عجم: الفرق بين النسختين

* في غرب [[أفريقيا]]، يطلق اسم العجمية ([[خط عجمي|أجمي]]) على نصوص [[اللغات الأفريقية]] المكتوبة بالحرف العربي.

 

 

'''العجم''' فی [[اللغة العربية]] تدل على غير العربي، أو غير المتحدث للعربية. في [[شرق أوسط|الشرق الأوسط]] تدل الكلمة إلى [[فارسيين|الفارسيين]] ولكن بشكل عام على غير متحدثي العربية. في [[اندلس|الاندلس]] كانت تدل على متحدثي اللغات الرومانسية -التي صارت Aljamiado في [[لغة الأسبانية|الأسبانية]] وتدل في [[لغة|اللغة]] إلى المخطوطات للغات الرومانسية المكتوبة [[ابجد|بالابجدية العربية،]] وفي [[أفريقيا]] الغربية، عجمي تدل إلى مكتوبات [[لغة الهوسا|الهوسا]] و[[لغة الفلانية|الفلانية]] بالأبجدية العربية. فی شرق آفریقا وزنجبار عجمی وعجمو تعنی الایرانیون الذی ساکنوا فی منطقه واصولهم من مدینه العریق سیراف ومدینه [[شیراز]]

شاه نامه هو اعظم کتاب شعری کتبها الفردوسی العجمی باللغه الفارسیة وهذه الکتاب یتکلم عن تاریخ الفرس والمجوس والعهد الإسلامی والروماني واليوناني والترکي والتوراين والصیني. الفردوسی یقول فی نهایه الکتاب :

 

 

:{{رمزلغة|fa|بسی رنج بردم در این سال سی - '''عجم''' زنده کردم بدین پارسی}}

:تعبت کثیراٌ حتی ارتب کتابی فی طویل الزمان - احییت اللغه الفارسیه لکل الزمان

هناک وجهتین نظریتین حول اتمولوجی کلمة عجم. لغوییون القدما کتاریخ الأمم وکتاب القاموس المحیط الفیروز آبادی وابن المنصور فی لسان العرب والفخر الرازی وابی الفتح موصلی وابن خلدون ومسالک وممالک – والبلدان یعقوبی یعتقدون أن الکلمه من ع ج م ولاکن هناک نظر اخر جدیدة یعتقد بان کلمة "عجم" اخذت من کلمه "جم" واصله [[یم]] وهو مع اخته [[یمی]] یعتبران ک [[آدم]] و[[حواء]] فی ادیان الابراهیمی و[[یم]] أو [[جم]] اضیف بها ال وصارت الجم ثم تغییرت فی طول زمان ب عجم وجم هو الاسم لأقدم الأنبیاء وملوك أساطیر إیران لذلك کانوا العرب یسمون [[إیران]] قبل الإسلام [[بلادالعجم]] وإلى الآن ما زال البعض یستعملون کلمة عجم ويقصدون بهم الإیرانيون

 

سوره الشعر(۲۶) آیه‌های ۱۹۸ : «وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ (۱۹۸) فَقَرَأَهُ عَلَيْهِم مَّا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ (۱۹۹)»

والعَجَميُّ من جنسهُ العَجَم وإن أفصح والمنسوب إلى العَجَم يقال نسيجٌ عجميٌّ ج عَجَم.

العَجُوْمَة الناقة القوية على السفر

العَوَاجِم الأسنان مفردهُ عاجِمة

 

بطينٍ من الجولان كُتَّابُ أعجمِ

 

قال رجل يا رسول الله هل للإسلام من منتهى قال أيما أهل بيت وقال في موضع آخر قال نعم أيما أهل بيت من العرب أو العجم أراد الله بهم خيراً أدخل عليهم الإسلام قال ثم قال ثم تقع الفتن كأنها الطل يعودون فيها أساود صباء يضرب بعضكم رقاب بعض. الدارقطني - الإلزامات والتتبع - 95

* محمد (صلى الله عليه وسلم) : (یا أبا الحمراء! انطلق فادع لی مائة من العرب وخمسین رجلاً من العجم وثلاثین رجلاً من القبط وعشرین رجلاً من الحبشة… ثمّ قال(ص): یا معشر العرب والعجم والقبط والحبشة…)1

* (انّما سمّت العجم شهورها بآبان ماه وآذرماه وغیرهما….)6 (ما من یوم نیروز الاّ ونحن نتوقّع فیه الفرج لأنّه من ایّامنا وایّام شیعتنا حفظته العجم وضیّعتموه انتم.)

انّ العجم إذا حزبها امر مثل هذا اتّخذوا الخنادق حول بلدانهم وجعلوا القتال من وجه واحد.)

مع ان بعض هذا الاحادیث ضعیفه ولاکن فقط من جهة نقل الکلمة.

 

* افحص من الاسماءعجم

 

 

كنز العمال), ج589/14.4

كنزالعمال), ج408/15

* کتاب اسناد نام خلیج فارس صص 22- 62 معنی عجم واصولها- تهران - 1388 نشر اون