عجم: الفرق بين النسختين

[مراجعة غير مفحوصة][مراجعة غير مفحوصة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
CipherBot (نقاش | مساهمات)
ط تدقيق إملائي وتنسيق
سطر 12:
 
بین [[كردي|الأكراد]]، "عجم" تعنی الایرانیون بالعام والفرس والآذربایجانیين بالخاص.
فی البحرین (عجم)ای (فُرْس) .
في الكتب الذي كتبت بعد فتح بلاد فارس، مثل [[شاه نامه]] [[الفردوسي|للفردوسي]]، تدل الكلمة إلى الفارسيين وال[[لغة الفارسية]].
 
سطر 22:
:تعبت کثیراٌ حتی ارتب کتابی فی طویل الزمان - احییت اللغه الفارسیه لکل الزمان
==إتمولوجی==
هناک وجهتین نظریتین حول اتمولوجی کلمة عجم. لغوییون القدما کتاریخ الاممالأمم و کتابوکتاب القاموس المحیط الفیروز آبادی و ابنوابن المنصور فی لسان العرب و الفخروالفخر الرازی و ابیوابی الفتح موصلی و ابنوابن خلدون و مسالک وومسالک ممالکوممالکو البلدانوالبلدان یعقوبی یعتقدون انأن الکلمه من ع ج م و لاکنولاکن هناک نظر اخر جدیدة یعتقد بان کلمة "عجم" اخذت من کلمه "جم" واصله [[یم]] و هووهو مع اخته [[یمی]] یعتبران ک [[آدم]] و [[حواء]] فی ادیان الابراهیمی و [[یم]] اوأو [[ جم]] اضیف بها ال وصارت الجم ثم تغییرت فی طول زمان ب عجم وجم هو الاسم لأقدم الأنبیاء وملوك أساطیر إیران لذلك کانوا العرب یسمون [[إیران]] قبل الإسلام [[بلادالعجم]] وإلى الآن ما زال البعض یستعملون کلمة عجم ويقصدون بهم الإیرانيون
 
=== العجم فی القران ===
سطر 52:
 
قال رجل يا رسول الله هل للإسلام من منتهى قال أيما أهل بيت وقال في موضع آخر قال نعم أيما أهل بيت من العرب أو العجم أراد الله بهم خيراً أدخل عليهم الإسلام قال ثم قال ثم تقع الفتن كأنها الطل يعودون فيها أساود صباء يضرب بعضكم رقاب بعض. الدارقطني - الإلزامات والتتبع - 95
* محمد (صلى الله عليه وسلم) : (یا أبا الحمراء! انطلق فادع لی مائة من العرب وخمسین رجلاً من العجم وثلاثین رجلاً من القبط وعشرین رجلاً من الحبشة… ثمّ قال(ص): یا معشر العرب والعجم والقبط والحبشة…)1
* محمد (صلى الله عليه وسلم) :
(یا أبا الحمراء! انطلق فادع لی مائة من العرب وخمسین رجلاً من العجم وثلاثین رجلاً من القبط وعشرین رجلاً من الحبشة… ثمّ قال(ص): یا معشر العرب والعجم والقبط والحبشة…)1
*جعفربن صادق :(یا هشام! النبط لیس من العرب ولامن العجم.)2 (لایحبّنا من العرب والعجم وغیرهم من النّاس الاّ اهل البیوتات والشرف و….)5
* (انّما سمّت العجم شهورها بآبان ماه وآذرماه وغیرهما….)6 (ما من یوم نیروز الاّ ونحن نتوقّع فیه الفرج لأنّه من ایّامنا وایّام شیعتنا حفظته العجم وضیّعتموه انتم.)
انّ العجم إذا حزبها امر مثل هذا اتّخذوا الخنادق حول بلدانهم وجعلوا القتال من وجه واحد.)
علی() : (امّا بعد فانّك ان اشحضت اهل الشّام من شامهم سارت الرّوم الی ذراریهم وان اشحضت اهل الیمن من یمنهم سارت الحبشة الی ذراریهم… وامّا ذكرك كثرة العجم ورهبتك من جموعهم فانّا لم نكن نقاتل علی عهد رسول اللّه(ص) بالكثرة….)10
علی() :
(امّا بعد فانّك ان اشحضت اهل الشّام من شامهم سارت الرّوم الی ذراریهم وان اشحضت اهل الیمن من یمنهم سارت الحبشة الی ذراریهم… وامّا ذكرك كثرة العجم ورهبتك من جموعهم فانّا لم نكن نقاتل علی عهد رسول اللّه(ص) بالكثرة….)10
* (من بنی فی ارض الاعاجم فعمل بنیروزهم ومهرجانهم فهو منهم.)11
* محمد (صلى الله عليه وسلم) : (ابشروا یا بنی فروخ! فلو كان الایمان معلقاً بالثریّا لاتناله العرب, لنا له العجم.)13
(ابشروا یا بنی فروخ! فلو كان الایمان معلقاً بالثریّا لاتناله العرب, لنا له العجم.)13
من کتاب شیخ صدوق : (لعبد المطلب عشرة أسماء تعرفه بها العرب وملوك القیاصرة وملوك العجم وملوك الحبشة….)15
من کتاب شیخ صدوق :
(لعبد المطلب عشرة أسماء تعرفه بها العرب وملوك القیاصرة وملوك العجم وملوك الحبشة….)15
 
* امام علی رض: (كأنّی بالعجم فساطیطهم فی مسجد الكوفة یعلّمون النّاس القرآن كما انزل.)17
* امام علی رض:
* جعفربن صادق : (لو انزل القرآن علی العجم ما آمنت به العرب وقد نزل علی العرب فآمنت به العجم فهذه فضیلة العجم.)18
(كأنّی بالعجم فساطیطهم فی مسجد الكوفة یعلّمون النّاس القرآن كما انزل.)17
* نبی محمد (صلى الله عليه وسلم): (معاشر قریش! تضربون العجم علی الإسلام هذا واللّه لیضربنّكم علیه عوداً.)19
* جعفربن صادق :
(لو انزل القرآن علی العجم ما آمنت به العرب وقد نزل علی العرب فآمنت به العجم فهذه فضیلة العجم.)18
* نبی محمد (صلى الله عليه وسلم):
(معاشر قریش! تضربون العجم علی الإسلام هذا واللّه لیضربنّكم علیه عوداً.)19
مع ان بعض هذا الاحادیث ضعیفه ولاکن فقط من جهة نقل الکلمة.
 
السطر 88 ⟵ 81:
*(نفس الرحمن فی فضائل سلمان), تحقیق: جواد قیومی199/.
*[http://static.namesdatabase.com/names2/A/J/Ajam.html]
*معجم معربات الفارسیه منذ عصر جاهلی ،جاهلی، دکتر محمد التونجی، لبنان ،لبنان، ناشرون
*- الکلمات الفارسیه فی المعاجم العربیه – جهینه نصر علی – دار الطلاس - دمشق
*- صدیقی «دراسات فی الالفاظ الفارسیة الدخیلة فی‏اللغة العربیة القدیمة‏» طبع 1919 گوتنگن، المانیا (باللغة الالمانیة - «الالفاظ الآرامیة الدخیلة فی‏اللغة العربیة‏» طبع 1962 .
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ajam-the-name-given-in-medieval-arabic-literature-to-the-non-arabs-of-the-islamic-empire-but-applied-especially-to-the-per]
*[http://www.ajambh.info مجموعة عجم البحرين البريدية]
*«فرهنگ واژه‌های فارسی در زبان عربی» سید محمد علی امام شوشتری (۱۲۸۱-۱۳۵۱) انجمن آثار ملی 1247منتشر کرد.
* کتاب اسناد نام خلیج فارس صص 22- 62 معنی عجم و اصولهاواصولها- تهران - 1388 نشر اون
 
[[تصنيف:لغة عربية]]