ساندو تودور: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
Mr.Ibrahembot (نقاش | مساهمات) ط بوت: أضاف قالب:ضبط استنادي |
ط بوت:الإبلاغ عن رابط معطوب أو مؤرشف V4.7* |
||
سطر 18:
| وصلة مؤلف = Marius Oprea
| صحيفة = [[Ziarul Financiar]]
| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20220311180207/https://www.zf.ro/ziarul-de-duminica/averea-unui-martir-3033106 | تاريخ الأرشيف = 11 مارس 2022 }}</ref><ref name="idst&rugul">{{in lang|ro}} Ioana Diaconescu, [http://www.romlit.ro/sandu_tudor_si_gruparea_rugul_aprins "Sandu Tudor și gruparea 'Rugul Aprins' "], in ''[[România Literară]]'', Nr. 43/2006 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161220065150/http://www.romlit.ro/sandu_tudor_si_gruparea_rugul_aprins|date=2016-12-20}}</ref>
كانت مساهمات تودور الأخرى كشاعر ومنظر أدبي في أقصى الحداثة الرومانية، واستضافتها المجلة الطليعية ''كونتيمبورانل''. تضنت مساهماته مقال فبراير 1927 (منطق العبث). وفقًا للمؤرخ الأدبي أدريان مارينو، ينبغي قراءته على أنه نص «عدمي»، مرددًا عدم عقلانية حركتي الدادا والمستقبلية. في مارس ساهم في افتتاحية ''كونتيمبورانل''، وهي نص جدلي حول تأثير الحداثة الثقافية. يرى الباحث بول سيرنات فيها عينة من الأرثوذكسية «المستقبلية إلى حد ما»، مشيرًا إلى هجومها على المحتوى «فوق الجنسي» و«البسالة» للحداثة الصغرى، فضلًا عن مدحها للصفاء في الحداثة العليا. أخذ المقال مراجعه من الروحانية الحديثة التي تبناها سار بيلادان، وجون راسكن، وجان كوكتو، وافترض وجود صراع أساسي في الفن الحديث، بين «أبناء الانتحار» و «فن المحارب للخلود».<ref name="mrderiva">{{in lang|ro}} [[Mihai Rădulescu]], [http://www.hotnews.ro/stiri-arhiva-1217994-sandu-tudor-deriva-spre-stanga-floarea-foc-5.htm "Sandu Tudor în derivă spre stânga. ''Floarea de Foc'' nr. 5"], [[Hotnews.ro]], July 28, 2005; retrieved September 11, 2012 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180722155626/https://www.hotnews.ro/stiri-arhiva-1217994-sandu-tudor-deriva-spre-stanga-floarea-foc-5.htm|date=2018-07-22}}</ref>
| |||