شرح قطر الندى وبل الصدى

كتاب من تأليف ابن هشام الأنصاري

شرح قطر الندى وبل الصدى كتاب في النحو، مؤلفه: ابن هشام الأنصاري، وهو شرح للألفاظ التي صاغها المؤلف ابن هشام نفسه في مؤلفه المختصر المسمى: قطر الندى، ويتضمن معظم أبواب النحو بصورة قريبة من كتابه: شذور الذهب في معرفة كلام العرب، طبع الكتاب لعدة مرات، وكان من أشهرها النسخ التي طبعت بتحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد.[1]

شرح قطر الندى
شرح قطر الندى وبل الصدى
غلاف كتاب شرح قطر الندى

معلومات الكتاب
المؤلف جمال الدين أبو محمد عبد الله ابن هشام الأنصاري
اللغة العربية
الناشر مؤسسة الرسالة
تاريخ النشر القرن 14  تعديل قيمة خاصية (P577) في ويكي بيانات
النوع الأدبي نحو عربي
الموضوع شرح لمتن قطر الندى
التقديم
نوع الطباعة ورق شموا
عدد الأجزاء واحد
الفريق
فنان الغلاف تجليد فني
المحقق نسيم بلعيد
المواقع
OCLC 4769960427  تعديل قيمة خاصية (P243) في ويكي بيانات
جود ريدز صفحة الكتاب على جود ريدز
ويكي مصدر شرح قطر الندى وبل الصدى  - ويكي مصدر
الصفحة الأولى من مخطوط (شرح قطر الندى وبل الصدى)

قطر الندى عدل

 

كتاب شرح قطر الندى وبل الصدى هو كتاب في علم النحو مؤلفه ابن هشام الأنصاري، من أئمة اللغة العربية، يتكون من أصل وشرح لنفس المؤلف، فالأصل هو متن: قطر الندى وبل الصدى،[2] والشرح هو شرح لنفس المتن، ويتضمن معظم أبواب النحو بصورة قريبة من كتاب شذور الذهب في معرفة كلام العرب، من حيث الطرح وترتيب العناوين، إلا أنه أقل منه تفصيلا، بما يجعله أنسب للقارئ والمتعلم، في أو سط مراحل التعليم. يبدء بالكلمة، وينتهي بهمزة الوصل، يقول مؤلف قطر الندى في أوله: «بسم الله الرحمن الرحيم، الكلمة قول مفرد، وهي: اسم وفعل وحرف، فأما الاسم؛ فيعرف بأل...».

ويعتبر متن: قطر الندى موجزا تتلخص فيه قواعد نحوية بصيغة مختصرة، والشرح هو توضيح لمحتوى عبارات المتن، وبيان ما يقصد منها، ويتضمن التقسيمات والتفاصيل، ويذكر الشواهد. ويعد الكتاب أحد المراجع النحوية.

الأعمال على متن القطر المطبوعة:[3] عدل

  1. شرح قطر الندى لابن هشام نفسه.
  2. مجيب الندا إلى شرح قطر الندى للفاكهي المتوفى 972هـ وفرغ منه 924هـ. وعليه حاشية ياسين الحمصي المتوفى 1061هـ.
  3. مغيث الندا للخطيب الشربيني المتوفى 977هـ.

مؤلف الكتاب عدل

مؤلف الكتاب متنا وشرحا هو: جمال الدين ابن هشام، أبو محمد عبد الله ابن يوسف بن أحمد بن عبد الله ابن يوسف المعروف بـابن هشام الأنصاري (708 - 761 هـ ) (1309 - 1360م) من أئمة العربية.

محتويات الكتاب عدل

يحتوي الكتاب على معظم أبواب النحو، مرتبة بصورة أقرب من عناوين شذور الذهب، بدء بالكلمة والكلام وتقديم المرفوعات ثم المنصوبات ثم المخفوضات، وأهم هذه العناوين:

  • الكلم 
  • الكلام
  •   فصل: أنواع الإعراب 
  •  فصل: تقدير الحركات
  • فصل: المضارع
  •  فصل: الاسم ضربان
  • باب المبتدأ والخبر
  • باب النواسخ لحكم المبتدإ والخبر
  • ما النافية عند الحجازيين
  • لا النافية
  •  لاتَ 
  • إِنَّ
  • لا النافية للجنس
  • باب: الفاعل
  • باب النائب عن الفاعل
  • باب الاشتغال
  • باب في التنازع
  • باب المفعول  المفعول به
  •  المنادى. المقرون بأل
  • جواز ترخيم المنادى المعرفة
  • الاستغاثة
  • المفعول المطلق
  •   المفعول له
  •  المفعول فيه
  •  المفعول معه
  • الحال
  • التمييز
  • المستثنى
  • خفض الاسم
  • باب ما يعمل عمل فعله
  • اسم الفعل  المصدر
  • اسم الفاعل
  •  اسم المفعول
  • اسم التفضيل
  • باب التوابع
    • النعت 
    •  التوكيد
    •  عطف البيان
  • باب: العدد
  • باب موانع صرف الاسم
  • باب التعجب
  • باب الوقف
  • فصل همزة اسم بكسر وضم.

الأعمال على شرح قطر الندى المطبوعة:[3] عدل

الحواشي عدل

  1. حاشية الفيشي المتوفى 1061هـ.
  2. حاشية السجاعي وفرغ منها 1177هـ. وعليها تعليق شيخ الأزهر الأنبابي.
  3. حاشية حسن عبد الكبير المتوفى 1233هـ.
  4. حاشية الألوسي المتوفى 1270هـ وصل فيها إلى باب الحال، وأتمها ابنه نعمان وسمى تكملته: الطارق والتالد في تكملة حاشية الوالد.
  5. حاشية محمد بن عاشور المتوفى 1284هـ.

الشواهد عدل

وهي (150) شاهداً شعرياً، وممن وضحها توثيقاً وإعراباً وشرحاً:

  1. الخطيب الشربيني المتوفى 977هـ.
  2. عثمان بن مكي الزبيدي المعروف بابن مكي التوزري، وسماه: معالم الاهتدا شرح شواهد قطر الندى.

ولرياض الخوام: إعراب الآيات والأحاديث وأقوال الصحابة.

انظر أيضًا عدل

مراجع عدل

  1. ^ قطر الندى وبل الصدى نسخة محفوظة 25 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
  2. ^ متن قطر الندى وبل الصدى نسخة محفوظة 04 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
  3. ^ أ ب ابن هشام الأنصاري آثاره ومذهبه النحوي / علي فودة نيل.ـ ط1.ـ الرياض: عمادة شؤون المكتبات-جامعة الملك سعود، 1406هـ.ـ 605ص.ـ الأصل رسالة دكتوراه بإشراف عبد السلام هارون.ـ الصفحات 95- 116.