مستخدم:Manar Kurdia/مفكرة: الفرق بين النسختين

تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
طلا ملخص تعديل
طلا ملخص تعديل
سطر 16:
فالله عز وجل هو المبين لعباده سبيل الرشاد والموضح لهم الأعمال التي يستحقون الثواب على فعلها والأعمال التي يستحقون العقاب عليها، وبين لهم ما يأتون، وما يذرون يقال: أبان الرجل في كلامه ومنطقه فهو مبين والبيان: الكلام ويقال: (بان الكلام وأبان بمعنىً واحد فهو: '''مُبِّينٌ''' و'''مُبينٌ''' وقد سمى الله نفسه بالمبين {{قرآن مصور|النور|25}} وهو سبحانه الذي بين لعباده طرق الهداية وحذرهم وبين لهم طرق الضلال وأرسل إليهم الرسل وأنزل الكتب ليبين لهم قال الله عز وجل {{قرآن مصور|البقرة|195}} وهذا وعيد شديد لمن كتم ما جاءت به الرسل من الدلالات البينة على المقاصد الصحيحة والهدى النافع للقلوب من بعد ما بينه الله في كتبه التي أنزلها على رسله عليهم الصلاة والسلام وقال عز وجل: {{قرآن مصور|البقرة|118}} ، {{قرآن مصور|البقرة|266}} ، {{قرآن مصور|النساء|26}} وقال عز وجل: {{قرآن مصور|المائدة|15|16}} ويقول عز وجل: {{قرآن مصور|المائدة|75}} {{قرآن مصور|النور|18}} والله عز وجل يبين للناس الأحكام الشرعية ويوضحها ويبين الأحكام القدرية وهو عليم بما يصلح عباده [[حكيم]] في شرعه وقدره، فله الحكمة البالغة والحجة الدامغة وقال عز وجل {{قرآن مصور|آل عمران|103}} وقال {{قرآن مصور|التوبة|115}} يخبر الله عن نفسه الكريمة وحكمه العادل أنه لا يضل قوماً إلا بعد إبلاغ الرسالة إليهم حتى يكونوا قد قامت عليهم الحجة
 
== وروده في القرآن والسنة ==
ورد اسمه سبحانهالله (المبين) في القرآن الكريم مرة واحدة وذلك في قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ* يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ* يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ} [النور: 25]. فبعد أن تحدث عن المنافقين الذين يرمون المحصنات من المؤمنات، يوضح كيف ستشهد جوارحهم عليهم وعلى أفعالهم القبيحة وكيف أنَّ الله سيكشف لهم الحقائق جميعها يوم القيامة
 
ولم يرد اسم الله المبين في غير هذا الموضع من كتاب الله تعالى، كما أنَّه لم يرد في أي حديث من أحاديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، حتَّى أنَّ الحديث الذي وردَ عن الترمذي والذي ضعفه بعض العلماء لم يرد فيه هذا الاسم
 
قال ابن جرير: يقول يعلمون يومئذ أن الله هو الحق الذي يبين لهم حقائق ما كان يعدهم في الدنيا من العذاب، ويزول حينئذ الشك فيه عن أهل النفاق الذين كانوا فيما يعدهم في الدنيا يمترون)  (1)تفسير الطبري)) (18/84 .
السطر 25 ⟵ 27:
وقال الخطابي: ("المبين" هو البين أمره في الوحدانية، وأنه لا شريك له)  (3)(شأن الدعاء)) (ص: 102 .
 
ثمرات معرفة معنى اسم الله المبين
 
مما لا شكَّ فيه أن ثمرات معرفة معاني أسماء الله الحسنى تتضمَّن ثمرات معرفة اسم الله المبين ونشير إلى بعض منها:
 
الثمرة الأولى /الإيمان بالله العظيم
 
فأول شيء من آثار الإيمان بأسماء الله الحسنى تعظيم الله ، ويجب أن تؤمن أن هناك علاقة مطردة بين تعظيم الله و طاعته .
 
كلما تعمقت في أسماء الله الحسنى كان تعظيمك لله أكبر ، وكانت طاعتك أكثر ، وكانت مسارعتك إلى رضوانه أكثر ، فأصل الدين معرفة الله
 
الثمرة الثانية / تحقيق شرف العلم بالله
 
فالإنسان يشرف بقدر ما يعلم وهل هناك أشرف من العلم بالله فهو أشرف معلوم كما قال الإمام الغزالي
 
الثمرة الرابعة / (فَادْعُوهُ بِهَا )
 
قال تعالى (وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا) الأعراف:180.ينبغي أن يستحضر من أسماء الله ما يناسب مطلبه فيراعى فيها التناسب
 
الثمرة الخامسة / إحصاء أسماء الله الحسنى باب من أبواب الجنة
 
ورد في الصحيحين عن أبي هريرة (إن لله تسعة وتسعين اسما ، مائة إلا واحدا ، من أحصاها دخل الجنة )
 
ومعنى أحصاها ليس حفظها ؛ فالحفظ وحده غير مراد إنما على الراجح من تفسيرات العلماء أن معنى أحصاها أن يعرف الاسم ويفهم معناه وأن يتعبد لله بمقتضاه<ref>{{استشهاد ويب
| url = https://kalemtayeb.com/safahat/item/15115
| title = ثمرات معرفة أسماء الله الحسنى - الكلم الطيب
| website = kalemtayeb.com
| accessdate = 2021-06-19
}}</ref>
 
== المراجع ==