الرفادة من الأمور العظيمة التي كان أهل مكة يقومون بها أثناء موسم الحج، فقد كانوا يجمعون من كل شخص من بينهم المال بقدر طاقته إلى أن يُجمع مالاً عظيماً، وبه كانوا يجهزون للحجاج الطعام والجمال (الإبل) والزبيب للنبيذ، فلا يزالون يطعمون الحجيج إلى أن ينتهي موسم الحج، وأول من قام بهذه الأمور هو هاشم بن عبد مناف. [1]

والرفادة تشمل مجموعة من الوظائف للقيام على خدمة الحرم المكي، وكانت الرفادة والسقاية أوثقها علاقة بسعي قريش إلى جمع قبائل العرب من حول حرمها.

تعريفها عدل

قال ابن هشام في سيرته:هو خرجاً تخرجه قريش في كل موسم من أموالها إلى قصي بن كلاب فيصنع به طعاماً للحاجّ، فيأكله من لم يكن له سعة ولا زاد، وذلك أن قصياً فرضه على قريش... فكانوا يخرجون لذلك كل عام من أموالهم خرجاً فيدفعونه إليه فيصنعه طعاماً للناس أيام منى، فجرى ذلك من أمره في الجاهلية على قومه، حتى قام الإسلام.[2]

وظائف الرفادة عدل

كانت السقاية ملازمة للرفادة لتهوين مشاق الحج وعنائه على الحجيج. أما الوظائف الأخرى في خدمة الحرم المكي فكان معظمها يجنح إلى صفة التنظيم الداخلي بين قادة مكة، ولم يكن له علاقة بالحجيج مباشرة وهي:

1- السقاية عدل

وكانت في بني هاشم

2- السدانة عدل

السدانة تشمل اللواء والسدانة والحجابة والندوة وكانت في بني عبد الدار

3- الراية عدل

هي راية قريش في الحرب وتسمى العقاب، وكانت في بني أمية بن عبد شمس.[3]

4- الرفادة عدل

وكانت لبني نوفل

5- المشورة عدل

وكانت لبني أسد

6- الأشناق عدل

وهي الديات والغرم. وكانت لبني تيم.

7- القبة والأعنة عدل

هي تجهيز الجيش. فالقبة سرادق كانوا يضربونها ثم يجمعون إليها ما يجهّزون به الجيش. أما الأعنّة فما كان على خيل قريش في الحرب. وكانت في بني مخزوم.

8- السفارة عدل

كانت في بني عديّ

9- الأيسار عدل

وهي الأزلام التي يستقسمون بها قبل القيام بأي أمر يرونه خطيراً. وكانت في بني جُمح.

10- المُحْجَرة عدل

وهي الأموال التي خصّوا بها آلهتهم وكانت في بني سهم. [4]

انظر أيضا عدل

مراجع عدل

  1. ^ عبد الملك بن هشام. "ولاية هاشم الرفادة والسقاية وما كان يصنع إذا قدم الحاج". سيرة ابن هشام. مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2006. اطلع عليه بتاريخ يناير 2010. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
  2. ^ سيرة ابن هشام: ج1، ص141،142 وانظر فيكتور سحاب: إيلاف قريش...، المركز الثقافي العربي بيروت 1992 ص226
  3. ^ جلال الدين السيوطي، الكنز المدفون والفلك المشحون، دار الكتب العلمية، بيروت، ص248.
  4. ^ ابن عبد ربه: العقد الفريد، لجنة التأليف والترجمة والنشر، القاهرة 1952، ج3، ص315-317، وانظر بيضون: الإيلاف...، ص10،11 وانظر فيكتور سحاب: إيلاف قريش...، المركز الثقافي العربي بيروت 1992 ص226