سياسة حيوية: الفرق بين النسختين

السياسة الحيوية (biopolitics ) بالنسبة لفوكو، تشير إلى ممارسات وصلاحيات شبكة السلطة التي تدير تخصصات الجسد والسكان.<ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://thes.bncf.firenze.sbn.it/termine.php?id=42428 | عنوان = معلومات عن سياسة حيوية على موقع thes.bncf.firenze.sbn.it | ناشر = thes.bncf.firenze.sbn.it| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190927073858/https://thes.bncf.firenze.sbn.it/termine.php?id=42428 | تاريخ أرشيف = 27 سبتمبر 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://www.universalis.fr/encyclopedie/biopolitique/ | عنوان = معلومات عن سياسة حيوية على موقع universalis.fr | ناشر = universalis.fr| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200810065747/https://www.universalis.fr/encyclopedie/biopolitique/ | تاريخ أرشيف = 10 أغسطس 2020 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://id.loc.gov/authorities/sh85014254 | عنوان = معلومات عن سياسة حيوية على موقع id.loc.gov | ناشر = id.loc.gov| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200207131304/http://id.loc.gov/authorities/subjects/sh85014254.html | تاريخ أرشيف = 7 فبراير 2020 }}</ref> إنها منطقة لقاء بين السلطة ومجالات الحياة. الذي يتحقق بشكل كامل في عصر معين: عصر الانتشار الكامل والشامل للرأسمالية.

يشير مصطلح السلطة الحيوية، إلى شكل من أشكال السياسة، التي تتعامل مع الحياة، وتتخذ السلطة الحيوية بالأساس معنيين : ظهر المعنى الاول في الولايات المتحدة الامريكية،الأمريكية، في السبعينيات، يعتمد هذا المعنى على استخدام النظريات والبيانات من علوم الحياة، لتحقيق فهم أكثر اكتمالأ للسلوك السياسي، فيفسر السلوك السياسي على أساس أن الحياة البيولوجية يمكن فهمها كسياسة، المعنى الثاني: يقدمه ميشل فوكو، يرى ميشل أنه لا يمكن فهم الحياة من منظور القوى البيولوجية، أو المحددات الموجودة خارج العمليات السياسية، لكن يجب فهمها كموضوع، وتأثير للاستراتيجيات والتقنيات السياسية، فظهورها بالأساس جاء نتيجة لتحول تاريخي وتطور، بدأ في القرن السابع عشر في الغرب، مع ظهور الصناعة، وصناعة التقنيات المختلفة والمتنوعة، التي مكنت من إخضاع الأجساد والسيطرة عليها.<ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد ويب

ونقد فوكو لليبرالية يتركز في تحليله للانضباط والامن. صحيح ان الانضباط يمارس على مجموعة من الافراد وخصوصا على اجسادهم، عن طريق مؤسسات مثل المدرس والجيش والسجن، الا انه لا يتعامل مع افراد سابق وجودهم على تقنيات الانضباط، بل انهم من صنع هذه التقنيات. والانضباط لا يمارس فقط على الافراد بل ايضاأيضا على الوسط أو المجال الذي يعيشون فيه. فقبل ان تصنعهم الافراد تضع والقواعد التي سوف يسيرون عليها والعقوبات لمن يتعداها. أي ان السلطة تنتج الافراد لتمارس عليهم فعلها. لأن الفرد هو الموضوع الانسب لتقنيات الانضباط. فوعي الانسانالإنسان لفرديته ما هو الا اثر للسلطة الانضباطية عليه.

فالسلطة الانضباطية تعمل على فردنة السكان، ايأي تحويلهم إلى افراد، وليست مكونة للجماهير الغير متمايزة- كما كانت تعتقد الاتجاهات النقدية مثل [[مدرسة فرانكفورت]].

يتخد مفهوم السلطة الحيوية عند فوكو نطاقًا واسعًا، بالمقارنة مع النظريات الكلاسيكية، فعمل على إبراز تجلياتها القصوى من خلال دراسته الأجساد الهامشية التي كانت تعتبر أنها تقدم أدوار ثانوية، فيرى السلطة أنها أجزاء صغيرة ومنتشرة في شبكة معقدة من العلاقات التي تنبث بين جميع الأفراد من خلال تشكيل نظام مما يبدو فوضويًا وغير متماسك، فالسلطة ليست شيء منظم وموحد في ذاته، لذلك هناك حاجة لتحليلها من أجل التعرف على الاليات والتقنيات والكيفيات التي تعمل من خلالها، والمجالات التي تتشكل فيها علاقات السلطة، والزمان والمكان اللذان تظهر بهما، حدد فوكو المجالات التي تمارس فيها السلطة السجون والمستشفيات والمدارس الجنس المنزل وفي وعي الانسانالإنسان.<ref name="مولد تلقائيا2" />