عراد (النقب): الفرق بين النسختين

سمیت عراد على اسم مدینة [[كنعانيون|كنعانیة]] تعود إلى [[العصر البرونزي]] التوراتي؛ تقع في [[تل عراد]] (موقع [[علم الآثار الكتابي|آثار توراتي]] اُشتھر باكتشاف [[شقفة مرسومة]])؛ والتي تقع على بعد حوالي 8 كیلومترات (5 أميال) غرب عراد الحدیثة.<ref name="ariel"/> یصفھا الكتاب المقدس (سفر القضاة (1:16) بأنھا حصن كنعاني منع ملكه [[بنو إسرائيل|بني إسرائیل]] من الانتقال من [[النقب]] إلى [[جبال يهودا]] (جبال الخلیل) على الرغم من تدمیر تل عراد قبل أكثر من 1200 عام من وصول بني إسرائیل. بالرغم من ذلك، یبدو أن السجلات التي دُّون بھا تاریخ [[شيشنق الأول]] تُشیر إلى مستوطنة في تل عراد. بقیت المدینة مھجورة لعدة قرون بعد تدمیرھا في العصر الكنعاني قبل أن یُعید الإسرائیلیون استيطانها ابتداءاً من القرن الحادي عشر قبل المیلاد. قام الإسرائیلیون في البدایة باستیطانھا كقطعة أرض غیر مُسّورة كنطاق رسمي أو مقدس على التل الأعلى. أصبحت فیما بعد مدینة حامیة تُعرف باسم "القلعة". یُعتقد أن القلعة والمكان المقدس قد شُیدوا في زمن الملكين [[داود]] و[[سليمان]]. تعكس القطع الأثریة التي تم العثور علیھا داخل حرم القلعة قرابین من الزیت والنبیذ والقمح وما إلى ذلك؛ جلبھا العدید ممن عاشوا ھناك خلال فترة [[مملكة يهوذا]] حتى سقوط یھوذا في أیدي البابلیین. تم تجدید القلعة وإعادة تشكیلھا وإعادة بنائھا بشكل دوري تحت حكم ملوك یھوذا حتى دُمرت في النھایة بین عامي 597 و577 قبل المیلاد بینما كانت القدس تحت حصار الملك البابلي [[نبوخذ نصر الثاني]]. وبالرغم من ذلك استمر السكان المحلیون في نقل ھذه العناصر إلى المنطقة المقدسة في التل الأعلى خلال العصور [[الإمبراطورية الأخمينية|الفارسیة]] و[[مكابيون|المكابیة]] و[[الإمبراطورية الرومانية|الرومانیة]] والمسلمة المبكرة. لا تزال علامات ھذه الطقوس القدیمة التي قام بھا بنو إسرائیل قائمة حتى یومنا ھذا مع تناثر الفخار المكسور في الموقع بأكمله.