضي المحتلة - وهي منطقة محصنة بها عدد قليل جدًا من القلاع المنتشرة على طول ساحل واسع - دورًا دفاعيًا فحسب، فقد سمح ذلك بالتوسع العثماني في المنطقة. <sup id="cite_ref-115" class="reference"><a href="#cite_note-115">[115]</a></sup>
</p><p>خاض البرتغاليون حروبًا مع الخلافة العثمانية في البحر الأبيض المتوسط، والمحيط الهندي وجنوب شرق آسيا، حيث غزا البرتغاليون حلفاء العثمانيين: سلطنة عدل في شرق إفريقيا، وسلطنة دلهي في جنوب آسيا، وسلطنة ملقا في جنوب شرق آسيا.<sup id="cite_ref-116" class="reference"><a href="#cite_note-116">[116]</a></sup> <sup id="cite_ref-soucek_117-0" class="reference"><a href="#cite_note-soucek-117">[117]</a></sup> <sup id="cite_ref-118" class="reference"><a href="#cite_note-118">[118]</a></sup>
</p><p>كانت رحلة <a href="/wiki/%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D9%88%D9%81%D8%B1_%D9%83%D9%88%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A8%D9%88%D8%B3" title="كريستوفر كولومبوس">كريستوفر كولومبوس</a> الأولى <a href="/wiki/%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D9%83%D9%88%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A8%D9%88%D8%B3" title="رحلات كولومبوس">إلى الأمريكتين</a> في عام 1492 مبنية على اكتمال حرب غرناطة، حيث لم تتمكن الملكية الإسبانية من الموافقة على رحلاته الخارجية إلا بعد الانتهاء من عملية هزيمة المغاربة. <sup id="cite_ref-119" class="reference"><a href="#cite_note-119">[119]</a></sup> تأثرت آراء كولومبوس حول العالم الجديد والمعتقدات المسيحية التي شكلت أفعاله هناك بالأفكار الأوروبية التاريخية المناهضة للمسلمين والتي عززت عملية الاسترداد نفسها. <sup id="cite_ref-120" class="reference"><a href="#cite_note-120">[120]</a></sup> كان يعتقد أنه من خلال رحلته سيكون قادرًا على الوصول إلى <a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D9%82%D8%A7%D9%86" title="خاقان">خان آسيا الأكبر</a> وتشكيل تحالف يمكنه مهاجمة الشرق الأوسط من كلا الجانبين وبالتالي إعادة القدس إلى الحكم المسيحي. <sup id="cite_ref-121" class="reference"><a href="#cite_note-121">[121]</a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="ازدهار_اليمين_المتطرف"><span id=".D8.A7.D8.B2.D8.AF.D9.87.D8.A7.D8.B1_.D8.A7.D9.84.D9.8A.D9.85.D9.8A.D9.86_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.AA.D8.B7.D8.B1.D9.81"></span>ازدهار اليمين المتطرف</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=39" title="Edit section's source code: ازدهار اليمين المتطرف"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:D%C3%ADa_de_la_Toma_(no_a_la_Toma).jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/D%C3%ADa_de_la_Toma_%28no_a_la_Toma%29.jpg/220px-D%C3%ADa_de_la_Toma_%28no_a_la_Toma%29.jpg" decoding="async" width="220" height="330" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/D%C3%ADa_de_la_Toma_%28no_a_la_Toma%29.jpg/330px-D%C3%ADa_de_la_Toma_%28no_a_la_Toma%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/D%C3%ADa_de_la_Toma_%28no_a_la_Toma%29.jpg/440px-D%C3%ADa_de_la_Toma_%28no_a_la_Toma%29.jpg 2x" data-file-width="3072" data-file-height="4608" /></a><figcaption> عرض عسكري في غرناطة حضره المتعاطفون من اليمين المتطرف الذين يلوحون بأعلام فرانكو (2 يناير 2016)</figcaption></figure>
<p>إلى جانب خطاب <a href="/wiki/%D8%AD%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%B5%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="حملات صليبية">الحملات الصليبية</a> ، يعد خطاب "الاسترداد" بمثابة نقطة تجمع في الخطاب السياسي <a href="/wiki/%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86_%D9%85%D8%AA%D8%B7%D8%B1%D9%81" title="يمين متطرف">لليمين المتطرف</a> المعاصر في إسبانيا والبرتغال، وعلى نطاق أوسع، فهو أيضًا بمثابة نقطة تجمع في الخطاب السياسي لليمين المتطرف في أوروبا. <sup id="cite_ref-122" class="reference"><a href="#cite_note-122">[122]</a></sup> في كثير من الأحيان، يتم استخدام الإشارات إلى حروب الاسترداد والحروب الصليبية بشكل استعاري على أنها <a href="/wiki/%D9%85%D9%8A%D9%85_%D8%A5%D9%86%D8%AA%D8%B1%D9%86%D8%AA" title="ميم إنترنت">ميمات على الإنترنت</a> من قبل الجماعات اليمينية المتطرفة عبر الإنترنت في القرن الحادي والعشرين والتي تسعى إلى نشر <a href="/wiki/%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="رهاب الإسلام">المشاعر المعادية للمسلمين</a> . <sup id="cite_ref-123" class="reference"><a href="#cite_note-123">[123]</a></sup> كما تم استخدام الموضوع أيضًا كنقطة تجمع رئيسية من قبل المجموعات <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D8%A9" title="الحركة الهوياتية">الهوياتية</a> في فرنسا وإيطاليا. <sup id="cite_ref-124" class="reference"><a href="#cite_note-124">[124]</a></sup>
</p><p>اكتسبت الذكرى السنوية لاستسلام السلطان أبو عبد الله في غرناطة في 2 يناير طابعاً وطنياً ملحوظاً خلال السنوات الأولى من نظام فرانكو، ومنذ وفاة الدكتاتور فرانسيسكو فرانكو في عام 1975، أصبح هذا اليوم عنصرًا موحدًا للمجموعات اليمينية المتطرفة من خلال تسهيل تجمعاتهم في الهواء الطلق وتوفير مناسبة يمكنهم من خلالها التعبير صراحةً عن مطالبهم السياسية. عادةً ما تستعرض وحدة من الفيلق الإسباني وتغني "عاشق الموت". كما خاض اليمين المتطرف حربًا ثقافية من خلال استغلال تواريخ في تاريخ الاسترداد، مثل 2 يناير أو 2 فبراير، والاحتفالات الإقليمية للمجتمعات المستقلة ذات الصلة (أندلسيا ومرسية). <sup id="cite_ref-garciasanjuan_125-0" class="reference"><a href="#cite_note-garciasanjuan-125">[125]</a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="أنظر_أيضا"><span id=".D8.A3.D9.86.D8.B8.D8.B1_.D8.A3.D9.8A.D8.B6.D8.A7"></span>أنظر أيضا</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=40" title="Edit section's source code: أنظر أيضا"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%8A%D8%B4_(%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3)" title="التعايش (الأندلس)">كونفينسيا</a></li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="ملحوظات"><span id=".D9.85.D9.84.D8.AD.D9.88.D8.B8.D8.A7.D8.AA"></span>ملحوظات</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=41" title="Edit section's source code: ملحوظات"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<div class="footnote"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r64185426">.mw-parser-output .reflist{font-size:90%;margin-bottom:0.5em;list-style-type:decimal;overflow-y:auto;max-height:300px}.mw-parser-output .reflist .references{font-size:100%;margin-bottom:0;list-style-type:inherit}.mw-parser-output .reflist-columns-2{column-width:30em}.mw-parser-output .reflist-columns-3{column-width:25em}.mw-parser-output .reflist-columns{margin-top:0.3em}.mw-parser-output .reflist-columns ol{margin-top:0}.mw-parser-output .reflist-columns li{page-break-inside:avoid;break-inside:avoid-column}.mw-parser-output .reflist-upper-alpha{list-style-type:upper-alpha}.mw-parser-output .reflist-upper-roman{list-style-type:upper-roman}.mw-parser-output .reflist-lower-alpha{list-style-type:lower-alpha}.mw-parser-output .reflist-lower-greek{list-style-type:lower-greek}.mw-parser-output .reflist-lower-roman{list-style-type:lower-roman}@media print{.mw-parser-output .reflist{overflow-y:visible!important;max-height:none!important}}</style><div class="reflist reflist-arabic-abajed">
</div></div>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="مراجع"><span id=".D9.85.D8.B1.D8.A7.D8.AC.D8.B9"></span>مراجع</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=42" title="Edit section's source code: مراجع"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r64185426"><div class="reflist">
<div class="mw-references-wrap mw-references-columns"><ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-1">^</a></b></span> <span class="reference-text"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r66815782">.mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit;word-wrap:break-word}.mw-parser-output .citation q{quotes:"\"""\"""'""'"}.mw-parser-output .citation:target{background-color:rgba(0,127,255,0.133)}.mw-parser-output .id-lock-free.id-lock-free a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Lock-green.svg")left 0.1em center/9px no-repeat}body:not(.skin-timeless):not(.skin-minerva) .mw-parser-output .id-lock-free a{background-size:contain}.mw-parser-output .id-lock-limited.id-lock-limited a,.mw-parser-output .id-lock-registration.id-lock-registration a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg")left 0.1em center/9px no-repeat}body:not(.skin-timeless):not(.skin-minerva) .mw-parser-output .id-lock-limited a,body:not(.skin-timeless):not(.skin-minerva) .mw-parser-output .id-lock-registration a{background-size:contain}.mw-parser-output .id-lock-subscription.id-lock-subscription a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Lock-red-alt-2.svg")left 0.1em center/9px no-repeat}body:not(.skin-timeless):not(.skin-minerva) .mw-parser-output .id-lock-subscription a{background-size:contain}.mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg")left 0.1em center/12px no-repeat}body:not(.skin-timeless):not(.skin-minerva) .mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background-size:contain}.mw-parser-output .cs1-code{color:inherit;background:inherit;border:none;padding:inherit}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{display:none;color:#d33}.mw-parser-output .cs1-visible-error{color:#d33}.mw-parser-output .cs1-maint{display:none;color:#2C882D;margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-format{font-size:95%}.mw-parser-output .cs1-kern-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right{padding-right:0.2em}.mw-parser-output .citation .mw-selflink{font-weight:inherit}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .cs1-maint{color:#18911F}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .cs1-visible-error,html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .cs1-hidden-error{color:#f8a397}@media(prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .cs1-visible-error,html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .cs1-hidden-error{color:#f8a397}html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .cs1-maint{color:#18911F}}</style><cite id="CITEREFChico_Picaza2012" class="citation journal cs1 cs1-prop-no_archive">Chico Picaza، M.ª Victoria (2012). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://produccioncientifica.ucm.es/documentos/5d399a13299952068445dc80">"Composición, estilo y texto en la miniatura del Códice Rico de las CSM"</a>. <i>Alcanate: Revista de Estudios Alfonsíes</i>. ج. 8: 170−171. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A" title="الرقم التسلسلي القياسي الدولي">ISSN</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.worldcat.org/issn/1579-0576">1579-0576</a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.jtitle=Alcanate%3A+Revista+de+Estudios+Alfons%C3%ADes&rft.atitle=Composici%C3%B3n%2C+estilo+y+texto+en+la+miniatura+del+C%C3%B3dice+Rico+de+las+CSM&rft.volume=8&rft.pages=170%E2%88%92171&rft.date=2012&rft.issn=1579-0576&rft.aulast=Chico+Picaza&rft.aufirst=M.%C2%AA+Victoria&rft_id=https%3A%2F%2Fproduccioncientifica.ucm.es%2Fdocumentos%2F5d399a13299952068445dc80&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-Britannica-2"><span class="mw-cite-backlink">^ <a href="#cite_ref-Britannica_2-0"><sup><i><b>ا</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-Britannica_2-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="citation encyclopaedia cs1 cs1-prop-no_archive">"Reconquista". <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/event/Reconquista"><i>Britannica</i></a>. 23 نوفمبر 2022.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.atitle=Reconquista&rft.btitle=Britannica&rft.date=2022-11-23&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.britannica.com%2Fevent%2FReconquista&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-3">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a href="#CITEREFCollins1989">Collins 1989</a>، صفحة 147; <a href="#CITEREFReilly1993">Reilly 1993</a>، صفحات 75–76; <a href="#CITEREFDeyermond1985">Deyermond 1985</a>، صفحة 346; <a href="#CITEREFHillgarth2009">Hillgarth 2009</a>، صفحة 66 n. 28</span>
</li>
<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-4">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=parias">"parias."</a> <i><a href="/w/index.php?title=Diccionario_de_la_Lengua_Espa%C3%B1ola&action=edit&redlink=1" class="new" title="Diccionario de la Lengua Española (الصفحة غير موجودة)">Diccionario de la Lengua Española</a></i>, 22nd ed. (online).</span>
</li>
<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-5">^</a></b></span> <span class="reference-text">According to Catlos, 83, Arabic authors referred to the <i>parias</i> as a <i><a href="/wiki/Jizya" class="mw-redirect" title="Jizya">jizya</a></i>, the equivalent of the Islamic head tax on non-believers.</span>
</li>
<li id="cite_note-fletcher-6"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-fletcher_6-0">^</a></b></span> <span class="reference-text">Fletcher, 7–8.</span>
</li>
<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-7">^</a></b></span> <span class="reference-text">Reilly, 9.</span>
</li>
<li id="cite_note-Perry2012-8"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-Perry2012_8-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFMary_Elizabeth_Perry2012" class="citation book cs1">Mary Elizabeth Perry (2012). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=nQ0yAQAAQBAJ&pg=PA167">"8: Morisco Stories and the Complexities of Resistance and Assimilation"</a>. في Kevin Ingram (المحرر). <i>The Conversos and Moriscos in Late Medieval Spain and Beyond: Volume Two: The Morisco Issue</i>. Brill. ص. 167. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-90-04-22860-3" title="خاص:مصادر كتاب/978-90-04-22860-3"><bdi>978-90-04-22860-3</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.atitle=8%3A+Morisco+Stories+and+the+Complexities+of+Resistance+and+Assimilation&rft.btitle=The+Conversos+and+Moriscos+in+Late+Medieval+Spain+and+Beyond%3A+Volume+Two%3A+The+Morisco+Issue&rft.pages=167&rft.pub=Brill&rft.date=2012&rft.isbn=978-90-04-22860-3&rft.au=Mary+Elizabeth+Perry&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3DnQ0yAQAAQBAJ%26pg%3DPA167&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-Dadson2014-9"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-Dadson2014_9-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFDadson2014" class="citation book cs1 cs1-prop-no_archive">Dadson، Trevor J. (2014). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=RtDCAwAAQBAJ&pg=PA101"><i>Tolerance and Coexistence in Early Modern Spain: Old Christians and Moriscos in the Campo de Calatrava</i></a>. Boydell & Brewer Ltd. ص. 101. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-1855662735" title="خاص:مصادر كتاب/978-1855662735"><bdi>978-1855662735</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Tolerance+and+Coexistence+in+Early+Modern+Spain%3A+Old+Christians+and+Moriscos+in+the+Campo+de+Calatrava&rft.pages=101&rft.pub=Boydell+%26+Brewer+Ltd&rft.date=2014&rft.isbn=978-1855662735&rft.aulast=Dadson&rft.aufirst=Trevor+J.&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3DRtDCAwAAQBAJ%26pg%3DPA101&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-10">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFBoase2002" class="citation journal cs1">Boase، Roger (4 أبريل 2002). "The Muslim Expulsion from Spain". <i><a href="/w/index.php?title=History_Today&action=edit&redlink=1" class="new" title="History Today (الصفحة غير موجودة)">History Today</a></i>. ج. 52 ع. 4. <q>The majority of those permanently expelled settling in the <a href="/wiki/Maghreb" class="mw-redirect" title="Maghreb">Maghreb</a> or <a href="/wiki/Barbary_Coast" class="mw-redirect" title="Barbary Coast">Barbary Coast</a>, especially in Oran, Tunis, Tlemcen, Tetuán, Rabat and Salé. Many travelled overland to France, but after the assassination of Henry of Navarre by Ravaillac in May 1610, they were forced to emigrate to Italy, Sicily or Constantinople.</q></cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.jtitle=History+Today&rft.atitle=The+Muslim+Expulsion+from+Spain&rft.volume=52&rft.issue=4&rft.date=2002-04-04&rft.aulast=Boase&rft.aufirst=Roger&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-11">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="citation web cs1 cs1-prop-no_archive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.brown.edu/Facilities/John_Carter_Brown_Library/exhibitions/islamic/pages/spain.html">"Islamic Encounters"</a>. <i>www.brown.edu</i>. <a href="/wiki/Brown_University" class="mw-redirect" title="Brown University">Brown University</a><span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ <span class="nowrap">2023-05-25</span></span>. <q>Between 1492 and 1610, some 3,000,000 Muslims voluntarily left or were expelled from Spain, resettling in North Africa.</q></cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=www.brown.edu&rft.atitle=Islamic+Encounters&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.brown.edu%2FFacilities%2FJohn_Carter_Brown_Library%2Fexhibitions%2Fislamic%2Fpages%2Fspain.html&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-12">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFBurgos2013" class="mwgadget-numconv-skip citation web cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source">Burgos, Diario de (2 Nov 2013). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.diariodeburgos.es/noticia/zd86b418d-dd64-5400-8fba1220e9a23524/201311/la-reconquista-es-un-mito">"«La reconquista es un mito»"</a>. <i>Diario de Burgos</i> (بالإسبانية)<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2024-07-28</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=Diario+de+Burgos&rft.atitle=%C2%ABLa+reconquista+es+un+mito%C2%BB&rft.date=2013-11-02&rft.aulast=Burgos&rft.aufirst=Diario+de&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.diariodeburgos.es%2Fnoticia%2Fzd86b418d-dd64-5400-8fba1220e9a23524%2F201311%2Fla-reconquista-es-un-mito&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-FOOTNOTEGarcía_Fitz2009144–145-13"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTEGarcía_Fitz2009144–145_13-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a href="#CITEREFGarcía_Fitz2009">García Fitz 2009</a>، صفحات 144–145.</span>
</li>
<li id="cite_note-CambridgeMedieval-14"><span class="mw-cite-backlink">^ <a href="#cite_ref-CambridgeMedieval_14-0"><sup><i><b>ا</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-CambridgeMedieval_14-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-CambridgeMedieval_14-2"><sup><i><b>ج</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-CambridgeMedieval_14-3"><sup><i><b>د</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-CambridgeMedieval_14-4"><sup><i><b>ه</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-CambridgeMedieval_14-5"><sup><i><b>و</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFMcKitterickCollins,_R.1990" class="citation book cs1 cs1-prop-no_archive"><a href="/w/index.php?title=Rosamond_McKitterick&action=edit&redlink=1" class="new" title="Rosamond McKitterick (الصفحة غير موجودة)">McKitterick، Rosamond</a>؛ Collins, R. (1990). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=ZEaSdNBL0sgC&pg=PA289"><i>The New Cambridge Medieval. History 1</i></a>. Cambridge University Press. ص. 289. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-0521362924" title="خاص:مصادر كتاب/978-0521362924"><bdi>978-0521362924</bdi></a><span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ <span class="nowrap">2012-07-26</span></span>. <q>By the later ninth century some of the distinctive ideology of the later 'Reconquista' had come into being. Christian writers, such as the anonymous author of the so-called 'Prophetic Chronicle' of 883/4, could look forward to the expulsion of the Arabs from Spain, and a sense of both an ethnic and a religious-cultural divide between the inhabitants of the small northern kingdoms and the dominant elite in the south was marked in the writings of both sides. On the other hand, it is unwise to be too linear in the approach to the origins of the 'Reconquista', as tended to be the way with Spanish historiography in the earlier part of the twentieth century. Periods of peaceful co-existence or of limited and localised frontier disturbances were more frequent than ones of all-out military conflict between al-Andalus and the Christian kingdoms. As has been mentioned, the former never made any serious effort to eliminate the latter. Moreover, as in the case of relations between the Arista dynasty in Pamplona and the Banü Qasi, the mutual interest could be a stronger bond than ideological divisions based on antagonistic creeds. These tendencies were, if anything, to be reinforced in the tenth century.</q></cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+New+Cambridge+Medieval.+History+1&rft.pages=289&rft.pub=Cambridge+University+Press&rft.date=1990&rft.isbn=978-0521362924&rft.aulast=McKitterick&rft.aufirst=Rosamond&rft.au=Collins%2C+R.&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3DZEaSdNBL0sgC%26pg%3DPA289&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-Keefe-15"><span class="mw-cite-backlink">^ <a href="#cite_ref-Keefe_15-0"><sup><i><b>ا</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-Keefe_15-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-Keefe_15-2"><sup><i><b>ج</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-Keefe_15-3"><sup><i><b>د</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-Keefe_15-4"><sup><i><b>ه</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-Keefe_15-5"><sup><i><b>و</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFKeefe1976" class="citation book cs1 cs1-prop-no_archive">Keefe، Eugene K. (1976). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=6uSWE3EYvBkC&pg=PA105"><i>Area Handbook for Spain</i></a>. Washington, D.C.: U.S. Government Printing Office. ص. 105. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-0160015670" title="خاص:مصادر كتاب/978-0160015670"><bdi>978-0160015670</bdi></a><span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ <span class="nowrap">2022-04-07</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Area+Handbook+for+Spain&rft.place=Washington%2C+D.C.&rft.pages=105&rft.pub=U.S.+Government+Printing+Office&rft.date=1976&rft.isbn=978-0160015670&rft.aulast=Keefe&rft.aufirst=Eugene+K.&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3D6uSWE3EYvBkC%26pg%3DPA105&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span> <span class="error mw-ext-cite-error" lang="ar" dir="rtl"><small>وسم <code><ref></code> غير صالح؛ الاسم "Keefe" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة.</small></span></span>
</li>
<li id="cite_note-Menocal2009-16"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-Menocal2009_16-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFMenocal2009" class="citation book cs1 cs1-prop-no_archive">Menocal، Maria Rosa (2009). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=4dxbqEmU-OkC&pg=PT214"><i>The Ornament of the World: How Muslims, Jews, and Christians Created a Culture of Tolerance in Medieval Spain</i></a>. Little, Brown. ص. 214, 223. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-0-316-09279-1" title="خاص:مصادر كتاب/978-0-316-09279-1"><bdi>978-0-316-09279-1</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Ornament+of+the+World%3A+How+Muslims%2C+Jews%2C+and+Christians+Created+a+Culture+of+Tolerance+in+Medieval+Spain&rft.pages=214%2C+223&rft.pub=Little%2C+Brown&rft.date=2009&rft.isbn=978-0-316-09279-1&rft.aulast=Menocal&rft.aufirst=Maria+Rosa&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3D4dxbqEmU-OkC%26pg%3DPT214&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span> (see <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%87%D8%A8%D9%8A_%D9%84%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A5%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="العصر الذهبي للثقافة اليهودية في إيبيريا">Golden age of Jewish culture in Spain</a>).</span>
</li>
<li id="cite_note-Fernández-Morera2016-17"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-Fernández-Morera2016_17-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFFernández-Morera2016" class="mwgadget-numconv-skip citation book cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source">Fernández-Morera, Darío (2016). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=PJNgCwAAQBAJ&pg=PT50"><i>The Myth of the Andalusian Paradise</i></a> (بالإنجليزية). Open Road Media. p. 50. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-1-5040-3469-2" title="خاص:مصادر كتاب/978-1-5040-3469-2"><bdi>978-1-5040-3469-2</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Myth+of+the+Andalusian+Paradise&rft.pages=50&rft.pub=Open+Road+Media&rft.date=2016&rft.isbn=978-1-5040-3469-2&rft.aulast=Fern%C3%A1ndez-Morera&rft.aufirst=Dar%C3%ADo&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3DPJNgCwAAQBAJ%26pg%3DPT50&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-O'Callaghan2013-18"><span class="mw-cite-backlink">^ <a href="#cite_ref-O'Callaghan2013_18-0"><sup><i><b>ا</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-O'Callaghan2013_18-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-O'Callaghan2013_18-2"><sup><i><b>ج</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFO'Callaghan2013" class="citation book cs1 cs1-prop-no_archive">O'Callaghan، Joseph F. (2013). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=6fPSBQAAQBAJ&pg=PA18"><i>Reconquest and Crusade in Medieval Spain</i></a>. University of Pennsylvania Press. ص. 18–19. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-0-8122-0306-6" title="خاص:مصادر كتاب/978-0-8122-0306-6"><bdi>978-0-8122-0306-6</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Reconquest+and+Crusade+in+Medieval+Spain&rft.pages=18-19&rft.pub=University+of+Pennsylvania+Press&rft.date=2013&rft.isbn=978-0-8122-0306-6&rft.aulast=O%27Callaghan&rft.aufirst=Joseph+F.&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3D6fPSBQAAQBAJ%26pg%3DPA18&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span> <span class="error mw-ext-cite-error" lang="ar" dir="rtl"><small>وسم <code><ref></code> غير صالح؛ الاسم "O'Callaghan2013" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة.</small></span></span>
</li>
<li id="cite_note-Black2003-19"><span class="mw-cite-backlink">^ <a href="#cite_ref-Black2003_19-0"><sup><i><b>ا</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-Black2003_19-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFBlackBrewerShawChandler2003" class="citation book cs1"><a href="/wiki/Jeremy_Black_(historian)" class="mw-redirect" title="Jeremy Black (historian)">Black، Jeremy</a>؛ Brewer، Paul؛ Shaw، Anthony؛ Chandler، Malcolm؛ Cheshire، Gerard؛ Cranfield، Ingrid؛ Ralph Lewis، Brenda؛ Sutherland، Joe؛ Vint، Robert (2003). <i>World History</i>. <a href="/wiki/Bath,_Somerset" class="mw-redirect" title="Bath, Somerset">Bath, Somerset</a>: Parragon Books. ص. 55. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/0-75258-227-5" title="خاص:مصادر كتاب/0-75258-227-5"><bdi>0-75258-227-5</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=World+History&rft.place=Bath%2C+Somerset&rft.pages=55&rft.pub=Parragon+Books&rft.date=2003&rft.isbn=0-75258-227-5&rft.aulast=Black&rft.aufirst=Jeremy&rft.au=Brewer%2C+Paul&rft.au=Shaw%2C+Anthony&rft.au=Chandler%2C+Malcolm&rft.au=Cheshire%2C+Gerard&rft.au=Cranfield%2C+Ingrid&rft.au=Ralph+Lewis%2C+Brenda&rft.au=Sutherland%2C+Joe&rft.au=Vint%2C+Robert&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-20"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-20">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFKinoshita2001" class="citation journal cs1">Kinoshita، Sharon (Winter 2001). "<span class="cs1-kern-left"></span>'Pagans are wrong and Christians are right': Alterity, Gender, and Nation in the <i>Chanson de Roland</i>". <i>Journal of Medieval and Early Modern Studies</i>. ج. 31 ع. 1: 79–111. <a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85%D9%8A" title="معرف الغرض الرقمي">DOI</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1215%2F10829636-31-1-79">10.1215/10829636-31-1-79</a>. <a href="/wiki/%D8%B3%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%83_%D8%B3%D9%83%D9%88%D9%84%D8%B1" title="سيمانتك سكولر">S2CID</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://api.semanticscholar.org/CorpusID:143132248">143132248</a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.jtitle=Journal+of+Medieval+and+Early+Modern+Studies&rft.atitle=%27Pagans+are+wrong+and+Christians+are+right%27%3A+Alterity%2C+Gender%2C+and+Nation+in+the+Chanson+de+Roland&rft.ssn=winter&rft.volume=31&rft.issue=1&rft.pages=79-111&rft.date=2001&rft_id=info%3Adoi%2F10.1215%2F10829636-31-1-79&rft_id=https%3A%2F%2Fapi.semanticscholar.org%2FCorpusID%3A143132248%23id-name%3DS2CID&rft.aulast=Kinoshita&rft.aufirst=Sharon&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-21"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-21">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFDiVanna2010" class="citation journal cs1">DiVanna، Isabel N. (2010). "Politicizing national literature: the scholarly debate around La Chanson de Roland in the nineteenth century". <i>Historical Research</i>. ج. 84 ع. 223: 109–134. <a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85%D9%8A" title="معرف الغرض الرقمي">DOI</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1111%2Fj.1468-2281.2009.00540.x">10.1111/j.1468-2281.2009.00540.x</a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.jtitle=Historical+Research&rft.atitle=Politicizing+national+literature%3A+the+scholarly+debate+around+La+Chanson+de+Roland+in+the+nineteenth+century&rft.volume=84&rft.issue=223&rft.pages=109-134&rft.date=2010&rft_id=info%3Adoi%2F10.1111%2Fj.1468-2281.2009.00540.x&rft.aulast=DiVanna&rft.aufirst=Isabel+N.&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-22"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-22">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFLucken2019" class="citation cs2 cs1-prop-no_archive">Lucken، Christopher (16 أبريل 2019)، Bähler؛ Cangemi، Valérie؛ Corbellari، Alain (المحررون)، <a rel="nofollow" class="external text" href="http://books.openedition.org/pur/52857">"Actualité de la Chanson de Roland: Une épopée populaire au programme d'agrégation"</a>، <i>Le savant dans les Lettres</i>، Interférences، Rennes: Presses universitaires de Rennes: 93–106، <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-2-7535-5783-3" title="خاص:مصادر كتاب/978-2-7535-5783-3"><bdi>978-2-7535-5783-3</bdi></a><span class="reference-accessdate">، اطلع عليه بتاريخ <span class="nowrap">2022-11-18</span></span></cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.jtitle=Le+savant+dans+les+Lettres&rft.atitle=Actualit%C3%A9+de+la+Chanson+de+Roland%3A+Une+%C3%A9pop%C3%A9e+populaire+au+programme+d%27agr%C3%A9gation&rft.pages=93-106&rft.date=2019-04-16&rft.isbn=978-2-7535-5783-3&rft.aulast=Lucken&rft.aufirst=Christopher&rft_id=http%3A%2F%2Fbooks.openedition.org%2Fpur%2F52857&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-Fitz2009-23"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-Fitz2009_23-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a href="#CITEREFGarcía_Fitz2009">García Fitz 2009</a>، صفحات 144–145 "Hay que reconocer que la irrupción de este concepto en la historiografía hispánica del siglo XIX, con su fuerte carga nacionalista, romántica y, en ocasiones, colonialista, tuvo un éxito notable y se transmitió, manteniendo algunos de sus rasgos identitarios más llamativos, a la del siglo XX. [It is necessary to recognize that the emergence of this concept in Iberian historiography of the 19th century, with its strong dual nationalistic, romantic and, at times, colonialist emphasis, had a remarkable success and was transmitted, retaining some of its most striking features, into the 20th century.]"</span>
</li>
<li id="cite_note-:0-24"><span class="mw-cite-backlink">^ <a href="#cite_ref-:0_24-0"><sup><i><b>ا</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-:0_24-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFAlejandro_García_Sanjuán2018" class="mwgadget-numconv-skip citation web cs1 cs1-prop-foreign-lang-source">Alejandro García Sanjuán (5 Dec 2018). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.eldiario.es/andalucia/enabierto/elecciones_en_Andalucia_2018-reconquista-Vox_6_843125717.html">"Vox, la Reconquista y la salvación de España"</a>. <i>eldiario.es</i> (بالإسبانية). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20190216094117/https://www.eldiario.es/andalucia/enabierto/elecciones_en_Andalucia_2018-reconquista-Vox_6_843125717.html">Archived</a> from the original on 2019-02-16<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2019-02-15</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=eldiario.es&rft.atitle=Vox%2C+la+Reconquista+y+la+salvaci%C3%B3n+de+Espa%C3%B1a&rft.date=2018-12-05&rft.au=Alejandro+Garc%C3%ADa+Sanju%C3%A1n&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.eldiario.es%2Fandalucia%2Fenabierto%2Felecciones_en_Andalucia_2018-reconquista-Vox_6_843125717.html&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-25"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-25">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFGarcía_Sanjuán2016" class="citation journal cs1 cs1-prop-no_archive">García Sanjuán، Alejandro (2016). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://papiro.unizar.es/ojs/index.php/historiografias/article/view/2367">"La persistencia del discurso nacionalcatólico sobre el Medievo peninsular en la historiografía española actual"</a>. <i>Historiografías</i>. Zaragoza: <a href="/w/index.php?title=University_of_Zaragoza&action=edit&redlink=1" class="new" title="University of Zaragoza (الصفحة غير موجودة)">Prensas de la Universidad de Zaragoza</a>. ج. 12 ع. 12: 133. <a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85%D9%8A" title="معرف الغرض الرقمي">DOI</a>:<span class="id-lock-free" title="يمكن الوصول إليها بحرية"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.26754%2Fojs_historiografias%2Fhrht.2016122367">10.26754/ojs_historiografias/hrht.2016122367</a></span>. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A" title="الرقم التسلسلي القياسي الدولي">ISSN</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.worldcat.org/issn/2174-4289">2174-4289</a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.jtitle=Historiograf%C3%ADas&rft.atitle=La+persistencia+del+discurso+nacionalcat%C3%B3lico+sobre+el+Medievo+peninsular+en+la+historiograf%C3%ADa+espa%C3%B1ola+actual&rft.volume=12&rft.issue=12&rft.pages=133&rft.date=2016&rft_id=info%3Adoi%2F10.26754%2Fojs_historiografias%2Fhrht.2016122367&rft.issn=2174-4289&rft.aulast=Garc%C3%ADa+Sanju%C3%A1n&rft.aufirst=Alejandro&rft_id=https%3A%2F%2Fpapiro.unizar.es%2Fojs%2Findex.php%2Fhistoriografias%2Farticle%2Fview%2F2367&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-FOOTNOTEGarcía_Fitz2009146–147-26"><span class="mw-cite-backlink">^ <a href="#cite_ref-FOOTNOTEGarcía_Fitz2009146–147_26-0"><sup><i><b>ا</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-FOOTNOTEGarcía_Fitz2009146–147_26-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><a href="#CITEREFGarcía_Fitz2009">García Fitz 2009</a>، صفحات 146–147.</span>
</li>
<li id="cite_note-27"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-27">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="citation web cs1"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.publico.es/politica/ultraderecha-vox-rescata-viejo-concepto-reconquista.html">"¿Por qué Vox rescata ahora el viejo concepto de 'Reconquista'?"</a>. <i>www.publico.es</i>. 15 يناير 2019. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20190216035443/https://www.publico.es/politica/ultraderecha-vox-rescata-viejo-concepto-reconquista.html">مؤرشف</a> من الأصل في 2019-02-16<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ <span class="nowrap">2019-02-15</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=www.publico.es&rft.atitle=%C2%BFPor+qu%C3%A9+Vox+rescata+ahora+el+viejo+concepto+de+%27Reconquista%27%3F&rft.date=2019-01-15&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.publico.es%2Fpolitica%2Fultraderecha-vox-rescata-viejo-concepto-reconquista.html&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-28"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-28">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="citation web cs1"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.europapress.es/nacional/noticia-casado-apelar-vox-reconquista-pp-empezado-reconquista-andalucia-acabara-asturias-20190111154752.html">"Casado, tras apelar Vox a la Reconquista: El PP ha empezado la reconquista por Andalucía y la acabará en Asturias"</a>. Europa Press. 11 يناير 2019. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20190216035637/https://www.europapress.es/nacional/noticia-casado-apelar-vox-reconquista-pp-empezado-reconquista-andalucia-acabara-asturias-20190111154752.html">مؤرشف</a> من الأصل في 2019-02-16<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ <span class="nowrap">2019-02-15</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=unknown&rft.btitle=Casado%2C+tras+apelar+Vox+a+la+Reconquista%3A+El+PP+ha+empezado+la+reconquista+por+Andaluc%C3%ADa+y+la+acabar%C3%A1+en+Asturias&rft.pub=Europa+Press&rft.date=2019-01-11&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.europapress.es%2Fnacional%2Fnoticia-casado-apelar-vox-reconquista-pp-empezado-reconquista-andalucia-acabara-asturias-20190111154752.html&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-29"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-29">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFBravo2019" class="mwgadget-numconv-skip citation web cs1 cs1-prop-foreign-lang-source">Bravo, Francisca (31 Jan 2019). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.eldiario.es/clm/vox-santiago-abascal-reconquista-toledo_0_863014649.html">"Vox designa a Toledo como el punto donde comenzar la 'reconquista' del centro de España"</a>. <i>eldiario.es</i> (بالإسبانية). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20190216035503/https://www.eldiario.es/clm/vox-santiago-abascal-reconquista-toledo_0_863014649.html">Archived</a> from the original on 2019-02-16<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2019-02-15</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=eldiario.es&rft.atitle=Vox+designa+a+Toledo+como+el+punto+donde+comenzar+la+%27reconquista%27+del+centro+de+Espa%C3%B1a&rft.date=2019-01-31&rft.aulast=Bravo&rft.aufirst=Francisca&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.eldiario.es%2Fclm%2Fvox-santiago-abascal-reconquista-toledo_0_863014649.html&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-30"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-30">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="citation web cs1"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.elnacional.cat/es/politica/casado-reconquista-engano-independentismo_290181_102.html">"Casado promete una 'reconquista' para que 'caiga el engaño independentista'<span class="cs1-kern-right"></span>"</a>. <i>ElNacional.cat</i>. 21 يوليو 2018. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20190216040924/https://www.elnacional.cat/es/politica/casado-reconquista-engano-independentismo_290181_102.html">مؤرشف</a> من الأصل في 2019-02-16<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ <span class="nowrap">2019-02-15</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=ElNacional.cat&rft.atitle=Casado+promete+una+%27reconquista%27+para+que+%27caiga+el+enga%C3%B1o+independentista%27&rft.date=2018-07-21&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.elnacional.cat%2Fes%2Fpolitica%2Fcasado-reconquista-engano-independentismo_290181_102.html&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-31"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-31">^</a></b></span> <span class="reference-text">Bolorinos Allard, Elisabeth. "The Crescent and the Dagger: Representations of the Moorish Other during the Spanish Civil War." <i>Bulletin of Spanish Studies</i> 93, no. 6 (2016): 965–988.</span>
</li>
<li id="cite_note-Purkis-32"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-Purkis_32-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFPurkis2010" class="citation book cs1">Purkis، William J. (2010). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.reading.ac.uk/web/files/GCMS/RMS-2010-05_W._J._Purkis,_Eleventh-_and_Twelfth-Century_Perspectives_on_State_Building_in_the_Iberian_Peninsula.pdf"><i>Eleventh- and Twelfth-Century Perspectives on State Building in the Iberian Peninsula</i></a> <span class="cs1-format">(PDF)</span>. University of Birmingham. ص. 57–58. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20171016070114/https://www.reading.ac.uk/web/files/GCMS/RMS-2010-05_W._J._Purkis,_Eleventh-_and_Twelfth-Century_Perspectives_on_State_Building_in_the_Iberian_Peninsula.pdf">مؤرشف</a> <span class="cs1-format">(PDF)</span> من الأصل في 2017-10-16<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ <span class="nowrap">2017-10-15</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Eleventh-+and+Twelfth-Century+Perspectives+on+State+Building+in+the+Iberian+Peninsula&rft.pages=57-58&rft.pub=University+of+Birmingham&rft.date=2010&rft.aulast=Purkis&rft.aufirst=William+J.&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.reading.ac.uk%2Fweb%2Ffiles%2FGCMS%2FRMS-2010-05_W._J._Purkis%2C_Eleventh-_and_Twelfth-Century_Perspectives_on_State_Building_in_the_Iberian_Peninsula.pdf&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-33"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-33">^</a></b></span> <span class="reference-text">Eugènia de Pagès, "<i>La 'Reconquista', allò que mai no va existir</i>", <i>La Lamentable</i>, 11 July 2014, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://lamentable.org/la-reconquista-allo-que-mai-no-va-existir/">lamentable.org</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170828161547/http://lamentable.org/la-reconquista-allo-que-mai-no-va-existir/">نسخة محفوظة</a> 28 August 2017 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-34"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-34">^</a></b></span> <span class="reference-text">Martín M. Ríos Saloma, "<i>La Reconquista. Génesis de un mito historiográfico</i>", <i>Historia y Grafía</i>, 30, 2008, pp. 191–216, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.redalyc.org/pdf/589/58922939009.pdf">redalyc.org</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160304053429/http://www.redalyc.org/pdf/589/58922939009.pdf">نسخة محفوظة</a> 4 March 2016 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>., Retrieved 12 October 2014.</span>
</li>
<li id="cite_note-35"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-35">^</a></b></span> <span class="reference-text">"<i>Yo no entiendo cómo se puede llamar reconquista a una cosa que dura ocho siglos</i>" ("I don't understand how something that lasted eight centuries can be called a reconquest"), in <i>España invertebrada</i>. Quoted by De Pagès, E. 11 July 2014.</span>
</li>
<li id="cite_note-36"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-36">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFHorswellAwan2019" class="mwgadget-numconv-skip citation book cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source">Horswell, Mike; Awan, Akil N. (2019). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=KI6lDwAAQBAJ&dq=reconquista+nowadays&pg=PT64"><i>The Crusades in the Modern World: Engaging the Crusades, Volume Two</i></a> (بالإنجليزية). Routledge. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-1-351-25046-7" title="خاص:مصادر كتاب/978-1-351-25046-7"><bdi>978-1-351-25046-7</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Crusades+in+the+Modern+World%3A+Engaging+the+Crusades%2C+Volume+Two&rft.pub=Routledge&rft.date=2019&rft.isbn=978-1-351-25046-7&rft.aulast=Horswell&rft.aufirst=Mike&rft.au=Awan%2C+Akil+N.&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3DKI6lDwAAQBAJ%26dq%3Dreconquista%2Bnowadays%26pg%3DPT64&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-37"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-37">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFNick2022" class="mwgadget-numconv-skip citation web cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source">Nick (10 Nov 2022). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://thehistoryace.com/battle-of-guadalete-2-reasons-it-changed-history/">"Battle of Guadalete: 2 Reasons It Changed History"</a>. <i>The History Ace</i> (بالإنجليزية الأمريكية)<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2023-06-16</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=The+History+Ace&rft.atitle=Battle+of+Guadalete%3A+2+Reasons+It+Changed+History&rft.date=2022-11-10&rft.au=Nick&rft_id=https%3A%2F%2Fthehistoryace.com%2Fbattle-of-guadalete-2-reasons-it-changed-history%2F&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-38"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-38">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFFletcher2006" class="citation book cs1 cs1-prop-no_archive">Fletcher، Richard (2006). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/moorishspain00rich/page/43"><i>Moorish Spain</i></a>. Los Angeles: University of California Press. ص. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/moorishspain00rich/page/43">43</a>. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-0-520-24840-3" title="خاص:مصادر كتاب/978-0-520-24840-3"><bdi>978-0-520-24840-3</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Moorish+Spain&rft.pages=43&rft.pub=Los+Angeles%3A+University+of+California+Press&rft.date=2006&rft.isbn=978-0-520-24840-3&rft.aulast=Fletcher&rft.aufirst=Richard&rft_id=https%3A%2F%2Farchive.org%2Fdetails%2Fmoorishspain00rich%2Fpage%2F43&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-39"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-39">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a href="/w/index.php?title=Chris_Lowney&action=edit&redlink=1" class="new" title="Chris Lowney (الصفحة غير موجودة)">Chris Lowney</a>, <i>A Vanished World: Muslims, Christians, and Jews in Medieval Spain</i>, (Oxford University Press, 2005), 40.</span>
</li>
<li id="cite_note-40"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-40">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFCollins,_Roger1989" class="citation book cs1">Collins, Roger (1989). <i>The Arab Conquest of Spain 710–797</i>. Oxford, UK / Cambridge, US: Blackwell. ص. 45. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-0-631-19405-7" title="خاص:مصادر كتاب/978-0-631-19405-7"><bdi>978-0-631-19405-7</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Arab+Conquest+of+Spain+710%E2%80%93797&rft.place=Oxford%2C+UK+%2F+Cambridge%2C+US&rft.pages=45&rft.pub=Blackwell&rft.date=1989&rft.isbn=978-0-631-19405-7&rft.au=Collins%2C+Roger&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-41"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-41">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="mwgadget-numconv-skip citation web cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://history-maps.com/story/Reconquista">"Reconquista | Map and Timeline"</a>. <i>HistoryMaps</i> (بالإنجليزية)<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2023-06-16</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=HistoryMaps&rft.atitle=Reconquista+%7C+Map+and+Timeline&rft_id=https%3A%2F%2Fhistory-maps.com%2Fstory%2FReconquista&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-42"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-42">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="mwgadget-numconv-skip citation cs2 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.rtve.es/play/videos/panorama-regional/covadonga-la-batalla-que-cambio-la-historia-de-espana/6549431/"><i>Covadonga, la batalla que cambió la historia de España</i></a> (بالإسبانية), 27 May 2022<span class="reference-accessdate">, Retrieved <span class="nowrap">2022-08-11</span></span></cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Covadonga%2C+la+batalla+que+cambi%C3%B3+la+historia+de+Espa%C3%B1a&rft.date=2022-05-27&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.rtve.es%2Fplay%2Fvideos%2Fpanorama-regional%2Fcovadonga-la-batalla-que-cambio-la-historia-de-espana%2F6549431%2F&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-43"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-43">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFCollins,_Roger1989" class="citation book cs1">Collins, Roger (1989). <i>The Arab Conquest of Spain 710–797</i>. Oxford, UK / Cambridge, US: Blackwell. ص. 181. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-0-631-19405-7" title="خاص:مصادر كتاب/978-0-631-19405-7"><bdi>978-0-631-19405-7</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Arab+Conquest+of+Spain+710%E2%80%93797&rft.place=Oxford%2C+UK+%2F+Cambridge%2C+US&rft.pages=181&rft.pub=Blackwell&rft.date=1989&rft.isbn=978-0-631-19405-7&rft.au=Collins%2C+Roger&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-44"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-44">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFCollins,_Roger1989" class="citation book cs1">Collins, Roger (1989). <i>The Arab Conquest of Spain 710–797</i>. Oxford, UK / Cambridge, US: Blackwell. ص. 156. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-0-631-19405-7" title="خاص:مصادر كتاب/978-0-631-19405-7"><bdi>978-0-631-19405-7</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Arab+Conquest+of+Spain+710%E2%80%93797&rft.place=Oxford%2C+UK+%2F+Cambridge%2C+US&rft.pages=156&rft.pub=Blackwell&rft.date=1989&rft.isbn=978-0-631-19405-7&rft.au=Collins%2C+Roger&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-45"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-45">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFCollins,_Roger1989" class="citation book cs1">Collins, Roger (1989). <i>The Arab Conquest of Spain 710–797</i>. Oxford, UK / Cambridge, US: Blackwell. ص. 156, 159. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-0-631-19405-7" title="خاص:مصادر كتاب/978-0-631-19405-7"><bdi>978-0-631-19405-7</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Arab+Conquest+of+Spain+710%E2%80%93797&rft.place=Oxford%2C+UK+%2F+Cambridge%2C+US&rft.pages=156%2C+159&rft.pub=Blackwell&rft.date=1989&rft.isbn=978-0-631-19405-7&rft.au=Collins%2C+Roger&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-46"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-46">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFCollins,_Roger1989" class="citation book cs1">Collins, Roger (1989). <i>The Arab Conquest of Spain 710–797</i>. Oxford, UK / Cambridge, US: Blackwell. ص. 212. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-0-631-19405-7" title="خاص:مصادر كتاب/978-0-631-19405-7"><bdi>978-0-631-19405-7</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Arab+Conquest+of+Spain+710%E2%80%93797&rft.place=Oxford%2C+UK+%2F+Cambridge%2C+US&rft.pages=212&rft.pub=Blackwell&rft.date=1989&rft.isbn=978-0-631-19405-7&rft.au=Collins%2C+Roger&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-47"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-47">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="citation web cs1"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210731161327/https://tandem.es/en/camino/">"The Way of St. James – Bodega Tandem"</a>. 31 يوليو 2021. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://tandem.es/en/camino/">الأصل</a> في 2021-07-31<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ <span class="nowrap">2022-08-11</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=unknown&rft.btitle=The+Way+of+St.+James+%E2%80%93+Bodega+Tandem&rft.date=2021-07-31&rft_id=https%3A%2F%2Ftandem.es%2Fen%2Fcamino%2F&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-Lewis_AR_20-33-48"><span class="mw-cite-backlink">^ <a href="#cite_ref-Lewis_AR_20-33_48-0"><sup><i><b>ا</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-Lewis_AR_20-33_48-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-Lewis_AR_20-33_48-2"><sup><i><b>ج</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-Lewis_AR_20-33_48-3"><sup><i><b>د</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFLewis1965" class="citation book cs1"><a href="/wiki/Archibald_Ross_Lewis" class="mw-redirect" title="Archibald Ross Lewis">Lewis، Archibald R.</a> (1965). <a rel="nofollow" class="external text" href="http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm"><i>The Development of Southern French and Catalan Society, 718–1050</i></a>. The University of Texas Press. ص. 20–33. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20171211183903/http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm">مؤرشف</a> من الأصل في 2017-12-11<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ <span class="nowrap">2017-10-28</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Development+of+Southern+French+and+Catalan+Society%2C+718%E2%80%931050&rft.pages=20-33&rft.pub=The+University+of+Texas+Press&rft.date=1965&rft.aulast=Lewis&rft.aufirst=Archibald+R.&rft_id=http%3A%2F%2Flibro.uca.edu%2Flewis%2Fsfcatsoc.htm&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-49"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-49">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFCollins,_Roger1989" class="citation book cs1">Collins, Roger (1989). <i>The Arab Conquest of Spain 710–797</i>. Oxford, UK / Cambridge, US: Blackwell. ص. 118–126. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-0-631-19405-7" title="خاص:مصادر كتاب/978-0-631-19405-7"><bdi>978-0-631-19405-7</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Arab+Conquest+of+Spain+710%E2%80%93797&rft.place=Oxford%2C+UK+%2F+Cambridge%2C+US&rft.pages=118-126&rft.pub=Blackwell&rft.date=1989&rft.isbn=978-0-631-19405-7&rft.au=Collins%2C+Roger&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-Collins,_Roger_1989_177–181-50"><span class="mw-cite-backlink">^ <a href="#cite_ref-Collins,_Roger_1989_177–181_50-0"><sup><i><b>ا</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-Collins,_Roger_1989_177–181_50-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFCollins,_Roger1989" class="citation book cs1">Collins, Roger (1989). <i>The Arab Conquest of Spain 710–797</i>. Oxford, UK / Cambridge, US: Blackwell. ص. 177–181. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-0-631-19405-7" title="خاص:مصادر كتاب/978-0-631-19405-7"><bdi>978-0-631-19405-7</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Arab+Conquest+of+Spain+710%E2%80%93797&rft.place=Oxford%2C+UK+%2F+Cambridge%2C+US&rft.pages=177-181&rft.pub=Blackwell&rft.date=1989&rft.isbn=978-0-631-19405-7&rft.au=Collins%2C+Roger&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-Lewis_AR_37-49-51"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-Lewis_AR_37-49_51-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFLewis1965" class="citation book cs1"><a href="/wiki/Archibald_Ross_Lewis" class="mw-redirect" title="Archibald Ross Lewis">Lewis، Archibald R.</a> (1965). <a rel="nofollow" class="external text" href="http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm"><i>The Development of Southern French and Catalan Society, 718–1050</i></a>. The University of Texas Press. ص. 37–49. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20171211183903/http://libro.uca.edu/lewis/sfcatsoc.htm">مؤرشف</a> من الأصل في 2017-12-11<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ <span class="nowrap">2017-10-28</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Development+of+Southern+French+and+Catalan+Society%2C+718%E2%80%931050&rft.pages=37-49&rft.pub=The+University+of+Texas+Press&rft.date=1965&rft.aulast=Lewis&rft.aufirst=Archibald+R.&rft_id=http%3A%2F%2Flibro.uca.edu%2Flewis%2Fsfcatsoc.htm&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span> It took place on 28 December 801.</span>
</li>
<li id="cite_note-52"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-52">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="mwgadget-numconv-skip citation web cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://perennialpyrenees.com/category/archaeology/">"Archaeology"</a>. <i>Perennial Pyrenees</i> (بالإنجليزية)<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2023-06-16</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=Perennial+Pyrenees&rft.atitle=Archaeology&rft_id=https%3A%2F%2Fperennialpyrenees.com%2Fcategory%2Farchaeology%2F&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-53"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-53">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="citation web cs1 cs1-prop-no_archive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.autentic.com/65/pid/880/Counts-The-Origins-of-Catalonia.htm">"Counts – The Origins of Catalonia"</a>. <i>www.autentic.com</i><span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ <span class="nowrap">2023-06-16</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=www.autentic.com&rft.atitle=Counts+%E2%80%93+The+Origins+of+Catalonia&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.autentic.com%2F65%2Fpid%2F880%2FCounts-The-Origins-of-Catalonia.htm&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-54"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-54">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="citation web cs1 cs1-prop-no_archive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/place/Kingdom-of-Navarre">"Kingdom of Navarre"</a>. <i>Encyclopedia Britannica</i><span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ <span class="nowrap">2022-10-27</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=Encyclopedia+Britannica&rft.atitle=Kingdom+of+Navarre&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.britannica.com%2Fplace%2FKingdom-of-Navarre&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-Peña_p._27-55"><span class="mw-cite-backlink">^ <a href="#cite_ref-Peña_p._27_55-0"><sup><i><b>ا</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-Peña_p._27_55-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text">Ruiz De La Peña. La monarquia asturiana 718–910, p. 27. Cangas de Onís, 2000. (<span dir="rtl">ردمك <span dir="ltr"><a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/9788460630364" title="خاص:مصادر كتاب/9788460630364">9788460630364</a></span></span>) / Fernández Conde. Estudios Sobre La Monarquía Asturiana, pp. 35–76. Estudios Históricos La Olmeda, 2015. (<span dir="rtl">ردمك <span dir="ltr"><a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-8497048057" title="خاص:مصادر كتاب/978-8497048057">978-8497048057</a></span></span>)</span>
</li>
<li id="cite_note-56"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-56">^</a></b></span> <span class="reference-text">Casariego, J.E.: <i>Crónicas de los reinos de Asturias y León</i>. Biblioteca Universitaria Everest, León 1985, p. 68. (<a href="/wiki/%D8%B1%D9%82%D9%85_%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81_%D8%A3%D9%85%D8%A7%D8%B2%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A" title="رقم تعريف أمازون القياسي">أمازون</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.amazon.com/dp/B00I78R3S4">B00I78R3S4</a>)<sup class="reference"><span title="المعلومات الوصفية للاستشهاد ليست مكتملة" style="white-space: nowrap;">[<a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF_%D8%A8%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1#الاستشهاد_المختصر" title="ويكيبيديا:الاستشهاد بمصادر">بحاجة لمُعرِّف الكتاب</a>]</span></sup></span>
</li>
<li id="cite_note-57"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-57">^</a></b></span> <span class="reference-text">García Fitz, Francisco. 2009, pp. 149–150</span>
</li>
<li id="cite_note-58"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-58">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="mwgadget-numconv-skip citation web cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://bootcampmilitaryfitnessinstitute.com/2021/01/02/what-was-the-reconquista/">"What was the Reconquista? – Boot Camp & Military Fitness Institute"</a>. <i>bootcampmilitaryfitnessinstitute.com</i> (بالإنجليزية البريطانية). 2 Jan 2021<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2023-06-16</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=bootcampmilitaryfitnessinstitute.com&rft.atitle=What+was+the+Reconquista%3F+%E2%80%93+Boot+Camp+%26+Military+Fitness+Institute&rft.date=2021-01-02&rft_id=https%3A%2F%2Fbootcampmilitaryfitnessinstitute.com%2F2021%2F01%2F02%2Fwhat-was-the-reconquista%2F&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-59"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-59">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFO'Callaghan2013" class="mwgadget-numconv-skip citation book cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source">O'Callaghan, Joseph F. (2013). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=cq2dDgAAQBAJ&pg=PA176"><i>A History of Medieval Spain</i></a> (بالإنجليزية). Cornell University Press. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-0-8014-6872-8" title="خاص:مصادر كتاب/978-0-8014-6872-8"><bdi>978-0-8014-6872-8</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=A+History+of+Medieval+Spain&rft.pub=Cornell+University+Press&rft.date=2013&rft.isbn=978-0-8014-6872-8&rft.aulast=O%27Callaghan&rft.aufirst=Joseph+F.&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3Dcq2dDgAAQBAJ%26pg%3DPA176&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-60"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-60">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="citation web cs1"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20220324174530/http://oppidum.es/oppidum-17/opp17.12_larranaga_alfonso.ii,.carlomagno.y.el.culto.jacobeo.pdf">"Alfonso II, Charlemagne and the Jacobean Cult (full text in Spanish)"</a> <span class="cs1-format">(PDF)</span>. 24 مارس 2022. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="http://oppidum.es/oppidum-17/opp17.12_larranaga_alfonso.ii,.carlomagno.y.el.culto.jacobeo.pdf">الأصل</a> <span class="cs1-format">(PDF)</span> في 2022-03-24<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ <span class="nowrap">2022-08-11</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=unknown&rft.btitle=Alfonso+II%2C+Charlemagne+and+the+Jacobean+Cult+%28full+text+in+Spanish%29&rft.date=2022-03-24&rft_id=http%3A%2F%2Foppidum.es%2Foppidum-17%2Fopp17.12_larranaga_alfonso.ii%2C.carlomagno.y.el.culto.jacobeo.pdf&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-61"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-61">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFCollins,_Roger1983" class="citation book cs1">Collins, Roger (1983). <i>Early Medieval Spain</i>. New York: St. Martin's Press. ص. 238. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/0-312-22464-8" title="خاص:مصادر كتاب/0-312-22464-8"><bdi>0-312-22464-8</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Early+Medieval+Spain&rft.place=New+York&rft.pages=238&rft.pub=St.+Martin%27s+Press&rft.date=1983&rft.isbn=0-312-22464-8&rft.au=Collins%2C+Roger&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-62"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-62">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="citation web cs1 cs1-prop-no_archive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://somosprimos.com/michaelperez/ribera4/ribera4.htm">"Chapter Four"</a>. <i>somosprimos.com</i><span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ <span class="nowrap">2023-06-16</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=somosprimos.com&rft.atitle=Chapter+Four&rft_id=http%3A%2F%2Fsomosprimos.com%2Fmichaelperez%2Fribera4%2Fribera4.htm&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-63"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-63">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="mwgadget-numconv-skip citation web cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/biography/Fernan-Gonzalez">"Fernán González | count of Castile | Britannica"</a>. <i>www.britannica.com</i> (بالإنجليزية)<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2023-06-16</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=www.britannica.com&rft.atitle=Fern%C3%A1n+Gonz%C3%A1lez+%7C+count+of+Castile+%7C+Britannica&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.britannica.com%2Fbiography%2FFernan-Gonzalez&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-64"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-64">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="citation web cs1 cs1-prop-no_archive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.encyclopedia.com/reference/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/sancho-iii-king-navarre">"Sancho III (king of Navarre) | Encyclopedia.com"</a>. <i>www.encyclopedia.com</i><span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ <span class="nowrap">2023-06-16</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=www.encyclopedia.com&rft.atitle=Sancho+III+%28king+of+Navarre%29+%7C+Encyclopedia.com&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.encyclopedia.com%2Freference%2Fencyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps%2Fsancho-iii-king-navarre&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-65"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-65">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="mwgadget-numconv-skip citation web cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://observatorio.cisde.es/archivo/el-yermo-estrategico-del-desierto-del-duero/">"El yermo estratégico del Desierto del Duero – Observatorio de Seguridad y Defensa"</a> (بالإسبانية الأوروبية)<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2024-03-19</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=unknown&rft.btitle=El+yermo+estrat%C3%A9gico+del+Desierto+del+Duero+%E2%80%93+Observatorio+de+Seguridad+y+Defensa&rft_id=https%3A%2F%2Fobservatorio.cisde.es%2Farchivo%2Fel-yermo-estrategico-del-desierto-del-duero%2F&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-:02-66"><span class="mw-cite-backlink">^ <a href="#cite_ref-:02_66-0"><sup><i><b>ا</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-:02_66-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text">Porto Editora – Reconquista Cristã na Infopédia [em linha]. Porto: Porto Editora. [consult. 2024-03-19 17:48:31]. Disponível em <a rel="nofollow" class="external free" href="https://www.infopedia.pt/$reconquista-crista">https://www.infopedia.pt/$reconquista-crista</a></span>
</li>
<li id="cite_note-:12-67"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-:12_67-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="mwgadget-numconv-skip citation web cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://historiaonline.com/glossario/reconquista-crista/">"Reconquista Cristã"</a>. <i>História Online</i> (بالبرتغالية الأوروبية)<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2024-03-19</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=Hist%C3%B3ria+Online&rft.atitle=Reconquista+Crist%C3%A3&rft_id=https%3A%2F%2Fhistoriaonline.com%2Fglossario%2Freconquista-crista%2F&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-:2-68"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-:2_68-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFHigounet1953" class="citation journal cs1 cs1-prop-no_archive">Higounet، Charles (1953). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.persee.fr/doc/hispa_0007-4640_1953_num_55_2_3359_t1_0206_0000_2">"La Reconquista española y la repoblación del país. Escuela de estudios medievales, Inst. de Estudios pirenaicos"</a>. <i>Bulletin Hispanique</i>. ج. 55 ع. 2: 206–208.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.jtitle=Bulletin+Hispanique&rft.atitle=La+Reconquista+espa%C3%B1ola+y+la+repoblaci%C3%B3n+del+pa%C3%ADs.+Escuela+de+estudios+medievales%2C+Inst.+de+Estudios+pirenaicos&rft.volume=55&rft.issue=2&rft.pages=206-208&rft.date=1953&rft.aulast=Higounet&rft.aufirst=Charles&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.persee.fr%2Fdoc%2Fhispa_0007-4640_1953_num_55_2_3359_t1_0206_0000_2&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-:32-69"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-:32_69-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="mwgadget-numconv-skip citation web cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://humanidades.com/reconquista-espanola/">"Reconquista española: qué fue y sus características"</a>. <i>humanidades.com/</i> (بالإسبانية الأوروبية)<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2024-03-19</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=humanidades.com%2F&rft.atitle=Reconquista+espa%C3%B1ola%3A+qu%C3%A9+fue+y+sus+caracter%C3%ADsticas&rft_id=https%3A%2F%2Fhumanidades.com%2Freconquista-espanola%2F&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-:42-70"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-:42_70-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="mwgadget-numconv-skip citation web cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.brasilparalelo.com.br/artigos/reconquista-da-peninsula-iberica">"Reconquista da Península Ibérica – Conheça a História"</a>. <i>www.brasilparalelo.com.br</i> (بالبرتغالية)<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2024-03-19</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=www.brasilparalelo.com.br&rft.atitle=Reconquista+da+Pen%C3%ADnsula+Ib%C3%A9rica+%E2%80%93+Conhe%C3%A7a+a+Hist%C3%B3ria&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.brasilparalelo.com.br%2Fartigos%2Freconquista-da-peninsula-iberica&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-71"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-71">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="mwgadget-numconv-skip citation web cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/biography/Ferdinand-I-king-of-Castile-and-Leon">"Ferdinand I | king of Castile and Leon | Britannica"</a>. <i>www.britannica.com</i> (بالإنجليزية)<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2023-06-16</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=www.britannica.com&rft.atitle=Ferdinand+I+%7C+king+of+Castile+and+Leon+%7C+Britannica&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.britannica.com%2Fbiography%2FFerdinand-I-king-of-Castile-and-Leon&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-72"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-72">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFAmpuero2018" class="citation web cs1">Ampuero، Marcelo E. Fuentes (مايو 2018). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://conservancy.umn.edu/bitstream/handle/11299/215162/Fuentes_umn_0130E_19269.pdf?sequence=1&isAllowed=y">"An Empire of Two Religions: Muslims as Allies, Enemies, and Subjects in the Literature of the Iberian Christian Kingdoms"</a> <span class="cs1-format">(PDF)</span>. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20230616173625/https://conservancy.umn.edu/bitstream/handle/11299/215162/Fuentes_umn_0130E_19269.pdf?sequence=1&isAllowed=y">مؤرشف</a> <span class="cs1-format">(PDF)</span> من الأصل في 2023-06-16<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ <span class="nowrap">2023-06-16</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=unknown&rft.btitle=An+Empire+of+Two+Religions%3A+Muslims+as+Allies%2C+Enemies%2C+and+Subjects+in+the+Literature+of+the+Iberian+Christian+Kingdoms&rft.date=2018-05&rft.aulast=Ampuero&rft.aufirst=Marcelo+E.+Fuentes&rft_id=https%3A%2F%2Fconservancy.umn.edu%2Fbitstream%2Fhandle%2F11299%2F215162%2FFuentes_umn_0130E_19269.pdf%3Fsequence%3D1%26isAllowed%3Dy&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-73"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-73">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="mwgadget-numconv-skip citation web cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/biography/Inigo-Arista">"Iñigo Arista | Basque ruler | Britannica"</a>. <i>www.britannica.com</i> (بالإنجليزية)<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2023-06-16</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=www.britannica.com&rft.atitle=I%C3%B1igo+Arista+%7C+Basque+ruler+%7C+Britannica&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.britannica.com%2Fbiography%2FInigo-Arista&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-74"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-74">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="mwgadget-numconv-skip citation web cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/biography/Sancho-III-Garces">"Sancho III Garcés | king of Pamplona [Navarre] | Britannica"</a>. <i>www.britannica.com</i> (بالإنجليزية)<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2023-06-16</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=www.britannica.com&rft.atitle=Sancho+III+Garc%C3%A9s+%7C+king+of+Pamplona+%5BNavarre%5D+%7C+Britannica&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.britannica.com%2Fbiography%2FSancho-III-Garces&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-75"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-75">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="mwgadget-numconv-skip citation web cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/biography/Sancho-VI">"Sancho VI | king of Navarre | Britannica"</a>. <i>www.britannica.com</i> (بالإنجليزية)<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2023-06-16</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=www.britannica.com&rft.atitle=Sancho+VI+%7C+king+of+Navarre+%7C+Britannica&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.britannica.com%2Fbiography%2FSancho-VI&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-76"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-76">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="mwgadget-numconv-skip citation web cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/place/Kingdom-of-Aragon">"Kingdom of Aragon | medieval kingdom, Spain | Britannica"</a>. <i>www.britannica.com</i> (بالإنجليزية)<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2023-06-16</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=www.britannica.com&rft.atitle=Kingdom+of+Aragon+%7C+medieval+kingdom%2C+Spain+%7C+Britannica&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.britannica.com%2Fplace%2FKingdom-of-Aragon&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-77"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-77">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFBisson1986" class="citation book cs1">Bisson، Thomas N. (1986). <i>Medieval crown of Aragon : a short history</i>. Oxford: Clarendon Press. ص. 31–57. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-0191675294" title="خاص:مصادر كتاب/978-0191675294"><bdi>978-0191675294</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Medieval+crown+of+Aragon+%3A+a+short+history&rft.place=Oxford&rft.pages=31-57&rft.pub=Clarendon+Press&rft.date=1986&rft.isbn=978-0191675294&rft.aulast=Bisson&rft.aufirst=Thomas+N.&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-McCrank1974-78"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-McCrank1974_78-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFMcCrank1974" class="citation book cs1">McCrank، Lawrence (1974). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.proquest.com/openview/3c409e6f922c24bc1682a27b3b39d061/1?pq-origsite=gscholar&cbl=18750&diss=y"><i>Restoration and reconquest in medieval Catalonia: the church and principality of Tarragona</i></a>. University of Virginia. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20220224124015/https://www.proquest.com/openview/3c409e6f922c24bc1682a27b3b39d061/1?pq-origsite=gscholar&cbl=18750&diss=y">مؤرشف</a> من الأصل في 2022-02-24<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ <span class="nowrap">2022-02-24</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Restoration+and+reconquest+in+medieval+Catalonia%3A+the+church+and+principality+of+Tarragona&rft.pub=University+of+Virginia&rft.date=1974&rft.aulast=McCrank&rft.aufirst=Lawrence&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.proquest.com%2Fopenview%2F3c409e6f922c24bc1682a27b3b39d061%2F1%3Fpq-origsite%3Dgscholar%26cbl%3D18750%26diss%3Dy&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-79"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-79">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="mwgadget-numconv-skip citation web cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/biography/James-I-king-of-Aragon">"James I | King of Sicily & Valencia | Britannica"</a>. <i>www.britannica.com</i> (بالإنجليزية)<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2023-06-16</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=www.britannica.com&rft.atitle=James+I+%7C+King+of+Sicily+%26+Valencia+%7C+Britannica&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.britannica.com%2Fbiography%2FJames-I-king-of-Aragon&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-auto-80"><span class="mw-cite-backlink">^ <a href="#cite_ref-auto_80-0"><sup><i><b>ا</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-auto_80-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="mwgadget-numconv-skip citation web cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/event/Reconquista">"Reconquista | Definition, History, Significance, & Facts | Britannica"</a>. <i>www.britannica.com</i> (بالإنجليزية). 5 May 2023<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2023-06-16</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=www.britannica.com&rft.atitle=Reconquista+%7C+Definition%2C+History%2C+Significance%2C+%26+Facts+%7C+Britannica&rft.date=2023-05-05&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.britannica.com%2Fevent%2FReconquista&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span> <span class="error mw-ext-cite-error" lang="ar" dir="rtl"><small>وسم <code><ref></code> غير صالح؛ الاسم "auto" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة.</small></span></span>
</li>
<li id="cite_note-81"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-81">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFLucas_Villegas-Aristizábal2013" class="citation journal cs1 cs1-prop-no_archive">Lucas Villegas-Aristizábal (2013). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.5699/portstudies.29.1.0007">"Revisiting the Anglo-Norman Crusaders' Failed Attempt to Conquer Lisbon <i>c.</i> 1142"</a>. <i>Portuguese Studies</i>. ج. 29: 7. <a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85%D9%8A" title="معرف الغرض الرقمي">DOI</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.5699%2Fportstudies.29.1.0007">10.5699/portstudies.29.1.0007</a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.jtitle=Portuguese+Studies&rft.atitle=Revisiting+the+Anglo-Norman+Crusaders%27+Failed+Attempt+to+Conquer+Lisbon+c.+1142&rft.volume=29&rft.pages=7&rft.date=2013&rft_id=info%3Adoi%2F10.5699%2Fportstudies.29.1.0007&rft.au=Lucas+Villegas-Aristiz%C3%A1bal&rft_id=https%3A%2F%2Fdoi.org%2F10.5699%2Fportstudies.29.1.0007&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-82"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-82">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="mwgadget-numconv-skip citation web cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.sutori.com/en/story/the-siege-of-lisbon--KAPho8TyiMUT3bxY4w4YJisU">"Sutori"</a>. <i>www.sutori.com</i> (بالإنجليزية)<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2023-06-16</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=www.sutori.com&rft.atitle=Sutori&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.sutori.com%2Fen%2Fstory%2Fthe-siege-of-lisbon--KAPho8TyiMUT3bxY4w4YJisU&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-83"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-83">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="mwgadget-numconv-skip citation web cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/topic/Siege-of-Lisbon">"Battle of Lisbon | Summary | Britannica"</a>. <i>www.britannica.com</i> (بالإنجليزية)<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2023-06-16</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=www.britannica.com&rft.atitle=Battle+of+Lisbon+%7C+Summary+%7C+Britannica&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.britannica.com%2Ftopic%2FSiege-of-Lisbon&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-84"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-84">^</a></b></span> <span class="reference-text">Juan-Manuel Trillo-Santamaría & Valerià Paül, 'The Oldest Boundary in Europe? A Critical Approach to the Spanish-Portuguese Border: The <i>Raia</i> Between Galicia and Portugal', <i>Geopolitics</i>, 19:1, 161–181 [167]</span>
</li>
<li id="cite_note-85"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-85">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFArchives2014" class="mwgadget-numconv-skip citation web cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source">Archives, The National (29 Nov 2014). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://blog.nationalarchives.gov.uk/templars-curse-king-france/">"The National Archives – The Templars' 'curse' on the King of France"</a>. <i>The National Archives blog</i> (بالإنجليزية البريطانية)<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2023-06-16</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=The+National+Archives+blog&rft.atitle=The+National+Archives+%E2%80%93+The+Templars%27+%27curse%27+on+the+King+of+France&rft.date=2014-11-29&rft.aulast=Archives&rft.aufirst=The+National&rft_id=https%3A%2F%2Fblog.nationalarchives.gov.uk%2Ftemplars-curse-king-france%2F&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-86"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-86">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFHobson2004" class="mwgadget-numconv-skip citation book cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source">Hobson, John M. (2004). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=KQN85hrJyT4C&pg=PA141"><i>The Eastern Origins of Western Civilisation</i></a> (بالإنجليزية). <a href="/wiki/Cambridge_University_Press" class="mw-redirect" title="Cambridge University Press">Cambridge University Press</a>. p. 141. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-0521547246" title="خاص:مصادر كتاب/978-0521547246"><bdi>978-0521547246</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Eastern+Origins+of+Western+Civilisation&rft.pages=141&rft.pub=Cambridge+University+Press&rft.date=2004&rft.isbn=978-0521547246&rft.aulast=Hobson&rft.aufirst=John+M.&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3DKQN85hrJyT4C%26pg%3DPA141&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-87"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-87">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="mwgadget-numconv-skip citation web cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/event/Battle-of-Valencia">"Battle of Valencia | Summary | Britannica"</a>. <i>www.britannica.com</i> (بالإنجليزية)<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2023-06-16</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=www.britannica.com&rft.atitle=Battle+of+Valencia+%7C+Summary+%7C+Britannica&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.britannica.com%2Fevent%2FBattle-of-Valencia&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-FOOTNOTEKamen200537–38-88"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTEKamen200537–38_88-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a href="#CITEREFKamen2005">Kamen 2005</a>، صفحات 37–38.</span>
</li>
<li id="cite_note-maqri-89"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-maqri_89-0">^</a></b></span> <span class="reference-text">"نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب" p. 1317. احمد المقري المغربي المالكي الاشعري</span>
</li>
<li id="cite_note-90"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-90">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFHarvey1992" class="citation book cs1 cs1-prop-no_archive">Harvey، Leonard Patrick (1992). <a rel="nofollow" class="external text" href="//books.google.com/books?id=td3tcLWvSNkC&pg=PA327"><i>Islamic Spain, 1250 to 1500</i></a>. Chicago: University of Chicago Press. ص. 327. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/0-226-31962-8" title="خاص:مصادر كتاب/0-226-31962-8"><bdi>0-226-31962-8</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Islamic+Spain%2C+1250+to+1500&rft.place=Chicago&rft.pages=327&rft.pub=University+of+Chicago+Press&rft.date=1992&rft.isbn=0-226-31962-8&rft.aulast=Harvey&rft.aufirst=Leonard+Patrick&rft_id=%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3Dtd3tcLWvSNkC%26pg%3DPA327&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-91"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-91">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFDavison" class="mwgadget-numconv-skip citation web cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source">Davison, Derek. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://fx.substack.com/p/today-in-european-history-the-reconquista">"Today in European history: the 'Reconquista' ends (1492)"</a>. <i>fx.substack.com</i> (بالإنجليزية)<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2022-09-13</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=fx.substack.com&rft.atitle=Today+in+European+history%3A+the+%27Reconquista%27+ends+%281492%29&rft.aulast=Davison&rft.aufirst=Derek&rft_id=https%3A%2F%2Ffx.substack.com%2Fp%2Ftoday-in-european-history-the-reconquista&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-O'Callaghan201362-92"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-O'Callaghan201362_92-0">^</a></b></span> <span class="reference-text">Joseph O'Callaghan (2003). <i>Reconquest and Crusade in Medieval Spain</i>, Philadelphia: University of Philadelphia Press. p. 62.</span>
</li>
<li id="cite_note-Whitney-93"><span class="mw-cite-backlink">^ <a href="#cite_ref-Whitney_93-0"><sup><i><b>ا</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-Whitney_93-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFWhitney1922" class="citation book cs1 cs1-prop-no_archive">Whitney، James Pounder (1922). Gwatkin، Henry Melvill (المحرر). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=exuwlXT-ys0C&pg=PT338"><i>The Cambridge Medieval History: Maps III. Germany and the Western Empire. 3</i></a>. Plantagenet Publishing. ص. 338. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-0521045346" title="خاص:مصادر كتاب/978-0521045346"><bdi>978-0521045346</bdi></a><span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ <span class="nowrap">2022-04-07</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Cambridge+Medieval+History%3A+Maps+III.+Germany+and+the+Western+Empire.+3&rft.pages=338&rft.pub=Plantagenet+Publishing&rft.date=1922&rft.isbn=978-0521045346&rft.aulast=Whitney&rft.aufirst=James+Pounder&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3DexuwlXT-ys0C%26pg%3DPT338&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-94"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-94">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFUllidtz2014" class="citation book cs1 cs1-prop-no_archive">Ullidtz، Per (2014). [[[:قالب:GBurl]] <i>1016: The Danish Conquest of England</i>]. Copenhagen: Books on Demand. ص. 132. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-87-7145-720-9" title="خاص:مصادر كتاب/978-87-7145-720-9"><bdi>978-87-7145-720-9</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=1016%3A+The+Danish+Conquest+of+England&rft.place=Copenhagen&rft.pages=132&rft.pub=Books+on+Demand&rft.date=2014&rft.isbn=978-87-7145-720-9&rft.aulast=Ullidtz&rft.aufirst=Per&rft_id=%3A%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8%3AGBurl&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span> <span class="cs1-visible-error citation-comment"><code class="cs1-code">{{<a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF_%D8%A8%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8" title="قالب:استشهاد بكتاب">استشهاد بكتاب</a>}}</code>: </span><span class="cs1-visible-error citation-comment">تحقق من قيمة <code class="cs1-code">|مسار=</code> (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:%D8%A3%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF#bad_url" title="مساعدة:أخطاء الاستشهاد">مساعدة</a>)</span></span>
</li>
<li id="cite_note-FOOTNOTEUllidtz2014132-95"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTEUllidtz2014132_95-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a href="#CITEREFUllidtz2014">Ullidtz 2014</a>، صفحة 132.</span>
</li>
<li id="cite_note-96"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-96">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFTolan2013" class="citation book cs1">Tolan، John (2013). <i>Europe and the Islamic World: A History</i>. Princeton: Princeton University press. ص. 39–40.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Europe+and+the+Islamic+World%3A+A+History&rft.place=Princeton&rft.pages=39-40&rft.pub=Princeton+University+press&rft.date=2013&rft.aulast=Tolan&rft.aufirst=John&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-97"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-97">^</a></b></span> <span class="reference-text"><i>Encarta Winkler Prins Encyclopaedia</i> (1993–2002) s.v. "Almoraviden §2. Verbreiding". Microsoft Corporation/Het Spectrum.</span>
</li>
<li id="cite_note-98"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-98">^</a></b></span> <span class="reference-text"><i>Encarta Winkler Prins Encyclopaedia</i> (1993–2002) s.v. "Almohaden §2. Machtsuitbreiding". Microsoft Corporation/Het Spectrum.</span>
</li>
<li id="cite_note-99"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-99">^</a></b></span> <span class="reference-text"><i>Encarta Winkler Prins Encyclopaedia</i> (1993–2002) s.v. "Boabdil". Microsoft Corporation/Het Spectrum.</span>
</li>
<li id="cite_note-100"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-100">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFVisoMartín2020" class="citation cs2 cs1-prop-no_archive">Viso، Julio Escalona؛ Martín، Iñaki (3 أبريل 2020)، "The Life and Death of an Historiographical Folly: The Early Medieval Depopulation and Repopulation of the Duero Basin"، <a rel="nofollow" class="external text" href="https://brill.com/display/book/edcoll/9789004423879/BP000003.xml"><i>Beyond the Reconquista: New Directions in the History of Medieval Iberia</i></a>، Brill، ص. 21–51، <a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85%D9%8A" title="معرف الغرض الرقمي">DOI</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1163%2F9789004423879_003">10.1163/9789004423879_003</a>، <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/9789004423879" title="خاص:مصادر كتاب/9789004423879"><bdi>9789004423879</bdi></a></cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.atitle=The+Life+and+Death+of+an+Historiographical+Folly%3A+The+Early+Medieval+Depopulation+and+Repopulation+of+the+Duero+Basin&rft.btitle=Beyond+the+Reconquista%3A+New+Directions+in+the+History+of+Medieval+Iberia&rft.pages=21-51&rft.pub=Brill&rft.date=2020-04-03&rft_id=info%3Adoi%2F10.1163%2F9789004423879_003&rft.isbn=9789004423879&rft.aulast=Viso&rft.aufirst=Julio+Escalona&rft.au=Mart%C3%ADn%2C+I%C3%B1aki&rft_id=https%3A%2F%2Fbrill.com%2Fdisplay%2Fbook%2Fedcoll%2F9789004423879%2FBP000003.xml&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-FOOTNOTEBradbury2004314-101"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTEBradbury2004314_101-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a href="#CITEREFBradbury2004">Bradbury 2004</a>، صفحة 314.</span>
</li>
<li id="cite_note-Tofiño-102"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-Tofiño_102-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.lehman.cuny.edu/ciberletras/v06/tofino.html">Censorship and Book Production in Spain During the Age of the Incunabula</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20061118072214/http://www.lehman.cuny.edu/ciberletras/v06/tofino.html">نسخة محفوظة</a> 18 November 2006 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>., Ignacio Tofiño-Quesada. Graduate Center, CUNY.</span>
</li>
<li id="cite_note-103"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-103">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFBethencourt2015" class="mwgadget-numconv-skip citation book cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source">Bethencourt, Francisco (2015). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=S26YDwAAQBAJ&pg=PA153"><i>Racisms: From the Crusades to the Twentieth Century</i></a> (بالإنجليزية). Princeton University Press. p. 153. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-0-691-16975-0" title="خاص:مصادر كتاب/978-0-691-16975-0"><bdi>978-0-691-16975-0</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Racisms%3A+From+the+Crusades+to+the+Twentieth+Century&rft.pages=153&rft.pub=Princeton+University+Press&rft.date=2015&rft.isbn=978-0-691-16975-0&rft.aulast=Bethencourt&rft.aufirst=Francisco&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3DS26YDwAAQBAJ%26pg%3DPA153&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-Prado-104"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-Prado_104-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external autonumber" href="http://www.museodelprado.es/en/the-collection/online-gallery/on-line-gallery/obra/saint-dominic-presides-over-an-auto-da-fe/">[1]</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20151202185058/https://www.museodelprado.es/en/the-collection/online-gallery/on-line-gallery/obra/saint-dominic-presides-over-an-auto-da-fe/">نسخة محفوظة</a> 2 December 2015 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>. at <a href="/wiki/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81_%D8%AF%D9%8A%D9%84_%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D9%88" title="متحف ديل برادو">Prado Museum</a></span>
</li>
<li id="cite_note-:3-105"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-:3_105-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a href="#CITEREFGarcía_Fitz2009">García Fitz 2009</a>، صفحة 146 "Queda claro, pues, que el concepto de Reconquista, tal como surgió en el siglo XIX y se consolidó en la historiografía de la primera mitad del XX, se convirtió en uno de los principales mitos originarios alumbrados por el nacionalismo español. [It is clear, then, that the concept of Reconquista, as it emerged in the 19th century and was consolidated in the historiography of the first half of the 20th, became one of the principal origin myths illuminated by Spanish nationalism.]"</span>
</li>
<li id="cite_note-:1-106"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-:1_106-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFFederico.2011" class="citation book cs1 cs1-prop-no_archive">Federico.، Ríos Saloma, Martín (2011). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=EVpor72daAEC&pg=PA26"><i>La reconquista: una construcción historiográfica: siglos XVI–XIX</i></a>. Marcial Pons Historia. ص. 26. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-84-92820-47-4" title="خاص:مصادر كتاب/978-84-92820-47-4"><bdi>978-84-92820-47-4</bdi></a>. <a href="/wiki/%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AA%D8%B1%D9%86%D8%AA" title="مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت">OCLC</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.worldcat.org/oclc/800884696">800884696</a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+reconquista%3A+una+construcci%C3%B3n+historiogr%C3%A1fica%3A+siglos+XVI%E2%80%93XIX&rft.pages=26&rft.pub=Marcial+Pons+Historia&rft.date=2011&rft_id=info%3Aoclcnum%2F800884696&rft.isbn=978-84-92820-47-4&rft.aulast=Federico.&rft.aufirst=R%C3%ADos+Saloma%2C+Mart%C3%ADn&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3DEVpor72daAEC%26pg%3DPA26&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span><span class="cs1-maint citation-comment"><code class="cs1-code">{{<a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF_%D8%A8%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8" title="قالب:استشهاد بكتاب">استشهاد بكتاب</a>}}</code>: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (<a href="/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF:_%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D8%AF%D8%A9:_%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%86" title="تصنيف:صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين">link</a>)</span></span>
</li>
<li id="cite_note-:13-107"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-:13_107-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFEscalonaViso2020" class="citation book cs1">Escalona، Julio؛ Viso، Iñaki Martín (2020). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=uPDcDwAAQBAJ&pg=PA21">"The Life and Death of an Historiographical Folly: The Early Medieval Depopulation and Repopulation of the Duero Basin"</a>. في Barton، Simon؛ Portass، Robert (المحررون). <i>Beyond the Reconquista: New Directions in the History of Medieval Iberia (711–1085)</i>. Brill. ص. 21. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-9004423879" title="خاص:مصادر كتاب/978-9004423879"><bdi>978-9004423879</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.atitle=The+Life+and+Death+of+an+Historiographical+Folly%3A+The+Early+Medieval+Depopulation+and+Repopulation+of+the+Duero+Basin&rft.btitle=Beyond+the+Reconquista%3A+New+Directions+in+the+History+of+Medieval+Iberia+%28711%E2%80%931085%29&rft.pages=21&rft.pub=Brill&rft.date=2020&rft.isbn=978-9004423879&rft.aulast=Escalona&rft.aufirst=Julio&rft.au=Viso%2C+I%C3%B1aki+Mart%C3%ADn&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3DuPDcDwAAQBAJ%26pg%3DPA21&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-:4-108"><span class="mw-cite-backlink">^ <a href="#cite_ref-:4_108-0"><sup><i><b>ا</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-:4_108-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFGarcía_Sanjuán2020" class="citation journal cs1 cs1-prop-no_archive">García Sanjuán، Alejandro (2020). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://repositori.udl.cat/handle/10459.1/69327">"Weaponizing Historical Knowledge: the Notion of Reconquista in Spanish Nationalism"</a>. <a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85%D9%8A" title="معرف الغرض الرقمي">DOI</a>:<span class="id-lock-free" title="يمكن الوصول إليها بحرية"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.21001%2Fitma.2020.14.04">10.21001/itma.2020.14.04</a></span>. <a href="/wiki/%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A8%D8%B6" class="mw-redirect" title="نظام المقبض">hdl</a>:<span class="id-lock-free" title="يمكن الوصول إليها بحرية"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://hdl.handle.net/10272%2F19498">10272/19498</a></span>. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A" title="الرقم التسلسلي القياسي الدولي">ISSN</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.worldcat.org/issn/1888-3931">1888-3931</a>. <a href="/wiki/%D8%B3%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%83_%D8%B3%D9%83%D9%88%D9%84%D8%B1" title="سيمانتك سكولر">S2CID</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://api.semanticscholar.org/CorpusID:226491379">226491379</a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Weaponizing+Historical+Knowledge%3A+the+Notion+of+Reconquista+in+Spanish+Nationalism&rft.date=2020&rft_id=info%3Ahdl%2F10272%2F19498&rft_id=https%3A%2F%2Fapi.semanticscholar.org%2FCorpusID%3A226491379%23id-name%3DS2CID&rft.issn=1888-3931&rft_id=info%3Adoi%2F10.21001%2Fitma.2020.14.04&rft.aulast=Garc%C3%ADa+Sanju%C3%A1n&rft.aufirst=Alejandro&rft_id=https%3A%2F%2Frepositori.udl.cat%2Fhandle%2F10459.1%2F69327&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error citation-comment"><code class="cs1-code">{{<a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF_%D8%A8%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9" title="قالب:استشهاد بدورية محكمة">استشهاد بدورية محكمة</a>}}</code>: </span><span class="cs1-hidden-error citation-comment">الاستشهاد بدورية محكمة يطلب <code class="cs1-code">|دورية محكمة=</code> (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:%D8%A3%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF#missing_periodical" title="مساعدة:أخطاء الاستشهاد">مساعدة</a>)</span></span>
</li>
<li id="cite_note-109"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-109">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFQuerol2020" class="mwgadget-numconv-skip citation web cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source">Querol, Ricardo de (28 Feb 2020). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://english.elpais.com/arts/2020-02-28/henry-kamen-there-was-no-reconquest-no-military-campaign-lasts-eight-centuries.html">"There was no Reconquest. No military campaign lasts eight centuries'<span class="cs1-kern-right"></span>"</a>. <i>El País English Edition</i> (بالإنجليزية الأمريكية)<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2022-05-19</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=El+Pa%C3%ADs+English+Edition&rft.atitle=There+was+no+Reconquest.+No+military+campaign+lasts+eight+centuries%27&rft.date=2020-02-28&rft.aulast=Querol&rft.aufirst=Ricardo+de&rft_id=https%3A%2F%2Fenglish.elpais.com%2Farts%2F2020-02-28%2Fhenry-kamen-there-was-no-reconquest-no-military-campaign-lasts-eight-centuries.html&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-110"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-110">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="mwgadget-numconv-skip citation web cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://thearabweekly.com/vox-reinvents-history-claim-reconquista-spain">"Vox reinvents history to claim 'Reconquista' of Spain | Francis Ghiles"</a>. <i>AW</i> (بالإنجليزية)<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2022-05-21</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=AW&rft.atitle=Vox+reinvents+history+to+claim+%27Reconquista%27+of+Spain+%7C+Francis+Ghiles&rft_id=https%3A%2F%2Fthearabweekly.com%2Fvox-reinvents-history-claim-reconquista-spain&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-Quest-111"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-Quest_111-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFFletcher,_Richard_A.1989" class="citation book cs1 cs1-prop-no_archive">Fletcher, Richard A. (1989). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=W-MIChVmZwQC"><i>The Quest for El Cid</i></a>. Oxford, UK: Oxford University Press. ص. 166–168, 198. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-0195069556" title="خاص:مصادر كتاب/978-0195069556"><bdi>978-0195069556</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Quest+for+El+Cid&rft.place=Oxford%2C+UK&rft.pages=166-168%2C+198&rft.pub=Oxford+University+Press&rft.date=1989&rft.isbn=978-0195069556&rft.au=Fletcher%2C+Richard+A.&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3DW-MIChVmZwQC&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-Larousse(Firm)1960-112"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-Larousse(Firm)1960_112-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFLarousse1960" class="citation book cs1 cs1-prop-no_archive">Larousse، Pierre (1960). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=ft9MAQAAIAAJ"><i>Grand Larousse encyclopédique</i></a>. Librarire Larousse. ص. 59.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Grand+Larousse+encyclop%C3%A9dique&rft.pages=59&rft.pub=Librarire+Larousse&rft.date=1960&rft.aulast=Larousse&rft.aufirst=Pierre&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3Dft9MAQAAIAAJ&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-Oto-Peralías2016-113"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-Oto-Peralías2016_113-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFOto-PeralíasRomero-Ávila2016" class="mwgadget-numconv-skip citation journal cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source">Oto-Peralías, Daniel; Romero-Ávila, Diego (13 May 2016). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://riuma.uma.es/xmlui/bitstream/10630/11092/1/OtoPeralias-Malaga.pdf">"The economic consequences of the Spanish Reconquest: the long-term effects of Medieval conquest and colonization"</a> <span class="cs1-format">(PDF)</span>. <i>Journal of Economic Growth</i> (بالإنجليزية). <b>21</b> (4): 409–464. <a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85%D9%8A" title="معرف الغرض الرقمي">DOI</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1007%2Fs10887-016-9132-9">10.1007/s10887-016-9132-9</a>. <a href="/wiki/%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A8%D8%B6" class="mw-redirect" title="نظام المقبض">hdl</a>:<span class="id-lock-free" title="Freely accessible"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://hdl.handle.net/10023%2F10769">10023/10769</a></span>. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A" title="الرقم التسلسلي القياسي الدولي">ISSN</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.worldcat.org/issn/1381-4338">1381-4338</a>. <a href="/wiki/%D8%B3%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%83_%D8%B3%D9%83%D9%88%D9%84%D8%B1" title="سيمانتك سكولر">S2CID</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://api.semanticscholar.org/CorpusID:156897045">156897045</a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.jtitle=Journal+of+Economic+Growth&rft.atitle=The+economic+consequences+of+the+Spanish+Reconquest%3A+the+long-term+effects+of+Medieval+conquest+and+colonization&rft.volume=21&rft.issue=4&rft.pages=409-464&rft.date=2016-05-13&rft_id=info%3Ahdl%2F10023%2F10769&rft_id=https%3A%2F%2Fapi.semanticscholar.org%2FCorpusID%3A156897045%23id-name%3DS2CID&rft.issn=1381-4338&rft_id=info%3Adoi%2F10.1007%2Fs10887-016-9132-9&rft.aulast=Oto-Peral%C3%ADas&rft.aufirst=Daniel&rft.au=Romero-%C3%81vila%2C+Diego&rft_id=https%3A%2F%2Friuma.uma.es%2Fxmlui%2Fbitstream%2F10630%2F11092%2F1%2FOtoPeralias-Malaga.pdf&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-FOOTNOTEBunes_Ibarra199516–17-114"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-FOOTNOTEBunes_Ibarra199516–17_114-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a href="#CITEREFBunes_Ibarra1995">Bunes Ibarra 1995</a>، صفحات 16–17.</span>
</li>
<li id="cite_note-115"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-115">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFBunes_Ibarra1995" class="citation journal cs1 cs1-prop-no_archive">Bunes Ibarra، Miguel Ángel de (1995). <a rel="nofollow" class="external text" href="http://e-spacio.uned.es/fez/eserv/bibliuned:Aldaba-1995-25-2020/Documento.pdf">"La presencia española en el Norte de África: las diversas justificaciones de las conquistas en el Magreb"</a> <span class="cs1-format">(PDF)</span>. <i>Aldaba</i> ع. 25: 15, 23–25. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A" title="الرقم التسلسلي القياسي الدولي">ISSN</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.worldcat.org/issn/0213-7925">0213-7925</a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.jtitle=Aldaba&rft.atitle=La+presencia+espa%C3%B1ola+en+el+Norte+de+%C3%81frica%3A+las+diversas+justificaciones+de+las+conquistas+en+el+Magreb&rft.issue=25&rft.pages=15%2C+23-25&rft.date=1995&rft.issn=0213-7925&rft.aulast=Bunes+Ibarra&rft.aufirst=Miguel+%C3%81ngel+de&rft_id=http%3A%2F%2Fe-spacio.uned.es%2Ffez%2Feserv%2Fbibliuned%3AAldaba-1995-25-2020%2FDocumento.pdf&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-116"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-116">^</a></b></span> <span class="reference-text">proficiscitur Hydruntum classis quam ex Portugallia accersivimus. … Speramus illam magno usui Hydruntine expugnationi futuram. …</span>
</li>
<li id="cite_note-soucek-117"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-soucek_117-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFSoucek2013" class="citation cs2">Soucek، Svat (يونيو 2013)، <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20180627202943/http://production-scientifique.bnf.fr/Biblio/cartes-marines-dune-technique-une-culture-actes-du-colloque-du-3-decembre-2012">"Piri Reis. His uniqueness among cartographers and hydrographers of the Renaissance"</a>، في Vagnon؛ Hofmann، Catherine (المحررون)، <a rel="nofollow" class="external text" href="http://production-scientifique.bnf.fr/Biblio/cartes-marines-dune-technique-une-culture-actes-du-colloque-du-3-decembre-2012"><i>Cartes marines : d'une technique à une culture. Actes du colloque du 3 décembre 2012.</i></a>، CFC، ص. 135–144، مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.lecfc.fr/new/articles/216-article-11.pdf">الأصل</a> <span class="cs1-format">(PDF)</span> في 2018-06-27<span class="reference-accessdate">، اطلع عليه بتاريخ <span class="nowrap">2019-12-12</span></span></cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.atitle=Piri+Reis.+His+uniqueness+among+cartographers+and+hydrographers+of+the+Renaissance&rft.btitle=Cartes+marines+%3A+d%27une+technique+%C3%A0+une+culture.+Actes+du+colloque+du+3+d%C3%A9cembre+2012.&rft.pages=135-144&rft.pub=CFC&rft.date=2013-06&rft.aulast=Soucek&rft.aufirst=Svat&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.lecfc.fr%2Fnew%2Farticles%2F216-article-11.pdf&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-118"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-118">^</a></b></span> <span class="reference-text">João Paulo de Oliveira e Costa, Vítor Luís Gaspar Rodrigues (2012) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=n2ziSAAACAAJ"><i>Campanhas de Afonso de Albuquerque: Conquista de Malaca, 1511</i> p. 13</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20180618230212/https://books.google.pt/books?id=n2ziSAAACAAJ">نسخة محفوظة</a> 18 June 2018 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-119"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-119">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite class="citation web cs1 cs1-prop-no_archive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://rsc.byu.edu/christopher-columbus-latter-day-saint-perspective/years-spain-columbus-finds-sponsor">"Years In Spain: Columbus Finds a Sponsor | Religious Studies Center"</a>. <i>rsc.byu.edu</i><span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ <span class="nowrap">2024-06-10</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=rsc.byu.edu&rft.atitle=Years+In+Spain%3A+Columbus+Finds+a+Sponsor+%7C+Religious+Studies+Center&rft_id=https%3A%2F%2Frsc.byu.edu%2Fchristopher-columbus-latter-day-saint-perspective%2Fyears-spain-columbus-finds-sponsor&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-120"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-120">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFMikhail2020" class="mwgadget-numconv-skip citation web cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source">Mikhail, Alan (17 Dec 2020). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://lithub.com/how-the-specter-of-islam-fueled-european-colonization-in-the-americas/">"How the Specter of Islam Fueled European Colonization in the Americas"</a>. <i>Literary Hub</i> (بالإنجليزية الأمريكية)<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2024-06-10</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=Literary+Hub&rft.atitle=How+the+Specter+of+Islam+Fueled+European+Colonization+in+the+Americas&rft.date=2020-12-17&rft.aulast=Mikhail&rft.aufirst=Alan&rft_id=https%3A%2F%2Flithub.com%2Fhow-the-specter-of-islam-fueled-european-colonization-in-the-americas%2F&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-121"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-121">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFHamdani1979" class="citation journal cs1 cs1-prop-no_archive">Hamdani، Abbas (1979). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.jstor.org/stable/598947">"Columbus and the Recovery of Jerusalem"</a>. <i>Journal of the American Oriental Society</i>. ج. 99 ع. 1: 39–48. <a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85%D9%8A" title="معرف الغرض الرقمي">DOI</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.2307%2F598947">10.2307/598947</a>. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A" title="الرقم التسلسلي القياسي الدولي">ISSN</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.worldcat.org/issn/0003-0279">0003-0279</a>. <a href="/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1" title="جايستور">JSTOR</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.jstor.org/stable/598947">598947</a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.jtitle=Journal+of+the+American+Oriental+Society&rft.atitle=Columbus+and+the+Recovery+of+Jerusalem&rft.volume=99&rft.issue=1&rft.pages=39-48&rft.date=1979&rft.issn=0003-0279&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.jstor.org%2Fstable%2F598947%23id-name%3DJSTOR&rft_id=info%3Adoi%2F10.2307%2F598947&rft.aulast=Hamdani&rft.aufirst=Abbas&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.jstor.org%2Fstable%2F598947&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-122"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-122">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFSilva2020" class="citation book cs1">Silva، Tiago João Queimada e (2020). "The Reconquista revisited: mobilising medieval Iberian history in Spain, Portugal and beyond". في Horswell، Mike؛ Awan، Akil N. (المحررون). <i>The Crusades in the Modern World</i>. <a href="/w/index.php?title=Routledge&action=edit&redlink=1" class="new" title="Routledge (الصفحة غير موجودة)">Routledge</a>. ص. 57–65. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-1-138-06607-6" title="خاص:مصادر كتاب/978-1-138-06607-6"><bdi>978-1-138-06607-6</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.atitle=The+Reconquista+revisited%3A+mobilising+medieval+Iberian+history+in+Spain%2C+Portugal+and+beyond&rft.btitle=The+Crusades+in+the+Modern+World&rft.pages=57-65&rft.pub=Routledge&rft.date=2020&rft.isbn=978-1-138-06607-6&rft.aulast=Silva&rft.aufirst=Tiago+Jo%C3%A3o+Queimada+e&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-123"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-123">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFBogertsFielitz2019" class="citation book cs1">Bogerts، Lisa؛ Fielitz، Maik (2019). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://mediarep.org/bitstream/handle/doc/13289/Post_Digital_Cultures_137-153_Bogerts_Fielitz_Understanding_Visual_Memes_German_Far_Right_.pdf?sequence=5">"<span class="cs1-kern-left"></span>'Do You Want Meme War?': Understanding the Visual Memes of the German Far Right"</a> <span class="cs1-format">(PDF)</span>. في Fielitz، Maik؛ Thurston، Nick (المحررون). <i>Post-Digital Cultures of the Far Right: Online Actions and Offline Consequences in Europe and the US</i>. transcript Verlag. ص. 145. <a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85%D9%8A" title="معرف الغرض الرقمي">DOI</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.14361%2F9783839446706-010">10.14361/9783839446706-010</a>. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-3-8394-4670-6" title="خاص:مصادر كتاب/978-3-8394-4670-6"><bdi>978-3-8394-4670-6</bdi></a>. <a href="/wiki/%D8%B3%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%83_%D8%B3%D9%83%D9%88%D9%84%D8%B1" title="سيمانتك سكولر">S2CID</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://api.semanticscholar.org/CorpusID:158818388">158818388</a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.atitle=%27Do+You+Want+Meme+War%3F%27%3A+Understanding+the+Visual+Memes+of+the+German+Far+Right&rft.btitle=Post-Digital+Cultures+of+the+Far+Right%3A+Online+Actions+and+Offline+Consequences+in+Europe+and+the+US&rft.pages=145&rft.pub=transcript+Verlag&rft.date=2019&rft_id=https%3A%2F%2Fapi.semanticscholar.org%2FCorpusID%3A158818388%23id-name%3DS2CID&rft_id=info%3Adoi%2F10.14361%2F9783839446706-010&rft.isbn=978-3-8394-4670-6&rft.aulast=Bogerts&rft.aufirst=Lisa&rft.au=Fielitz%2C+Maik&rft_id=https%3A%2F%2Fmediarep.org%2Fbitstream%2Fhandle%2Fdoc%2F13289%2FPost_Digital_Cultures_137-153_Bogerts_Fielitz_Understanding_Visual_Memes_German_Far_Right_.pdf%3Fsequence%3D5&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-124"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-124">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFŠima2021" class="citation book cs1">Šima، Karel (2021). "From Identity Politics to the Identitarian Movement. The Europeanisation of Cultural Stereotypes?". <i>National Stereotyping, Identity Politics, European Crises</i>. ص. 75–94. <a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85%D9%8A" title="معرف الغرض الرقمي">DOI</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1163%2F9789004436107_006">10.1163/9789004436107_006</a>. <a href="/wiki/%D8%B3%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%83_%D8%B3%D9%83%D9%88%D9%84%D8%B1" title="سيمانتك سكولر">S2CID</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://api.semanticscholar.org/CorpusID:236580880">236580880</a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.atitle=From+Identity+Politics+to+the+Identitarian+Movement.+The+Europeanisation+of+Cultural+Stereotypes%3F&rft.btitle=National+Stereotyping%2C+Identity+Politics%2C+European+Crises&rft.pages=75-94&rft.date=2021&rft_id=info%3Adoi%2F10.1163%2F9789004436107_006&rft_id=https%3A%2F%2Fapi.semanticscholar.org%2FCorpusID%3A236580880%23id-name%3DS2CID&rft.aulast=%C5%A0ima&rft.aufirst=Karel&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-garciasanjuan-125"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-garciasanjuan_125-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66815782"><cite id="CITEREFGarcía_Sanjuan2021" class="citation web cs1 cs1-prop-no_archive">García Sanjuan، Alejandro (3 أبريل 2021). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.eldiario.es/andalucia/en-abierto/manipulacion-pasado-ultraderecha-reaccion-academica_132_7374060.html">"La manipulación del pasado por la ultraderecha y la reacción académica"</a>. <i><a href="/w/index.php?title=Eldiario.es&action=edit&redlink=1" class="new" title="Eldiario.es (الصفحة غير موجودة)">eldiario.es</a></i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=eldiario.es&rft.atitle=La+manipulaci%C3%B3n+del+pasado+por+la+ultraderecha+y+la+reacci%C3%B3n+acad%C3%A9mica&rft.date=2021-04-03&rft.aulast=Garc%C3%ADa+Sanjuan&rft.aufirst=Alejandro&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.eldiario.es%2Fandalucia%2Fen-abierto%2Fmanipulacion-pasado-ultraderecha-reaccion-academica_132_7374060.html&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" class="Z3988"></span></span>
</li>
</ol></div></div>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="روابط_خارجية"><span id=".D8.B1.D9.88.D8.A7.D8.A8.D8.B7_.D8.AE.D8.A7.D8.B1.D8.AC.D9.8A.D8.A9"></span>روابط خارجية</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&section=43" title="Edit section's source code: روابط خارجية"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div>
<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://explorethemed.com/reconquista.asp">إسبانيا الإسلامية <i>واسترداد</i> – الأطلس والمادة</a></li>
<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.loyno.edu/~history/journal/1996-7/Gibbs.html">صياغة هوية مسيحية إسبانية فريدة: سانتياغو والسيد في <i>الاسترداد</i></a></li></ul>
<div class="navbox-styles"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r64177691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r67252312"></div><div role="navigation" class="navbox" aria-labelledby="مقالة_مُختارة&#124;10بك&#124;class=noviewer&#124;alt=_تاريخ_المسيحية" style="padding:1px"><table class="nowraplinks hlist mw-collapsible autocollapse navbox-inner" style="border-spacing:0;background:transparent;color:inherit"><tbody><tr><th scope="col" class="navbox-title" colspan="2"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r67400543"><div class="navbar plainlinks hlist navbar-mini"><ul><li class="nv-اعرض"><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9" title="قالب:تاريخ المسيحية"><abbr title="عرض هذا القالب">ع</abbr></a></li><li class="nv-ناقش"><a href="/wiki/%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9" title="نقاش القالب:تاريخ المسيحية"><abbr title="ناقش هذا القالب">ن</abbr></a></li><li class="nv-عدل"><a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9&action=edit"><abbr title="عدل هذا القالب">ت</abbr></a></li></ul></div><div id="مقالة_مُختارة&#124;10بك&#124;class=noviewer&#124;alt=_تاريخ_المسيحية" style="font-size:114%;margin:0 4em"><span class="noviewer" typeof="mw:File"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Symbol_star_gold.svg" class="mw-file-description" title="مقالة مُختارة"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Symbol_star_gold.svg/10px-Symbol_star_gold.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Symbol_star_gold.svg/15px-Symbol_star_gold.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Symbol_star_gold.svg/20px-Symbol_star_gold.svg.png 2x" data-file-width="180" data-file-height="185" /></a></span> <a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9" title="تاريخ المسيحية">تاريخ المسيحية</a></div></th></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%"><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE" title="تاريخ">المسيحية<br />المبكرة</a><br /><small><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D9%83%D8%B1%D8%A9" title="تاريخ المسيحية المبكرة">التاريخ</a></small></th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-odd" style="width:100%;padding:0"><div style="padding:0 0.25em"></div><table class="nowraplinks navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%"><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%88%D9%86_%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF" title="مسيحيون يهود">الأصل</a> و<br /><a href="/wiki/%D8%A3%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%84" title="أعمال الرسل">عصر الرسل</a></th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-odd" style="width:100%;padding:0"><div style="padding:0 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9_%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%87%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF" title="الخلفية التاريخية للعهد الجديد">الخلفية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%86%D8%B8%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%87%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF_%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD" title="نظرة العهد الجديد لحياة المسيح">يسوع</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D9%85%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D9%8A%D8%B3%D9%88%D8%B9" title="معمودية يسوع">المعمودية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B5%D9%84%D8%A8_%D9%8A%D8%B3%D9%88%D8%B9" title="صلب يسوع">الصلب</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85%D8%A9_%D9%8A%D8%B3%D9%88%D8%B9" title="قيامة يسوع">القيامة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D8%B1%D9%89" title="الإرسالية الكبرى">الإرسالية الكبرى</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9" title="الروح القدس في المسيحية">الروح القدس</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%B0_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD" title="تلاميذ المسيح">تلاميذ المسيح</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D9%84%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D8%B3%D9%88%D8%B3%D9%8A" title="بولس الطرسوسي">بولس الطرسوسي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3_%D8%A3%D9%88%D8%B1%D8%B4%D9%84%D9%8A%D9%85" title="مجلس أورشليم">مجلس أورشليم</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%88%D9%86_%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF" title="مسيحيون يهود">الانفصال عن اليهودية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%87%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF" title="العهد الجديد">العهد الجديد</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%8A%D9%84" title="إنجيل">الأناجيل</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%84" title="أعمال الرسل">الأسفار</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D8%A8%D9%88%D9%84%D8%B3" title="رسائل بولس">رسائل بولس</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%AB%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%83%D9%88%D9%86" title="رسائل الكاثوليكون">الرسائل العامة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B1%D8%A4%D9%8A%D8%A7_%D9%8A%D9%88%D8%AD%D9%86%D8%A7" title="رؤيا يوحنا">الرؤية</a></li></ul></li></ul>
</div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%">ما قبل نيقية</th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-even" style="width:100%;padding:0"><div style="padding:0 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D8%B6%D8%B7%D9%87%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%8A%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="اضطهاد المسيحيين في الإمبراطورية الرومانية">الاضطهاد</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9" title="آباء الكنيسة">آباء الكنيسة</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86" title="الآباء الرسوليون">الآباء الرسوليون</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%83%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84" title="كليمنت الأول">كليمنت الأول</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%83%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D9%88%D8%B3" title="بوليكاربوس">بوليكاربوس</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A5%D8%BA%D9%86%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D9%88%D8%B3" title="إغناطيوس">إغناطيوس</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A6%D9%88%D8%B3" title="إيرينيئوس">إيرينيئوس</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D8%B3_%D8%AC%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86" title="القديس جاستن">القديس جاستن</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%B1%D8%AA%D9%84%D9%8A%D8%A7%D9%86" title="ترتليان">ترتليان</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%AC%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%B3" title="أوريجانوس">أوريجانوس</a></li></ul>
</div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%">العصور القديمة المتأخرة<br />(الكنيسة العظمى)</th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-odd" style="width:100%;padding:0"><div style="padding:0 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D9%82%D8%B3%D8%B7%D9%86%D8%B7%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%8A%D9%85_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9" title="قسطنطين العظيم والمسيحية">قسطنطين</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%82%D8%B3%D8%B7%D9%86%D8%B7%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%8A%D9%85_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9" title="قسطنطين العظيم والمسيحية">التحول القسطنطيني</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%83%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A8%D8%B9%D8%A9" title="المجامع المسكونية السبعة">المجامع</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%85%D8%B9_%D9%86%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84" title="مجمع نيقية الأول">نيقية الأول</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D8%B7%D9%86%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84" title="مجمع القسطنطينية الأول">القسطنطينية الأول</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%85%D8%B9_%D8%A3%D9%81%D8%B3%D8%B3" title="مجمع أفسس">أفسس</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%85%D8%B9_%D8%AE%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%AF%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="مجمع خلقيدونية">خلقيدونية</a></li></ul></li>
<li>شخصيات مؤثرة
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%88%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84_(%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9)" title="أثناسيوس الأول (بابا الإسكندرية)">أثناسيوس</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AC%D9%8A%D8%B1%D9%88%D9%85" title="جيروم">جيروم</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D9%88%D8%BA%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%88%D8%B3" title="أوغسطينوس">أوغسطينوس</a></li></ul></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D9%8A%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D9%84%D8%A7%D9%87%D9%88%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D9%83%D8%B1%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="التباين في لاهوت المسيحية المبكرة (الصفحة غير موجودة)">لاهوت</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9_%D8%AE%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%AF%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="مسيحية خلقيدونية">مسيحية خلقيدونية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A2%D8%B1%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="آريوسية">آريوسية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AF%D9%88%D9%86%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D8%A9" title="دوناتية">دوناتية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="مرقيونية">مرقيونية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D9%86%D8%AA%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="مونتانية">مونتانية</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%B1_%D8%A3%D8%B3%D9%81%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A" title="تطور أسفار التوراة المسيحي">القوانين التوراتية</a></li></ul>
</div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%"><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9" title="تاريخ المسيحية الشرقية">المسيحية<br />الشرقية</a></th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-even" style="width:100%;padding:0"><div style="padding:0 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AB%D9%88%D8%B0%D9%83%D8%B3%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9" title="الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية">أرثوذكسية شرقية</a></li>
<li><span class="noviewer" typeof="mw:File"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Symbol_star_gold.svg" class="mw-file-description" title="مقالة مُختارة"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Symbol_star_gold.svg/10px-Symbol_star_gold.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Symbol_star_gold.svg/15px-Symbol_star_gold.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Symbol_star_gold.svg/20px-Symbol_star_gold.svg.png 2x" data-file-width="180" data-file-height="185" /></a></span> <a href="/wiki/%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%82" title="كنيسة المشرق">كنيسة المشرق</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D8%A7%D8%A6%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AB%D9%88%D8%B0%D9%83%D8%B3%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9" title="الكنائس الأرثوذكسية المشرقية">أرثوذكسية مشرقية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%AD%D9%86%D8%A7_%D8%B0%D9%87%D8%A8%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%85" title="يوحنا ذهبي الفم">يوحنا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%86%D8%B3%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="نسطورية">نسطورية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D9%8A%D9%82%D9%88%D9%86%D8%A9" title="أيقونة">أيقونة</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%8A%D9%82%D9%88%D9%86%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%B2%D9%86%D8%B7%D9%8A%D8%A9" title="حرب الأيقونات البيزنطية">حرب الأيقونات البيزنطية</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%8A%D9%85" title="الانشقاق العظيم">الانشقاق العظيم</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D8%B7%D9%86%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="فتح القسطنطينية">سقوط القسطنطينية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="الكنيسة الرسولية الأرمنية">الأرمن</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%AA%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%B1_%D8%A3%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="تنصير أيبيريا (الصفحة غير موجودة)">جورجيا</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AB%D9%88%D8%B0%D9%83%D8%B3%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="الأرثوذكسية الشرقية في اليونان (الصفحة غير موجودة)">اليونان</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%B7" title="تاريخ الأقباط">مصر</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9_%D8%B3%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="مسيحية سريانية">سوريا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AB%D9%88%D8%B0%D9%83%D8%B3%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AB%D9%8A%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية">إثيوبيا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%B1_%D8%A8%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="تنصير بلغاريا">بلغاريا</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AB%D9%88%D8%B0%D9%83%D8%B3%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9_%D8%AA%D8%AD%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية تحت الإمبراطورية العثمانية (الصفحة غير موجودة)">الإمبراطورية العثمانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AB%D9%88%D8%B0%D9%83%D8%B3%D9%8A%D8%A9" title="الكنيسة الروسية الأرثوذكسية">روسيا</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%AA%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84_%D8%B2%D9%85%D9%86%D9%8A_%D9%84%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AB%D9%88%D8%B0%D9%83%D8%B3%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="تسلسل زمني للأرثوذكسية الشرقية في أمريكا الشمالية (الصفحة غير موجودة)">أمريكا</a></li>
<li>انشقاق القسطنطينية وموسكو
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D8%B7%D9%86%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D9%88%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%83%D9%88_1996&action=edit&redlink=1" class="new" title="انشقاق القسطنطينية وموسكو 1996 (الصفحة غير موجودة)">انقسام 1996</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D8%B7%D9%86%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D9%88%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%83%D9%88_2018&action=edit&redlink=1" class="new" title="انشقاق القسطنطينية وموسكو 2018 (الصفحة غير موجودة)">انقسام 2018</a></li></ul></li></ul>
</div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%"><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D8%B7%D9%89" title="العصور الوسطى">العصور الوسطى</a></th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-odd" style="width:100%;padding:0"><div style="padding:0 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A8%D9%8A%D9%84%D8%A7%D8%AC%D9%8A%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="بيلاجيانية">بيلاجيانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D8%BA%D9%88%D8%B1%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84" title="غريغوري الأول">غريغوري الأول</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9_%D9%83%D9%84%D8%AA%D9%8A%D8%A9" title="مسيحية كلتية">كلتية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="تنصير الشعوب الجرمانية">جرمانية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%AA%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="تنصير الشعوب الإسكندنافية (الصفحة غير موجودة)">إسكندنافية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D9%85%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D9%83%D9%8A%D9%8A%D9%81_%D8%B1%D9%88%D8%B3" title="معمودية كييف روس">معمودية كيفانس</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%86%D8%B2%D8%A7%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%A8" title="نزاع التنصيب">التنصيب</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D9%86%D8%B3%D9%84%D9%85_%D9%85%D9%86_%D9%83%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D8%B1%D9%8A" title="أنسلم من كانتربري">أنسلم</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%B1_%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D9%84%D8%A7%D8%B1" title="بيار أبيلار">أبيلار</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B1%D8%AF_%D9%85%D9%86_%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%B1%D9%81%D9%88" title="برنارد من كليرفو">برنارد</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%BA%D9%88%D9%85%D9%8A%D9%84" title="بوغوميل">بوغوميل</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%83%D8%A7%D8%AB%D8%A7%D8%B1" title="كاثار">كاثار</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%B5%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="حملات صليبية">الحملات الصليبية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%88%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9" title="ولدينيسية">ولدينيسية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%AA%D9%8A%D8%B4" title="محاكم التفتيش">محاكم التفتيش</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9)" title="مدرسية (فلسفة)">مدرسية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%81_%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A" title="تصوف مسيحي">تصوف مسيحي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AF%D9%88%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%83_%D8%AF%D9%88_%D8%BA%D9%88%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86" title="دومينيك دو غوزمان">دومينيك</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D9%8A%D8%B2%D9%8A" title="فرنسيس الأسيزي">فرنسيس</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%81%D9%86%D8%AA%D9%88%D8%B1%D8%A7" title="بونافنتورا">بونافنتورا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D9%88%D9%85%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D9%88%D9%8A%D9%86%D9%8A" title="توما الأكويني">توما الأكويني</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%85%D8%B3%D8%A9" title="البراهين الخمسة">البراهين الخمسة</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AC%D9%88%D9%86_%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%84%D9%8A%D9%81" title="جون ويكليف">ويكليف</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%88%D9%8A%D8%A9_%D8%A3%D9%81%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86" title="بابوية أفينيون">أفينيون</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A" title="الانشقاق الغربي">الانشقاق الغربي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88%D9%87%D9%8A%D9%85%D9%8A" title="الإصلاح البوهيمي">الإصلاح البوهيمي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D9%87%D9%88%D8%B3" title="يان هوس">هوس</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%82%D9%8A&action=edit&redlink=1" class="new" title="التلاقي (الصفحة غير موجودة)">التلاقي</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%88%D8%AF%D9%88%D8%B3" title="سينودوس">سينودوس</a></li></ul></li></ul>
</div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%"><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%AB%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9" title="تاريخ الكنيسة الكاثوليكية">الكاثوليكية</a></th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-even" style="width:100%;padding:0"><div style="padding:0 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="تاريخ البابوية">بابوية</a>
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%B1_%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%88%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="تاريخ تطور عقيدة السيادة البابوية (الصفحة غير موجودة)">تطور السيادة البابوية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%B6%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AB%D9%88%D8%B0%D9%83%D8%B3%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9_%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%88%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="معارضة الأرثوذكسية الشرقية للسيادة البابوية (الصفحة غير موجودة)">معارضة الأرثوذكسية الشرقية</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%85%D8%B9_%D9%84%D8%A7%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9" title="مجمع لاتران الرابع">مجمع لاتران الرابع</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%AF%D8%B9%D9%85_%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D9%84%D9%84%D9%81%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="دعم يوليوس الثاني للفن (الصفحة غير موجودة)">دعم يوليوس الثاني للفن</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%84%D9%8A%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D8%B1" title="ليو العاشر">ليو العاشر</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B6%D8%A7%D8%AF" title="الإصلاح المضاد">إصلاح مضاد</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%85%D8%B9_%D8%AA%D8%B1%D9%86%D8%AA" title="مجمع ترنت">ترنت</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%AA%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%8A&action=edit&redlink=1" class="new" title="الفن في الإصلاح البروتستانتي (الصفحة غير موجودة)">الفن</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B6%D8%A7%D8%AF" title="الإصلاح المضاد">الإصلاح الكاثوليكي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D8%B3%D9%88%D8%B9%D9%8A%D9%88%D9%86" title="يسوعيون">اليسوعيون</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%B3_%D9%83%D8%B3%D9%81%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%88%D8%B3" title="فرنسيس كسفاريوس">كسفاريوس</a></li></ul></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%B3_%D9%85%D9%88%D8%B1" title="توماس مور">توماس مور</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%B1%D8%A9" title="حل الأديرة">حل الأديرة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A8%D8%A7" title="الحروب الدينية في أوروبا">الحروب</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%B5%D8%AE%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%A7%D8%B3&action=edit&redlink=1" class="new" title="صخرة القداس (الصفحة غير موجودة)">صخرة القداسو</a><a href="/w/index.php?title=%D8%AB%D9%82%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%8A%D8%B3&action=edit&redlink=1" class="new" title="ثقب القسيس (الصفحة غير موجودة)">ثقب القسيس</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D8%A9_%D8%BA%D9%88%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A8%D9%8A" title="السيدة غوادالوبي">غوادالوبي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%86%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="الينسينية">الينسينية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%85%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="مولينيون (الصفحة غير موجودة)">مولينيون</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9)" title="مدرسية (فلسفة)">المدرسية الحديثة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%B2%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="تيريزا الأفيلاوية">تيريزا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AB%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%AB%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9" title="الحداثة في الكنيسة الكاثوليكية">الحداثة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%83%D9%86%D8%A7%D8%A6%D8%B3_%D9%83%D8%A7%D8%AB%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%82%D9%84%D8%A9" title="كنائس كاثوليكية مستقلة">الكاثوليكية المستقلة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84" title="المجمع الفاتيكاني الأول">المجمع الفاتيكاني الأول</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="المجمع الفاتيكاني الثاني">والمجمع الفاتيكاني الثاني</a>
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D8%B3%D9%8A&action=edit&redlink=1" class="new" title="المجتمع الكنسي (الصفحة غير موجودة)">المجتمع الكنسي</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AE%D8%B7_%D8%B2%D9%85%D9%86%D9%8A_%D9%84%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%AB%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9" title="خط زمني للكنيسة الكاثوليكية">خط زمني</a></li></ul>
</div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%"><a href="/wiki/%D8%A5%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%AA%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%8A" title="إصلاح بروتستانتي">الإصلاح البروتستانتي</a><br /><a href="/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%AA%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%8A%D8%A9" title="بروتستانتية">والبروتستانتية</a></th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-odd" style="width:100%;padding:0"><div style="padding:0 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%85%D9%88%D8%B3" title="إيراسموس">إيراسموس</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D9%81%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D9%8A%D8%A7" title="أفخارستيا">الكهنوت الأفخارستي</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%86%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A&action=edit&redlink=1" class="new" title="تاريخ الجدال الكلفيني الأرميني (الصفحة غير موجودة)">الجدال الكلفيني الأرميني</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%83%D9%88%D8%A8_%D8%A3%D8%B1%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%88%D8%B3" title="جاكوب أرمينيوس">أرمينية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B6%D8%A7%D8%AF" title="الإصلاح المضاد">الحروب</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9" title="الفصل بين الكنيسة والدولة">الفصل بين الكنيسة والدولة</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D9%84_%D9%81%D9%8A_%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A8%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="التراتيل في أوروبا القارية (الصفحة غير موجودة)">التراتيل في أوروبا القارية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%A6_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%87%D9%86%D9%88%D8%AA&action=edit&redlink=1" class="new" title="المبادئ الرسمية والمادية في الكهنوت (الصفحة غير موجودة)">المبادئ الرسمية والمادية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%AA%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%8A%D8%A9" title="أخلاق العمل البروتستانتية">أخلاق العمل البروتستانتية</a></li></ul>
</div><table class="nowraplinks navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%"><a href="/w/index.php?title=%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%88%D8%AB%D8%B1%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="تاريخ اللوثرية (الصفحة غير موجودة)">لوثرية</a></th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-even" style="width:100%;padding:0"><div style="padding:0 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D9%86_%D9%84%D9%88%D8%AB%D8%B1" title="مارتن لوثر">لوثر</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B6%D8%A7%D9%8A%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%85%D8%B3_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D8%B9%D9%88%D9%86" title="القضايا الخمس والتسعون">القضايا الخمس والتسعون</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="حمية الديدان (الصفحة غير موجودة)">حمية الديدان</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%84%D8%A7%D9%87%D9%88%D8%AA_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D9%86_%D9%84%D9%88%D8%AB%D8%B1&action=edit&redlink=1" class="new" title="لاهوت مارتن لوثر (الصفحة غير موجودة)">اللاهوت</a></li>
<li><i><a href="/w/index.php?title=%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%8A%D9%84_%D9%84%D9%88%D8%AB%D8%B1&action=edit&redlink=1" class="new" title="إنجيل لوثر (الصفحة غير موجودة)">الكتاب المقدس</a></i></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A8_%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%83%D8%AA%D9%88%D9%86" title="فيليب ملانكتون">ملانكتون</a></li>
<li><i><a href="/wiki/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%82" title="كتاب الوفاق">كتاب الوفاق</a></i></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A3%D8%B1%D8%AB%D9%88%D8%B0%D9%83%D8%B3%D9%8A%D8%A9_%D9%84%D9%88%D8%AB%D8%B1%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="أرثوذكسية لوثرية (الصفحة غير موجودة)">أرثوذكسية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9_%D9%84%D9%88%D8%AB%D8%B1%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="مدرسية لوثرية (الصفحة غير موجودة)">مدرسية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3&action=edit&redlink=1" class="new" title="الاتحاد المقدس (الصفحة غير موجودة)">الاتحاد المقدس</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%86_%D9%84%D9%88%D8%AB%D8%B1%D9%8A" title="فن لوثري">الفن</a></li></ul>
</div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%"><a href="/wiki/%D9%83%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="كالفينية">كالفينية</a></th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-odd" style="width:100%;padding:0"><div style="padding:0 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D9%87%D9%88%D9%84%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%B2%D9%88%D9%8A%D9%86%D9%83%D9%84%D9%8A" title="هولدريخ زوينكلي">زوينكلي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%86_%D9%83%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86" title="جان كالفن">كالفن</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%87%D9%88%D8%BA%D9%88%D9%86%D9%88%D8%AA%D9%8A%D9%88%D9%86" title="هوغونوتيون">هوغونوتيون</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B4%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9" title="مشيخية">مشيخية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D8%AA%D9%84%D9%86%D8%AF%D9%8A" title="الإصلاح الإسكتلندي">اسكتلندا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AC%D9%88%D9%86_%D9%86%D9%88%D9%83%D8%B3" title="جون نوكس">نوكس</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%83%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="كالفينية">كالفينية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A9_%D9%88%D8%B3%D8%AA%D9%85%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%A9" title="جمعية وستمنستر العامة">وستمنستر</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9_%D8%A5%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="مدرسية إصلاحية (الصفحة غير موجودة)">مدرسية إصلاحية</a></li></ul>
</div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%"><a href="/wiki/%D8%A5%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%84%D9%8A%D8%B2%D9%8A" title="إصلاح إنجليزي">إصلاح إنجليزي</a></th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-even" style="width:100%;padding:0"><div style="padding:0 0.25em">
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D8%AE%D8%B7_%D8%B2%D9%85%D9%86%D9%8A_%D9%84%D9%84%D8%A5%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%84%D9%8A%D8%B2%D9%8A&action=edit&redlink=1" class="new" title="خط زمني للإصلاح الإنجليزي (الصفحة غير موجودة)">خط زمني</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%87%D9%86%D8%B1%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%85%D9%86_%D9%85%D9%84%D9%83_%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7" title="هنري الثامن ملك إنجلترا">هنري الثامن</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%B3_%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%85%D8%B1" title="توماس كرانمر">كرانمر</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%A9_%D8%A5%D9%84%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="تسوية إليزابيث الدينية">إليزابيثية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%B7%D9%87%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="تطهيرية">تطهيرية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%87%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%84%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%A9" title="الحرب الأهلية الإنجليزية">الحرب الأهلية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%84%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="الموسيقي الكنسية الإنجليزية (الصفحة غير موجودة)">موسيقى كنسية</a></li>
<li><i><a href="/w/index.php?title=%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D9%88%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%A6%D8%B9%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="كتاب الصلاوات الشائعة (الصفحة غير موجودة)">كتاب الصلاوات الشائعة</a></i></li>
<li><i><a href="/wiki/%D9%86%D8%B3%D8%AE%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83_%D8%AC%D9%8A%D9%85%D8%B3" title="نسخة الملك جيمس">نسخة الملك جيمس</a></i></li></ul>
</div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%"><a href="/wiki/%D8%AA%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%AF" title="تجديدية العماد">تجديدية العماد</a></th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-odd" style="width:100%;padding:0"><div style="padding:0 0.25em">
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D9%84%D8%A7%D9%87%D9%88%D8%AA_%D8%AA%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%AF&action=edit&redlink=1" class="new" title="لاهوت تجديدية العماد (الصفحة غير موجودة)">اللاهوت</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B7%D8%B1%D9%81&action=edit&redlink=1" class="new" title="الإصلاح المتطرف (الصفحة غير موجودة)">الإصلاح المتطرف</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%B3_%D9%85%D9%88%D9%86%D8%AA%D8%B3%D8%B1" title="توماس مونتسر">مونتسر</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%86%D9%88%D8%AF%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%AF%D8%A7%D8%A1&action=edit&redlink=1" class="new" title="سنودس الشهداء (الصفحة غير موجودة)">سنودس الشهداء</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%88_%D8%B3%D9%8A%D9%85%D9%88%D9%86%D8%B2" title="مينو سيمونز">مينو سيمونز</a></li>
<li><i><a href="/w/index.php?title=%D9%85%D8%B1%D8%A2%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%AF%D8%A7%D8%A1&action=edit&redlink=1" class="new" title="مرآة الشهداء (الصفحة غير موجودة)">مرآة الشهداء</a></i></li></ul>
</div></td></tr></tbody></table><div>
</div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%"><a href="/w/index.php?title=%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="تاريخ المسيحية الحديثة (الصفحة غير موجودة)">1640–1789</a></th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-even" style="width:100%;padding:0"><div style="padding:0 0.25em">
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D8%A5%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="إحياء المسيحية (الصفحة غير موجودة)">إحياء المسيحية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A8%D8%B9%D8%AB%D8%A7%D8%AA_%D8%AA%D8%A8%D8%B4%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9" title="بعثات تبشيرية مسيحية">البعثات التبشيرية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="الكنيسة المعمدانية">الكنيسة المعمدانية</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9" title="الفصل بين الكنيسة والدولة">الفصل بين الكنيسة والدولة</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86" title="أبرشانيون">أبرشانيون</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%8A%D8%AB%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="ميثودية">ميثودية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D9%82%D9%88%D9%8A%D8%A9_(%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9)" title="تقوية (مسيحية)">تقوية</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%AA%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%8A%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85" title="البروتستانتية والعلم">البروتستانتية والعلم</a></li></ul></li></ul>
</div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%"><a href="/w/index.php?title=%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="تاريخ المسيحية الحديثة (الصفحة غير موجودة)">1789–الآن</a></th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-odd" style="width:100%;padding:0"><div style="padding:0 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A5%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_(%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9)" title="إصلاح (سياسة)">إصلاحيون</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B1%D9%85%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="مورمونية">مورمونية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D8%B9&action=edit&redlink=1" class="new" title="سبتية اليوم السابع (الصفحة غير موجودة)">سبتية اليوم السابع</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%8A%D8%A9_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD)&action=edit&redlink=1" class="new" title="سبتية (توضيح) (الصفحة غير موجودة)">سبتية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A3%D9%88%D9%83%D8%B3%D9%81%D9%88%D8%B1%D8%AF&action=edit&redlink=1" class="new" title="حركة أوكسفورد (الصفحة غير موجودة)">حركة أوكسفورد</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="لايستادينية">لايستادينية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%84%D9%86%D8%AF%D9%8A&action=edit&redlink=1" class="new" title="الإحياء الفنلندي (الصفحة غير موجودة)">الإحياء الفنلندي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9" title="الوجودية المسيحية">الوجودية المسيحية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%8A%D9%85&action=edit&redlink=1" class="new" title="الإحياء الثالث العظيم (الصفحة غير موجودة)">الإحياء الثالث العظيم</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%88%D8%B3%D8%A8%D9%84" title="موسيقى الغوسبل">غوسبل</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%82%D8%B6%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AF%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%8A%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="قضية المجددين والأصوليين (الصفحة غير موجودة)">قضية المجددين والأصوليين</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9_%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="مسيحية سلمية">سلمية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%83%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="مسكونية">مسكونية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D9%8A%D8%B3%D9%88%D8%B9&action=edit&redlink=1" class="new" title="حركة يسوع (الصفحة غير موجودة)">حركة يسوع</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AE%D9%85%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="خمسينية">خمسينية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%B2%D9%85%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D8%A9" title="كاريزماتية">كاريزماتية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%84%D8%A7%D9%87%D9%88%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%B1" title="لاهوت التحرير">لاهوت التحرير</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%8A%D9%85&action=edit&redlink=1" class="new" title="الإحياء الرابع العظيم (الصفحة غير موجودة)">الإحياء الرابع العظيم</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="الإنجيلية">الإنجيلية</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%AA%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A" title="البروتستانتية الخط الرئيسي">والبروتستانتية الخط الرئيسي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86_%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A" title="يمين مسيحي">اليمين المسيحي</a> <a href="/wiki/%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D8%B1_%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A" title="يسار مسيحي">واليسار المسيحي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D8%B6%D8%B7%D9%87%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%8A%D9%86_%D9%85%D9%86_%D9%82%D8%A8%D9%84_%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9_(%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4)" class="mw-redirect" title="اضطهاد المسيحيين من قبل تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)">مجازر داعش</a></li></ul>
</div></td></tr><tr><td class="navbox-abovebelow" colspan="2" style="font-size: smaller;"><div>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D9%86%D9%8A_%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9" title="الخط الزمني للمسيحية">الخط الزمني</a>
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%AF%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%8A%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="قائمة الشهداء المسيحيين (الصفحة غير موجودة)">الشهداء</a></li></ul></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AB%D9%88%D8%B0%D9%83%D8%B3%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية (الصفحة غير موجودة)">الأرثوذكسية الشرقية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B1%D8%AB%D9%88%D8%B0%D9%83%D8%B3%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="تاريخ الأورثوذكسية المشرقية (الصفحة غير موجودة)">الأورثوذكسية المشرقية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%AA%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="تاريخ البروتستانتية (الصفحة غير موجودة)">البروتستانتية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%AB%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9" title="تاريخ الكنيسة الكاثوليكية">الكاثوليكية</a></li></ul>
</div></td></tr></tbody></table></div><div class="navbox-styles"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r64177691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r67252312"></div><div role="navigation" class="navbox" aria-labelledby="مقالة_مُختارة&#124;10بك&#124;class=noviewer&#124;alt=_العصور_الوسطى" style="padding:1px"><table class="nowraplinks mw-collapsible autocollapse navbox-inner" style="border-spacing:0;background:transparent;color:inherit"><tbody><tr><th scope="col" class="navbox-title" colspan="2"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r67400543"><div class="navbar plainlinks hlist navbar-mini"><ul><li class="nv-اعرض"><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D8%B7%D9%89" title="قالب:العصور الوسطى"><abbr title="عرض هذا القالب">ع</abbr></a></li><li class="nv-ناقش"><a href="/w/index.php?title=%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D8%B7%D9%89&action=edit&redlink=1" class="new" title="نقاش القالب:العصور الوسطى (الصفحة غير موجودة)"><abbr title="ناقش هذا القالب">ن</abbr></a></li><li class="nv-عدل"><a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D8%B7%D9%89&action=edit"><abbr title="عدل هذا القالب">ت</abbr></a></li></ul></div><div id="مقالة_مُختارة&#124;10بك&#124;class=noviewer&#124;alt=_العصور_الوسطى" style="font-size:114%;margin:0 4em"><span class="noviewer" typeof="mw:File"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Symbol_star_gold.svg" class="mw-file-description" title="مقالة مُختارة"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Symbol_star_gold.svg/10px-Symbol_star_gold.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Symbol_star_gold.svg/15px-Symbol_star_gold.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Symbol_star_gold.svg/20px-Symbol_star_gold.svg.png 2x" data-file-width="180" data-file-height="185" /></a></span> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D8%B7%D9%89" title="العصور الوسطى">العصور الوسطى</a></div></th></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%"><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D8%B7%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D9%83%D8%B1%D8%A9" title="العصور الوسطى المبكرة">عصور وسطى مبكرة</a></th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-odd hlist" style="width:100%;padding:0"><div style="padding:0 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%AA" title="عصر الهجرات">عصر الهجرات</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%86%D9%87%D9%8A%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="انهيار الإمبراطورية الرومانية">انهيار الإمبراطورية الرومانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D8%B5%D9%88%D8%B1_%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9_%D9%85%D8%AA%D8%A3%D8%AE%D8%B1%D8%A9" title="عصور قديمة متأخرة">عصور قديمة متأخرة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9_%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%87%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="تراجع تعدد الآلهة اليوناني الروماني">تراجع تعدد الآلهة اليوناني الروماني</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%B1" title="تنصير">تنصير</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%86%D9%85%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD)" class="mw-disambig" title="نمو الإسلام (توضيح)">نمو الإسلام</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89" title="الإمبراطورية البلغارية الأولى">الإمبراطورية البلغارية الأولى</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%AC%D8%A9" title="مملكة الفرنجة">إمبراطورية الفرنجة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D9%83%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D8%A7_(925%E2%80%931102)" title="مملكة كرواتيا (925–1102)">مملكة كرواتيا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AC%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%83%D8%B3%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="إنجلترا الأنجلوسكسونية">إنجلترا الانجلوسكسونية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D9%8A%D9%83%D9%86%D8%AC" title="عصر الفايكنج">عصر الفايكنج</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%84%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A9" title="الإمبراطورية الكارولنجية">الإمبراطورية الكارولنجية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%81%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D9%83%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A9_%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9" title="سلافونية كنسية قديمة">سلافونية كنسية قديمة</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Civitas_Schinesghe&action=edit&redlink=1" class="new" title="Civitas Schinesghe (الصفحة غير موجودة)">Civitas Schinesghe</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%83%D9%8A%D9%8A%D9%81_%D8%B1%D9%88%D8%B3" title="كييف روس">خقانات روس</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%B2%D9%86%D8%B7%D9%8A%D8%A9_%D8%AA%D8%AD%D8%AA_%D8%AD%D9%83%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="الإمبراطورية البيزنطية تحت حكم السلالة الجستينية">Growth of the Eastern Roman Empire</a></li></ul>
</div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%"><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D8%B7%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%8A%D8%A7" title="العصور الوسطى العليا">عصور وسطى متوسطة</a></th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-even hlist" style="width:100%;padding:0"><div style="padding:0 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3%D8%A9" title="الإمبراطورية الرومانية المقدسة">الإمبراطورية الرومانية المقدسة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="الإمبراطورية البلغارية الثانية">الإمبراطورية البلغارية الثانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%AC%D9%88%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D8%A7" title="مملكة جورجيا">مملكة جورجيا</a></li>
<li>مملكة بولندا <span style="font-size: smaller; font-style: normal; font-weight: normal;" class="noprint"> <a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q577867#sitelinks-wikipedia" class="extiw" title="d:Q577867"><sup class="reference" title=""Q577867" في لغات أخرى">[لغات أخرى]</sup></a></span>‏</li>
<li><a href="/wiki/%D8%A5%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A9" title="إقطاعية">إقطاعية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%8A%D9%85" title="الانشقاق العظيم">الانشقاق العظيم</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%86%D8%B2%D8%A7%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%A8" title="نزاع التنصيب">نزاع التنصيب</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%B5%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="حملات صليبية">حملات صليبية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9)" title="مدرسية (فلسفة)">مدرسية (فلسفة)</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Christian_monasticism&action=edit&redlink=1" class="new" title="Christian monasticism (الصفحة غير موجودة)">Monasticism</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A8%D9%84%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D9%82%D8%B1%D9%88%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D8%A9" title="بلدية قروسطية">بلدية قروسطية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="مانورالية">مانورالية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D8%A8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%88%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%81%D8%A6%D8%A9" title="الحقبة القروسطية الدافئة">الحقبة القروسطية الدافئة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A8%D8%A7" title="الغزو المغولي لأوروبا">الغزو المغولي لأوروبا</a></li></ul>
</div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%"><a href="/wiki/%D8%A3%D9%88%D8%A7%D8%AE%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D8%B7%D9%89" title="أواخر العصور الوسطى">أواخر العصور الوسطى</a></th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-odd hlist" style="width:100%;padding:0"><div style="padding:0 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A6%D8%A9_%D8%B9%D8%A7%D9%85" title="حرب المائة عام">حرب المائة عام</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D8%AF%D8%AA%D9%8A%D9%86" title="حرب الوردتين">حرب الوردتين</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%8A%D9%86" title="حروب الهوسيين">حروب الهوسيين</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AF%D9%88%D9%82%D9%8A%D8%A9_%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="دوقية برغونية">دوقية بورغونيا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%87%D8%A7%D8%A8%D8%B3%D8%A8%D9%88%D8%B1%D8%BA" title="هابسبورغ">هابسبورغ</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A" title="الانشقاق الغربي">الانشقاق الغربي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D8%B7%D9%86%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="فتح القسطنطينية">فتح القسطنطينية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="قيام الدولة العثمانية">قيام الدولة العثمانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B2%D9%82%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%B3%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%86" title="المرتزقة السويسريون">المرتزقة السويسريون</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%A1%D8%A9" title="مروءة">مروءة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="النهضة الإنسانية">النهضة الإنسانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D8%B7%D9%89" title="جامعات القرون الوسطى">جامعات القرون الوسطى</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%B2%D9%85%D8%A9_%D8%A3%D9%88%D8%A7%D8%AE%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D8%B7%D9%89" title="أزمة أواخر القرون الوسطى">أزمة أواخر القرون الوسطى</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D8%AF%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%BA%D9%8A%D8%B1" title="العصر الجليدي الصغير">العصر الجليدي الصغير</a></li></ul>
</div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%">الثقافة</th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-even hlist" style="width:100%;padding:0"><div style="padding:0 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D8%B7%D9%89" title="عمارة العصور الوسطى">العمارة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D8%B7%D9%89" title="الفن في القرون الوسطى">الفن</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Church_and_state_in_medieval_Europe&action=edit&redlink=1" class="new" title="Church and state in medieval Europe (الصفحة غير موجودة)">Church and State</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B7%D8%A8%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D8%B7%D9%89" title="مطبخ القرون الوسطى">المطبخ</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%88%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D8%B7%D9%89" title="ديموغرافيا العصور الوسطى">ديموغرافيا العصور الوسطى</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%AF%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D8%B7%D9%89" title="أدب القرون الوسطى">أدب القرون الوسطى</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D8%B7%D9%89_%D9%81%D9%8A_%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A8%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="طب العصور الوسطى في أوروبا الغربية">الطب</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89_%D9%82%D8%B1%D9%88%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D8%A9" title="موسيقى قروسطية">الموسيقى</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D8%B7%D9%89" title="فلسفة القرون الوسطى">الفلسفة</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Medieval_poetry&action=edit&redlink=1" class="new" title="Medieval poetry (الصفحة غير موجودة)">Poetry</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85" title="تاريخ العلوم">تاريخ العلوم</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D9%82%D8%A7%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D8%B7%D9%89" title="تقانة العصور الوسطى">التكنولوجيا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D8%B7%D9%89" title="حروب العصور الوسطى">الحروب</a></li></ul>
</div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%">انظر أيضاً</th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-odd hlist" style="width:100%;padding:0"><div style="padding:0 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D9%84%D9%85%D8%A9_(%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A3%D8%B1%D9%8A%D8%AE)" title="العصور المظلمة (علم التأريخ)">عصور مظلمة</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Outline_of_the_Middle_Ages&action=edit&redlink=1" class="new" title="Outline of the Middle Ages (الصفحة غير موجودة)">Basic topics list</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Medievalism&action=edit&redlink=1" class="new" title="Medievalism (الصفحة غير موجودة)">Medievalism</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Medieval_reenactment&action=edit&redlink=1" class="new" title="Medieval reenactment (الصفحة غير موجودة)">Medieval reenactment</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA_%D9%82%D8%B1%D9%88%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D8%A9" title="دراسات قروسطية">دراسات قروسطية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Neo-medievalism&action=edit&redlink=1" class="new" title="Neo-medievalism (الصفحة غير موجودة)">Neo-medievalism</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D9%86%D9%8A_%D9%84%D9%84%D8%B9%D8%B5%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D8%B7%D9%89" title="التسلسل الزمني للعصور الوسطى">التسلسل الزمني للعصور الوسطى</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D9%85%D8%A7_%D8%A8%D8%B9%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9" title="تاريخ ما بعد الكلاسيكية">تاريخ ما بعد الكلاسيكية</a></li></ul>
</div></td></tr></tbody></table></div><div class="navbox-styles"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r64177691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r67252312"></div><div role="navigation" class="navbox" aria-labelledby="علم_التاريخ" style="padding:1px"><table class="nowraplinks hlist mw-collapsible autocollapse navbox-inner" style="border-spacing:0;background:transparent;color:inherit"><tbody><tr><th scope="col" class="navbox-title" colspan="2"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r67400543"><div class="navbar plainlinks hlist navbar-mini"><ul><li class="nv-اعرض"><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE" title="قالب:علم التاريخ"><abbr title="عرض هذا القالب">ع</abbr></a></li><li class="nv-ناقش"><a href="/wiki/%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE" title="نقاش القالب:علم التاريخ"><abbr title="ناقش هذا القالب">ن</abbr></a></li><li class="nv-عدل"><a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE&action=edit"><abbr title="عدل هذا القالب">ت</abbr></a></li></ul></div><div id="علم_التاريخ" style="font-size:114%;margin:0 4em"><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE" title="علم التاريخ">علم التاريخ</a></div></th></tr><tr><td class="navbox-abovebelow" colspan="2"><div>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9" title="طريقة تاريخية">طريقة تاريخية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE" title="تاريخ">تاريخ</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%8A%D9%85" title="التاريخ العظيم">التاريخ العظيم</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE" title="تصنيف:تاريخ">تصنيف:تاريخ</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE" title="تصنيف:نظريات التاريخ">تصنيف:نظريات التاريخ</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE" title="تصنيف:علم التاريخ">تصنيف:علم التاريخ</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D9%85%D8%A4%D8%B1%D8%AE%D9%88%D9%86" title="تصنيف:مؤرخون">تصنيف:مؤرخون</a></li></ul>
</div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%"><a href="/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A" title="مصدر تاريخي">المصادر التاريخية</a></th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-odd" style="width:100%;padding:0"><div style="padding:0 0.25em"></div><table class="nowraplinks navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%">التصنيف</th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-odd" style="width:100%;padding:0"><div style="padding:0 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1_%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%8A" title="مصدر أولي">أولي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1_%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A" title="مصدر ثانوي">ثانوي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1_%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%8A" title="مصدر ثالثي">ثالثي</a></li></ul>
</div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%">المصادر</th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-even" style="width:100%;padding:0"><div style="padding:0 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D9%81" title="أرشيف">أرشيف</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%82%D8%B7%D8%B9_%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%8A%D8%A9_(%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1)" title="قطع أثرية (علم الآثار)">قطع أثرية (علم الآثار)</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9_%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%8A" title="موقع أثري">موقع أثري</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B3%D9%81%D8%B1_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" title="سفر (كتاب)">سفر (كتاب)</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B5%D9%83_(%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86)" title="صك (قانون)">صك (قانون)</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%86%D8%B3%D8%AE%D8%A9_%D8%B7%D8%A8%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%84" title="نسخة طبق الأصل">نسخ طبق الأصل</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Feature_(archaeology)&action=edit&redlink=1" class="new" title="Feature (archaeology) (الصفحة غير موجودة)">Feature</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%87%D9%8A%D8%B1%D8%BA%D9%84%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9" title="هيرغليفية">هيرغليفية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%88%D8%AB%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9" title="وثيقة تاريخية">وثائق تاريخية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7" title="مخطوط">مخطوطات</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="بردية">بردية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B5_%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3%D8%A9" title="نصوص مقدسة">نصوص مقدسة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B7%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%B1" title="طومار">طومار</a></li></ul>
</div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%">منظمات ومعاهد</th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-odd" style="width:100%;padding:0"><div style="padding:0 0.25em">
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A9_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="جمعية تاريخية (الصفحة غير موجودة)">جمعية تاريخية</a> <span style="font-size: smaller; font-style: normal; font-weight: normal;" class="noprint"> <a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q5774403#sitelinks-wikipedia" class="extiw" title="d:Q5774403"><sup class="reference" title=""Q5774403" في لغات أخرى">[لغات أخرى]</sup></a></span>‏</li>
<li><a href="/w/index.php?title=Historiographical_Institute_of_the_University_of_Tokyo&action=edit&redlink=1" class="new" title="Historiographical Institute of the University of Tokyo (الصفحة غير موجودة)">Historiographical Institute of the University of Tokyo</a></li></ul>
</div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%">مفاهيم</th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-even" style="width:100%;padding:0"><div style="padding:0 0.25em">
<ul><li><a href="/w/index.php?title=Battle_for_Australia&action=edit&redlink=1" class="new" title="Battle for Australia (الصفحة غير موجودة)">Battle for Australia</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D9%86%D9%8A" title="السلام الصيني">السلام الصيني</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%B2%D9%85%D8%A9_%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B5%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9" title="أزمة منتصف العمر السياسية">أزمة منتصف العمر السياسية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%A9" title="عصر النهضة">عصر النهضة</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Translatio_imperii&action=edit&redlink=1" class="new" title="Translatio imperii (الصفحة غير موجودة)">Translatio imperii</a></li></ul>
</div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%">المناهج والمدارس</th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-odd" style="width:100%;padding:0"><div style="padding:0 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA" title="مدرسة الحوليات">مدرسة الحوليات</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA" title="تاريخ العقليات">تاريخ العقليات</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Nouvelle_histoire&action=edit&redlink=1" class="new" title="Nouvelle histoire (الصفحة غير موجودة)">Nouvelle histoire</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9_%D8%AD%D8%A7%D9%84%D8%A9" title="دراسة حالة">دراسة حالة</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Change_and_continuity&action=edit&redlink=1" class="new" title="Change and continuity (الصفحة غير موجودة)">Change and continuity</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A" class="mw-redirect" title="علم اللسانيات التاريخي">لغويات تاريخية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%8A%D9%85" title="نظرية الرجل العظيم">نظرية الرجل العظيم</a>
<ul><li><a href="/w/index.php?title=Heroic_theory_of_invention_and_scientific_development&action=edit&redlink=1" class="new" title="Heroic theory of invention and scientific development (الصفحة غير موجودة)">Heroic theory of invention and scientific development</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%B1_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A" title="تكرار تاريخي">تكرار تاريخي</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Historical_anthropology&action=edit&redlink=1" class="new" title="Historical anthropology (الصفحة غير موجودة)">Historical anthropology</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%AA%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9" title="حتمية تاريخية">حتمية تاريخية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Historical_realism&action=edit&redlink=1" class="new" title="Historical realism (الصفحة غير موجودة)">Historical realism</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9" title="التاريخية">التاريخية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A" title="القياس التاريخي">القياس التاريخي</a>
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A&action=edit&redlink=1" class="new" title="التاريخ الاقتصادي القياسي (الصفحة غير موجودة)">التاريخ الاقتصادي القياسي</a> <span style="font-size: smaller; font-style: normal; font-weight: normal;" class="noprint"> <a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q1433069#sitelinks-wikipedia" class="extiw" title="d:Q1433069"><sup class="reference" title=""Q1433069" في لغات أخرى">[لغات أخرى]</sup></a></span>‏</li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A3%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9" title="التأريخية">التأريخية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A3%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%83%D8%B3%D9%8A" title="تأريخ ماركسي">تأريخ ماركسي</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9" title="مادية تاريخية">مادية تاريخية</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%AC%D8%B2%D8%A6%D9%8A" title="تاريخ جزئي">تاريخ جزئي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%AA" title="علم المخطوطات">علم المخطوطات</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9" title="علم الكتابات القديمة">علم الكتابات القديمة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D9%81%D9%83%D8%B1%D9%8A" title="تاريخ فكري">تاريخ فكري</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%AA%D9%82%D8%AF%D9%85_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A" title="تقدم اجتماعي">تقدم اجتماعي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB" title="تاريخ نظرية التحديث">تاريخ نظرية التحديث</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D9%86%D9%82%D8%AF_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A" title="نقد تاريخي">نقد تاريخي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AC%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A7_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9" title="جغرافيا تاريخية">جغرافيا تاريخية</a>
<ul><li><a href="/w/index.php?title=Historical_geographic_information_system&action=edit&redlink=1" class="new" title="Historical geographic information system (الصفحة غير موجودة)">Historical geographic information system</a></li></ul></li></ul>
</div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%">حسب البلد</th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-even" style="width:100%;padding:0"><div style="padding:0 0.25em">
<ul><li><a href="/w/index.php?title=Historiography_of_Albania&action=edit&redlink=1" class="new" title="Historiography of Albania (الصفحة غير موجودة)">Albania</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Historiography_of_Argentina&action=edit&redlink=1" class="new" title="Historiography of Argentina (الصفحة غير موجودة)">Argentina</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Historiography_of_Canada&action=edit&redlink=1" class="new" title="Historiography of Canada (الصفحة غير موجودة)">Canada</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Chinese_historiography&action=edit&redlink=1" class="new" title="Chinese historiography (الصفحة غير موجودة)">China</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A3%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="علم التأريخ الألماني">علم التأريخ الألماني</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Hellenic_historiography&action=edit&redlink=1" class="new" title="Hellenic historiography (الصفحة غير موجودة)">Hellenic</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%B9%D9%86%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86" title="علم التاريخ عند المسلمين">علم التاريخ عند المسلمين</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Historiography_of_Japan&action=edit&redlink=1" class="new" title="Historiography of Japan (الصفحة غير موجودة)">Japan</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Roman_historiography&action=edit&redlink=1" class="new" title="Roman historiography (الصفحة غير موجودة)">Rome</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A3%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="التأريخ في مقدونيا الشمالية">مقدونيا الشمالية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A3%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%B1%D8%A8" title="تأريخ الصرب">الصرب</a>
<ul><li><a href="/w/index.php?title=Encyclopedia_of_Serbian_Historiography&action=edit&redlink=1" class="new" title="Encyclopedia of Serbian Historiography (الصفحة غير موجودة)">Encyclopedia of Serbian Historiography</a></li></ul></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Historiography_in_the_Soviet_Union&action=edit&redlink=1" class="new" title="Historiography in the Soviet Union (الصفحة غير موجودة)">Soviet Union</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A3%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9" title="تأريخ المملكة المتحدة">تأريخ المملكة المتحدة</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Historiography_of_the_United_States&action=edit&redlink=1" class="new" title="Historiography of the United States (الصفحة غير موجودة)">United States</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Historiography_of_Scotland&action=edit&redlink=1" class="new" title="Historiography of Scotland (الصفحة غير موجودة)">Scotland</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Historiography_of_Switzerland&action=edit&redlink=1" class="new" title="Historiography of Switzerland (الصفحة غير موجودة)">Switzerland</a></li></ul>
</div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%">أخرى</th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-odd" style="width:100%;padding:0"><div style="padding:0 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A3%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85" title="تأريخ العلوم">تأريخ العلوم</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Historiography_of_the_salon&action=edit&redlink=1" class="new" title="Historiography of the salon (الصفحة غير موجودة)">Historiography of the salon</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Historiography_of_the_May_Revolution&action=edit&redlink=1" class="new" title="Historiography of the May Revolution (الصفحة غير موجودة)">Historiography of the May Revolution</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="تاريخ الحرب العالمية الثانية">تاريخ الحرب العالمية الثانية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=Functionalism_versus_intentionalism&action=edit&redlink=1" class="new" title="Functionalism versus intentionalism (الصفحة غير موجودة)">Functionalism versus intentionalism</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%B9%D9%86%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86" title="علم التاريخ عند المسلمين">علم التاريخ عند المسلمين</a></li></ul>
</div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:1%">ذات صلة</th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-even" style="width:100%;padding:0"><div style="padding:0 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%AE%D9%8A%D8%A7%D9%84_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A" title="خيال تاريخي">خيال تاريخي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D9%8A%D9%84_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A" title="تعديل تاريخي">تعديل تاريخي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A5%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%B1_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A" title="إنكار تاريخي">إنكار تاريخي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A3%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="التأريخ والقومية">التأريخ والقومية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%A9_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9" title="لافتة تاريخية">لافتة تاريخية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%B1%D8%AE%D9%8A%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="قائمة المؤرخين (الصفحة غير موجودة)">قائمة المؤرخين</a></li></ul>
</div></td></tr></tbody></table></div><div class="navbox-styles"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r64177691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r67252312"></div><div role="navigation" class="navbox authority-control" aria-label="Navbox" style="padding:1px"><table class="nowraplinks hlist navbox-inner" style="border-spacing:0;background:transparent;color:inherit"><tbody><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:12%"><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%B6%D8%A8%D8%B7_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%AF%D9%8A" title="ويكيبيديا:ضبط استنادي">ضبط استنادي</a>: وطنية <span class="mw-valign-text-top noprint" typeof="mw:File/Frameless"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q79791#identifiers" title="عدلها في ويكي بيانات"><img alt="عدلها في ويكي بيانات" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8a/OOjs_UI_icon_edit-ltr-progressive.svg/10px-OOjs_UI_icon_edit-ltr-progressive.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8a/OOjs_UI_icon_edit-ltr-progressive.svg/15px-OOjs_UI_icon_edit-ltr-progressive.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8a/OOjs_UI_icon_edit-ltr-progressive.svg/20px-OOjs_UI_icon_edit-ltr-progressive.svg.png 2x" data-file-width="20" data-file-height="20" /></a></span></th><td class="navbox-list-with-group navbox-list navbox-odd" style="padding:0"><div style="padding:0 0.25em">
<ul><li><span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb13318883z">المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)</a></span></li>
<li><span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4177285-4">الملف الاستنادي المتكامِل (GND)</a></span></li>
<li><span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://olduli.nli.org.il/F/?func=find-b&local_base=NLX10&find_code=UID&request=987007563376205171">المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)</a></span></li>
<li><span class="uid"><span class="explain" title="Spain--History--711-1516"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/sh85126074">مكتبة الكونغرس (LCNAF)</a></span></span></li>
<li><span class="uid"><span class="explain" title="国土回復戦争"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.ndl.go.jp/auth/ndlna/001128617">مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)</a></span></span></li>
<li><span class="uid"><span class="explain" title="reconquista (718-1492)"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://aleph.nkp.cz/F/?func=find-c&local_base=aut&ccl_term=ica=ph1015787&CON_LNG=ENG">قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)</a></span></span></li></ul>
</div></td></tr></tbody></table></div></div>' |
ما إذا كان التعديل قد تم عمله من خلال عقدة خروج تور (tor_exit_node) | false |
طابع زمن التغيير ليونكس (timestamp) | '1722137884' |
اسم قاعدة البيانات للويكي (wiki_name) | 'arwiki' |
كود اللغة للويكي (wiki_language) | 'ar' |