ديمقراطية: الفرق بين النسختين

'''الديمقراطية''' ({{لغة-يونانية|lδημοκρατία ''dēmokratía''}}، حرفياً "حكم الشعب") هي [[حكومة|شكل من أشكال الحكم]] يشارك فيها جميع المواطنين المؤهلين على قدم المساواة - إما مباشرة أو من خلال ممثلين عنهم منتخبين - في اقتراح، وتطوير، واستحداث ال[[قانون|قوانين]]. وهي تشمل الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية والثقافية التي تمكن المواطنين من الممارسة الحرة والمتساوية ل[[حرية سياسية|تقرير المصير السياسي]].و من أهم أسس الديمقراطية الالتزام بالمسؤولية واحترام النظام وترجيح كفة المعرفة على القوة والعنف.<ref>جميل حمداوي ،التربية والديمقراطية .ديوان العرب : http://www.diwanalarab.com/spip.php?article17646 {{استشهاد ويب |مسار=http://diwanalarab.com/spip.php?article17646 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=8 يناير 2020 |تاريخ أرشيف=28 مارس 2019 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190328201727/http://diwanalarab.com/spip.php?article17646 |url-status=bot: unknown }}</ref> ويطلق مصطلح الديمقراطية أحيانا على المعنى الضيق لوصف نظام الحكم في [[دولة]] ديمقراطيةٍ، أو بمعنى أوسع لوصف ثقافة [[مجتمع]]. والديمقراطيّة بهذا المعنَى الأوسع هي نظام اجتماعي مميز يؤمن به ويسير عليه المجتمع ويشير إلى ثقافةٍ سياسيّة وأخلاقية معيّنة تتجلى فيها مفاهيم تتعلق بضرورة تداول السلطة سلميا وبصورة دورية. يعود منشأ ومهد الديمقراطية إلى [[اليونان القديمة|اليونان القديم]] حيث كانت [[ديمقراطية أثينية|الديمقراطية الأثينية]] أول ديمقراطية نشأت في التاريخ البشري.

لا تنسجم الديمقراطية الغربية والديمقراطية الدينية أو [[إسلام|الإسلامية]] في المبنى والأصول، فالديمقراطية الغربية هي تعبير عملي عن نظام الفكري [[ليبرالية|الليبرالي]]، وفي جذورها وأصولها تستند إلى القول بأصالة الفرد<ref name="ReferenceA">نبوی،السید عباس،(بهمن 1378)،الدیمقراطیة و الحکم الإسلامی، مجلة آفاق الحضارة الاسلامیة، - عدد 5، ص183</ref> وهدفها الأساس هو إعطاء الأصالة للإنسان بصفته كائناً غير مسؤول أمام [[الله (إسلام)|الله]].<ref>مجلة كيان، نموذج التفكير الديني في الحكم السوداني(الگوی اندیشه دینی در حاکمیت سودان)، عدد12</ref> والمساعي المبذولة لخلق الانسجام بين الديمقراطية الإسلامية والغربية إن هي إلا نتيجة للاستضعاف الفكري.<ref name="ReferenceA"/> لأن الدين الإسلامي يمتلك منظومة سياسية اجتماعية حضارية كاملة<ref name="المؤتمر الدولی لأشکال الدیمقراطیة الاسلامیة">المؤتمر الدولی لأشکال الدیمقراطیة الاسلامیة من وجهة نظر المذاهب الإسلامیة،مجلة رسالة التقریب، ذوالقعدة و ذوالحجة 1432، العدد 88، ص211</ref>، وبواسطتها يمكنه من قيادة البشرية إلى بر الأمان، من دون الاستناد إلى عوامل ذات صلة ب[[استبداد|الاستبداد]] أو ب[[ديكتاتورية|الديكتاتورية]] أو ب[[ليبرالية|الليبرالية]] وتقديس الفرد على حساب المجتمع، ولا بالجدلية التاريخية ([[ماركسية|الماركسية]]) القائمة على تقديس المجتمع وإلغاء الفرد... بل ينطلق [[إسلام|الإسلام]] وفق رؤيته للكون والحياة، وعلى أساس أصوله المستمدة من [[القرآن]] وسنة النبي [[محمد]] صلى الله عليه وسلم وصحبه وسيرتهم. رغم وجود الاختلاف الأصولي بين الديمقراطية [[إسلام|الإسلامية]] والديمقراطية الحديثة، فإن هناك أوجها للتشابه في مرحلة الإجراء والعمل <ref name="المؤتمر الدولی لأشکال الدیمقراطیة الاسلامیة" />، وهذا التشابه يسبب مقارنة بين [[إسلام|الإسلام]] والديمقراطية، فليس من الموضوعية المقارنة بين جزء من نظام نظام آخر، فالجزء لا يمكن أن تتضح مفاهيمه إلا عبر موقعه من نسيج النظام الذي ينتمي إليه، ومن هنا ستكون المقارنة على النحو الشائع بين أوساط الكثير من المثقفين [[مسلم|المسلمين]] وغيرهم مخلة بمفهومي الإسلام والديمقراطية وهذا من الأخطاء الشائعة بل تصح المقارنة عند المقارنة بين [[إسلام|الإسلام]] والليبرالية كنظامين لرؤية الكون وكمصدرين للقيم، وتصح المقارنة أيضاً عندما يتم مقارنة جزء من نظام مع جزء يقابله من النظام الآخر.