عنزة (قبيلة): الفرق بين النسختين
| [مراجعة غير مفحوصة] | [مراجعة غير مفحوصة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ص وسوم: مُسترجَع تحرير مرئي تحرير من المحمول تعديل ويب محمول تعديل المحمول المتقدم |
س وسوم: مُسترجَع تحرير مرئي تحرير من المحمول تعديل ويب محمول تعديل المحمول المتقدم |
||
سطر 23:
تعد قبيلة عنزة أكثر القبائل المعاصرة [[الحجاز|بالحجاز]]، واقدمها نزولا في المنطقة وفقا لماجاء في المصادر التاريخية التي سبقت الإشارة في الكلام عن الحجاز وتحديداً [[خيبر|بخيبر]] في [[العصر العباسي]])<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=خيبر في القرن الثالث عشر|مؤلف1=فايز|مؤلف2=بن موسى|لغة=العربية|مكان=دار البدراني للنشر والتوزيع|الأول=البدراني}}</ref>.
وكانو بنو جعفر سكان خيبر، فهم من ولد جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه، وكانت خيبر ذات نخل وزروع وأنهار، فغلبهم عليها بنو عنزة بن أسد بن ربيعة، ولم يبق بأيديهم إلا القليل، وافترقوا بعد ذلك منها " أي أن بني جعفر رحلوا عن خيبر بسبب حروبهم مع عنزة وافترقوا عنها إلى مصر، ويؤكد هذا ما ورد في شرح ديوان ( ابن المقرب العيوني. وهو الشاعر المشهور في القرن السابع الهجري عن الحروب بين الجعفريين والعنزيين مما يدل على أن علاقة خيبر بقبيلة عنزة تبدأ من اواخر العصر العباسي، وان منافسيهم فيها كان قبيلة بني جعفر الهاشميين ولم يرد ان غطفان اشتركت في الصراع مع عدم نفي ذلك لا سيما وان غطفان القبيلة القديمة مساكنها حول خيير<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://alfayde-t.blogspot.com/p/blog-page.html
| عنوان = د.تنيضب ين عواده الفايدي: خيبر
سطر 29:
| تاريخ الوصول = 2021-04-05
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190410203423/http://alfayde-t.blogspot.com:80/p/blog-page.html|تاريخ أرشيف=2019-04-10}}</ref>.
لقد جلب ابناء قبيلة عنزة عبيدهم الى خيبر وكانوا يخرصون بينهم ثمار النخيل في صيف كل عام ويعرف أعقاب هولاء العبيد ( الخيابرة ) او بيت الخيبري ، جاء في كتاب (تحفة المحبين والأصحاب في معرفة ما للمدنيين من الأنساب ) للأنصاري مانصه التالي : " ( بيت الخيبري ). نسبة إلى خيبر ، بلدة قديمة مشهورة . وإليها ينسب كثير بالمدينة المنورة . وحرفتهم حفر الآبار وضرب اللبن . ويقال : إن أصلهم من يهود خيبر الذين أجلاهم النبي -صلى الله عليه وسلم- من المدينة. وقيل : إنهم مواليد لعبيد عنزة ؛ لأن خيبر أملاك لهم إلى اليوم . ويحضرون فيها أيام الصيف مقدار عشرين يوماً ويجذونها قبل استواء ثمارها . وهذا دأبهم في كل عام " انتهى كلامه . قلت : هذا الكلام للانصاري يضع احتمالين للخيابرة السود ، اولهما باطل بلا شك وهو ان يكون هولاء بقايا اليهود لان اليهود طردوا منذ عهد عمر وآخر من ذكر ان بخيبر يهود هو الهمداني في اواخر القرن الثالث الهجري ، والاحتمال الثاني صحيح لأن هولاء الخيابرة مواليد بالفعل لعبيد عنزة وهم يختلفون عن العبيد المقيمين مع القبيلة في البادية ، لان عبيد خيبر كانوا احراراً مقابل حصة الثمار التي يأخذها ابناء عنزة كل عام مع احتفاظ ابناء قبيلة عنزة بملكية الارض والاشجار . ويميز خيبر عن بقية ديار عنزة انها عامة لكل ابناء قبيلة عنزة على الرغم من اتساع القبيلة وكثرة عددها ، فهي ليست خاصة بجزء من عنزة دون الآخر ، بل هي لكل عنزة بل حتى المقرن اسلاف اسرة آلسعود العائلة المالكة تشير بعض الروايات لصلتهم بخيبر<ref>{{استشهاد ويب
| url = http://alfayde-t.blogspot.com/p/blog-page.html
| title = د.تنيضب ين عواده الفايدي: خيبر
| website = د.تنيضب ين عواده الفايدي
| accessdate = 2021-04-05
}}</ref>.
== عنزة في الشام والعراق ==
| |||