افتح القائمة الرئيسية

تغييرات

تم إضافة 3 بايت ، ‏ قبل 7 سنوات
ط
تدقيق إملائي وتنسيق
'''شمس الدين محمد بن دانيال بن يوسف بن معتوق الخزاعي الموصلي''' <ref name="المقريزي، 2/462">المقريزي، 2/462</ref>، لقب بـ '''الشيخ''' و'''الحكيم''' <ref>ابن إياس، 1/438</ref> ([[نينوى (محافظة)|أم الربيعين]]، [[الموصل]]، 647هـ647 هـ / [[1249]]م - القاهرة، 18 جمادي الآخرة 710هـ710 هـ / [[1311]]م) <ref name="المقريزي، 2/462"/>، طبيب رمدي (كحال) وشاعر وفنان عاش في [[مماليك|العصر المملوكي]] وبرع في تأليف تمثليات [[خيال الظل]] وتصوير حياة الصناع والعمال واللهجات الخاصة بهم وحاكى بطريقة مضحكة لهجات الجاليات التي كانت تعيش في مصر في زمنه. من أشهر تمثلياته التي لا تزال مخطوطاتها موجودة " طيف الخيال "، و" عجيب غريب " و" المتيم وضائع اليتيم ". تعتبر أعماله تصوير حي لعصره. وصفه المؤرخ [[تقي الدين المقريزي|المقريزى]] بأنه كان كثير المجون والشعر البديع، وأن كتابه طيف الخيال لم يصنف مثله في معناه <ref name="المقريزي، 2/462">المقريزي، 2/462</ref>.
 
== حياته ==
ولد ابن دانيال بأم الأربيعين بالموصل في فترة حافلة بالأحداث شهدت توغل [[مغول|المغول]] داخل الحدود الشرقية [[عالم إسلامي|للعالم الإسلامي]]. درس ابن دانيال [[القرآن الكريم|القرأن]] في الموصل وتلقى العلم في مدارسها. وكانت الموصل في ذاك العصر من أهم مراكز العلم والثقافة في [[عالم إسلامي|العالم الإسلامي]]. وفي عام 656هـ656 هـ / [[1258]]م وهو لم يزل صبياً هجم المغول بقيادة [[هولاكو خان|هولاكو]] على [[بغداد]] فدمروها وقتلوا الخليفة [[خلافة عباسية|العباسي]] [[المستعصم بالله|المستعصم]]، وقضوا على حضارتها وفنونها وعمائرها، وطاردوا علمائها ومفكريها فقتلوا منهم بعض وفر منهم بعض نزحوا إلى بلاد آمنة بعيدة عن بطشهم. ثم احتل المغول الشام ودخلوا دمشق ولم يعد للمسلمين معقل يزود عنهم سوى مصر <ref>نصار، 337</ref>.
 
في عام [[1260]]م تمكن [[قطز]] سلطان مصر المملوكي من هزيمة المغول في [[معركة عين جالوت]] التاريخية ودخلت جيوش المسلمين دمشق وحررتها، وأرغم المغول على التراجع إلى [[العراق]] التي بقيت تحت سطوتهم وظلت جريحة تنزف علمائها ومفكريها وتعمها الفتن والتفكك والمجاعات بشكل لم يسبق له مثيل في تاريخ الامة الإسلامية. في عام 665هـ665 هـ / [[1267]]م نزح ابن دانيال وهو في التاسعة عشرة من عمره إلى مصر مع غيره من العلماء والأدباء والمفكرين. ودخل القاهرة في عهد السلطان [[الظاهر بيبرس]]. وكان عهد بيبرس عهد حزم وجهاد ضد المغول و[[حملات صليبية|الصليبيين]] خال من اللهو والهزل. وعندما وصل ابن دانيال القاهرة وجد بيبرس قد أصدر مراسيماً تمنع الملاهي والموبقات. يقول ابن دانيال واصفاً حال القاهرة حين دخلها : " لما قدمت من موصل الحدباء إلى الديار المصرية في الدولة الظاهرية، سقى الله عهدها، وأعذب في الجنان وردها وجدت تلك الرسوم دارسة، ومواطن انسها غير أنسة، عافية الأثار، ساقطة الحد بالعثار، وقد هزم أمر السلطان جيش الشيطان.. وتولى الخوان والي القاهرة، اهراق الخمور واحراق الحشيش، وتبديد المزور، واستتاب العلوق، واللواطي، وحجر البغاة والخواطي، وشاعت بذلك الأخبار ووقع الإنكار، واختفى المطول في الدار، وقد أذى الخلاعة غاية الأذية" <ref>ابن إياس، 1/326</ref>.
 
واتقن ابن دانيال لهجة وألفاظ المصريين في سرعة، وكان يتقن كتابة الشعر حتى وصفه المؤرخ [[ابن إياس]] بأنه كان شاعراً ماهراً <ref name="ابن إياس، 1/439">ابن إياس، 1/439</ref>، ولكنه عاش في بدايات حياته بمصر في فاقة وقلة مورد، وكان وقتها يعمل كحالاً. وفي تصوير شعري لحاله في تلك الفترة مستخدماً ألفاظاً مصرية يقول : " يا سائلي عن حرفتي في الوري.. وضيعتي فيهم وإفلاسي. ما حال من درهم إنفاقه.. بأخذه من أعين الناس " و" قد بعت عبدي وحماري معا.. وأصبحت لا فوقي ولا تحتي " <ref name="ابن إياس، 1/439"/>.
والبابات الثلاث بعد كل المجون والفكاهة تنتهي كلها باستثارة الضمير الديني والأخلاقي وتختتم بطلب التوبة والانابة.<ref>نصار،346</ref> كان ابن دانيال نظراً لعمله كحالاً في القاهرة القديمة على اتصال متواصل بعامة الشعب، ونظرًا لخلفيته كنازح من الموصول كان يدرك معاناة الأمة، فجاءت أعماله معبرة عن مشكلات الطبقة الكادحة في المجتمع وآلام الأمة في تلك المرحلة من تاريخها، وقد فعل ذلك بالفكاهة ونشر السرور والبهجة بين الناس.
 
نزح ابن دانيال إلى مصر في سنة 665هـ665 هـ / 1267م1267 م وتوفى فيها في سنة 710هـ710 هـ / 1311م،1311 م، وبذلك يكون قد عاش في مصر نحو أربعة وأربعين سنة، وشهد عهود أكبر سلاطين دولة [[المماليك البحرية]] وهم : [[الظاهر بيبرس]]، و[[المنصور قلاوون]]، و[[الأشرف صلاح الدين خليل|الأشرف خليل]]، و[[الناصر محمد بن قلاوون (فترة حكم أولى)|الناصر محمد بن قلاوون]].
 
== فهرس وملحوظات ==
* [[تقي الدين المقريزي|المقريزى]] : [[السلوك لمعرفة دول الملوك]]، تحقيق محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت 1997.
* الموسوعة الثقافية، مؤسسة فرانكلين للطباعة والنشر، القاهرة - نيويورك 1972
 
قام المحقق الدكتور عمرو عبد العزيز منير في عام 2012 م بتحقيق النص الكامل لبابات طيف الخيال لأبن دانيال معتمدا على 5 مخطوطات لأبن دانيال منهم مخطوطة طيف الخيال بدار الكتب 16 ألعاب طلعت ،طلعت، ومخطوطة مكتبة الأسكوريال وبذلك قدم ولأول مرة تحقيق النص كاملا بعد سنوات طوال من تحقيق د. إبراهيم حمادة الذي قدم لنا تحقيقا مبتورا .بذلك استطاع أن يقدم للمكتبة العربية ولأول مرة نص تمثليات خيال الظل كاملأ مشفوعا بدراسة مختصرة عن صورة المجتمع المصري في عصر سلاطين المماليك كما ظهرت في تمثليات خيال الظل .لينقل إلينا تراثنا كما هو بدون مساس ..لأنه شئنا أو أبينا ..هو تراثنا بكل ما يحمل من سلبيات وإيجابيات ..
 
[[تصنيف:أدب شعبي]]
 
[[arz:ابن دانيال]]
قام المحقق الدكتور عمرو عبد العزيز منير في عام 2012 م بتحقيق النص الكامل لبابات طيف الخيال لأبن دانيال معتمدا على 5 مخطوطات لأبن دانيال منهم مخطوطة طيف الخيال بدار الكتب 16 ألعاب طلعت ، ومخطوطة مكتبة الأسكوريال وبذلك قدم ولأول مرة تحقيق النص كاملا بعد سنوات طوال من تحقيق د. إبراهيم حمادة الذي قدم لنا تحقيقا مبتورا .بذلك استطاع أن يقدم للمكتبة العربية ولأول مرة نص تمثليات خيال الظل كاملأ مشفوعا بدراسة مختصرة عن صورة المجتمع المصري في عصر سلاطين المماليك كما ظهرت في تمثليات خيال الظل .لينقل إلينا تراثنا كما هو بدون مساس ..لأنه شئنا أو أبينا ..هو تراثنا بكل ما يحمل من سلبيات وإيجابيات ..
916٬418

تعديل