إبراهيم المويلحي: الفرق بين النسختين

أما الرجل فهو إبراهيم المويلحي،المويلحي،وهو في الأصل من الصعيد و كان والده يعمل حارسا لقلعة المويلح في الحجاز حيث كانت تتبع الحكومة المصرية عسكريا واداريا ، وكانت الحكومة المصرية تقوم بإرسال الجنود والموظضفين لقلعة المويلح لخدمة وحراسة الحجاج المصريين ، و أبو محمد المويلحي الذي اشتهر بكتاب "[[حديث عيسى بن هشام]]" وأخو [[عبد السلام المويلحي]] الذي كان نائباً في أول برلمان تأسس في مصر عام 1866م وهؤلاء المويلحيون الثلاثة قاموا بدور مرموق في تاريخ مصر وإذا كان هذا الدور في مجال الثقافة والسياسة فلهم دور مماثل في مجال الاقتصاد لأن عبد السلام كان يرعى مصنع الأسرة لإنتاج الحرير وكان أبوه عبد الخالق شيخ تجار القاهرة وأحد أعلام صناعة الحرير، بل كان جدة الأكبر أحمد من أعمدة صناعة الحرير وتجارته في عهد الوالي محمد علي وبأحمد هذا يبدأ تاريخ الأسرة في مصر فقد هاجر إليها من بلدة المويلح التي تقع بمنطقة [[تبوك]] في شمالي غرب المملكة العربية السعودية، على البحر الأحمر وكان يوم هاجر إلى مصر يحمل لقب "الوكيل" وهو اللقب الذي تحمله الأسرة في المملكة العربية السعودية حتى اليوم ويرجع إلى أيام السلطان سليم الأول العثماني الذي عين رجلاً من الأسرة وكيلا له بالمنطقة أي ناظراً عليها وعلى قلعتها الأثرية من طرف الدولة العثمانية وما زالت أسرة الوكيل هذه موجودة في السعودية على صلة بفرعها المويلحي المصري وهي أسرة من الأشراف سليلي العترة النبوية الشريفة، وعن طريق أحمد الوكيل المويلحي هذا تمدد فرع الأسرة في مصر وأورق جيلين حتى وصل إلى إبراهيم المويلحي وأخيه الأصغر عبد السلام، ولما مات أبوهما كان إبراهيم في سن العشرين، وكان من المفروض أن يتولى أمر الوكالة التجارية المزدهرة التي خلفها أبوه وأعده لإدارتها لكن حرفة الأب كانت قد أدركته، فعطلت لموحة التجاري، فتخلى عن الإدارة لأخيه عبد السلام، ومضى في طريق الأدب والكتابة والصحافة، وكان أبوه يريده تاجراً مثله، ولذلك اكتفى بتعليمة في البيت على يد مدرسين خصوصيين، في حين الحق أخاه عبد السلام بالأزهر وبدأ إبراهيم منذ صباه التردد على الوكالات التجارية ومساعدة أبيه، ولكن حب الشعر والأدب دفعة إلى التعلق بعطار مجاور كان يختلس التردد عليه وكان العطار يهوى الشعر والأدب ويحتفظ بما طبع وقتها من ثمارهما وعن طريق هذا العطار طلق إبراهيم التجارة والحرير إلى الأبد، مع أن الخديو إسماعيل عينه – بعد وفاة الأب – عضو بمجلس تجارة القاهرة، وأمده بالمال كي يعوض خسارة في المضاربات وأنعم عليه مع أخيه برتبة البكوية، ثم عينه عضوا بمجلس الاستئناف وجعل حريم قصره يرتدين منسوجات المويلحي ثم اوكل إليه التزامه "تمغة" المشغولات والمنسوجات وكان إسماعيل " إذ أعطى أعنى " كما يقول جرجي زيدان في السيرة الموجزة التي كتبها لإبراهيم ومع هذا كله ظل الأدب ينافس المال في أعماق ذلك الشاب المملؤه بالحيوية والقلق معاً.

في هذا الكتاب وغير يبدو المويلحي ذا فكر إصلاحي مستنير، معاد للاستبداد والجمود وهو ذاته الفكر الذي حرك ابنه محمد في مقاماته المشهورة "حديث عيسى بن هشام" وإذا كان هذا الشبل من ذاك الأسد كما يقولون فابنه محمد هذا الذي لم يكتب شعرا امتداد لأبيه وتطوير لفكره واسلوبه معا واذا كان المجهول من كتابات إبراهيم (المويلحي الصغير) أكثر ولعل أحداً يتحمس في زمننا هذا الذي هبطت فيه الحماسة فيجمع المجهول من المويلحيين الثلاثة ولعل أحداً أيضاً يدرس دور المويلحيين الثلاثة (بإضافة عبد السلام) في سياسة مصر الحديثة وثقافتها، فهو دور يشي بالكثير.