ابن حيون: الفرق بين النسختين

[مراجعة غير مفحوصة][مراجعة غير مفحوصة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
JarBot (نقاش | مساهمات)
ط بوت:الإبلاغ عن رابط معطوب أو مؤرشف V4.7*
وسم: مُسترجَع
تعديل
وسوم: مُسترجَع تمت إضافة وسم nowiki تعديلات طويلة تحرير مرئي إضافة أرقام هندية
سطر 41:
| الموقع الرسمي =
}}
'''ابن حَيُّون''' (توفي 363 هـ / 974 م) هو [[فقيه]] إسماعيلي، من أهل [[القيروان]]، من أركان الدعوة [[الدولة الفاطمية|للفاطميين]] ومذهبهم [[مصر|بمصر]].
 
== '''ابن حَيُّون''' ==
هو النعمان بن محمد بن منصور بن أحمد بن حيون التميمي، ويقال له '''القاضي النعمان'''، واشتهر بأبي حنيفة كي يضاهي به الفاطميون [[أبو حنيفة النعمان|أبا حنيفة النعمان]] فقيه [[الدولة العباسية]].<ref>[https://www.arab-ency.com/?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=8754&m=1 البحوث | الموسوعة العربية<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195155/http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=8754&m=1 |date=04 مارس 2016}}</ref> تفقه بمذهب [[مالكية|المالكية]]، ومؤسس الفقه الإسماعيلي الفاطمي,<ref>{{استشهاد ويب
'''ابنهوالنعمان بن محمد بن منصور بن أحمد بن حيون التميمي ولد في حوالي (290هـ / 903م) في عائلة متعلمة في القيروان بشمال أفريقيا. حَيُّون''' (توفي 363 هـ / 974 م) هو [[فقيه]] إسماعيلي،إسماعيلي من أهل [[القيروان]]، من أركان الدعوة [[الدولة الفاطمية|للفاطميين]] ومذهبهم [[مصر|بمصر]]<nowiki/>الواقعة في شمال أفريقيا.
 
هو النعمان بن محمد بن منصور بن أحمد بن حيون التميمي، ويقال له '''القاضي النعمان'''، واشتهر بأبي حنيفة كي يضاهي به الفاطميون [[أبو حنيفة النعمان|أبا حنيفة النعمان]] فقيه [[الدولة العباسية]].<ref>[https://www.arab-ency.com/?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=8754&m=1 البحوث | الموسوعة العربية<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195155/http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=8754&m=1 |date=04 مارس 2016}}</ref> تفقه بمذهب [[مالكية|المالكية]]، ومؤسس الفقه الإسماعيلي الفاطمي,<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.iis.ac.uk/ar/encyclopaedia-articles/al-nu-man-al-qadi-d-363-ah-974-ce
| عنوان = القاضي النعمان
| تاريخ =
| موقع =
| ناشر =
| تاريخ الوصول =
| الأخير =
| الأول =
| موقع =
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201006153741/https://www.iis.ac.uk/ar/encyclopaedia-articles/al-nu-man-al-qadi-d-363-ah-974-ce/|تاريخ أرشيف=2020-10-06|حالة المسار=live}}</ref> قدم مع [[المعز لدين الله|المعز]] إلى مصر سنة 362 هـ، وهو كبير قضاته. وتوفي بها. وصفه [[شمس الدين الذهبي|الذهبي]] بـ «العلامة المارق». وقال [[ابن حجر (توضيح)|ابن حجر]]: في كتبه ما يدل على انحلال عقيدته.<ref name=":0">http://archive.is/TZrQK <!--http://encyc.reefnet.gov.sy/?page=entry&id=260863--> {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200813001545/http://archive.is/TZrQK/|date=2020-08-13}}</ref>
| الأخير =
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20201006153741/https://www.iis.ac.uk/ar/encyclopaedia-articles/al-nu-man-al-qadi-d-363-ah-974-ce/
| تاريخ أرشيف = 2020-10-06
| حالة المسار = live
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201006153741/https://www.iis.ac.uk/ar/encyclopaedia-articles/al-nu-man-al-qadi-d-363-ah-974-ce/|تاريخ أرشيف=2020-10-06|حالة المسار=live}}</ref> قدم مع [[المعز لدين الله|المعز]] إلى مصر سنة 362 هـ، وهو كبير قضاته. وتوفي بها. وصفه [[شمس الدين الذهبي|الذهبي]] بـ «العلامة المارق». وقال [[ابن حجر (توضيح)|ابن حجر]]: في كتبه ما يدل على انحلال عقيدته.<ref name=":0">http://archive.is/TZrQK <!--http://encyc.reefnet.gov.sy/?page=entry&id=260863--> {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200813001545/http://archive.is/TZrQK/|date=2020-08-13}}</ref>
 
'''قال عنه ابن خلكان:''' أحد الأئمة الفضلاء المشار إليهم ذكره الأمير المختار المسبحي في تاريخه فقال كان من أهل العلم والفقه والدين والنبل على ما لا مزيد عليه وله عدة تصانيف منها كتاب اختلاف أصول المذاهب وغيره انتهى كلام المسبحي.
 
وقال ابن زولاق في كتاب أخبار قضاة مصر في ترجمة أبي الحسن علي بن النعمان المذكور ما مثاله وكان أبوه النعمان بن محمد القاضي في غاية الفضل من أهل القرآن والعلم بمعانيه وعالما بوجوه الفقه وعلم اختلاف الفقهاء واللغة والشعر الفحل والمعرفة بأيام الناس مع عقل وإنصاف وألف لأهل البيت من الكتب آلاف أوراق بأحسن تأليف وأملح سجع وعمل في المناقب والمثالب كتابا حسنا وله ردود على المخالفين له رد على أبي حنيفة وعلى مالك والشافعي وعلى ابن سريج وكتاب اختلاف الفقهاء ينتصر فيه لأهل البيت رضي الله عنهم وله القصيدة الفقهية لقبها بالمنتخبة وكان أبو حنيفة المذكور ملازما صحبة المعز أبي تميم معد بن منصور المقدم ذكره ولما وصل من إفريقية إلى الديار المصرية كان معه ولم تطل مدته ومات في مستهل رجب سنة ثلاث وستين وثلاثمائة بمصر وذكر أحمد بن محمد بن عبد الله الفرغاني في سيرة القائد جوهر الصقلي أنه توفي في ليلة الجمعة سلخ جمادى الآخرة من السنة وصلى عليه المعز وذكر ابن زولاق في تاريخه بعد ذكر وفاة المعز وذكر أولاده وقضاة المعز فقال قاضيه الواصل معه من المغرب أبو حنيفة النعمان بن محمد الداعي ولما وصل إلى مصر وجد جوهرا قد استخلف على القضاء أبا طاهر الذهلي البغدادي فأقره انتهى كلام ابن زولاق.<ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان
| مؤلف1 = ابن خلكان
السطر 63 ⟵ 68:
| لغة = العربية
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/3509_%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%A3%D9%86%D8%A8%D8%A7%D8%A1-%D8%A3%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AE%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%86-%D8%AC-%D9%A5/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_410#top
| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20220122165406/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3509_وفيات-الأعيان-وأنباء-أبناء-الزمان-ابن-خلكان-ج-٥/الصفحة_410
| تاريخ الأرشيف = 22 يناير 2022
}}</ref>
 
عاش في النصف الأول من القرن الرابع من الهجرة (القرن العاشر الميلادي) ولا نعرف سنة ميلاده، وإن كان هناك ما يرجح أنه ولد في أواخر سنى القرن الثالث للهجرة، وتوفى بالقاهرة في 29 من جمادى الثانية سنة 363 ه‍ (27 مارس سنة 974 م)، وصلى عليه [[المعز لدين الله|الإمام المُعز لدين الله]].
السطر 73 ⟵ 80:
تمتع بثقة إمامه المعز لدين الله حيث جعله الإمام مستشاراً قضائياً له، وساعد إمامه في المسائل الخاصة بالدعوة، فقد وضع أسس القانون الفاطمي، ويُنظر إليه بحق على أنه المشرع الأكبر للفاطميين. يقول رواة الفاطميين: إنه لم يؤلف شيئا دون الرجوع إلى أئمة عصره، ويعتبر أقوم كتبه "[[دعائم الإسلام|كتاب دعائم الإسلام]]" أنه من عمل المعز نفسه، وليس من عمل قاضيه الأكبر<ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = دعائم الاسلام
| ناشر = دار المعارف 1383 - 1963
| مؤلف1 = القاضي النعمان
| ناشر = دار المعارف 1383 - 1963
| editor1 = آصف بن علي أصغر فيضي
| المجلد = المجلد الأول
| لغة = العربية
| editor1 = آصف بن علي أصغر فيضي
| عمل = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1131_%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%AC-%D9%A1/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_6#top
| المجلد = المجلد الأول
}}</ref>
 
=== آثارهحياته ===
يقال له '''القاضي النعمان'''، درس النعمان في عام 313هـ/925م بخدمة الامام عبدالله المهدي الذي أسس الخلافة الفاطمية في أفريقيا في 297هـ/909م. خدم الأئمة الخلفاء الفاطميين الأربعة الأوائل في مجالات مختلفة، حيث عمل قائماً على مكتبة القصر، وقاضي طرابلس والمنصورية والتي غدت العاصمة الجديدة في عهد الإمام الخليفة الفاطمي المنصور منذ عام ٣٣٧ هـ/ ٩٤٨ م. وقد بلغت مكانته ومنصبه أوجها في عهد الفاطميين في عام ٣٣٧ هـ/ ٩٤٨ م حيث عينه الإمام الخليفة المنصور في منصب قاضي القضاة للدولة الفاطمية. ثبت الإمام الخليفة الفاطمي الرابع المعز النعمان في هذا المنصب، وفي عام ٣٤٣ هـ/ ٩٥٤ م أوكل إليه أيضاً إجراءات ’المظالم‘ في جميع أنحاء الخلافة الفاطمية. وبالإضافة إلى ذلك، خوّل من قبل الإمام الخليفة المعز لعقد ’مجالس الحكمة‘ كل يوم جمعة في القصر الملكي لإرشاد الجمهور الإسماعيلي في العلوم الإسماعيلية الباطنية، والمعروفة ’بالحكمة‘، وكذلك علم ’التأويل‘ أو التفسيرات الباطنية للقرآن ووصايا الشريعة الإسلامية. رافق القاضي النعمان الإمام الخليفة المعز إلى مصر في عام ٣٦٢ هـ/ ٩٧٣ م، وتوفي في القاهرة، عاصمة الفاطميين الجديدة، في اليوم الأخير من جمادى الآخرة ٣٦٣ هـ/٢٧ آذار ٩٧٤ م؛ وكان الإمام الخليفة المعز نفسه قد قاد صلاة جنازته.<ref>{{Cite book
من آثاره:
| عنوان = Asas al-ta’wil,
| مؤلف1 = ‘Arif Tamir
| ناشر = Dar al-thaqafa
| سنة = 1960
| المجلد =
}}</ref>
 
من=== آثاره: ===
تميز القاضي النعمان بأنه من أكثر المؤلفين إنتاجاً. يتواجد له أكثرمن أربعين عملاً، تتراوح بين الخلاصات القانونية الكثيرة والتي توّجت في كتابه ’دعائم الإسلام‘، وبين مجموعات الحديث، وأعمال عن التأويل والمذهب الإسماعيلي الباطني، مثل ’أساس التأويل‘ و’تأويل الدعائم‘، فضلاً عن التأريخ، ولاسيما كتابه ’إفتتاح الدعوة‘ الذي يغطي خلفية إنشاء الدولة الفاطمية.
* «[[دعائم الإسلام]]» وهو الكتاب الأساسي في الفقه الإسماعيلي.
* «[[تأويل الدعائم]]» - وقد قسم إلى اثني عشر جزءا، ويعطي تفسيرا باطنيا للجزء الأول من الكتاب الدعائم.<ref>[https://archive.org/stream/76587_20170403/%D9%85%D8%B9%D8%AC%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84%D9%8A%20%D9%81%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%AF%20%D8%AF%D9%81%D8%AA%D8%B1%D9%8A#page/n110/mode/1up معجم التاريخ الإسماعيلي فرهاد دفتري<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191207153916/https://archive.org/stream/76587_20170403/معجم%20التاريخ%20الإسماعيلي%20فرهاد%20دفتري |date=7 ديسمبر 2019}}</ref>
* «[[اختلاف أصول المذاهب]]».
* «[[أساس التأويل الباطن]]».
* «كتاب [[كتاب الاقتصار|الاقتصار]]».<ref name=":0" />
* «[[مختصر الآثار في ما وريروي عن الأئمة الأطهار]]».<ref>http://archive.is/voMr5 <!--http://encyc.reefnet.gov.sy/?page=entry&id=250616--> {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200813001547/http://archive.is/voMr5/|date=2020-08-13}}</ref>
* «[[رسالة ذات البيان]] (في الرد على ابن قتيبة) وكتابو<nowiki/>[[كتاب عيون المعارف]]».<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1278_%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%AC-%D9%A1/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_53#top
| عنوان = شرح الأخبار - القاضي النعمان المغربي - ج ١ - الصفحة ٥٣
السطر 95 ⟵ 111:
| تاريخ الوصول = 2021-11-13
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20211113085700/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1278_شرح-الأخبار-القاضي-النعمان-المغربي-ج-١/الصفحة_53 | تاريخ أرشيف = 13 نوفمبر 2021 }}</ref>
* «[[الرسالة المذهبية في العقائد الإسماعيلية]]».
* «[[شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار]]».
* «[[أجوبة القاضي النعمان بن محمد عن مسائل سأله عنها الخطاب بن وسيم]]».<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://alkindi.ideo-cairo.org/work/view/238364
| عنوان = أجوبة القاضي النعمان بن محمد عن مسائل سأله عنها الخطاب بن وسيم
السطر 104 ⟵ 120:
| تاريخ الوصول = 2021-11-22
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20211122183644/https://alkindi.ideo-cairo.org/work/view/238364 | تاريخ أرشيف = 22 نوفمبر 2021 }}</ref>
* «[[كتاب فيه الرد على أحمد بن سُرَيج البغدادي]]».<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://alkindi.ideo-cairo.org/work/view/195385
| عنوان = كتاب فيه الرد على أحمد بن سُرَيج البغدادي
السطر 111 ⟵ 127:
| تاريخ الوصول = 2021-11-22
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20211122180751/https://alkindi.ideo-cairo.org/work/view/195385 | تاريخ أرشيف = 22 نوفمبر 2021 }}</ref>
* «[[المجالس والمسايرات]]».<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://web.archive.org/web/20211113051717/http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1278_%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%AC-%D9%A1/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_56#top
| عنوان = شرح الأخبار - القاضي النعمان المغربي - ج ١ - الصفحة ٥٦
السطر 118 ⟵ 134:
| تاريخ الوصول = 2021-11-26
}}</ref>
* «[[كتاب التوحید للنعمان]]».
* «[[الرسالة المصرية في الرد على الشافعي]]».<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/3635_%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D8%B1%D9%83%D8%A7%D8%AA-%D8%A3%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D9%86-%D8%AC-%D9%A2/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_338
| عنوان = مستدركات أعيان الشيعة - حسن الأمين - ج ٢ - الصفحة ٣٤٠
السطر 125 ⟵ 141:
| تاريخ الوصول = 2022-01-05
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170820063617/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3635_مستدركات-أعيان-الشيعة-حسن-الأمين-ج-٢/الصفحة_338 | تاريخ أرشيف = 20 أغسطس 2017 }}</ref>
* «كتاب [[الايضاح للنعمان|الايضاح]]».
* «[[اداب اتباع الائمة]]»
 
=== من ابياته ===
<small>الحمد لله بديع ما خلق عن غير تمثيل على شيء سبق</small>
 
<small>بل سبق الأشياء فابتداها خلقا كما أراد إذ براها</small>
 
<small>لم يتخذ صاحبة ولا ولد ولم يكن جل له كفوا أحد</small>
 
<small>ولا له من خلقه وزير ولا شريك لا ولا ظهير</small>
 
<small>سبحانه من ملك جليل جل عن التشبيه والتمثيل</small>
 
<small>وعن حدود النعت والصفات والظن والوهم من الجهات</small>
 
<small>من أنه لم تره الأبصار وأنه لم تحوه الأقطار</small>
 
<small>ولم تحط بعلمه العقول ولا له مثل ولا عديل</small>
 
<small>لأنه تبارك العلي ليس كمثله يقال شيء</small><ref>{{Cite web
| url = https://www.aldiwan.net/poem68172.html
| title = الحمدلله
}}</ref>
 
=== مصادر أخرى للقراءة: ===
 
# بوناوالا ، آي كيه ، ببليوغرافيا الأدب الإسماعيلي ، ماليبو: منشورات أوندينا ، 1977 ، ص 48 - 68.
# --- ، القاضي النعمان والفقه الإسماعيلي ، في ف. دفتري (محرر) ، التاريخ والفكر الإسماعيلي في العصور الوسطى ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1996 ، ص 117 - 43 .
 
== المصادر ==