مشهد ثقافي: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
Mr.Ibrahembot (نقاش | مساهمات) ط بوت: تعريب V2.1 |
|||
سطر 1:
'''المشهد الثقافي''' ([[اللغة الإنجليزية|بالإنجليزية]]: Cultural landscape) هو مصطلح مستخدم في مجالات [[جغرافيا|الجغرافيا]]، و
# «منظر طبيعي صممه وخلقه الإنسان عمدًا»
سطر 6:
== التطور التاريخي ==
يمكن العثور على مفهوم «المشاهد الثقافية» في التقليد الأوروبي لرسم المناظر الطبيعية. منذ القرن السادس عشر فصاعدًا، رسم العديد من الفنانين الأوروبيين مناظر طبيعية لصالح الناس، وقلصوا فيها الناس إلى أشكال مدرجة ضمن مناظر طبيعية إقليمية محددة.<ref>Pannell, S (2006) Reconciling Nature and Culture in a Global Context: Lessons form the World Heritage List. James Cook University. Cairns, Australia. Page 62</ref><ref name="GIBS1989">GIBSON, W.S (1989) Mirror of the Earth: The World Landscape in Sixteenth-Century Flemish Painting.
تجمع كلمة «منظر طبيعي» بين كلمة «أرض» وفعل من أصل جرماني «scapjan/schaffen» لتعني بذلك حرفيًا «الأراضي المُشكَّلة». ثم اعتُبرت الأراضي مشكَّلة بفعل القوى الطبيعية، وأصبحت التفاصيل الفريدة لمثل هذه الأراضي المشكّلة (بالألمانية: ''landshaffen'') هي نفسها موضوع لوحات «المناظر الطبيعية».
سطر 12:
يرجع الفضل للجغرافي أوتو شلوتر لاستخدامه مصطلح «المشهد الثقافي» لأول مرة رسميًا كمصطلح أكاديمي في أوائل القرن العشرين. في عام 1908، جادل شلوتر أنه من خلال تعريف الجغرافيا بأنها ''علم المناظر الطبيعية'' (بالألمانية: ''Landschaftskunde'')، فإن هذا سيعطي الجغرافيا موضوعًا منطقيًا لا يتشاطره أي تخصص آخر. عرّف شكلين من المناظر الطبيعية: ''المشهد الأصلي'' (بالألمانية: ''Urlandschaft'') أو المشهد الذي كان موجودًا قبل التغييرات الرئيسية التي أحدثها الإنسان، و''المشهد الثقافي'' (بالألمانية: ''Kulturlandschaft'') وهو مشهد أنشأته الثقافة البشرية. تمثلت المهمة الرئيسية لعلم الجغرافيا بتتبع التغييرات في هذين المشهدين.<ref name="JAMA1981">JAMES, P.E & MARTIN, G (1981) ''All Possible Worlds: A History of Geographical Ideas''. John Wiley & Sons. New York, p.177.</ref><ref>ELKINS, T.H (1989) ''Human and Regional Geography in the German-speaking lands in the first forty years of the Twentieth Century''. ENTRIKEN, J. Nicholas & BRUNN, Stanley D (Eds) Reflections on Richard Hartshorne's The nature of geography. Occasional publications of the Association of the American Geographers, Washington DC. Page 27</ref>
على الأرجح كان [[كارل أورتوين ساور|كارل ساور،]] عالم الجغرافيا البشرية، الأكثر تأثيرًا في ترويج وتطوير فكرة المشاهد الثقافية. كان ساور مصممًا على التأكيد على أداة الثقافة كقوة في تشكيل السمات المرئية لسطح الأرض في مناطق محددة. ضمن تعريفه، تحتفظ البيئة المادية بأهمية مركزية، باعتبارها الوسيلة التي تعمل بها -ومن خلالها- الثقافات البشرية. يُقرأ تعريفه الكلاسيكي «للمشهد الثقافي» على النحو التالي:<ref name="bharatdwaj">{{
|
|
|
|
|
| isbn = 978-81-8356-441-0
|
|
|
|
|
}}</ref><blockquote>«يُحاك المشهد الثقافي من مشهد طبيعي على يد مجموعة ثقافية. الثقافة هي الفاعل، المنطقة الطبيعية هي الوسط، المشهد الثقافي هو النتيجة»</blockquote>منذ أول استخدام رسمي للمصطلح، والترويج الفعال لساور للفكرة، استُخدم مفهوم «المشاهد الثقافية» وطُبق ونوقش وطُور وصُقل في الأوساط الأكاديمية. في الخمسينيات من القرن الماضي، على سبيل المثال، أثر جيه بي جاكسون ومنشوره «المناظر الطبيعية» على جيل من العلماء الأمريكيين على وجه الخصوص، من ضمنهم المؤرختان المعماريتان [[دينيسي سكوت براون]] [[غويندولين رايت|وغويندولين رايت]].<ref>{{
|
|
|
|
| isbn = 9780520935907
|
| oclc = 56028907
}}</ref>
| |||