شعوب البحر: الفرق بين النسختين

|تاريخ أرشيف=2015-04-29}} </ref>.<ref>[http://www.ancient.eu/Sea_Peoples/ Sea Peoples], ''[http://www.ancient.eu ancient.eu]'' Joshua J. Mark: "Their origin and identity has been suggested (and debated) to be [[الحضارة الإتروسكانية]]/[[طروادة]] to [[شعوب إيطالقية|شعوب إيطاليا القديمة]]، [[فلستيون]]، [[يونان الموكيانية]] and even [[حضارة مينوسية]] but, as no accounts discovered thus far shed any more light on the question than what is presently known, any such claims must remain mere conjecture." {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180307212153/https://www.ancient.eu/Sea_Peoples/ |date=07 مارس 2018}}</ref><ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Weiss |الأول=Barry |سنة=1982 |عنوان=The decline of Late Bronze Age civilization as a possible response to climatic change |صحيفة=Climatic Change |issn=0165-0009 |المجلد=4 |العدد=2 |صفحات=173–198 |doi=10.1007/bf00140587}}</ref><ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأول=T. R. |الأخير=Bryce |عنوان=The [[Lukka]] Problem – And a Possible Solution |صحيفة=[[Journal of Near Eastern Studies]] |المجلد=33 |العدد=4 |سنة=1974 |صفحات=395–404 |jstor=544776 |doi=10.1086/372378}}</ref> استخدم عالم المصريات الفرنسي [[إيمانويل دي روجيه]] مصطلح "شعوب البحر" في عام 1855 في وصف النقوش على الصرح الثاني في مدينة هابو توثيق السنة الثامنة من [[رمسيس الثالث]]. {{sfn | Silberman | 1998 | p = 269}} <ref name = deRouge> {{استشهاد بهارفارد دون أقواس | de Rougé | 1855 | p = 14}}: '' [Original French] '' ': "On a depuis longtemps rapproché ces Kefa، avec vraisemblance، des Caphtorim de la Bible، au quels Gesenius، avec la plupart des interprètes، assigne pour résidence les îles de Crete ou de Chypre. Les Habits de l'île de Chypre durent nécessairement prendre parti dans cette guerre؛ peut-être les Kefas étaient-ils alors les alliés de l'Egypte. En tout cas، notre inscription ne domstaille pas de ces peuples، venus des îles de la Méditerranée. Champollion a fait remarquer que les T'akkari [qu'il nomme Fekkaros؛ voyez l'appendice à la suite de cette note] et les Schartana، étaient Recnaissables، dans les vaisseaux nnemis، à leurs coiffures singulières. De plus، dans les écussons des peuples vaincus، les Schartana et les Touirasch portent la désignation de peuples de la mer. Il est qu'ils Appartiennent at ces Nations vaces des les ou des côtes de l'Archipel. لن يظهر لي رابو "" [ترجمة] "'':" منذ فترة طويلة تم التعرف على كيفا ، مع [[verisimilitude]] ، مع [[كفتور]] من الكتاب المقدس ، الذين خصص لهم جيسينيوس ، مع معظم المترجمين الفوريين ، جزر [[كريت]] أو قبرص كمقر إقامة. كان على شعب قبرص بالتأكيد أن ينحاز إلى طرف في هذه الحرب ؛ ربما كانوا حينها حلفاء مصر. على أية حال ، لا يُفصّل إدخالنا أسماء هؤلاء الأشخاص ، من جزر البحر الأبيض المتوسط. وأشار شامبليون إلى [[تجكير | تاكاري]] [الذي يسميه فيكاروس ؛ انظر الملحق في المدخل التالي] و [[شردان | شاردانا]] ، في سفن العدو ، مع تسريحات شعر فريدة. بالإضافة إلى ذلك ، في قمم الشعوب المحتلة ، تحمل Schartana و [[تيرهينيون]] تسمية شعوب البحر. لذلك من المحتمل أن ينتمون إلى هذه الأمم من جزر أو سواحل الأرخبيل. لا يزال الرابو معروفًا بين السجناء . "</ref> [[جاستون ماسبيرو]] ، خليفة دي روجي في [[كوليج دو فرانس]] ، شاع مصطلح" شعوب البحر "- ونظرية الهجرة المرتبطة بها - في أواخر القرن التاسع عشر. منذ أوائل التسعينيات ، تم طرح نظرية الهجرة الخاصة به موضع تساؤل من قبل عدد من العلماء. <ref name = AK2013 /> <ref name = Drews48 /> <ref name=Silberman>{{harvnbاستشهاد بهارفارد دون أقواس|Silberman|1998|p=272}}: "As E. S. Sherratt has pointed out in an enlightening study of the interplay of ideology and literary strata in the formation of the Homeric epics (1990), phases of active narrative or descriptive invention closely correspond to periods of rapid social and political change. Sherratt notes that one of the characteristic manifestations of this process – in which emerging elites seek to legitimate their power – is 'the transformation of an existing oral epic tradition in order to dress it in more recognizably modern garb' (l990: 821). Can we not see in the history of the archaeology of the Sea Peoples a similar process of literary reformulation, in which old components are reinterpreted and reassembled to tell a new tale? Narrative presupposes that both storyteller and audience share a single perspective, and therein may lie the connection between the intellectual and ideological dimensions of archaeology. To generalize beyond specific, highly localized data, archaeologists must utilize familiar conceptual frameworks and it is from the political and social ideologies of every generation that larger speculations about the historical role of the Sea Peoples have always been drawn. As many papers in this conference have suggested, traditional interpretive structures are in the process of reconsideration and renovation. That is why I believe it essential that we reflect on our current Sea Peoples stories – and see if we cannot detect the subtle yet lingering impact upon them of some timeworn Victorian narratives."</ref> <ref name=Vandersleyen>{{harvnbاستشهاد بهارفارد دون أقواس|Vandersleyen|1985|p=53}}: "However, of the nine peoples concerned by these wars, only four were actually defined as coming 'from w3d-wr' or 'from p3 ym'. Furthermore, these expressions seem to be linked more often to vegetation and sweet water than to seawater, and it seems clear that the term "Sea Peoples" has to be abandoned. Some will object to this, basing themselves on the expression ''iww hryw-ib w3d-wr'', usually translated by 'islands situated in the middle of the sea', where some of the Sea Peoples are said to have come from. Indeed. it is this expression that supported the persistent idea that the 'Sea Peoples' came from the [[Aegeanالجزر islandsالإيجية]] or at least from an [[Eastشرق Mediterraneanالمتوسط]] island. Now, these terms are misleading, not only because w3d-wr and p3 ym, quite likely, do not designate 'the sea' here, but also because the term in itself does not always mean 'island'; it can also be used to indicate other kinds of territories not necessarily maritime ones. The argument based on these alleged 'sea islands' is thus groundless&nbsp;... To conclude, the Philistines came neither from Crete nor from the Aegean islands or coasts, but probably from the southern coast of Asia Minor or from Syria."</ref>