يهود اليمن: الفرق بين النسختين

[نسخة منشورة][مراجعة غير مفحوصة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
إنقاذ مصادر 1 ووسم 0 كميتة.) #IABot (v2.0.8
←‏الجذور: إضافة معلومات.
سطر 60:
== الجذور ==
{{مفصلة|تاريخ اليمن القديم}}
تعود بعض الأساطير [[سليمان|للملك سليمان]] وأنه أرسل [[تاجر|تجار]] يهود إلى اليمن لشراء [[ذهب]] و[[فضة]] لبناء [[معبد القدس|هيكل أورشليم]] وكتب نائب القنصل الفرنسي في اليمن عام 1881 أن الوجود اليهودي في اليمن يعود إلى 1451 ق.م <ref>Economic and Modern Education in Yemen (Education in Yemen in the Background of Political, Economic and Social Processes and Events, by Dr. Yosef Zuriely, Imud and Hadafasah, Jerusalem, 2005, page 2</ref> وهو غير منطقي لإن القرن الخامس عشر ق.م هي الفترة لتي يُفترض أن [[موسى]] عاش فيها وخرج بالإسرائيليين من [[مصر]] حسب [[العهد القديم|الكتاب اليهودي المقدس]] والتواريخ التي إستنبطها باحثوا التاريخ الديني.<ref>[http://bethelbooks.com/times/3/ Rob J Hyndman ''The Times: a Chronology of the Bible''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150117020641/http://bethelbooks.com/times/3/ |date=17 يناير 2015}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02|bot=JarBot}}</ref> وأسطورة مشابهة تشير إلى أن [[بلقيس]] تزوجت من [[سليمان|الملك سليمان]] وبقي أبنائها على دينها.<ref>Frankincense and Myrrh: A Study of the Arabian Incense Trade," by Nigel Groom, London: Longman, 1981, page 53</ref> هناك نظرية أخرى أن الوجود اليهودي في اليمن يعود إلى أيام حملة [[أيليوس غالوس]] على [[مملكة سبأ]] إذ كان الجيش الروماني يحوي ما يقارب 500 يهودي مرسلين من قبل الملك [[أغريباس الأول]] لمساعدة الرومان فبقيوا في اليمن رغم انسحاب الروم.<ref>Yitzhak Ben-Zvi, The origin of the settlement of Jewish tribes in Arabia in Eretz Israel Book, vol. 6, 1960, pp. 135</ref> بعض من الباحثين يعيد الوجود اليهودي في اليمن للقرن السادس قبل الميلاد ويرجحون أن أول وجود لهم كان في شرق اليمن في [[حضرموت (محافظة)|حضرموت]] تحديداً.<ref>Parfitt, Tudor (1993/2000) Journey to the Vanished City: the Search for a Lost Tribe of Israel, New York: Random House (2nd edition)</ref> هناك أطروحات أن اليهود اليمنيين كانوا [[صدوقيون|صدوقيين]] نزحوا إلى اليمن واختلطوا بالقبائل عقب دمار [[هيكل سليمان]].<ref>Yosef Dhu Nuwas a Sadducean King with Sidelocks p.4</ref> وتفيد روايات أخرى هجرة جماعة من اليهود من [[القدس|أورشليم]] بعد فتحها وتدميرها بواسطة [[تيتوس]] عام 70 ميلادية<ref>{{Cite book|title=مع العرب: في التاريخ والاسطورة|publisher=هنداوي|author1=رئيف|author2=خوري|language=العربية|العمل=https://www.hindawi.org/books/85846859/}}</ref>، فيما يعرف تاريخياً ب [[حصار القدس (70)|حصار القدس]].
 
ولكن هناك آثار يهودية تعود إلى القرن الميلادي الثاني ويعتقد عدد من الباحثين أن ترك ملوك حمير لتعدد الآلهة واعتبار [[رحمن (اليمن)|رحمن]] إلها أوحد حدث نتيجة تأثر الحميريين باليهود.<ref>Christian Robin: Himyar et Israël. In: Académie des inscriptions et belles lettres (eds): Comptes-Rendus of séances de l'année 2004th 148/2, page 831-901. Paris 2004</ref> قلل عدد من الباحثين من صحة هذه الفرضية فعبادة الرحمن عند الحميريين كانت دينا توحيدياً بالفعل ولكنها لم تكن [[أديان إبراهيمية|دينا إبراهيميا]].<ref>Beeston ,A.F.L : Himyarite Monotheism 1984 ,P.152</ref> كان [[مملكة حمير|الحِميَّريين]] قد تخلوا عن الوثنية وتبنوا [[ديانات توحيدية|ديانة توحيدية]] تتمحور حول الإله [[رحمن (اليمن)|رحمن]] وهناك اختلاف بين الباحثين حول طبيعة هذه الديانة، فبعضهم يعتبرها [[يهودية]] وبعضهم يرجح أنها ديانة حميرية. المناصرين ليهودية [[رحمن (اليمن)|الرحمن اليماني]] مثل الباحث الإسرائيلي [[شلومو ساند]] في كتابه [[اختراع الشعب اليهودي (كتاب)|اختراع الشعب اليهودي]] الذي يجادل بأن [[مملكة حمير|مملكة حِميَّر]] كانت مملكة يهودية خالصة، يستشهد ببضعة نصوص مكتوبة ب[[اللغة العبرية|العبرية]] تمجد البيت الحميري الحاكم وتشكره على مساعدة أبناء [[إسرائيل]]، وكاتبوا هذه النصوص افترضوا بوضوح أن الأسرة الحميرية الحاكمة تشاركهم دينهم.<ref name=":0">Shlomo Sand ''The Invention of the Jewish People'' p.193-194 Publisher Verso, 2010 ISBN 1-84467-623-4</ref>