|
تحية عربية
ظهر مصطلح "المثلية الجنسية" في أواخر القرن التاسع عشر من قبل عالمة النفس الهنغارية المولودة في النمسا، كارولي ماريا بينكيرت"Karoly Maria Benkert". وعلى الرغم من أن المصطلح جديد، إلا أن المناقشات حول الجنس بشكل عام، والجاذبية الجنسية بين أصحاب الجنس الواحد على وجه الخصوص، قد أدت إلى مناقشة فلسفية بدأت من خلال دراسة نقاشات أفلاطون إلى ظهور نظرية الكوير المعاصرة "Queer theory".
تجربتي متواضعة في ويكيبيديا ولا أعرف أن أطرح فكرتي بإقتضاب لذلك أعذورني إن أطلت ولا تتهموني بأني أحاول أن أجعل هذا المكان منبراً.
وفي مرحلة ما من هذه النقاشات، على الأقل في الغرب، ظهرت فكرة القانون الطبيعي أو قانون الطبيعة" natural law" وبعض التحليلات لذلك القانون قالت بأنها تحظر ممارسة الجنس المثلي. و التي لعبت دورًا مهمًا في المناقشات المعاصرة حول المثلية الجنسية في الدين والسياسة وحتى تلك المناقشات التي وصلت إلى قاعات المحاكم، وخصوصًا في ضوء أهم تغيير اجتماعي حديث ينطوي على المثلية الجنسية هو ظهور حركة تحرير المثليين في الغرب. حيث ماتزال المناقشات تدور حول ما إذا كانت الشذوذ الجنسي، هو حالة اجتماعية أو أنه أمر مدعوم من قبل قوى بيولوجية.
الموضوع هو أني في الاسبوع الماضي وخلال مطالعة عدة مقالات وجدت مسميات ومطلحات غريبة جداً ولا أصل لها
طرحت الموضوع وجدت اراء مختلفة وهذا طبيعي ولكن أوقفتني السياسة المتبعة في ويكيبيديا فمثلاً
وقد تم انتشار المصطلح وتمت دراسته في مجالات علمية عديدة كعلم النفس والطب والأنثروبيولوجي، واستبعد تدريجيا المصطلح القديم الذي استقر قرونا طويلة في الحضارتين الشرقية والغربية، وهو اللواط sodomy، باعتباره مصطلحا موصومًا وغير محايد.
# ويكيبيديا ليست معجماً، ولا دليل استعمال ولا فهرساً للمصطلحات: ولكن نجد مقالة عن كلمة (جاي) وهناك نقاش طويل حول تغيير الاسم في قسم طلبات النقل، مع فائق إحترامي للجميع هذه الكلمة انكليزية أو أياً كان منشؤها هي تصف حالة ميول جنسية مختلفة عند الذكر او الانثى لماذا نعربها ونجعل لها مقالة ثم نختلف على التسمية بالعربية نسميه لواط أو سحاقية أو مثليي الجنس القضية أن العنوان يقبل وينشر بطريقة ما وشعار ويكيبيديا (كن جريئاً) ثم نجد صعوبة في تغير الاسم أو حذف مقالة وأنا قصدت من المقالة مثال فقط ولا أعني أبداً الاشخاص الذين ناقشوا الموضوع وأرجوكم لاتهاجمونني لاني أكن كل الإحترام للجميع وأعلم تماما أن المجهود المبذول كبير كان الله بعون الجميع
# ويكيبيديا ليست مكاناً لنشر الأفكار الجديدة: قرأت عدة مقالات ورد فيها مصطلحات غريبة، دخيلة، مبتدعة لا أعرف كيف أصفها تماماً مثال (مدارس الشريعة الإسلامية) وتربط هذه العبارة بمقالة الشريعة الاسلامية، أولاً هذا الربط خاطئ مدارس الشريعة تختلف عن الشريعة، وفي مقالة الشريعة لايوجد ذكر لكلمة مدارس الشريعة، والسؤال هنا من أخترع هذا المصطلح، وماذا تعني مدارس الشريعة، هل يقصد بها مثلا مدرسة ابن تيمية، أم مدرسة ابن القيم بعد عقود من الآن نجد هناك من يقول هذا ينتمي لمدرسة ابن القيم فهو قيمي وذاك تيمي وأخر قطبي، ألا يكفينا تفرق، وكل هذا يأتي لأن الكاتب للمقالة يقوم بترجمة ركيكة من مستنقع الغرب، ملاحظة غالباً تتبعها عبارة (والتي تعتمد على أسس قرآنية)
وتتفق المصادر الدينية المسيحية والإسلامية أن أول ظهور لهذه الممارسات الجنسية كان بين قوم لوط، وهناك دلائل على ظهورها عن اليونانيين القدامى وجدت في حوارات أفلاطون ومسرحيات أرسطو.<ref>{{استشهاد ويب
# ويكيبيديا ليست مكان للتحليلات الشخصية، تجمع ويكيبيديا المعرفة ويمكن إدراج آراء الخبراء والمختصين في مقالات الموسوعة التي ترتبط بمجال اختصاصهم، وأقتبس هذه العبارة من إحدى المقالات (الفقه الجنسي الإسلامي هو جزء من فقه الأسرة الإسلامي) قال أحد الزملاء معترضاً على هذه الجملة يجب أن لا تكون ويكيبيديا سبباً في ظهور البدع الفكرية والمصطلحات الشاذة، أحد الزملاء مشكوراً عند مراجعته لأحد مقالاتي كتب لي ملاحظة مفادها أنه يجب أن أدرج شاهد واحد على الأقل لكل فقرة فمن أين ظهر هذا الفقه ونسب لفقه الأسرة، عندما نقول فقه الزكاة أو فقه المعاملات فنحن نتكلم عن مصنفات في هذا العلم
| url = https://web.archive.org/web/20210613141045/https://plato.stanford.edu/entries/homosexuality/
# ويكيبيديا ليست منبراً خطابياً أو أداة للدعاية أو لحشد الرأي العام نعم قرأت ذلك ولقد أتهمني أحدهم بهذا الفعل ولكن أنا لا أنشأ مقالة خطابية أو دعائية ولا أسعى لحشد رأي عام هذا نقاش أو حوار داخل صفحات ويكيبيديا يطرح يناقش ويؤرشف، أرجوا أن تقرأوا مابين السطور ولا تتقيدوا في الأمثلة التي طرحتها أنا طرحت أمثلة عن مواضيع تخص الإسلام لأن هذا هو محور إهتمامي كما طلب أحد الزملاء مساعدة ممن لديهم خبرة في الأقتصاد لتحكيم نوعية محددة من المقالات أتمنى أن يكون هناك مجموعات تحكيم في كل الإختصاصات، قد يكون صعباً ولكن دائماً البداية صعبة
| title = Homosexuality (Stanford Encyclopedia of Philosophy)
| date = 2021-06-13
| website = web.archive.org
| accessdate = 2021-06-13
}}</ref>
كانت الممارسات الجنسية بين الذكور( اللواط) غير مقبولة في عهد الرومان وكانت عقوبتها الإعدام حسب قانون جستنيان الصادر عام 529، أما الكنيسة المسيحية نظرت بقلق إلى الجنس بصفة عامة وحظرته على الرهبان؛ إلا أنها أباحت نوعا واحدا هو “الجنس الإنجابي” أو الجنس في إطار الزواج، وفي المقابل نددت بأي علاقة تقع خارج هذا الإطار أو بين أفراد الجنس الواحد، وحمل بولس الرسول في رسائله على هذه الممارسة الشاذة ووصف أربابها بأنهم الظالمين الذين لا يرثون ملكوت الله<ref name=":0">{{Cite web
| url = https://web.archive.org/web/20210613144245/https://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/02-Questions-Related-to-Youth-and-Family__Al-Shabab-Wal-Osra/007-Notes-for-homosexuals-gays-n-lesbianas.html
| title = ماذا يقول الكتاب المقدس عن الجنسية المثلية
| date = 13يونيو2021
| website = موقع الأنبا تكلا هيمانوت: بوابة عامة عن عقيدة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية
}}</ref>
يقول الرسول بولس لتلميذه تيموثاوس: "عالِمًا هذا أن الناموس لم يوضع للبار، بل للأثمة والمتمردين، للفُجّار والخطاة، للدنسين والمستبيحين، لقاتلي الآباء وقاتلي الأمهات، للزناة، لمضاجعي الذكور، لسارقي الناس، للكذابين، للحانثين، وإن كان شيء آخر يقاوم التعليم الصحيح" (تيموثاوس الأولى 9:1-10).
ونذكر بعض ما جاء في الكتاب المقدس حول اللواط:
* "لا تضلوا.. لا زناة ولا عبدة أوثان ولا فاسقون ولا مأبونون ولا مضاجعو ذكور ... يرثون ملكوت الله" (1كورنثوس 6: 9-10).
* "فخلق الله الإنسان على صورته... على صورة الله خلقه... ذكرا وأنثى خلقهم وباركهم وقال لهم أثمروا واملئوا الأرض" (سفر التكوين 1: 27، 28)<ref name=":0" />
ولم يكن الإسلام أقل حَملاً على اللواط من التشريعات السابقة وجاء ذلك في نصوص قطعية لا تحتمل التأويل واعتبره أحد أسباب هلاك الأمم {{قرآن مصور|الأنبياء|74}}،<ref>القرآن الكريم - سورة الأنبياء - الأية: 74</ref>
إن ممارسة الجنس لغير الأزواج محرم بإجماع المسلمين وكذلك ممارسة اللواط والسحاق، لورود نصوص قطعية في القرآن الكريم، ويذهب بعض المسلمون لتفسير هذا التحريم من كون أن ممارسات المثلية تشكل "إضرار بالصحة والخلق والمثل الاجتماعية وانتكاس للفطرة ونشر للرذيلة وإفساد للرجولة وجناية على حق الأنوثة"، ويرون بها خراب الأسرة وتدميرها.<ref>{{استشهاد ويب
| url = http://yasaloonak.net/2019/10/المثليةُ-الجنسيةُ-رؤيةٌ-شرعيةٌ/
| title = "المثليةُ الجنسيةُ" رؤيةٌ شرعيةٌ
| date = 2019-10-10
| website = شبكة يسألونك الإسلامية
| language = ar
| accessdate = 2021-06-13
| last = التحرير
| first = فريق
}}</ref>
وأجمع فقهاء المسلمين على اختلاف مذاهبهم على حرمة المثلية الجنسية[بحاجة لتوسعة]
وكذلك اتفق فقهاء المذهب [[الشيعة|الشيعي]] على أن اللواط يُعتبر من أشنع المعاصي والذنوب وأشدها حرمةً وقُبحاً وهو من الكبائر ، ويستحق مرتكبها سواءً كان فاعلاً أو مفعولاً به القتل، فيما لو دخل القضيبُ أو شيء منه في الدُبُر، وكان كل من الفاعل والمفعول عاقلاً بالغاً مختاراً، ولا فرق بين أن يكون كلاً منهما مُحْصَناً أو غير مُحْصَن، أو مسلماً أو غير مسلم. وعن كيفية اجراء الحد ذهب المشهور إلى أن الحاكم مخيَّرٌ بين أن يضربه بالسيف، أو يحرقه بالنار، أو يلقيه من شاهق مكتوف اليدين والرجلين، أو يهدم عليه جداراً، وله أيضاً أن يجمع عليه عقوبة الحرق والقتل، أو الهدم والإلقاء من شاهق.
التوبة من اللواط وفق الطائفة الشيعية: "إذا تاب مرتكب اللواط قبل أن تقوم عليه البينة سقط عنه الحد فاعلاً كان أو مفعولاً، وإذا تاب بعدها لم يسقط عنه الحد. أما إذا أقرَّ باللواط ثم تاب، كان الخيار في العفو وعدمه للامام<ref>{{استشهاد ويب
| url = https://web.archive.org/web/20210613161735/https://www.islam4u.com/ar/almojib/%D9%85%D8%A7-%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%B7-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%9F
| title = ما حكم اللواط في الشريعة الاسلامية ؟ {{!}} مركز الإشعاع الإسلامي
| date = 2021-06-13
| website = web.archive.org
| accessdate = 2021-06-13
}}</ref>
==المراجع==
{{المراجع}}
| 