هيلبيلي: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط بوت:إصلاح رابط (1) |
|||
سطر 2:
'''هيلبيلي''' {{إنج|Hillbilly}} مصطلح يطلق على سكان المناطق الريفية الجبلية ب[[الولايات المتحدة]]، تحديداً في منطقة [[أبالاتشيا]]، وارتبط الاسم ببيئة ثقافية لها خصائص محددة وممارسات حياتية تختلف عن محيطها. ينحدر سكانها عرقياً من أصول [[جمهورية أيرلندا|أيرلندية]]-[[اسكتلندا|ااسكتلندية]] هاجرت إلى أمريكا واستقرت في المنطقة في [[القرن 18|القرن الثامن عشر]]. اشتهر هؤلاء المهاجرون ب[[مشروبات كحولية|تقطير الكحول]] بطرق غير قانونية ابان [[الحرب الأهلية الأمريكية|الحرب الأهلية]] و[[حرب الاستقلال الأمريكية|حرب الاستقلال]] وأصبحت هذه الممارسات جزءاً من [[صورة نمطية|الصورة النمطية]] لهم. وتميز مجتمعهم ببزوغ أسلوب موسيقي حمل الاسم نفسه وهو ما أصبح يعرف لاحقاً ب[[كانتري (موسيقى)|موسيقى الكانتري]].<ref>[http://www.traditionalmusic.co.uk/traditional-music/ency/h3.htm Traditional & Folk Music Encyclopedic Dictionary, Section H3] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160920064902/http://www.traditionalmusic.co.uk/traditional-music/ency/h3.htm |date=20 سبتمبر 2016}}</ref> أصبح استخدام الاسم يحمل صيغة ازدرائية يطلق لنعت شخص أو مجموعة بالتأخر الحضاري، ويعتبره الآن المنحدرون من منطقة أبالاتشيا تعبيراً جارحاً.<br />
== التسمية ==
ليس هناك تاريخ ثابت للفترة التي ظهر فيها المصطلح، إلا أن [[قاموس ميريم ويبستر]] يشير إلى سنة [[1981]] كفترة زمنية محتملة لظهوره،<ref>[
== تاريخ ==
[[ملف:Moonshine-still-harpers-nc1.jpg|300px|left|thumb|رسم توضيحي من مجلة "هاربرز" سنة 1879 للموونشاين في نورث كارولينا]]
سطر 9:
أدى اعلان فرض الضريبة إلى ظهور أولى [[تمرد|حركات التمرد]] من قبل ما سمي [[تمرد الويسكي|بمتمردي الويسكي]] في مرتفعات غرب [[بنسيلفانيا|بنسلفانيا]]. وعندما ارتفعت الضريبة في عام [[1802]] بدأ الويسكي يتدفق مجدداً من مصانع التقطير الرابضة في أعالي التلال، إلا أن العلاقة بين الحكومة وأولئك المستوطنين باتت منذ ذلك الحين يشوبها التخوف.
خلال ستينيات القرن التاسع عشر كان الويسكي دعامة لاقتصاديات المناطق الريفية، وكان ما يزيد عن <small>90000</small> [[غالون]] يتم إنتاجه يومياً في الموونشاين من قبل الفلاحين.<ref name="المرجع السابق"/> في عام [[1862]] فرضت [[فدرالية|الحكومة الفدرالية]] ضرائب جديدة على المقطرات الثقيلة وذلك للمساعدة في تمويل تكلفة الحرب الأهلية المستعرة بين الولايات في ذلك الحين. وتم إرسال جباة مسلحون من قبل سلطات الإيرادات الاتحادية للسيطرة على نشطاء الموونشاين. وخلال الأربع سنوات بين عامي [[1877]] و[[1881]] فقط، صادر الجباة <small>5000</small> مقطرة واعتقلوا <small>8000</small> فرد من نشطاء الموونشاين.<ref name="المرجع السابق"/> فلجأ الأخيرون إلى الاستمرار في الأقبية والسراديب بعملياتهم الإنتاجية مشكلين في الوقت نفسه شبكة دفاعية، حيث ينقل السكان خبر مجيء أحد الجباة بسرعة إلى المنتجين في حين يبقون عصبة واحدة إلى أن يتأكدوا من أن الموونشاين أصبح آمناً.
لم يمض وقت طويل على ذلك التحدي المستخف بالسلطات حتى أنتجت الموونشاين رمزاً صورياً لرجل يحمي فقراء سكان الجبال يدعى لويس ريدموند، الذي أصبح أحد أبرز المطلوبين للسلطات.<ref>[
== في الموسيقى ==
[[ملف:HankWilliams1951concert.jpg|200px|right|thumb| هانك ويليامز سنة 1951]]
كان معظم من لهم علاقة بالمشهد الموسيقي في [[عقد 1930|الثلاثينيات]] من [[القرن 20|القرن العشرين]] هم من الشباب الريفيين البيض التابعين للطائفة [[بروتستانتية|البروتستانتية]] والذين انتقلوا من المناطق الريفية إلى الحضرية ليلتحقوا بالعمل خارج المزرعة. ولم يكن هؤلاء يملكون رفاهية صناعة الموسيقى وتسجيلها واذاعتها عبر الراديو، فكانوا إذا راقت لهم موسيقى ما عزفوها بأنفسهم في أوقات اجتماع العائلة أو مع الجيران.<ref>Neil V. Rosenberg. (2005). ''Bluegrass: A History''. ISBN 0-252-07245-6</ref> يوصف هذا العمل المنزلي للموسيقى ب[[الموسيقى العامية]]، وقد اشتملت على مزيج من الترانيم الدينية والرقصات والألحان الفلكلوية، وكانت تختلف باختلاف المناطق والولايات. إلا أن الراديو كان قد منح سكان الريف فرصة التعرف على التشابه والاختلاف بين المناطق بموسيقاها العامية<br />
[[جون كارسون]] كان أول من نسب اليه الانطلاقة الأولى للموسيقى الريفية بتسجيل أغنيتين وإذاعتهما عبر الراديو.<ref>[http://www.georgiaencyclopedia.org/nge/Article.jsp?id=h-892 The New Georgia Encyclopedia, Fiddlin' John Carson] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130525055024/http://www.georgiaencyclopedia.org/nge/Article.jsp?id=h-892 |date=25 مايو 2013}}</ref> وفي عام [[1927]] أطلق [[جيمي رودجرز (مغني كانتري)|جيمي روجرز]] و[[كارتر فاميلي]] إرثهم التسجيلي الأول في [[برستل|بريستول]] متجاوزين حدود [[تينيسي]] وفيرجينيا في قلب الأبلاتشيا.<ref>[
== الهيلبيلي في الثقافة الرائجة ==
سطر 20:
يغلب على الأعمال الأدبية والفنية التي تناولت الهيلبيلي أو صورت شخصياتها في القرن العشرين طابع الصورة النمطية التي نشأت وتطورت عبر الحكايات المروية عن القرنين الثامن والتاسع عشر، والتي تحصر الشخصية الهيلبيلي برجل رث الملابس بعتمر قبعة ويشرب الويسكي وقد يطلق النار على أي كان ولدوافع غير منطقية أحياناً. وصور كرمز لشخص متأخر وبعيد عن [[حضارة|الحضارة]] بل ومعاد لها.<br />
=== في السينما والتلفزيون والمسرح ===
في بدايات السينما الأمريكية أخرجت صناعة الفيلم ما يزيد عن <small>400</small> [[سينما صامتة|فيلم صامت]] تعرضت للهيلبيلي بصورة استغلت انجذاب الناس لفكرة عدائية الأبلاتشيين.<ref>Jerry Wayne Williamson. (1995). ''Hillbillyland: what the movies did to the mountains and what the mountains did to the movies''. ISBN 0-8078-4503-5</ref> من بين [[دراما|الأعمال الدرامية]] التلفزيونية التي تعرضت للهيلبيلي مسلسل <small>The Andy Griffith Show</small> من ابتكار <small>Sheldon Leonard</small> والذي تم عرضه خلال السنوات [[1960]] إلى [[1968]]،<ref>[
أما [[رسوم متحركة|الأعمال الكرتونية]] التي تناولت الهيلبيلي فمنها الفيلم الكرتوني <small>Hillbilly Hare</small> للمخرج <small>Robert McKimson</small> والذي أنتج عام [[1950]]،<ref>[
أما المسرح فقد ناله نصيب وافر أيضاً من الأعمال التي صورت الهيلبيلي وحياة سكان منطقة الأبلاتشيا وعاداتهم. فمسرحية نساء الهيلبيلي <small>Hillbilly Women</small> من إخراج سوندرا لي "<small>Sondra Lee</small>" تعرض ست نساء من أبلاتشيا يروين قصص حياتهن ويتعرضن لمواضيع كالتعليم والحمل وسرطان الرئة الذي رافق العاملين في المطاحن وغيرها. والعمل الذي كتبت نصه إليزابيث ستيرنز "<small>Elizabeth Stearns</small>" وعرض للمرة الأولى في عام [[1978]] مبني على كتاب لكاثي خان "<small>Kathy Khan</small>" يحمل عنوان المسرحية نفسها.<ref>[
[[ملف:Redneck hillbilly.jpg|180px|right|thumb| رسم كرتوني لشخصية هيلبيلي]]
=== في الأدب الروائي والشعر ===
| |||