ويكيبيديا

الأخلاق في الإسلام: الفرق بين النسختين

تصفح التاريخ تفاعلياً
[نسخة منشورة][نسخة منشورة]
→ التعديل السابقالتعديل اللاحق ←
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
مرئينص الويكي
لا ملخص تعديل
سطر 2:
تشمل '''الأخلاق في الإسلام''' [[مفهوم]] الصلاح وحسن [[شخصية أخلاقية|الخلق]] وجسد الصفات الأخلاقية [[فضيلة|والفضائل]] المنصوص عليها في [[الكتب المقدسة في الإسلام|النصوص الدينية الإسلامية]] . المبدأ الأساسي والأساسي [[أخلاق|للأخلاق]] الإسلامية هو [[حب|الحب]] : حب [[الله (إسلام)|الله]] وحب مخلوقات الله. المفهوم الديني هو أن البشر سوف يتصرفون بشكل أخلاقي [[فعل الخير|ويعاملون بعضهم البعض بأفضل طريقة ممكنة]] لإرضاء الله.<ref>Leaman (2006), p. 416</ref><ref name="Moral">[http://www.islamreligion.com/articles/1174/moral-system-of-islam-part-1/ Moral System of Islam: The Standard of Morality.] (2006). ''IslamReligion.com'' Retrieved 19 Aug 2016.</ref>
على تعاليم [[أخلاق|الأخلاق]] والسلوك الأخلاقي تشكل جزءا رئيسيا [[الإسلام|الإسلامي]] الأدب. [[القرآن]] [[حديث نبوي|والحديث]] - النصوص الدينية المركزية للإسلام - بمثابة المصدر الأساسي لهذه التعاليم. <ref name="Clark-283">Clark (2011), p. 283</ref> كل من القرآن والحديث في كثير من الأحيان إرشاد المسلمين إلى تبني تستقيم أخلاقيا [[شخصية أخلاقية|شخصية]] . إن إظهار [[طيبة|العطف]] على الناس [[عمل خيري|والصدقة]] على الفقراء والضعفاء من أكثر الفضائل الأخلاقية تأكيداً في القرآن. <ref>Leaman (2006), p. 415</ref> على وجه الخصوص, مساعدة الناس في وقت الحاجة, [[مغفرة|والتسامح مع إساءات الآخرين]], واحترام [[والدان|الوالدين]] والشيوخ, والوفاء بالوعود, والتعامل مع الناس والحيوانات, والتحلي بالصبر في المحن, والحفاظ على [[عدالة|العدالة]], [[صدق|والصدق]], والسيطرة على [[غضب]] الفرد تبدو [[غضب|أمورًا]] رئيسية الفضائل في مفهوم الأخلاق الإسلامي.
== المنشأ ==
سطر 16:
تشير [[شخصية أخلاقية|الشخصية في]] المقام الأول إلى مجموعة الصفات التي تميز فردًا عن الآخر. يمكن أن تكون الشخصية جيدة أو سيئة. حسن الخلق هو الذي يتمتع بصفات أخلاقية جيدة. كان هناك نقاش بين [[أخلاقيات|علماء الأخلاق]] المسلمين الأوائل حول إمكانية تغيير الشخصية. لقد أدركوا الجانب المزدوج للشخصية - الفطرية والمكتسبة - وبالتالي لاحظوا أنه من خلال الممارسة الواعية يمكن تغييرها إلى درجة معينة. <ref name="Leaman-139">Leaman (2006), p. 139-143</ref>
[[دين (معتقد)|كدين]], يروج الإسلام لفكرة حسن الخلق كما يتضح من نصوصه الأساسية. يصف القرآن محمدًا بأنه "ذو صفات رفيعة المستوى" ( {{Quran-usc|68|4}} ) ويشير إليه على أنه "مثال ممتاز" ( {{Quran-usc|33|21}} ) مما يعني في النهاية أن الأمثلة الدينية والأخلاقية التي وضعها محمد يجب أن تكون كذلك. يتبعها المسلمون وينمونها من أجل بناء الأخلاق الحميدة. <ref name="Leaman-139">Leaman (2006), p. 139-143</ref> ناقش علماء الأخلاق المسلمون الأهمية [https://en.oxforddictionaries.com/definition/us/ethico-religious الأخلاقية والدينية] لوجود شخصية جيدة بالإضافة إلى طرق اكتسابها. [[محمد أفندي البركوي|يقول الإمام برجيفي]], الباحث والأخلاقي المسلم من القرن السادس عشر, "إن علاج نفسك من السمات السيئة في الشخصية هو واجب". <ref>Birgivi (2005), p.110</ref> يمكن أن تؤدي الممارسة المستمرة للفضائل الأخلاقية والجهد الواعي لاستيعاب هذه الصفات إلى تكوين شخصية جيدة أخلاقياً. <ref>Birgivi (2005), p.108</ref> يقول [[الراغب الأصفهاني|الأصفهاني]] إن تنقية الروح تعني السيطرة على الشهوات وليس القضاء عليها. وفقاً لبيرجيفي, يعتمد تغيير الشخصية على أشياء مثل "رغبة الشخص" و "قوة فهم المرء", ويتطلب الحفاظ على الشخصية الجيدة تجنب رفقة الأشخاص ذوي الشخصية الشريرة الذين ينغمسون في أنشطة غير لائقة, السكر والنميمة التي لا معنى لها. <ref name="Birgivi-111">Birgivi (2005), p.111</ref> هناك العديد من أقوال محمد التي تبرز أهمية الخلق. ومنهم:
* وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال: إن صاحب الأخلاق الحميدة يملك أفضل الدنيا والآخرة (الطبرانيلطبراني [[سنن أبي داود|وأبو داود]] ).<ref name="Birgivi-111">Birgivi (2005), p.111</ref>
* عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال: بُعثتُ لكمال الخلق ( [[مسند أحمد|الإمام أحمد]] والبيهقي).
* وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بلغ الإنسان أفضل الدرجات وأكرمها في الآخرة بحسن الخلق. . . . والشخص السيئ يحكم على الإنسان إلى أعمق أعماق جهنم (الطبراني).
سطر 82:
* ذات مرة نصح محمد علي أبو ذر بهذه الطريقة: "تبنَّ الصمت. فهذه طريقة في هروب الشيطان, فهي دعم لك في شأن دينك ". ( [[مسند أحمد|مسند احمد]])
* "قبل الله ابغض أنت الشخص المشاكسة" ( {{Hadith-usc|bukhari|3|43|637}}).
* "قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ, الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ, وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ , وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ". القرآن {{Quran-usc|23|1-4}}
* "إن المؤمنين الناجحون هم المتواضعون في صلواتهم, والذين يبتعدون عن الكلام الباطل, والذين يعملون في أعمال الخير". (القرآن {{Quran-usc|23|1-4}}
* "وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا". القرآن {{Quran-usc|17|53}}
* "قل لعبيدي أنه ينبغي عليهم أن يقولوا أفضل الأشياء. إِنَّ الشَّيْطَانِ يَبْثُرُ بِينَهُمْ شِقَّ. حقًا, الشيطان للإنسان عدو مفتوح ". (القرآن {{Quran-usc|17|53}}
* "قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى ۗ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ ". القرآن{{Quran-usc|2|263}}
* "الكلمة الطيبة مع المغفرة خير من الصدقة ثم الأذى. الله خال من كل شئ وحلم ". (القرآن){{Quran-usc|2|263}}
* "وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ۖ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ".القرآن {{Quran-usc|29|46}}
* "الكلمة الطيبة مع المغفرة خير من الصدقة ثم الأذى. الله خال من كل شئ وحلم ". (القرآن {{Quran-usc|2|263}}
* "ولا تجادل أهل الكتاب إلا إذا كانت أفضل من ذلك". (القرآن {{Quran-usc|29|46}} )
=== الجدارة بالثقة ===
[https://en.oxforddictionaries.com/definition/trustworthiness الجدارة بالثقة], التي ترتبط بالوفاء بالمسؤوليات الموكلة بشكل صحيح, لها مجال واسع للتطبيق في الإسلام وتنقل مجموعة واسعة من المعاني. <ref name="MQ-4-58">Maariful Quran. Chapter 4, verse 58.</ref> الإسلام جعل كل شخص مسؤولاً عن إعادة الأمانة إلى من يستحقها ؛ وهذا الأمر ينطبق على عامة الناس وعلى الحاكمين. تمت إدانة الاختلاس أو خيانة الأمانة بشدة. يروي [[أنس بن مالك]] أنه لم يكن هناك أي مناسبة ألقى فيها محمد كلمة لكنه لم يقل هذا "الشخص الذي يفتقر إلى الثقة يفتقر إلى [[أركان الإيمان|الإيمان]] أيضًا. ومن لا يفي بوعوده فليس له دين ". قال محمد: كل واحد منكم ولي ويسأل الجميع عن رعاياه. الإمام ولي. سيسأل عن مواضيعه. الرجل ولي أهل بيته. إنه مسؤول عنها. المرأة هي صاحبة بيت زوجها. سوف تُسأل عن مسؤوليتها. الخادم هو الوصي على مقتنيات سيده. وهو مسؤول عن مسئوليته هذه "( {{Hadith-usc|muslim|20|4496}}).
إن أداء المرء لواجبه بصدق وأمانة هو أمانة. هذا يعني أن الشخص سيكون لديه النية في تنفيذ الواجبات الموكلة إليه بشكل صحيح, وسيقوم بذلك بأفضل طريقة ممكنة دون الانغماس في الفساد. <ref name="Ghazali-8">Al-Ghazali, chp. 8.</ref> يعتبر الحصول على مزايا غير مستحقة من المنصب بمثابة فساد. يُنظر إلى [[رأس الدولة|حكام الدولة]] أو [[مسؤول|المسؤولين الحكوميين]] الذين لا يهتمون [[دولة رفاهية|برفاهية مواطنيهم]] وبالتالي يتسببون في معاناتهم على أنهم أسوأ مخادع وقد تم تحذيرهم بأبشع عواقب في الآخرة . يروي عدي بن عميرة أنه سمع النبي يقول: من أعطينا شيئاً وأخفى إبرة أو أصغر من ذلك فهو شيء فاسد عليه أن يظهر به يومه. من القضاء "( {{Hadith-usc|muslim|20|4514|usc=yes}} ). وبالمثل, تتطلب الثقة أن يتم عرض الوظائف على الأشخاص القادرين والمستحقين: الأشخاص الذين سيتمكنون من الحفاظ على [[ثقة (علم الاجتماع)|ثقة]] المنظمات. إن رفض المنشورات العامة لمن يستحقها أكثر, أو إجراء التعيينات في المناصب العامة من خلال [[محسوبية|المحسوبية]] يعتبر اختلاسًا ضد الله ورسوله والناس. أولئك الذين يقومون بمواعيد غير عادلة تم تحذيرهم من أن صلاتهم لن تُقبل, وأن النار ستكون وجهتهم. <ref name="MQ-4-58">Maariful Quran. Chapter 4, verse 58.</ref> يروي صحيح البخاري أن رجلاً سأل محمد متى سيحدث يوم القيامة. أجاب محمد "عندما تبدأ الودائع بالضياع, فانتظر يوم القيامة". وسئل مرة أخرى: ما معنى فقدان الثقة؟ فأجاب: "عندما يعهد المسؤوليات للأشخاص غير صالحة، ثم الانتظار ليوم القيامة" ( {{Hadith-usc|bukhari|8|76|503|usc=yes}} ).
وفقًا للاهوت الإسلامي, فإن الثروة والقدرات الممنوحة للإنسان هي أمانة من الله مما يعني أنه يجب استخدامها [[دين (مصطلح)|بطرق أوصى بها الله]], ولا ينبغي إساءة استخدامها في أنشطة غير مشروعة. <ref name="Ghazali-8">Al-Ghazali, chp. 8.</ref>
حماية المعلومات السرية للاجتماعات والمعلومات السرية للآخرين هي أيضًا أمانة شريطة ألا تكون مرتبطة [[حرام|بأنشطة غير قانونية]] . <ref name="Ghazali-8">Al-Ghazali, chp. 8.</ref> يعتبر إفشاء الأسرار العائلية, وخاصة أسرار [[زوجة|الزوجة]], أسوأ أنواع الاختلاس. وقد جاء في [[صحيح مسلم]] أن أعظم تبذير يوم القيامة أمام الله أن يحب الرجل زوجته, وقد تميل الزوجة إلى زوجها, ثم يكشف أسرار زوجته للآخرين. ".
السطر 101 ⟵ 99:
=== الصبر ===
مسألة [[صبر|الصبر لها]] أهمية خاصة في الإسلام. يرى التقليد الإسلامي أن الله جعل هذا العالم أرضًا للاختبار للبشرية, وخاصة للمؤمنين, وأن صدق وقوة إيمانهم سيحكم عليه من خلال التجارب المختلفة. <ref>Al-Ghazali, chp. 16.</ref> الصبر من الصفات الأخلاقية التي تعتبرها الشريعة الإسلامية ضرورية للمسلم من أجل الابتعاد عن الشرور, وبمعنى أوسع, حماية [[أركان الإيمان|لعقيدته]].<ref name="MQ-2-177">Maariful Quran. Chapter 2, verse 177.</ref> وذلك لأن الكتب المقدسة الإسلامية تقول إن المؤمنين سيختبرون مع أعداء مختلفين في حياتهم, ولن ينال بركاته إلا أولئك الذين يستطيعون إثبات إيمانهم ويمكن أن يظلوا شاكرين لله على الرغم من هؤلاء الخصوم. <ref>Maariful Quran. Chapter 2, verse 155.</ref> <ref>Maariful Quran. Chapter 29, verse 2-3.</ref> <ref name="Leaman-554">Leaman (2006), p. 554</ref> في اللاهوت الإسلامي, يكمن حل أي أزمة في حياة المسلم في شيئين: الصلاة والصبر ( [[القرآن]] {{Quran-usc|2|153}} ), وقد طُلب من المسلمين الاستعانة بهذين الأمرين. <ref>Maariful Quran. Chapter 2, verse 153.</ref>
=== الصدق ===
لقد تم التأكيد على [[صدق|الصدق]] في الإسلام, ليس فقط كفضيلة, ولكن أيضًا [[الأحكام التكليفية|كواجب ديني]] ؛ والباطل عذر بشدة. يطالب الإسلام أتباعه بأن يعيشوا حياتهم على أساس الصدق والتعامل العادل. يجب تجنب الباطل والخداع لأنهما يمثلان [[فاسق|خروجًا عن الدين]] . <ref name="Ghazali-7">Al-Ghazali, chp. 7.</ref> الكذب من كبائر الذنوب في الإسلام. <ref>Imam Birgivi, p. 236</ref> سُئل محمد عما إذا كان المسلم يمكن أن يكون جبانًا. أجاب: نعم. وسئل هل المسلم بخيل؟ أجاب: نعم. وسئل مرة أخرى: هل يكون المسلم كاذبا؟ قال: لا. يُنظر إلى الباطل على أنه شيء يتعارض مع الخصائص العامة للطبيعة البشرية: فهو يفسد الروح البشرية ويمهد الطريق للعديد من الأنشطة الشريرة الأخرى. وفقًا للقرآن, كانت الصدق فضيلة مميزة [[النبوة في الإسلام|للأنبياء]] ( [[القرآن]] {{Quran-usc|12|46}} ؛ {{Quran-usc|19|41}} ؛ {{Quran-usc|19|54}} ؛ {{Quran-usc|19|56}} ؛ {{Quran-usc|5|75}} ).
للإسلام بعض الاعتبارات الأخرى في الصدق:
* يجب الحفاظ على فضيلة الصدق حتى في الأمور غير الجادة بطبيعتها. يُحبط بشدة رواية الأكاذيب في النكات, أو اختراع قصص كاذبة لتسلية الناس. <ref name="Ghazali-7">Al-Ghazali, chp. 7.</ref>
* يحظر حتى الكذب على الأطفال. يروي الحديث النبوي أن "من نادى طفلاً قال له أنه يعطيه شيئًا معينًا ولم يعطيه فهو كذب" (أحمد). يجب أن يعتاد الأطفال على الصدق منذ طفولتهم حتى يكبروا بهذه الفضيلة.
* إن اختراع الباطل والقصة الكاذبة عن الله ورسله, أو اختراع شيء [[بدعة|باطل في الدين]] يعتبر خطيئة كبرى. <ref>Imamالإمام Birgiviالبركوي, pص. 238</ref>
* يحظر المبالغة في الثناء. يندرج الثناء المبالغ فيه على أي شخص ثري قوي من أجل الحصول على ميزة غير قانونية من هذه الفئة. يجب تقديم المديح إلى الحد الذي يعرفه الشخص عن شخص ما. [[أبو هريرة|وروى أبو هريرة:]] "أمرنا الرسول أن نلقي التراب في وجه من يبالغ في [[سنن الترمذي|مدحهم]] " ( [[سنن الترمذي|الترمذي]] ).
* ويعتبر تقديم الدليل الكاذب على أحد أبشع الباطل, ويعتبر من كبائر الذنوب في الإسلام. يُطلب من الشخص الحفاظ على الحقيقة في الإدلاء بالشهادة حتى لو كان ذلك يتعارض مع مصلحته.
* إن [[اتهام باطل|توجيه تهمة كاذبة]] [[حد الزنى|بالزنا إلى]] أي امرأة هو عمل يعاقب عليه القانون [[الشريعة الإسلامية|الإسلامي]] ويأمر بجلد المتهم ثمانين جلدة. <ref>Maariful Quran. Chapter 24, verse 4.</ref>
=== السيطرة على الغضب ===
تأتي [[إدارة الغضب]] كقضية مهمة في التقاليد الإسلامية حيث يُنظر إلى الغضب على أنه يدمر [[ضمير|الضمير]] البشري ويصبح سببًا للعديد من الأنشطة الشريرة والعنيفة. <ref name="Al-Ghazali, chp. 14">Al-Ghazali, chp. 14.</ref> يعتبر الغضب من السمات المميزة لفترة ما قبل الإسلام - وهي الفترة المعروفة باسم [[جاهلية|عصر الجهل]] . يقول حديث في [[سنن الترمذي|الترمذي]] : "خلق أبناء آدم على أنواع مختلفة ... أفضل الناس من هؤلاء هم الذين يغضبون متأخرين ويتوبون على الفور". في الحديث المشهور عن أبي هريرة، قال محمد "إن قوية ليست واحدة الذي يغلب الناس بقوته، ولكن القوي هو الذي يتحكم في نفسه أثناء وجوده في الغضب" ( {{Hadith-usc|bukhari|8|73|135}} ) . يُنظر إلى السيطرة على الغضب على أنها فضيلة وعلامة على الشخص الصالح. <ref>Aisha Stacey (2012). [http://www.islamreligion.com/articles/5236/anger-management-in-islam-part-1/ Anger management in Islam: Controlling anger is a sign of righteousness.] ''IslamReligion.com'' Retrieved 19 Aug 2016.</ref> يقال أن محمد اقترح عدة طرق لتهدئة غضب الرجل عندما يغضب: الجلوس إذا كان واقفًا و / أو الاستلقاء إذا كان جالسًا ؛ لأداء [[وضوء|الوضوء]] (الطريقة الإسلامية في غسل اليدين والوجه) ؛ أعوذ من الله من تأثير الشيطان. <ref>Aisha Stacey (2012). [http://www.islamreligion.com/articles/5240/anger-management-in-islam-part-2/ Anger management in Islam: Islam offers several methods to overcome anger and rage.] ''IslamReligion.com''</ref>
=== اخلاص ===
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/wiki/الأخلاق_في_الإسلام»