بنو خالد (قبيلة): الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط توضيح وسم: تعديل مصدر 2017 |
لا ملخص تعديل |
||
سطر 18:
| اشتهرت ب =
}}
'''بنو خالد''' هي قبيلة
== نسب قبيلة بني خالد ==
سطر 29:
وأقدم نص تاريخي ذكرت فيه قبيلة بني خالد هو ما أورده [[ابن الأثير الجزري|ابن الأثير]] في كتابه "[[الكامل في التاريخ]]" مُتَحدِثاً عن أحداث سنة 513 هـ قائلاً: (طائفة من [[طيء]] يعرفون بِبَني خالد) ذكر أن منازلهم قرب بحيرة [[طبريا|طبرية]] في [[فلسطين]]. لكن بني خالد التي ذكرها ابن الأثير هُنا ليست هي بالضرورة قبيلة بني خالد الحالية.<ref>[http://www.al-eman.com/الكتب/ الكامل%20في%20التاريخ%20**/%20ثم%20دخلت%20سنة%20ثلاث%20عشرة%20وخمسمائة%20%20/i46&d51405&c&p1#s4 فصل: ثم دخلت سنة ثلاث عشرة وخمسمائة|نداء الإيمان<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200626114250/http://www.al-eman.com/الكتب//|date=2020-06-26}}</ref>
== وصفهم ==
حتى عام 1830م كانت قبيلة بني خالد تحكم الأحساء تحت سيادة تركية رمزية. بنو خالد كانوا من مربي الخيول والقطعان وتفوقوا على غيرهم في ذلك وفي مجال الزراعة أيضاً التي يمارسونها أكثر من معظم البدو. تُعرَف خيامهم بحجمها الكبير وكان لباسهم هو العباءات الحساوية ذات الخامة الرفيعة. يُقدِّر مؤرخون بأن عدد أفراد القبيلة يصل إلى حوالي 14,000 نسمة. جاء ذكر بني خالد في كتاب دليل الخليج للويمر كالآتي:<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|title=الممارسات التدريسية المستندة إلى دليل المعلم لدى معلمي العلوم بالمرحلة المتوسطة|url=http://dx.doi.org/10.35270/0011-040-151-003|journal=رسالة الخليج العربي|date=2019|pages=57|DOI=10.35270/0011-040-151-003|first=سعيد بن محمد|last=الشمراني|first2=عبدالرحمن هادي|last2=الغامدي}}</ref><blockquote>بنو خالد أو الخوالد مفردها خالدي، هي قبيلة عربية تقيم في شرق الجزيرة العربية وكانت تنتشر في الماضي على بقعة واسعة ولكن معظم أفرادها يقيمون الآن في سنجق الحسا وتغلب عليهم صفة البداوة، ولكنهم يتحولون إلى حياة الاستقرار شيئاً فشيئاً.</blockquote>يقيم عرب بنو خالد الرُّحّل في الجزء الشمالي من منطقة البياض ويتنقلون في الأجزاء الجنوبية من حبل. كما أن لهم انتشار في أراضي الكويت ويصلون أحياناً إلى مدينة الكويت ليتزودوا بالمؤن؛ ولهم مستوطنات دائمة في كل من جزيرة [[جزيرة جنة|جنة]] و<nowiki/>[[جزيرة المسلمية|المسلمية]] و<nowiki/>[[تاروت (جزيرة)|تاروت.]] بعد تأسيس الدولة السعودية، أقاموا قريتين على البر الرئيسي إحداهما قرية [[أم الساهك]] في واحة القطيف والثانية هي [[قصر الصبيح]] في البياض. وبعضهم في الجشه والكلابية في [[واحة الأحساء]] وفي القرى الدائمة في [[وادي المياه]]. كما يقيم قليل منهم في البحرين بصفة دائمة والبعض الآخر في مدينة الكويت. ولدى بعضهم زيارات سنوية منتظمة على [[عنك (القطيف)|عنك]] ويمكن اعتبارهم مستقرين هناك بصفة جزئية. يُرجّح أن بني خالد لهم انتشار ضئيل في ملحم، العارض وزلفي في السدير وعنيزة وقصيبة وربما خب وقصيعه في القصيم وقويعية في الصحراء الجنوبية الغربية. يتبع بنو خالد المذهب المالكي على خلاف جيرانهم من الحنابلة السنيين.<ref>http://www.alwahamag.com/?act=artc&id=459</ref> تطرق لصفاتهم وبعضاً من عاداتهم الشاعر عبد الله عبد الرحمن العصمي العتيبي في إحدى قصائده:<ref>الاستاذ خالد بن فهد الشويش الخالدي، رئيس ديوانية الادب الشعبي والتراث في مدينة عنك بالمنطقة الشرقية. المهرجان الاول لنشاط الديوانية عام 1413هــ</ref><blockquote>بني خالد لا عدينا القبائل
حمو بيض الحباري وعتقوها
وحق الجار منهم ما يضيع
ولا صار الضيف يحشم والدخيل
بني خالد لا جاحك المناكب
سمعت من الرجاجيل القدامى
يقولون الخوالد من زبنهم
تلقاء رجالهم فيه المروه
ثقيل اقدام في أيام الزحام
هل الوقفات في أياما صعيبه
وقام السيل يدرج مع شعيبه
يحبي جار الجوير اقرب قريبه
نقول المدعي وش يدعيبه
شياطين العرب تسجد مريبه
هل التميز في الدنيا الصعيبه
نسى ربعه ودارا قدر بيبه
لوما يلقاء عمودا يبتنيبه
وكريم انجاه سواق النجيبه</blockquote>
== الدولة الجبرية ==
السطر 66 ⟵ 103:
* عام 989 هـ الشريف ومعركة مع بني خالد، وذلك أن الشريف حسن بن رمى شريف مكة خرج إلى نجد بجيش كثيف وفتح الخرج ونواحية وفي طريق عودته اشتبك مع بعض بوادي بني خالد فأنتصر عليهم بعد معركة غير متكافئه حيث أن شريف مكة قدم بصحبته أعداد كثيرة مقابل أن جيش بنو خالد عددهم اقل بكثير من الآخر.
* عام 1081 هـ استولي على الأحساء براك بن غرير بن عثمان آل حميد من بني خالد ولما استقر الملك له جعل محل إقامته بلد المبرز وبنى قصراً فخماً يعرف موضعدة الآن بالقلعة إلا أن العامة يبدلون القاف جيم ويقولون الجلعة وهو السوق الذي يُباع فيه التمر في الوقت الحاضر وبنى بِجانب القصر مَسجِداً يُعرف بِمسجد براك إلى الآن.
* عام 1081 هـ وقائع على الضفير و[[آل كثير (الكثيري-الكثران)|آل كثير]]
* عام 1090 هـ مُهاجمة براك بن غرير لبعض القبائل في نجد، إن براك بن غرير آل حميد شيخ بني خالد ورئيس الأحساء والقطيف صبح السهول على رماح وأخذهم ثم عدى على قحطان وهم على الحرملية الماء المعروف قرب القويعية لَكِنَهُم ارتحلوا من الحرملية فَتبِعهم وأدركهم في شعب الخنقة وحصل بينهُم قِتال شديد قتل فيه عدد كبير من الطرفين منهم مناور الصبيح من مشاهير بني خالد ومسافر بن علوش من مشاهير قحطان.
* عام 1096 هـ أخذوا الضفير جردة أي سرية تابعة لثتيات بن براك بن عرير آل حميد الخالدي رئيس الأحساء وبني خالد ودخل سلامة بن مرشد بن سويط شيخ الضفير مكة طالباً الفوا من أشراف مكة لأمور أخذوها عليه وأقام فيها نحو شهرين
السطر 126 ⟵ 163:
* عام 1195 هـ
صال سعدون بن عريعر وبنو خالد مع جديع بن هذال رئيس آل حبلان من عنزة على إعراب الدهامشة ورئيسهم مجلاد بن فواز وتنازلوا وتقاتلوا وصارت الكرة على الدهامشة وأخذوا محلاتهم ثم أن الدهامشة واجتمعوا ببوادي مطير وقصدوا عنزة وبني خالد فالتقت الجموع واقتتلوا قتالا شديدا فقتل من قوم سعدون بن عريعر وجديع عدة رجال ثم رحل عنه سعدون ورجع فقام جديع وأستنجد جميع قبائل الرحيل وغيرهم من قبائل عنزة وصال بهم على مطير واستعدوا للمناوشة والملاقاة غدوة فحصل بينهم آخر نهارهم ذلك مجاولة قتل على غير منازلة ولا استعداد للحرب فأدأل الله خيل مطير على عنزه فهزموهم وقتل من رؤساء عنزة وفرسانهم عدة رجال منهم جديع بن هذال وأخاه مزيد وضري بن ختال وغيرهم.
== بطون بني خالد ==
=== الجبور ===
أحد بطون بني خالد الرئيسية التي تحضَّرَ معظمها. حكموا منطقة شرق الجزيرة العربية سابقاً وأمتد نفوذهم إلى نجد وجزيرة البحرين وبعض عمان، وكانت لهم الزعامة المطلقة في القرن التاسع الهجري.<ref>عبد الكريم الوهبي ـ بنو خالد وعلاقتهم بنجد ص 76</ref> ذكرهم ابن بسام وقال: "الجبور ذي البيت المعمور والفخر المذكور ذي الجمع الثقيل والعدد القليل والمقتدون بابائهم - المقتبس النور من بهائهم. عمدة الضايم له الدهر المتبقي العسر باليسر، اظرف من ركب الخيل واشرف من غشيه الليل، هباتهم متزايدة - فأين معن بن زائدة، وكماتهم كالأسود يوم النزال، وعلاماتهم اشهر من بروق الخيال."
يتصل بنسبهم اليوم قبيلة القرشه، أبناء قريش بن أجود بن زامل بن جبر بن حسين بن ناصر بن جبر بن نبهان الخالدي.<ref>مجلة الواحة ـ العدد الثالث رجب 1416هــ ص 125</ref> والذين ذكرهم الكريع وقال أنهم أكثر قبائل سكاكا عدداً ويؤلفون مع حلفائهم أكثر من نصف السكان. وبذلك، فقد كان لهم أثراً كبيراً في تجارة سكاكا وتطور عمرانها إضافة إلى مساهمتهم في الحياة السياسية والاجتماعية. إذ كانت رئاسة سكاكا ومشيختها والأمرة على كل قبائلها لآل سيهان من القرشه من بني خالد منذ القرن السابع عشر ميلادي.<ref>عبد الرحمن آل كريع ـ هدية الاصحاب في جواهر أنساب منطقة الجوف، ج2 ص 71</ref> ينقسم القرشة اليوم إلى فرعين أحدها فرع "الضويحي" والآخر فرع "العلي". عُرفت من فرع العلي أسرتا "الكايد" و"المبارك". وكذلك يعود للجبور حالياً جبور عمان في منطقة الخليج والذي يعود نسبهم إلى هلال بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر بن نبهان الخالدي.<ref>عبد الرزاق صديق ـ صهوة الفارس في تاريخ عرب فارس ص 139</ref>
=== المهاشير ===
بطن كبير من بني خالد تحضر أفراده اليوم وذكرهم صاحب اللمع وقال:<ref>مؤلف مجهول ـ لمع الشهاب في سيرة محمد بن عبد الوهاب ص 165</ref>
يبلغ عددهم سبعة آلاف رجل كلهم أغنياء - أهل أبل كثيرة ويسكنون ارض العرمة إلى أطراف الحسا والقطيف... وقد جعل مشايخ بني خالد محاصيل القطيف لهم لما لهم من دور مؤثر في مشيخة القبيلة<ref>عبد الكريم الوهبي ـ بنو خالد وعلاقتهم بنجد ص 87</ref>.يقيم بعض منهم في [[جبل القرين|القرين]] غرب [[سيهات]] مع بداية القرن العشر وكانت القرين آنذاك بلدة عامرة بالسكان وكان يحكمها من المهاشير الشيخ سليمان بن ناصر المهاشير<ref>مجلة الواحة ـ العدد الثاني، ربيع الثاني 1416هــ ص 17</ref>
=== آل حميد ===
أحد فروع بني خالد الشهيرة. إذ عُرِف أنه مقر الزعامة الخالدية منذ ظهورها في شرق الجزيرة العربية حوالي منتصف القرن العاشر الهجري.<ref>عبد الكريم الوهبي ـ بنو خالد وعلاقتهم بنجد ص 89</ref> استقرت رئاستهم في فترة متأخرة في سلالة عريعر بن دجين من آل حميد فأصبح يطلق عليهم "آل عريعر" ومن آل حميد "السجبان" الذي منهم آل عريعر.<ref>المحامي ـ عباس الغراوي ـ عشائر العراق ج4 ص 199</ref> ويتصل نسب السحبان وآل عريعر بنسب الأمير عبد الرحمين بن خالد المسمى السحاب لجوده بن سليمان أبي المعالي بن محمد ابن الرئيس بن جعفر المعروف بالحاج أبي علي الرئيس المنيعي بن سعيد بن حسان بن محمد بن احمد بن عبد الله بن محمد منيع بن خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد. وقد ذكر ترجمته صاحب الصحاح وقال أنه صاحب نجد في القرن التاسع.<ref>عبيد الله سراج الدين المخزومي ـ صحاح الاخبار في نسب السادة الفاطمية الاخيار ص 5</ref> ذكر السحبان المانع وعدهم من رؤساء بني خالد وقال انهم يملكون الكويت قبل آل صباح.<ref>جابر جليل المانع ـ مسيرة الى قبائل الاحواز ص 74</ref>
=== العماير ===
بطن من بطون قبيلة بني خالد من سلالة المهاجر بن خالد بن الوليد. كانوا من أوائل فروع بني خالد التي أقامت بمنطقة القطيف.<ref>مجلة الواحة، العدد الثالث رجب 1416هــ ص 123، 124</ref> قضوا على حكم العيونيين في المنطقة وحكموا فيها وامتد حكمهم إلى البصرة وعمان وجزيرة جروان في الخليج وغالبية نجد واستمر حكمهم في المنطقة لأكثر من قرنين متناوباً على الحكم أمراء مثل الشيخ راشد بن عمير بن عقيلة بن نباته بن عامر.
ذكرهم صاحب اللمع وقال<ref>مؤلف مجهول ـ لمع الشهاب في سيرة محمد بن عبد الوهاب ص 165</ref>: يبلغ عدهم أربعة آلاف منهم قدر الف يداه حضرهم يسكنون جنة وأبو علي وبقية ارض العدان الى بلبول ايام الصيف ومن هؤلاء من له سفن يستعملها في الغوص ايام الصيف وأرضهم البحرية كثيرة اللؤلؤ ومنهم من له سفن يسافر بها إلى البحرين والزبارة والكويت فاذا جاء وقت الشتاء جروا خشبهم على البر واخذوا مواشيهم فأيدوا وهكذا عادتهم على مرور السنين، وهم اليوم ايضاً كذلك ويسكنون جنة وابو علي، وبعض منهم له أملاك نخل في القطيف وتاروت، ولهم فروع من اشهرها آل حسن وآل خالد وآل رزين وآل شاهين والذوادوه.
=== العمور ===
بطن صغير من بني خالد وصفة البسام<ref>الشيخ محمد البسام، ص117</ref> وقال :"العمور ذي الهبات الغمور والطعن المشهور البحر الزاخر في الحرب وفخر المفاخر لهم عند الطعن والضرب اقرب للجميل من عين إلى جفن وابعد عن اللوم من مصر إلى عدن تحل لهم المكرمات وهم اهلها ويفعلون الطيبات ويحمدوا أنفسهم على فعلها". ذكرهم الهزاع وقال:<ref>محمد ناصر الهزاع ـ مجلة العرب، س 27، ص 100، 246</ref> "العمور يعتبر آخر فخذ تكون في بني خالد موطنهم المنطقة الوسطى والشرقية والمنديل من اسر هذا الفخذ فيهم المشيخه وهي بيد ليل بن حربي بن سلمان بن هتيمي المنديل وينقسمون إلى السلمان والغصاب والعبدالله وهم من ذرية هتيمي بن نهار بن سلمان بن فغران بن منديل"
=== الصبيح ===
الصبيح من أكبر بطون قبيلة بني خالد. يعود نسبه إلى عبدالرحمن بن خالد بن الوليد المخزومي القرشي<ref>محمد ابو الهدى الصيادي ـ الروض البسام في اشهر البطون القرشية بالشام ص 16</ref> كانوا يقيمون في القرن الخامس للهجرة في الحجاز ثم انضم جزء منهم مع أسر اخرى من فروع مختلفة من بني خالد لقوات عسير التي توجهت إلى بيت المقدس لدعم صلاح الدين الأيوبي لاخراج الصليبيين عام 583 هـ. وكان ذلك بحوالي 14,000 مقاتلاً من قبائل مختلفة منها عنزه.<ref>شعيب عبد الحميد الدوسري ـ أمتاع السامر بتكملة متعة الناظر، ص 22</ref> دخل الصبيح من بني خالد فيما بعد في عنزه، إلا ان بعضاً منهم ابتعد عن عنزه وانضم إلى أسر بني خالد في الشام والتي دخل بعض منها في قبيلة شمر. كما وصل جزء آخر من الصبيح وبعض من بني خالد من الشام ايضاً برفقة القوات التركية عند احتلالها لمناطق البصرة والقطيف والأحساء.<ref>مصطفى الدباغ ـ قطر ماضيها وحاضرها ص 168</ref> يتكون بطن الصبيح من مجموعة من الفروع من اشهرها المخاصم "مخزوم" و"آل كتب" المعروفين سابقاً بالضبيبات ومياس الذي منهم آل بوعينين في الجبيل وقطر والبحرين وبني كتب في الذيد وكذلك بني كتب في عمان.<ref>مجلة الواحة، العدد الثالث رجب 1416هـ ص 127</ref> و الظهيرات الذي منهم فرع "ال حية" و "ال زبن" و"الحميدات" وكانوا يقيمون في السابق في الجعيمة و<nowiki/>[[رأس تنورة]] ثم انتقلوا إلى قطر.
=== آل جناح ===
بطن رئيس من بطون قبيلة بني خالد من الجبور. جاء قسم منهم من الحجاز إلى نجد في العقد الاخير من القرن السادس للهجرة وأنشأوا مدينة عنيزه ولا تزال بالمنطقة قرية تعرف باسمهم شمال البلد وأهلها من آل جناح من الجبور من بني خالد.<ref>عبد الكريم الوهبي ـ بنو خالد وعلاقتهم بنجد ص 83</ref> ينتشر أفراد آل جناح في عنيزه ونواحيها وفي القويعية وبريدة وغيرها. ويتفرع بطن الجناح إلى فخوذ منها "المطرودي" و"التركي" و"الخويطر" وغيرهم ونخوتهم "ضناهبس" ووسمهم "الحية".
=== الدعوم ===
أحد البطون الرئيسة من بني خالد. جاؤوا من الحجاز إلى نجد مع بداية القرن السابع وأقاموا في منطقة القصيم ومنها تفرقوا.<ref>شعيب بن عبد الحميد الدوسري ـ امتاع السامر بتكلمة متعة الناظر ص 160</ref> وأشهر الفخوذ التي تنتمي لهذا البطن "البليهد" وتنتشر أسر البليهد في القراين والقصيم فيهم علماء وأدباء ومؤرخون منهم المؤرخ المعروف محمد بن عبدالله البليهد، و"السيايره" وفيهم إمارة الدعوم ومن أبرز أمرائهم أمير القصب الشاعر جبر بن سيار بن حزمي الخالدي المتوفي سنة 1120هـ.<ref>محمد بن ناصر الهزاع ـ مجلة العرب س 27 ص 795</ref>
== مصادر ==
| |||