آباء الكنيسة: الفرق بين النسختين

=== في القرون الأولى للمسيحية ===

استعمل مصطلح أب للحديث عن أساقفة [[كنيسة|الكنيسة]] منذ فجر [[مسيحية|المسيحية]]، حيث نجد الوثنيين يلقبون [[بوليكاربوس]] أسقف أزمير (69- 156) بـ (معلم آسيا وأب المسيحيين)، وكذلك وصف مسيحيو [[ليون (توضيح)|ليون]] و[[فيينا]] عام 177م أسقف [[روما]] [[الوثيرس]] (أباً).<ref>رسالة مسيحيو ليون وفينا المنشورة في كتاب شهداء الكنيسة الأوائل Les premiers martyrs de l'Eglise, PDF, 12, Paris, 1979</ref> وتحولت تسمية البابا أو البطريرك لاحقا للقب يطلق على أساقفة الكراسي المسيحية الكبرى وهي كرسي [[روما]]، [[القسطنطينية]]، و[[أنطاكية (توضيح)|أنطاكية]] و[[الإسكندرية|الإسكندرية و]][[القدس|أورشليم]].

 

وقد شرح [[أوغسطينوس]] القواعد الرئيسية التي تحدد صحة تعليم أب من الآباء "فتعاليمه يجب أن تكون متطابقة مع ما يقوله [[الكتاب المقدس]] كما تفهمه [[كنيسة|الكنيسة]]"، ويتابع فيقول بأن "الآباء إنما يعلمون الكنيسة ما تعلموه منها". وقد تبلورت رؤية [[أوغسطينوس]] تلك في القرن الخامس، فكان أهم ما يميز آب الكنيسة هو: استقامة إيمانه، سلوكه بمنهج القداسة، تمتعه بمصداقية الكنيسة، انتماءه لجيل القدامى. هناك فرع خاص من فروع [[علم اللاهوت المسيحي|علم اللاهوت]] يعرف ب[[آبائيات|علم الآباء]].