محمد بن عبد الله بن المثنى: الفرق بين النسختين

[نسخة منشورة][نسخة منشورة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
إضافة مصادر
وسم: تعديل مصدر 2017
وسم: تعديل مصدر 2017
سطر 26:
| accessdate = 2022-01-05
}}</ref>
* قال [[أبو جعفر العقيلي]]: لا يتابع على أكثر حديثه.
* قال [[النسائي]]: ليس به بأس. وذكره [[ابن حبان]] في الثقات.
* قال [[أبو حاتم الرازي (محدث)|أبو حاتم الرازي]]: صدوق،صدوق وقالثقة، مرةومرة: لم أر من الأئمة إلاثلاثةإلا ثلاثة: [[أحمد بن حنبل]]،حنبل، [[سليمانوسليمان بن داود الهاشمي]]،الهاشمي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري.
* ذكره [[أبو حاتم بن حبان البستي]] في الثقات.
* قال [[زكريا الساجي]]: رجل جليل عالم، لم يكن عنه من فرسان الحديث مثل [[يحيى القطان]] ونظرائه، غلب عليه الرأي.
* قال [[أبو داود|أبو دواد السجستاني]]: تغير تغيرًا شديدًا.
* قال الأنصاري: حدثنا حبيب عن [[ميمون بن مهران]] عن [[ابن عباس]] أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم".
* قال [[أحمد بن حنبل]]: ما كان يضعه عند أصحاب الحديث إلا النظر في الرأي وإلا فقد سمع.
* قال [[أحمد بن شعيب النسائي]]: بصري ليس به بأس.
* قال [[ابن حجر العسقلاني]]: ثقة، ومرة: من قدماء شيوخ البخاري ثقة.
* قال [[زكريا بن يحيى الساجي]]: رجل جليل عالم،عالم لم يكن عنهعندهم من فرسان الحديث مثل [[يحيى القطان]] ونظرائه، غلب عليه الرأي.
* ذكره سبط ابن العجمي في الاغتباط فيمن اختلط من الرواة الثقات.
* قال محمد بن سعد كاتب الواقدي: صدوق.
* قال معاذ بن معاذ العنبري: أنكر حديث الأنصاري عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم صائم.
* قال الأنصارييحيى بن سعيد القطان: حدثناأنكر حديث الأنصاري عن حبيب بن الشهيد عن [[ميمون بن مهران]] عن [[ابن عباس]] أناحتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو احتجم وهومحرم صائم".
* قال يحيى بن معين: ثقة، ومرة: كان يليق به القضاء وقيل له: فالحديث؟ فقال: للحرب أقوام لها خلقوا وللدواب حساب وكتاب.
 
== مراجع ==