سفر الحكمة: الفرق بين النسختين

كتب السفر باليونانية، [[الإسكندرية|بالإسكندرية]] (مصر)، في أواخر القرن الأول قبل الميلاد إلى أوائل القرن الأول الميلادي. كان المصدر الأدبي الأول للمؤلف هو [[الترجمة السبعينية|السبعونية]]، ولا سيما [[أدب الحكمة]] و<nowiki/>[[سفر إشعيا]]، وكان على دراية بالأعمال اليهودية الأخيرة مثل [[سفر أخنوخ]] وبالأدب الفلسفي اليوناني.{{sfn|Hayman|2003|p=763}} من غير المؤكد ما إذا كان للكتاب مؤلف واحد أم أنه أتي من مدرسة للكتاب، لكن الباحثين الحديثين يفضلون النظر إليه كعمل موحد.{{sfn|Grabbe|2004|p=24}} وفي كلتا الحالتين، يوحي المزيج من السمات اليونانية واليهودية بخلفية هلنستية متعلمة، وعلى الرغم من مخاطبة "حكام العالم"، ربما كان الجمهور الفعلي أعضاء مجتمع المؤلف نفسه الذين كانوا يميلون للتخلي عن يهوديتهم بسبب إغراءات الثقافة اليونانية والظروف العدائية التي تواجه اليهود في العالم اليوناني.{{sfn|Tanzer|1998|p=294}}