زينون الرواقي: الفرق بين النسختين
| [مراجعة غير مفحوصة] | [مراجعة غير مفحوصة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
اضفت مصدر من كتاب The Emergence of Man page وسوم: إزالة نصوص تحرير مرئي تحرير من المحمول تعديل ويب محمول |
ط بوت:الإبلاغ عن رابط معطوب أو مؤرشف V5.1 |
||
سطر 55:
}}
'''زينون '''( 334 ق.<ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://viaf.org/viaf/261896996 | عنوان = معلومات عن زينون الرواقي على موقع viaf.org | ناشر = viaf.org| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160904113916/https://viaf.org/viaf/261896996/ | تاريخ أرشيف = 4 سبتمبر 2016}}</ref><ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://pactols.frantiq.fr/opentheso/?idc=2865&idt=TH_1 | عنوان = معلومات عن زينون الرواقي على موقع ark.frantiq.fr | ناشر = ark.frantiq.fr|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191231021337/http://ark.frantiq.fr/ark:/26678/pcrttInHM8FlXO/|تاريخ أرشيف=2019-12-31}}</ref><ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://www.inphoproject.org/thinker/4165 | عنوان = معلومات عن زينون الرواقي على موقع inphoproject.org | ناشر = inphoproject.org|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191231021342/https://www.inphoproject.org/thinker/4165|تاريخ أرشيف=2019-12-31| وصلة مكسورة = yes | تاريخ الوصول = أغسطس 2020 }}</ref> م. – 262 ق.م ) [[فيلسوف]] [[سوريون|سوري]]<ref>The Stoic system was created by a Syrian, Zeno of Citium (''c.'' 335–''c.'' 263 BC), who went to Athens as a merchant but lost his fortune in the sea [https://www.britannica.com/topic/Western-philosophy/Hellenistic-and-Roman-philosophy#ref8582] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201113224047/https://www.britannica.com/topic/Western-philosophy/Hellenistic-and-Roman-philosophy |date=13 نوفمبر 2020}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|
وتشتمل سيرته التي وضعها ديوجنيس اللايرسي على خلاصة لتعاليمه التي كانت [[دوغماتية]] "أي مؤكدة من غير بينة ودليل" وتنبؤية ومتناقضة ظاهريا، بدلا من أن تكون فلسفية على غرار الفلاسفة [[يونانيون|الإغريق]] الذين سبقوه، وقد قسم الفلسفة إلى [[المنطق|منطق]] و<nowiki/>[[فيزياء]] و<nowiki/>[[أخلاق|اخلاق]]، واتخذ مقياسا للحقيقة الانطباع الثابت الذي لاسبيل للشك فيه فجعل الأخلاق رئيسية، وقال بأن السعادة تكمن في ملائمة الإرادة مع العقل الإلهي الذي يحكم الكون، غير انه لم يبقى من رسائله في المنطق، والفيزياء، والأخلاق، والبلاغة الموضوعة بلغة يونانية جافة ولكن فعالة إلا استشهادات متناثرة.
| |||