ويكيبيديا:الميدان/اقتراحات: الفرق بين النسختين

::: شكرًا للتأكيد {{ر|Mervat}} هانم. أنا أريد أوكد: يجوز أن ننسب الأشخاص إلى مناطق تاريخية، يجوز أن نسبب الأشخاص إلى تسميات معاصرة لهم، يجوز أن نستخدم النِسبة التاريخية للأشخاص، يجوز أن نؤكد على النِسبة للأشخاص غير معاصرين. أنا لست صاحب هذا الأسلوب، ولا مدوّنه ولا شيء، هذا الأسلوب المسلمين العرب من القرن الثالث الهجري على الأقل حتى الآن، ولقد دوّنوا مئات كتب في التراجم البُلدانية ولقد قسّموا مشاهيرهم حسب أقاليم و«أمصار وأقطار». وحتى في ويكيبديا العربية أنا لست أول مستخدم استعمل النِسبة التاريخية، فنرى {{أشار|باسم}} أنشأ [[:تصنيف:علماء حديث حسب المنطقة]] في يوم 29 سبتمبر 2017‏. لا يجوز نترك النِسبة بسبب أنه اليوم مزجت مفهومها مع المواطنة والجنسية، فالقصية أيضًا يتعلق بالأمانة العلمية، وحتى هذه المواطنة ليست جارية في البلدان العربية حاليًا وأنظمتهم ليست ديموقراطية، ويمنح لمن يشاء ويسحب ممن يشاء، ويهجر شعبه ويقسّمهم طائفيًا وعرقيًا ولقد أصبح الاستبداد الشرقي مضرب مثل في العالم أسوأ من نقاشًا بيزنطيًا، وتبادل الآراء وبحث ونقاش حتى تحت قصف أو وسط حرب، شيء ممدوح عندنا المسلمين. عيسى القاسم ليس بحريني في رؤيتكم، سقط عنه الجنسية البحرينية، وجبران خليل جبران ليس لبناني في رأيكم، ما عاصر الدولة اللبنانية، ومحمد مهدي الجواهري ليس عراقي عندكم، ما كان عنده الجنسية أصلا أو يقال سقط عنه الجنسية إلخ. ومن ثم، آراء زملاء لا يؤيد رؤيتكم أنتم أيضًا، ولهم آراء مختلفة ولا أحد وافق معارضو النِسبة التاريخية حتى الان، انظر فوق، آراء زملاء مختلفة، وكلام «لا يجوز أن تنسب الأشخاص إلى كيانات سياسية لم تكن معاصرة لزمانهم» لا يتعلق بالنِسبة التاريخية وأصلا شيء بديهي ولا أحد يريد يسمي عمر الفاروق سعوديًا، واستغرب لماذا تستخدمون هذا المثال دائمًا، يبدو أصلا ما قرأتم رأيي جمعته في ملعبي. ولا انتم أيضًا، ما استطعتم أصلا أن تقوموا بتدوين رأيكم، وكل مرة يجينا شيء جديد منكم يا ريت كان بس « لا يجوز أن تنسب ...»، مثلا لقد ظهر أن ميشيل له آراء خاصة شخصية، فهو يعارض أساس القوائم للشعراء أصلا، لأنه يعتقد بالجودة الفنية للترتيب الأشخاص، فعنده المتنبي لا يجوز له أن يكون اسمه تحت أو فوق فلان شاعر غير مشهور. وهذا رأي يعارض أساس ويكيبديا كما أشرت. أما أنا الذي دوّنت النقاش في إطار لغوي وتاريخي في ملعبي. ولا باسم أيد ميشيل، ولا عادل امبارك ولا Mr.Karhi ولا جار الله. لكل مستخدم رأية، ولا أحد يفتش في مصادر ولا أربعين مصدرًا جمعتهم يكفي لكم، كأنه نحن عبيد أوروبا ويلزم أن نقول لهم : چَشْم! وبعد استعماركم صار لنا «دولة» وصرنا ننسب إلى الدولة، وقبله كنّا ساذجين بدو الرحل وانتم متحضرين، ونحن ما كان لدينا النِسبة، ولا كتاب جغرافي واحد.

:::: ثم، الرازي ليس إيراني، بل هو «فارسي»، فرق كبير. وأبو بكر الصديق ليس سعودي ويبدو أصلا ما قرأتم ما جمعت في ملعبي، أبو بكر الصديق هو «حجازي» ولا يلزم استخدام النِسبة في سيرته الموسوعية، لأنه مهنته وسبب شهرته وعمله وحياته لا يتعلق بالمكان خاص. وأيضًا نبي محمد، هو «حجازي» ولا أريد استخدم النِسبة له، لا حتى في تصانيف. وسبب ذكرت في ملعبي. لا تقرأون ولا تعرفون شنو كلامي أصلا وبس تردون ضدّي. هناك النِسبة في الغة العربية، النِسبة، Demonym، انتساب إلى مكان ما، مدينة أو منطقة أو إقليم، ولقد دوّنوا علمائنا كتب كثيرة لهذا الأنساب منذ أقدم الزمان حتى الآن. وأنا ما انتسبت أي شخص إلى مكان غير معاصرة له، لا تستطيعون أن تكشفوا من مقالاتي أو قوائمي أي أحد نَسَبتهُ إلى مكان غير معاصرة لزمانه <small>[ لو كان غير هذا، لكان ينبهني باسم المؤرخ وكان صحفة نقاشي مليء بالتنبيهات حول النِسبة أما من بعد ما اصبح ميشل إداريًا لقد صار عندنا أزمة، وكل يوم مستخدمون يشكون عنه]</small>، فالعراق واليمن والحجاز وإقليم البحرين/الأحساء والشام وفلسطين ومصر والمغرب الكبير وخُراسان من مناطق تاريخية عربية، ويجوز ان ننسبب الأشخاص إليهم. المشكلة أنه عندكم لا يوجد أي تاريخ للنسبة، النِسبة عندكم نفس الشيء مع المواطنة والجنسية برغم أن النِسبة في العربية لها مكانتها منذ بداية الإسلام حتى الآن، وعلماء حديث هم من الأوائل الذين اهتموا بالنِسبة. أنا لست مسؤولا لو قاري لا يميز بين النِسبة التاريخية والمواطنة، أنا مسؤول عن الأمانة العلمية لما أكتب مقالة، فالنِسبة في اللغة العربية لها تاريخها وقواعدها وعِلمها - علم الأنساب - ولا أترك هذا التراث. -[[مستخدم:Ruwaym|Ruwaym]] ([[نقاش المستخدم:Ruwaym|نقاش]]) 19:26، 6 مارس 2021 (ت ع م)

 

== تحديد نمط التعليقات أثناء مراجعة الزملاء ==