تاريخ البهائية: الفرق بين النسختين

كانت الحركة الشيخية مدرسة لاهوتية ضمن الشيعة الإثنى العشرية والتي بدأت من خلال تعاليم الشيخ أحمد الأحسائي. والذي تضمنت تعاليمه أن الأئمة كائنات روحانية وهكذا، بالمقارنة مع الإعتقادالاعتقاد الشيعي الشائع فالأئمة كانوا أجسام روحانية، وليسوا أجسام مادية. أيضاً كان من تعاليمه أنه يجب أن يوجد "الشيعة المثاليون" (المعصومون) الذين يقومون بدور الوسطاء بين الأئمة والمؤمنين، وهل يستطيع أحد أن يتصور وعي الإمام المختفي.

في أواسط عام [[1850]]م أمر الوزير الأولي الجديد -أمير كابير- بإعدام الباب، ربما لأن تمردات البابيين المختلفة هزمت وشعبية الحركة بدأت في التضاؤل والإندثاروالاندثار. فأحضر الباب من تبريز إلى قلعة جهريق مرةً أخرى، كي يعدم هناك رمياً بالرصاص. وفي صباح [[9 يوليو]] [[1850]] أُخِذَ الباب إلى فناء الثكنة التي أُحضر إليها، حيث تجمع آلاف الأشخاص ليشاهدوا مراسم الإعدام. ثم عُلِّق الباب ومرافقه على الجدار واستعدت فرقة كبيرة من الجنود لإطلاق النار. وبعد أن أُصدِرَ الأمر بإطلاق النار قام الجنود بالإطلاق فامتلأت الساحة بالدخان، {{حقيقة|وبعد أن اختفى الدخان فوجئ الجميع بان الباب لم يعد موجوداً في الفناء كما أن مرافقه وقف هناك سليماً دون خدش؛ وفيما يبدو أن الرصاصات لم تؤذِ أيّاً من الرجلين بل قطعت الحبل الذي عُلِّق منه الباب ومرافقه. ووجد الجنود الباب في جزء آخر من الثكنة ولم يُصَب نهائياً}}. ثم رُبِطَ مرة أخرى لتنفيذ حكم الإعدام وإلتفت فرقة إطلاق النار حول [[الباب]] وأحاطت به من الأمام وإُصدِر الأمر الثاني لإطلاق النار. ولكن هذه المرة قُتِل الباب ومرافقه وأُلقِيَت أشلاؤهما خارج أبواب المدينة لتأكلها الحيوانات.

وبعد وفاة الباب استمر بهاء الله بترويج دعوة الباب وتمتع بمكانة قيادية خاصة بين البابيين. وفي سنة [[1852]] م قبض على بهاء الله وزج به في سجن [[سياه جال]] (النقرة السوداء) بعد محاولة فاشلة لإغتياللاغتيال الشاه التي اتهم بهاء الله بالضلوع فيها رغم عدم توفر الأدلة. ولم تحميه مكانته الاجتماعية من التعرض لشتى أنواع العذاب والاضطهاد بعد ذلك. ويذكر التاريخ البهائي أن بداية نزول الوحي على بهاء الله كانت خلال فترة وجوده في ذلك السجن ولو أنه لم يفصح بذلك إلا بعد مرور 10 سنوات.