المسيحية في تايوان: الفرق بين النسختين

تم إضافة 39٬630 بايت ، ‏ قبل 4 أشهر
لا يوجد ملخص تحرير
ط (بوت:إصلاح تحويلات القوالب)
وسوم: تحرير من المحمول تعديل ويب محمول تعديل المحمول المتقدم
[[ملف:高雄玫瑰聖母堂外觀.jpg|thumb|250px|بازيليكا السُبحة المقدسّة الكاثوليكيَّة في مدينة [[تايبيه]].]]
تُعتبر '''المسيحية جمهوريةفي الصينتايوان''' من الأديان الرئيسية، ووفقًاووفقاً للأرقام التي قدمتهاقدمها التعداد الوطني من عام [[2005]] يُشكل [[مسيحيون|المسيحيين]] نسبةأكثر من 3.9% من مجمل سكان [[تايوان]].<ref name="moi">{{استشهاد ويب|عنوان=Taiwan Yearbook 2006 |ناشر=Government of Information Office |سنة=2006 |مسار=http://www.gio.gov.tw/taiwan-website/5-gp/yearbook/22Religion.htm |تاريخ الوصول=2007-09-01 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20070708213510/http://www.gio.gov.tw/taiwan-website/5-gp/yearbook/22Religion.htm |تاريخ أرشيف=2007-07-08 |وصلة مكسورة=yes |df= }}</ref> ويشمل تعداد المسيحيين في الجزيرة حوالي 600,000 من [[بروتستانتية|البروتستانت]] وحوالي 300,000 من [[كاثوليكية|الكاثوليك]].<ref name="moi"/> على الرغم من وضعها كأقلية، كان للمسيحية تأثير غير متناسب على ثقافة الجزيرة وتطورها؛ كما لعبت الكنيسة [[مشيخية|المشيخية]] دورًا سياسيًا هامًا في تايوان فقد دعمت الكنيسة المشيخية الحركة الديمقراطية في تايوان وإنتمتوانتمت العديد من [[عائلة سياسية|العائلات السياسيّة]] العريقة في تايوان للكنيسة المشيخية. وعلى الرغم من أن [[مسيحية|المسيحية]] هي دين أقلية في تايوان، الاكما أنَّ هناك أربعأربعة من أصل سبعسبعة رؤساء لتايوان هممن مسيحيينالمسيحيين وهم [[شيانج كاي شيك]]،<ref name="مولد تلقائيا1">[http://www.chinataiwan.org/wh/tp/200801/t20080131_581330_1.htm 蒋介石宋美龄结婚照入《上海大辞典》] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120417215606/http://www.chinataiwan.org/wh/tp/200801/t20080131_581330_1.htm |date=17 أبريل 2012}}</ref> و[[تشيانغ تشينغ كو]]،<ref name="مولد تلقائيا2">[http://books.google.ca/books?id=_5R2fnVZXiwC&pg=PA112&lpg=PA112&dq=Chiang+Ching-kuo+Methodist&source=bl&ots=YX7hozj4oc&sig=ZbaibHTZjQ77mmjQ9QrjkdDku7I&hl=en&ei=euXGScaoOOPfnQf9ov1G&sa=X&oi=book_result&resnum=2&ct=result The Generalissimo&#39;s Son: Chiang Ching-kuo and the Revolutions in China and ... - Jay Taylor - Google Books<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141027042858/http://books.google.ca/books?id=_5R2fnVZXiwC&pg=PA112&lpg=PA112&dq=Chiang+Ching-kuo+Methodist&source=bl&ots=YX7hozj4oc&sig=ZbaibHTZjQ77mmjQ9QrjkdDku7I&hl=en&ei=euXGScaoOOPfnQf9ov1G&sa=X&oi=book_result&resnum=2&ct=result |date=27 أكتوبر 2014}}</ref> و[[ما يينغ جيو]]<ref name="مولد تلقائيا4">[http://www.worlddiplomacy.org/Countries/Taiwan/LeaderTai/LeaderTai1.html President Ma Ying-jeou and Premier Jiang Yi-huah of Taiwan<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304115204/http://www.worlddiplomacy.org/Countries/Taiwan/LeaderTai/LeaderTai1.html |date=04 مارس 2016}}</ref> و[[لي تنغ هوي]].<ref name="مولد تلقائيا3">[http://news.epochtimes.com/b5/4/9/1/n646869.htm 曹長青:李登輝的基督信仰<!-- Bot generated title -->]</ref><ref name="مولد تلقائيا5">{{استشهاد بكتاب
| الأخير = Kuo
| الأول = Cheng-Tian
| اقتباس = Li Deng-hui was a devoted Presbyterian, but he did not forget his duty as the national leader to pay regular visits to holy places of various religions.}}</ref>
 
يعود الوجود المسيحي في الجزيرة إلى [[فورموسا الهولندية|الحقبة الاستعمارية الهولندية]] في عام [[1624]]، وتكاثرت البعثات التبشرية المسيحية في البلاد عقب شقّ الدول الأوروبية المستعمرة طريقها إلى الصين في القرنين [[القرن 19|التاسع عشر]] و[[القرن 20|العشرين]]. في الآونة الأخيرة تُعتبر المسيحية في كل من [[اليابان]] و[[سنغافورة]] و[[تايوان]]، الديانةمن الديانات الأكثر انتشارًا وازديادًا.<ref>[http://www.christian-dogma.com/vb/showthread.php?t=6125 سينغافورة بلد صغير مساحة قوي اقتصادياً واعد مسيحياً ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160401024251/http://www.christian-dogma.com/vb/showthread.php?t=6125 |date=01 أبريل 2016}}</ref> وشهدت المسيحية نموًا قويًا في عقد عام [[1950]]، وظلت العضويَّة ثابتة نسيبيًانسبيًا في عقد [[1970]].<ref>Murray A. Rubinstein. ''The Other Taiwan: 1945 To the Present''. M. E. Sharpe, 1994. p. 94</ref> وتشير التقديرات الأخيرة إلى أن نسبة المسيحيين تصل إلى حوالي 4.5% من السكان.<ref>[https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/tw.html#People CIA.gov] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180128152244/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/tw.html |date=28 يناير 2018}}</ref> وبسبب التبشير بين [[تايوانيون أصليون|التايوانيون الأصليون]] أو الفورموسانيون منذ القرن العشرين، يعتنق حالياً 70% من [[تايوانيون أصليون|التايوانيون الأصليون]] المسيحية ديناً.{{sfnp|Stainton|2006|pp=393–98}}
 
== تاريخ ==
=== العصور المبكرة ===
==== فورموسا الهولندية ====
[[ملف:Wanchin Church(2013).jpg|thumb|200px|كنيسة وانشين في مقاطعة بينغتونغ.]]
كانت تايوان [[فورموزامقاطعة تايوان|فورموسا]] محطة للتبشير المسيحي منذ بداية وصول البعثات التبشيريَّة، ومع وصول [[شركة الهند الشرقية الهولندية]] في جنوب تايوان في عام [[1624]] ووصول القوات الإسبانية في الشمال لمدة سنتين دخلت [[مسيحية|المسيحية]] لأول مرة إلى الجزيرة. ومع ذلك، فإن هذا المفهوم الجديد للدين لم يُتقبل بشكل جيد مع السكان المحليين والذين واجهوا صعوبة في تقبّل المفاهيم الغربية أو الأجنبية. منذوعينت 1662،[[الكنيسة تمالمصلحة طردالهولندية]] المبشرينعدة الهولنديينرجال مندين للقدوم إلى تايوان خلالللتبشير حكمبين أسرةالسكان، مينغفي وذلكحين خلالكان المقاومةأهمهم ضدوأنجحهم المانشو.جورجيوس كانديديوس وروبرتوس جونيوس وأنطونيوس هامبروك، بقيت المسيحية أقلية بين السكان المحليين في القرنالجزيرة.<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan الثامنThe عشرDevelopment ظهرof جدلChristianity وقضيةin الطقوسTaiwan]</ref> الصينية،ولم إذيجلب سمحالمبشرون المبشرينالهولنديون الكاثوليكالأوائل منالمسيحية اليسوعيينإلى للصينيينتايوان الذينفحسب، اعتنقوابل الدينقدموا الجديدأيضًا بالاستمراربمساهمات بارزة في بعض[[المسيحية طقوسوالتعليم|التعليم]] عبادةو[[المسيحية الأجداد،والطب|الصحة]] وممارسةوالزراعة.<ref>[http://www.taipeitimes.com/News/feat/archives/2017/12/04/2003683390 بعضTaiwan’s التقاليدfirst الكونفوشيوسيةChristians التيin تعودواthe عليها.17th ولذلكCentury: فقدThe اعتقدfirst الباباDutch انmissionaries اليسوعيينnot تساهلواonly أكثرbrought Christianity to Taiwan, but also made contributions in education, health and agriculture]</ref> وقام المبشرين الهولنديين بتعلم لغات السكان الأصليين، وطوروا أشكالًا من اللازم،الحروف أدتاللاتينية القضيةوبدؤوا إلىفي تحريمترجمة المواد التعليمية مثل التعاليم الدينية و[[الصلاة في المسيحية|كتب الصلاة]] وأجزاء من قبل[[الكتاب الامبراطورالمقدس]].<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan الذيThe جاءDevelopment of Christianity in Taiwan]</ref> بعد كنغسيبضع عامسنوات، 1714.تحولت وبعدعدة أقلقرى من عشرينالسكان سنةالأصليين علىإلى المسيحية. أدرك المبشرون الهولنديون، مع ذلك، أكدأن الباباالتغيير بنديكتالدائم الرابعلن عشريكون علىممكناً الرأيإلا السابقإذا بشأنتم الأعرافتعليم الصينية،السكان وأنهىالأصليين كلالديانة نقاشالمسيحية حولهامنذ الطفولة. ومعلذلك عودةأقاموا مدارس في قرى السكان الأصليين وعلّموا القراءة والكتابة وأساسيات الإيمان المسيحي. في نهاية العهد الهولندي كانت هناك مدارس في العديد من قرى السكان الأصليين، وكان نصف سكان هذه القرى قادرين على تلاوة [[جمهوريةتعاليم الدومينيكانالكنيسة|الدومنيكانالتعليم المسيحي]].<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan إلىThe الجنوبDevelopment منof تايوانChristianity in Taiwan]</ref> ومن أجل ضمان تأثير المسيحية في عامتايوان، 1800،حاول بدأتالمبشرون عودةالهولنديون ظهورأيضاً تثبيت القيادة المحلية، وتثقيف رجال الدين المسيحي.المحليين لكنمن هذهالسكان المرة،الأصليين وبدأتوحتى المسيحيةإنشاء مدرسة تترسخدينية في تايوان،الجزيرة.<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan وانتشرتThe تدريجيًاDevelopment إلىof الشمالChristianity منin تايوانTaiwan]</ref> وكان المبشرون الهولنديون يعملون بشكل وثيق مع الحكومة الهولنديَّة وكان عليهم الأداء في القرى أيضاً "وظائف شبه حكومية".<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref>
 
حاول الهولنديون أيضًا تبديل ديانة السكان إلى المسيحية، وكبح معالم الثقافة المحلية والتقاليد التي لم يجدوها مناسبة، مثل صيد الرؤوس و[[الإجهاض]] القسري والتعري العلني و[[الزنى]].<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Hsu|الأول=Mutsu|سنة=1991|عنوان=Culture, Self and Adaptation: The Psychological Anthropology of Two Malayo-Polynesian Groups in Taiwan|ناشر=Institute of Ethnology, Academia Sinica|مكان=Taipei, Taiwan|isbn=9789579046794|oclc=555680313|ol=1328279M}}</ref> في نهاية الحكم الهولندي عام [[1662]] كان هناك حوالي 17,000 من المتحولين للبروتستانتية في تايوان وكان نجاح المهمة بقدرات وقوى بشرية محدودة أمراً مفاجئاً.<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref> ويرى بعض المؤرخين أن هذا النجاح التبشيري يرجع أساساً إلى قوة وسلاح الهولنديين، وضعف النظام الديني للسكان الأصليين الذي يقوم على القوى والأرواح،<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref> في حين رأى مؤرخون آخرون سبب النمو في شخصية وإيمان وحماسة القساوسة الهولنديين، الذين كانوا من ناحية يعتمدون على القوة الاستعمارية، لكنهم من ناحية أخرى كانوا بعيدون بما يكفي عن المقر الهولندي في [[باتافيا]]، حتى لا يرتبطوا بالتأثير السياسي والتجاري الهولندي.<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref> ومع ذلك يتفق المؤرخين أنه في نهاية الحكم الهولندي كانت توجد كنيسة مسيحية متنامية وحيوية بين السكان الأصليين. ومنذ عام [[1662]]، طُردَ المبشرون الهولنديون من تايوان خلال حكم أسرة [[مينغ]] وذلك خلال المقاومة ضد المانشو.
 
==== فورموسا الإسبانية ====
[[ملف:高雄玫瑰聖母聖殿主教堂.jpg|thumb|200px|يمين|داخل بازيليكا السُبحة المقدسّة في مدينة [[تايبيه]]: أقدم كنيسة كاثوليكية في تايوان.]]
خلال القرن السابع عشر كان هناك صراع بين [[جمهورية هولندا]] و[[الإمبراطورية الإسبانية]]؛ فمن الناحية الأيديولوجية، تم التعبير عن الصراع في كون القوى الأيبيرية كاثوليكية، بينما أثناء التطور التجاري ل[[إنجلترا]] وهولندا، كان كلاهما قد فصل مؤسساتهما الدينية عن روما [[البابوية]]. خلال الفترة الهولندية حاول الإسبان إنشاء قاعدة في شمال شرق تايوان، وفي عام [[1626]] جاء الإسبان من [[مانيلا]] واستقروا في [[كيلونغ]]. ولقد حاولوا كسر الهيمنة الهولندية في المنطقة، وقامت بجذب التجار الصينيين وإنشاء قاعدة للعمل في الصين. لكن المسعى الإسباني لم ينجح كما كان متوقعاً. حيث لم يكن هناك سوى عدد قليل من التجار الصينيين الذين انجذبوا للقدوم إلى المنطقة، وكانت العلاقات مع السكان الأصليين صعبة، وتسبب المناخ في سوء حالة الإسبان الصحيَّة. لذلك، سرعان ما بدأ [[الأسبان]] في تقليص وجودهم في تايوان.<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref> أخيرًا في عام [[1642]] هاجم الهولنديون المستوطنة بحوالي 500 جندي وتمكنوا من طرد الإسبان من تايوان دون مقاومة تذكر. عندما أسس الإسبان موقعهم في تايوان، بدأ [[دومينيكانية|الرهبان الدومينيكان]] أيضاً عمل الإرسالية الرومانية الكاثوليكية بين قبائل السكان الأصليين في شمال شرق تايوان.<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref> ومع ذلك، لم يتطور عمل الإرسالية الكاثوليكية كما كان متوقعًا وأدى ذلك إلى بعض التداخلات في الحروب بين القبائل الأصلية.<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref> وواجه بعض المبشرين الكاثوليك عداءً شديداً وقُتلوا أخيرًا على يد السكان الأصليين.<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref> عندما طرد الهولنديون الإسبان، اضطر المبشرون الكاثوليك إلى مغادرة الجزيرة.<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref> لا يوجد الكثير من المعلومات حول عمل المبشرين الكاثوليك، باستثناء بعض التقارير التي تفيد بأن عدة قرى قد تحولت إلى المسيحية وأن هناك حوالي 4,500 من المتحولين من السكان الأصليين.<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref>
 
=== تايوان تحت حكم تشينغ (1683–1895) ===
[[ملف:Tianpu Church, Presbyterian Church in Taiwan 20141130 night.jpg|thumb|200px|يسار|كنيسة مشيخية في [[مقاطعة هسينشو]].]]
يمثل استيلاء عشيرة زينغ على تايوان داية فترة 200 عام من [[اضطهاد المسيحيين]]، وعندما هُزم الهولنديون، قُتل العديد من المسيحيين المحليين بوحشية مع القساوسة الهولنديين.<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref> وتحت حكم [[سلالة تشينغ الحاكمة]] كانت الصين متشككة ضد أي تأثير أجنبي، لذلك تم تنظيم التجارة بشكل صارم ولم يُسمح لأي غربي، بما في ذلك المبشرون، بالاستقرار في المدن الصينية.<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref> ولم تتغير هذه السياسة حتى نهاية [[حرب الأفيون الأولى]] عام [[1842]]. ولم تتحسن الأوضاع بالنسبة للمسيحيين الذين تعرضوا للاضطهاد في عهد حكام زينغ. في القرن الثامن عشر ظهر جدل وقضية الطقوس الصينية، إذ سمح المبشرين الكاثوليك من [[يسوعيون|اليسوعيين]] للصينيين الذين اعتنقوا الدين الجديد بالاستمرار في بعض طقوس عبادة الأجداد، وممارسة بعض التقاليد الكونفوشيوسية التي تعودوا عليها. ولذلك فقد اعتقد البابا ان اليسوعيين تساهلوا أكثر من اللازم، أدت القضية إلى تحريم المسيحية من قبل الامبراطور الذي جاء بعد كنغسي عام 1714. وبعد أقل من عشرين سنة على ذلك، أكد البابا بنديكت الرابع عشر على الرأي السابق بشأن الأعراف الصينية، وأنهى كل نقاش حولها. ومع عودة الدومنيكان إلى الجنوب من تايوان في عام 1800، بدأت عودة ظهور الدين المسيحي. لكن هذه المرة، وبدأت المسيحية تترسخ في تايوان، وانتشرت تدريجيًا إلى الشمال من تايوان.<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref>
انغلقت الصين و[[تايوان تحت حكم تشينغ]] على نفسها وقطعت علاقاتها مع العالم الخارجي منذ [[القرن 17|القرن السابع عشر]] وطيلة عهدها بقيت الصين على الحال سالف الذكر حتى شقّت الدول الأوروبية المستعمرة طريقها إليها بالقوة في القرنين [[القرن 19|التاسع عشر]] و[[القرن 20|العشرين]]، فزاد ذلك حالتها سوءًا وتأخرًا. تكاثرت البعثات التبشرية المسيحية في البلاد عقب شقّ الدول الأوروبية الأوروبية المستعمرة طريقها إلى الصين بالقوة في القرنين [[القرن 19|التاسع عشر]] و[[القرن 20|العشرين]]، ودخل الآلاف من الصينيين إلى الديانة المسيحية خصوصًا إلى المذهب الكاثوليكي والبروتستانتي. وترجمت الكتب المسيحية المختلفة و[[الكتاب المقدس]] إلى اللغة الصينية. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر قامت الكنيسة الأرثوذكسية بخطوات واسعة في مجال التبشير في [[الصين]]، حيث أرسل للبلاد الكثير من رجال الدين والوعاظ الروس. تزامن ذلك مع ترجمة الكثير من الكتب الروحية والدينية [[مسيحية|المسيحية]] [[لغة صينية|للغة الصينية]]. كان انفتاح الصين بداية جديدة ل[[تاريخ المسيحية]] من جديد في تايوان وسرعان ما وصل المبشرون الأوائل إلى الجزيرة. في عام [[1860]] جاءت مجموعة صغيرة من المبشرين [[دومينيكانية|الرهبان الدومينيكان]] من الفلبين من أجل إعادة تأسيس عمل الإرسالية الكاثوليكية.<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref> وفي نفس العام زار الجزيرة وفد إنجليزي صغير من أتباع الكنيسة ال[[مشيخية]] وقاموا بإنشاء بعثة مشيخيَّة في تايوان، أخذ نمو المسيحية منعطف هام مع قدوم المبشرين من [[مشيخية|الكنيسة المشيخية]] خلال [[1860]]، والذين ساهموا في انشاء المدارس التايوانية و[[المسيحية والطب|المرافق الطبيَّة والمستشفيات]]. وكان المبشرون البارزون والمؤثرون في هذه الفترة الرائدة هم الدكتور جيمس ليدلو ماكسويل (1865-1885) وويليام كامبل (1871-1917) وجورج ليزلي ماكاي (1872-1931).<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref>
[[ملف:Grand Cathedral at Aletheia University.jpg|تصغير|200px|يمين|كاتدرائية جامعة إيثيا المشيخية؛ بُنيت عام [[1882]].]]
لم يتم استقبال جهود المبشرين في البداية بشكل جيد من قبل السكان المحليين وقد تعرضوا للشك والعداء والاضطهاد. وكاد بعض المبشرين الأوائل أن يُقتلوا، كما تم إحراق المراكز التبشيرية والكنائس عدة مرات على أيدي حشود غاضبة من السكان المحليين. ومع ذلك، فإن هذا الاستقبال السيء لم يكن بسبب [[معاداة المسيحية|كراهية الدين المسيحي]] نفسه، بل كان تعبيراً عاماً عن كراهية الأجانب.<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref> لكن مع مرور الوقت أصبح السكان المحليون أكثر أكثر ودية تجاه المبشرين والدين المسيحي، يعود ذلك إلى قيام المبشرين ببناء العديد من المستشفيات وساهموا كثيراً في تطوير الخدمات الاجتماعية المختلفة في الجزيرة، مثل إنشاء أول مدرسة للتدريب الطبي للطلاب الصينيين.<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref> وكان المبشرون المسيحيون مقتنعين بأن أعضاء الكنيسة يجب أن يكونوا قادرين على قراءة وفهم [[الكتاب المقدس]] من أجل البقاء مخلصين للدين المسيحي، لهذا السبب استثمروا الكثير لتعليم المسيحيين التايوانيين، وطوروا شكلاً بالحروف اللاتينية للغة مينان من أجل تجنيب الناس العملية الشاقة لتعلم الأحرف الصينية، وشجعوا تعليم النساء في سن الشيخوخة وافتتحوا مدرسة للفتيات، وقاموا بترجمة الكتاب المقدس، وأنشأوا مرافق طباعة [[أدب مسيحي|للأدب المسيحي]] والصحف الكنسيَّة.<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref> وأنشأ المبشرون كليات لتدريب العمال المحليين في الكنيسة المسيحية، والتي أصبحت أيضًا أساسًا [[تعليم عال|للتعليم العالي]] في تايوان.<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref> لذلك، وضع المبشرون المشيخيون في [[تايوان تحت حكم تشينغ]] أساسًا دائمًا لمزيد من التطور للمسيحية في تايوان. كما كان لها تأثير مستدام على المجتمع التايواني، حيث أنَّ العديد من المؤسسات والمستشفيات والكليات المسيحية موجودة حتى اليوم، كما كان لعدد من المبشرون في هذه الفترة قيمة في التاريخ التايواني.<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref>
 
=== العصور الحديثة ===
==== الحكم الياباني (1895–1945) ====
[[ملف:紙教堂 Paper Domedome - panoramio (1)night.jpg|thumb|200px|يمينيسار|كاتدرائية القبة البروتستانتيَّة في [[مقاطعة نانتو]].]]
أخذ نمو المسيحية منعطف هام مع قدوم المبشرين من [[مشيخية|الكنيسة المشيخية]] خلال [[1860]]، والذين ساهموا في انشاء المدارس التايوانية و[[المسيحية والطب|المرافق الطبيَّة والمستشفيات]]. وأخذ تطوّر المسيحية في تايوان منعطفًا جديدًا بعد [[الحرب العالمية الثانية]]. بعد نقل الحكومة الصينية القومية لتايوان في عام [[1949]]، حيث أنضم العديد من رجال الدين المسيحيين والمسيحيين كل من البروتستانت والكاثوليك إلى الحزب القومي الصيني. وكان العديد من الزعماء السياسيين في العصر الجمهوري من المسيحيون البروتستانت، بمن فيهم [[سون يات سين|صن يات سين]]، و[[شيانج كاي شيك]]، وفنغ يوشيانغ، وانغ تشنغ تينغ. كان [[سون يات سين]] أول رئيس ل[[تايوان|جمهورية الصين]] ومؤسس [[الكومينتانغ]]، وفي [[الصين|جمهورية الصين الشعبية]] هو مؤسس جمهورية الصين الحديثة. وبكونه مؤسس الجمهورية، يطلق عليه في [[تايوان|جمهورية الصين]] "أبو الأمة"؛ و"رائد الثورة الديمقراطية" في [[الصين|جمهورية الصين الشعبية]]. لعب سين دورًا محوريًا في الإطاحة بأسرة [[سلالة تشينغ الحاكمة|تشينج]] خلال السنوات العشر التي سبقت [[ثورة شينهاي]]. وقد شغل منصب الرئيس المؤقت لجمهورية الصين عند إنشاءها عام 1912. وفي وقت لاحق، أسس سين [[الكومينتانغ]] ورأسه من العام ذاته.<ref>Derek Benjamin Heater. [1987] (1987). Our world this century. Oxford University Press. ISBN 0-19-913324-7, ISBN 978-0-19-913324-6.</ref> ومال [[سون يات سين]] إلى المسيحية وأبلغ أخاه رغبته في [[معمودية|التنصر]] وأصر على [[عقيدة|عقيدته]] وقام بالحصول على [[معمودية|المعمودية]] وأنضوى في [[أبرشانيون|الكنيسة الأبرشانيَّة]].
كان وضع المسيحيون في [[تايوان تحت الحكم الياباني]] صعباً، واحتل الجنود اليابانيون بعض الكنائس واستخدموها لأغراض عسكرية.<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref> ووفقاً للمؤرخ روبنشتاين أُعدمَ حوالي 700 مسيحي أو قُتلوا أو طُردوا، لأن الصينيين الثوريين [[معاداة المسيحية|المعادين للمسيحية]] استخدموهم ككبش فداء ورووا قصصًا غير صادقة عنهم للمسؤولين اليابانيين.<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref> لاحقاً ووفقاً للمؤرخ روبنشتاين لاحظ المسؤولون اليابانيون أن المسيحيين كانوا مواطنين صالحين ويعملون بجد ولذلك كانوا يفضلونهم أحياناً.<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref> حتى أن الحكم الياباني ساعد المسيحيين في بعض الأحيان وقاموا بحماية المسيحيين من هجمات الصينيين الثوريين، كما كان للكنيسة المشيخية امتياز اجتماعي حيث أن الحكام اليابانيين لم يسمحوا لأي طائفة بروتستانتية أخرى بدخول المقاطعة.<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref> وبالنسبة للمسؤولون اليابانيون فإن وجود العديد من الطوائف المختلفة لا يعمل بشكل جيد ويولد صعوبات، لذلك قرروا أنه من الأفضل الاعتراف في طائفة واحدة فقط لتجنب "مضاعفات التنوع الطائفي".<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref> في هذه البيئة المحمية، كانت الكنيسة المشيخية تنمو في جميع أنحاء تايوان وحققت تقدم كبير في مجال الإدارة الذاتية للكنائس المحلية. وبحلول عام [[1920]]، تم إنشاء كنيسة مشيخية مستقلة إلى حد كبير يديرها التايوانيون المحليون، مما أدى أيضًا إلى تغيير وضع المبشرين الأجانب، الذين لم يعودوا قادة الكنيسة.<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref> وظهرت لاحقاً نقطة توتر ومنافسة بين المسيحيين والحكام اليابانيين الجدد حول التعليم، حيث أنشأ اليابانيون شبكة من المدارس الإجبارية الخاصة بهم على أرض الجزيرة من أجل تحقيق هدفهم في فرض [[الثقافة اليابانية]] على البلاد، لذلك قاموا بتدريس [[اللغة اليابانية]] والثقافة و[[شنتو|الدين الياباني]]، وسرعان ما أدرك المسيحيون أن المدارس اليابانية يمكن أن تدمر العمل الذي قاموا به بين التايوانيين. لذلك طوروا حركة [[مدارس الأحد]] كرد فعل مضاد.<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref> وفي النصف الثاني من الحكم الياباني، بدأ المجتمع المسيحي في التوسع وبدأ مجتمع بروتستانتي متعدد الطوائف في الظهور في تايوان.<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref>
 
في عام [[1925]] سمحت الحكومة اليابانية دخول البروتستانت الصينيون من الطائفة [[الخمسينية]]، أدى هذا على القضاء على 60 عاماً من الاحتكار المشيخي للمجتمع البروتستانتي، تلاه قدوم عدد آخر من الطوائف البروتستانتية. ومع ذلك، استمرت الكنيسة المشيخية في النمو على الرغم من تنافس الكنائس البروتستانتية، لأنها كانت متجذرة بالفعل في المجتمع التايواني وقدمت خدمات اجتماعية، مثل [[الرعاية الصحية]] وحتى [[المسيحية والتعليم|التعليم العالي]].<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref> وانجذبت [[طبقة وسطى|الطبقة الوسطى]] الناشئة بشكل خاص إلى [[علم اللاهوت المسيحي|علم اللاهوت]] [[كالفينية|الإصلاحي]] [[عقلانية|العقلاني]] البروتستانتي.<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref> في منتصف الثلاثينيات من القرن العشرين، كانت القومية والعسكرة تنمو في [[الإمبراطورية اليابانية]]. لذلك، بدأ وضع الكنائس المسيحية في التدهور وعاشت قيوداً جديدة. كان يُنظر إلى الكنائس المسيحية على أنها تخضع لتأثيرات أجنبية ونُظر إليها بارتياب، حيث كانت الكنيسة المشيخية لا تزال على صلة وثيقة بالكنائس المشيخية في [[إنجلترا]] و[[كندا]]، ومع تصاعد التوترات أخيراً، اضطر جميع المبشرين الأجانب إلى مغادرة تايوان في عام [[1940]]. خلال سنوات [[الحرب العالمية الثانية]] اعتبر اليابانيون الكنائس المسيحية تهديدًا لها وشككوا في تعاونهم مع الأمريكيين. لذلك بدأوا في إعادة تنظيم الكنائس والسيطرة عليها وتفكيكها. لكن إعادة الهيكلة هذه انتهت بشكل مفاجئ عندما خسر اليابانيون الحرب واضطروا إلى الاستسلام واضطروا إلى مغادرة أرض الجزيرة في أكتوبر عام [[1945]].<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref>
 
==== جمهورية الصين ====
خلال [[الحرب العالمية الثانية]]، دُمرت الصين بسبب [[الحرب اليابانية الصينية الثانية]] و[[الغزو الياباني لمنشوريا|اجهت الغزو الياباني]] و[[الحرب الأهلية الصينية]]، والتي أدت إلى فصل [[تايوان]] عن الصين القاريَّة. في هذه الفترة، كانت للكنائس والمنظمات المسيحية الصينية أول تجربة لها مع الحكم الذاتي بعيداً عن الهياكل الغربيَّة للمنظمات الكنسية التبشيرية. يقترح بعض العلماء أن هذا ساعد في إرساء أُسس الطوائف والكنائس المستقلة لفترة ما بعد الحرب والتطور النهائي للحركة الوطنية الذاتية والكنيسة الوطنية الكاثوليكية. في الوقت نفسه، أعاقت فترة [[الحرب العالمية الثانية]] المكثفة إعادة بناء الكنائس وتطويرها. ومنذ عام [[1942]] يقيم [[الكرسي الرسولي]] علاقات دبلوماسية غير رسمية مع جمهورية الصين. وعلى الرغم من أن [[مسيحية|المسيحية]] هي دين أقلية في تايوان، الا أنَّ هناك أربع من أصل سبع رؤساء لتايوان هم مسيحيين وهم [[شيانج كاي شيك]]،<ref name="مولد تلقائيا1" /> و[[تشيانغ تشينغ كو]]،<ref name="مولد تلقائيا2" /> و[[ما يينغ جيو]]<ref name="مولد تلقائيا4" /> و[[لي تنغ هوي]].<ref name="مولد تلقائيا3" /><ref name="مولد تلقائيا5" />
[[ملف:屏東基督教醫院.jpg|thumb|200px|يمين|مستشفى مسيحي في مدينة بينغتونغ: لعبت المؤسسات الاجتماعية المسيحية دور بتطوير الخدمات الاجتماعية في تايوان.<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref>]]
أخذ نمو المسيحية منعطف هام مع قدوم المبشرين من [[مشيخية|الكنيسة المشيخية]] خلال [[1860]]، والذين ساهموا في انشاء المدارس التايوانية و[[المسيحية والطب|المرافق الطبيَّة والمستشفيات]]. وأخذ تطوّر المسيحية في تايوان منعطفًا جديدًا بعد [[الحرب العالمية الثانية]]. بعد نقل الحكومة الصينية القومية لتايوان في عام [[1949]]، حيث أنضم العديد من رجال الدين المسيحيين والمسيحيين كل من البروتستانت والكاثوليك إلى الحزب القومي الصيني. وكان العديد من الزعماء السياسيين في العصر الجمهوري من المسيحيون البروتستانت، بمن فيهم [[سون يات سين|صن يات سين]]، و[[شيانج كاي شيك]]، وفنغ يوشيانغ، وانغ تشنغ تينغ. كان [[سون يات سين]] أول رئيس ل[[تايوان|جمهورية الصين]] ومؤسس [[الكومينتانغ]]، وفي [[الصين|جمهورية الصين الشعبية]] هو مؤسس جمهورية الصين الحديثة. وبكونه مؤسس الجمهورية، يطلق عليه في [[تايوان|جمهورية الصين]] "أبو الأمة"؛ و"رائد الثورة الديمقراطية" في [[الصين|جمهورية الصين الشعبية]]. لعب سين دورًا محوريًا في الإطاحة بأسرة [[سلالة تشينغ الحاكمة|تشينج]] خلال السنوات العشر التي سبقت [[ثورة شينهاي]]. وقد شغل منصب الرئيس المؤقت لجمهورية الصين عند إنشاءها عام 1912. وفي وقت لاحق، أسس سين [[الكومينتانغ]] ورأسه من العام ذاته.<ref>Derek Benjamin Heater. [1987] (1987). Our world this century. Oxford University Press. ISBN 0-19-913324-7, ISBN 978-0-19-913324-6.</ref> ومال [[سون يات سين]] إلى المسيحية وأبلغ أخاه رغبته في [[معمودية|التنصر]] وأصر على [[عقيدة|عقيدته]] وقام بالحصول على [[معمودية|المعمودية]] وأنضوى في [[أبرشانيون|الكنيسة الأبرشانيَّة]].
 
خلال [[الحرب العالمية الثانية]]، دُمرت الصين بسبب [[الحرب اليابانية الصينية الثانية]] و[[الغزو الياباني لمنشوريا|اجهت الغزو الياباني]] و[[الحرب الأهلية الصينية]]، والتي أدت إلى فصل [[تايوان]] عن الصين القاريَّة. في هذه الفترة، كانت للكنائس والمنظمات المسيحية الصينية أول تجربة لها مع الحكم الذاتي بعيداً عن الهياكل الغربيَّة للمنظمات الكنسية التبشيرية. يقترح بعض العلماء أن هذا ساعد في إرساء أُسس الطوائف والكنائس المستقلة لفترة ما بعد الحرب والتطور النهائي للحركة الوطنية الذاتية والكنيسة الوطنية الكاثوليكية. في الوقت نفسه، أعاقت فترة [[الحرب العالمية الثانية]] المكثفة إعادة بناء الكنائس وتطويرها. ومنذ عام [[1942]] يقيم [[الكرسي الرسولي]] علاقات دبلوماسية غير رسمية مع جمهورية الصين. وعلى الرغم من أن [[مسيحية|المسيحية]] هي دين أقلية في تايوان، الاإلا أنَّ هناك أربع من أصل سبع رؤساء لتايوان هم مسيحيين وهم [[شيانج كاي شيك]]،<ref name="مولد تلقائيا1" /> و[[تشيانغ تشينغ كو]]،<ref name="مولد تلقائيا2" /> و[[ما يينغ جيو]]<ref name="مولد تلقائيا4" /> و[[لي تنغ هوي]].<ref name="مولد تلقائيا3" /><ref name="مولد تلقائيا5" />
=== الواقع الحالي ===
[[ملف:Good TV headquarters 20160925.jpg|thumb|200px|يسار|مقر [[قناة تلفزيونية]] مسيحيَّة في [[تايبيه الجديدة]].]]
أدت التغيرات الاجتماعية والاقتصادية السريعة بين السنوات [[1960]] إلى [[1987]] إلى نهضة الأديان التقليدية، وظهرت علامات نمو طفيف في عدد السكان المسيحيين منذ التسعينيات من القرن العشرين.<ref>[https://www.academia.edu/35897726/The_Development_of_Christianity_in_Taiwan The Development of Christianity in Taiwan]</ref> بحسب تقرير لجامعة سنغافورة للإدارة "يتحول المزيد والمزيد من الناس في جنوب شرق آسيا إلى المسيحية. ولكن هؤلاء المتحولين الجدد - ومعظمهم من الصينيين العرقيين - ينجذبون بشكل خاص إلى المسيحية الكاريزمية". ويشير التقرير إلى دراسة الباحثة جولييت كونينغ وهايدي داهلس من [[الجامعة الحرة بأمستردام]] حيث وفقاً لهم "هناك توسعاً سريعاً للمسيحية الكاريزمية منذ الثمانينات فصاعداً. ويقال إن [[سنغافورة]] و[[الصين]] و[[هونغ كونغ]] و[[تايوان]] و[[إندونيسيا]] و[[ماليزيا]] لديها أسرع المجتمعات المسيحية نمواً، وأن غالبية المؤمنين الجدد هم صاعدون متحركون، وحضريون، وشباب من الطبقة المتوسطة".<ref>[https://www.smu.edu.sg/perspectives/2012/06/26/understanding-rapid-rise-charismatic-christianity-southeast-asia UNDERSTANDING THE RAPID RISE OF CHARISMATIC CHRISTIANITY IN SOUTHEAST ASIA], Singapore Management University, 2010 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170624120137/https://www.smu.edu.sg/perspectives/2012/06/26/understanding-rapid-rise-charismatic-christianity-southeast-asia |date=24 يونيو 2017}}</ref> وبحسب تيرينس تشونج من معهد دراسات جنوب شرق آسيا "تنمو حركة الخمسينية المستقلة بسرعة في جنوب شرق آسيا في العقود الأخيرة، مستفيدة من التوسع الأوسع في المسيحية الكاريزمية منذ الثمانينيات فصاعداً في سنغافورة وإندونيسيا وماليزيا، وكذلك في تايوان وكوريا الجنوبية".<ref>[http://www.eurasiareview.com/28092015-the-state-of-pentecostalism-in-southeast-asia-ethnicity-class-and-leadership-analysis/ The State Of Pentecostalism In Southeast Asia: Ethnicity, Class And Leadership – Analysis], ''Eurasia Review'' {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170625224401/http://www.eurasiareview.com/28092015-the-state-of-pentecostalism-in-southeast-asia-ethnicity-class-and-leadership-analysis/ |date=25 يونيو 2017}}</ref>
 
بحسب دراسة [[مركز بيو للأبحاث]] عام [[2010]] حوالي 5.5% من السكان التايوانيين البالغ عددهم 23 مليون هم مسيحيين،<ref name="pew2010">[http://www.pewforum.org/files/2012/12/globalReligion-tables.pdf Pew Research Center - Global Religious Landscape 2010 - religious composition by country]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170622171045/http://www.pewforum.org/files/2012/12/globalReligion-tables.pdf |date=22 يونيو 2017}}</ref> وبالتالي تصل أعداد المسيحيين في تايوان إلى حوالي 1.2 مليون نسمة، وينتمي الغالبية الساحقة من المسيحيين إلى الطبقات العليا و[[طبقة وسطى|الوسطى]] من المجتمع، في حين تشكل نسبتهم بين الطبقات العاملة أقل من 0.5% وذلك على الرغم من أن الطبقات العاملة تُكّون 61.7% من السكان في تايوان. هناك حاليَا اثنين من القضايا الرئيسية المحيطة في حملات التايوانية الرئاسية، وهي الإنكماش الاقتصادي التايوانية والعلاقة مع الصين. مع الانتخابات الأخيرة في تايوان عام [[2012]]، فتحت فرصة كبيرة لتبادل الإيمان المسيحي مع [[الصين|الصين القارية]]. ويعد [[الفاتيكان]] حليف تايوان الدبلوماسي الأوروبي الوحيد والتي تعتبرها الصين جزءاً لا يتجزأ من أراضيها في انتظار إعادة التوحيد.<ref>[https://www.mc-doualiya.com/articles/20190828-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D9%86-%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A3%D9%88%D9%84-%D8%A3%D8%B3%D9%82%D9%81-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%AB%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D9%88%D8%B9%D9%8A الصين: سيامة أول أسقف على الكنيسة الكاثوليكية التابعة للنظام الشيوعي] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191220060156/https://www.mc-doualiya.com/articles/20190828-الصين-سيامة-أول-أسقف-على-الكنيسة-الكاثوليكية-التابعة-للنظام-الشيوعي |date=20 ديسمبر 2019}}</ref>
 
== ديموغرافيا ==
=== التعداد السكاني ===
يوضح الجدول الإحصائيات الرسمية حول الدين الصادرة عن إدارة الشؤون المدنية بوزارة الداخلية في عام 2005. تعترف الحكومة التايوانية بحوالي 26 طائفة دينية مختلفة في تايوان. القائمة التالية تستعرض نسب وأعداد الطوائف المسيحية عام 2005:<ref>{{cite web|title=2006 Report on International Religious Freedom|publisher=U.S. Department of State|year=2006|url=https://2001-2009.state.gov/g/drl/rls/irf/2006/71337.htm|accessdate=1 September 2007}}</ref>
 
{|class=wikitable
!الطائفة
!تعداد الأتباع
!% من تعداد السكان
!عدد الكنائس
|-
|style="background:#E0F0FF;"|[[البروتستانتية]] ({{lang|zh|基督新教}})||align="right"|605,000||align="right"|2.6%||align="right"|3,609
|-
|style="background:#E0F0FF;"|[[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]] ({{lang|zh|羅馬天主教}})||align="right"|298,000||align="right"|1.3%||align="right"|1,151
|-
|style="background:#E0F0FF;"|[[كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة|المورمونية]] ({{lang|zh|耶穌基督後期聖徒教會}})||align="right"|51,090||align="right"|0.2%||align="right"|54
|-
|style="background:#E0F0FF;"|[[شهود يهوه]] ({{lang|zh|耶和華見證人}})||align="right"|9,256||align="right"|< 0.1%||align="right"|85
|-
!مجمل أعداد المسيحيون
!963,346
!3.9%
!4,899
|}
 
== الطوائف المسيحية ==
==== الكنيسة المشيخية ====
[[ملف:Cyculibrary.jpg|thumb|200px|[[جامعة]] تشونغ يوان المسيحية في [[تايبيه]].]]
تعدوفقاً لتقديرات [[مركز بيو للأبحاث]] يشكل أتباع الكنائس البرتستانتية حوالي 4.1% من السكان أو 940,000 نسمة،<ref>[http://globalreligiousfutures.org/countries/taiwan#/?affiliations_religion_id=11&affiliations_year=2010&region_name=All%20Countries&restrictions_year=2016 بيو: المسيحيون] {{en}}</ref> وتدير الطوائف المسيحية 14 [[مستشفى]] وحوالي سبعة جامعات بروتستانتية.<ref>[https://web.archive.org/web/20070708213510/http://www.gio.gov.tw/taiwan-website/5-gp/yearbook/22Religion.htm الديانة في تايونا] {{en}}</ref> تُعد الكنيسة [[مشيخية|المشيخية]] واحدة من أبرز التجمعات والكنائس البروتستانتية في البلاد، وتلعب الكنيسة دور ثقافي وسياسي واجتماعي بارز في البلاد. ويتبع الكنيسة حوالي 238,372 عضو.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://english.pct.org.tw/enWho_int_Sta.htm|عنوان=The Presbyterian Church in Taiwan (PCT)|ناشر=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180412223700/http://english.pct.org.tw:80/enWho_int_Sta.htm | تاريخ أرشيف = 12 أبريل 2018 }}</ref> ومنذ إنشاء الكنيسة المشيخية في تايوان، كان هناك حضور قوي يتمثل في العمل مع السكان الأصليين القبليين، وإرساء الرعاية الصحية، وبناء الجامعات وخدمة الطلاب الجامعيين والتعليم اللاهوتي. والتي كانت من أولويات الكنيسة المشيخية. حاليًا تملك الكنيسة المشيخية شبكة واسعة من المعاهد والمدارس والكليّات والمستشفيات.
 
بدأت أول بعثة بروتستانتية في عام [[1865]] مع وصول الطبيب جيمس ليدلاو ماكسويل وهو أول مبشر من الكنيسة المشيخية في جنوب تايوان ومن ثم في وقت لاحق مبشرين من الكنيسة الكندية المشيخية في الشمال في [[1872]]. وتم إنشاء الكنيسة المشيخية من قبل الولايات المتحدة الأمريكية في عام [[1949]]، وانضمت إلى هذه المجموعتين المشيختين معًا في خدمة السكان المحليين. ونشط المشيخيين تاريخيًا في تعزيز استخدام اللغة التايوانية المحلية، سواء خلال الفترة الإستعمارية اليابانية، وكذلك بعد نقل الحكم إلى جمهورية الصين، والتي حصرت استخدام [[ماندراين الصينية]]. كما كانت الكنيسة تاريخيًا مؤيدًا نشطًا لحقوق الإنسان و[[ديمقراطية|الديمقراطية]] في تايوان، وهو التقليد الذي بدأ خلال الفترة الإستعمارية اليابانية. بشرت الكنيسة المشيخية بشكل كبير في بين السكان الأصليين منذ عقد [[1930]]، حاليًا حوالي 30% من التايوانيين الأصليين ينتمون إلى الكنيسة المشيخية التايوانية.{{sfnp|Stainton|2006|pp=393–98}} وقد شهدت الكنيسة أسرع نمو من عام [[1955]] إلى عام [[1965]] خلال حركة الكنيسة المزدوجة. منذ عام [[1978]] شاركت الكنيسة في جهود تبشيرية واسعة النطاق المعروفة بإسم حركة عشرة واحد والتي تهدف إلى زيادة 10% من عضويتها سنويًا.<ref name="reformiert-online.net">{{استشهاد ويب|مسار=http://www.reformiert-online.net/adressen/detail.php?id=13321&lg=eng|عنوان=Address data base of Reformed churches and institutions|ناشر=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180808073158/http://www.reformiert-online.net/adressen/detail.php?id=13321&lg=eng | تاريخ أرشيف = 8 أغسطس 2018 }}</ref>
==== طوائف بروتستانتية أخرى ====
=== الكاثوليكية ===
[[ملف:Immaculate Conception Cathedral of Taipei 001.jpg|thumb|200px|كاتدرائية الحبل بلا دنس في مدينة [[تايبيه]].]]
الكنيسة الكاثوليكية الإيطالية هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية [[بابوية كاثوليكية|للبابا]] في [[روما]]، وفقاً لتقديرات [[مركز بيو للأبحاث]] يشكل أتباع الكنائس البرتستانتية حوالي 1.4% من السكان أو 320,000 نسمة.<ref>[http://globalreligiousfutures.org/countries/taiwan#/?affiliations_religion_id=11&affiliations_year=2010&region_name=All%20Countries&restrictions_year=2016 بيو: المسيحيون] {{en}}</ref> ويتوزع كاثوليك البلاد على ثمانية أبرشيات. وتملك الكنيسة الرومانية الكاثوليكية عدد من [[المسيحية والطب|المستشفيات]] و[[مدرسة كاثوليكية|مدرسة كاثوليكية]] وأربع [[جامعة كاثوليكية|جامعات كاثوليكية]] وأبرزها ''جامعة فو جين الكاثوليكية''.<ref>Ho, Szu–Shen, "The Latest China-Holy See Relations: Prospects and Impacts", PROSPECT & EXPLORATION, Vol.16 Iss.3, p.31.</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.ncregister.com/daily-news/taiwans-catholic-church-quest-for-national-identity|title=Taiwan's Catholic Church: Quest for National Identity|website=National Catholic Register|language=en|access-date=2017-12-19}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.taiwanembassy.org/va_en/post/2216.html|title=Taiwan celebrates 75 years of diplomatic relations with the Vatican|website=Embassy of the Republic of China (TAIWAN) to the Holy See 駐教廷大使館|language=en|access-date=2017-10-30}}</ref> كانت تايوان جزءًا من البعثات التبشيرية منذ عام [[1514]]، عندما تم إدراجها ضمن أبرشية فونشال البرتغاليَّة. في عام [[1576]]، تم تأسيس أول أبرشية صينية في [[ماكاو]]، والتي كانت تغطي معظم أراضي الصين القاريَّة بما في ذلك تايوان. وتم تقسيم الأبرشية عدة مرات من [[القرن 16|القرن السادس عشر]] حتى [[القرن 19|القرن التاسع عشر]]. في الترتيب الزمني، كانت تايوان تنتمي إلى أبرشيات نانكينغ ([[1660]])، وفوكين ([[1696]]) وأموي ([[1883]]). في عام [[1913]]، أنشئت النيابة الرسولية لجزيرة فورموزا، وجرى فصلها عن أبرشية أموي، وتم تغيير اسمها إلى كاوشيونغ في عام [[1949]].
 
قبل نهاية [[الحرب العالمية الثانية]]، كان للكنيسة الكاثوليكية وجود بسيط في تايوان، ومقرها أساسًا في جنوب الجزيرة وتركزت على [[دومينيكانية|الرهبان الدومينيكان]] الإسبان الذين وصلوا من [[الفلبين]] في ستينيات [[القرن 19|القرن التاسع عشر]]. لكن شهدت السنوات التالية هجرة جماعية من الطوائف الدينية من [[الصين]] القاريَّة عندما بدأ الاضطهاد الشيوعي حيز التنفيذ. ونتيجة لذلك، فإن الكنيسة الكاثوليكية لديها العديد من المهاجرين الناطقين بلغة [[ماندراين الصينية]] في فترة ما بعد الحرب، وهي ممثلة تمثيلاً أقل بين التايوانيين الأصليين. ومنذ عام 1952، تمركز المعهد البابوي الدولي للصين في تايوان، ويشكل الآن واحدة من آخر العلاقات الدبلوماسية الرسمية الهامة لجمهورية الصين الشعبية.
 
=== الأرثوذكسية ===
وفقاً لتقديرات [[مركز بيو للأبحاث]] يشكل أتباع الكنائس الأرثوذكسية الشرقية أقل من 1% من السكان، أو أقل من 10,000 نسمة.<ref>[http://globalreligiousfutures.org/countries/taiwan#/?affiliations_religion_id=11&affiliations_year=2010&region_name=All%20Countries&restrictions_year=2016 بيو: المسيحيون] {{en}}</ref> يمكن تقسيم تاريخ [[أرثوذكسيةالكنيسة شرقية|الأرثوذكسية الشرقية]] في تايوان إلى ثلاث مراحل متميزة. الأولى خلال فترة الحكم الياباني ([[1895]]-[[1945]])، عندما وصل المؤمنون الأوائل فيإلى الجزيرة من [[اليابان]]، والتمسوا من كنيسة القديس نيقولا في [[اليابان]] لإرسال كهنة لخدمتهم. وتم إنشاءوتأسست أبرشية تايوان، التي سميت بإسمباسم المسيح المخلص،المخلص في عام 1901. وتبدأوبدأت الفترة الثانية في عام [[1949]]، مع وصول حوالي خمسة الآلاف مهاجر روسي هربوا من [[الحرب الأهلية الصينية]]. وقد تأسست كنيسة بيت القديس يوحنا المعمدان،المعمدان في الجزيرة، وزارها كبار الشخصيات الأرثوذكسية. في ذروته، بلغ هذا المجتمع مائة أو مائتي مؤمن، وتختلف المصادر حول ما إذا كان هؤلاء المؤمنين الروس كان لهم أي اتصال مع اليابانيين خلال الفترة السابقة. وبدأت الفترة الثالثة عندما أنشئت الكنيسة الأرثوذكسية لهونغ كونغ وجنوب شرق آسيا ([[صينية يؤ|بالكانتونيَّة]]: 正 教会 普世 宗 主教 圣 统 香港 及 东南亚 都 主教 教区) في [[نوفمبر]] من عام [[1996]] بقرار من المجمع المقدس الكبير في [[القسطنطينية]]. وهي الآن تحت ولاية [[بطريركية القسطنطينية المسكونية|للبطريركية القسطنطينية المسكونية]]. والتي ضمت في حدودها الجزيرة.<ref>[http://orthodox.cn/news/961122omhksea_en.htm Official statement of the Church of Constantinople concerning the establishment of the new "diocese" in Asia] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304122251/http://orthodox.cn/news/961122omhksea_en.htm |date=04 مارس 2016}}</ref> وتضم البلاد جالية أرثوذكسية تتكون من من الروس والأوروبين الشرقيين، فضلا عن المتحولين الصينيين والغربيين والذي ارتفع عددهم إلى أكثر من مائة في [[عيد الميلاد]] و[[عيد القيامة]].
 
== الحضور في المجتمع ==
[[ملف:40326-Taipei-WRMuseum (7964475694).jpg|تصغير|200px|قسم المسيحية في متحف الأديان العالمية في تايبيه الجديدة.]]
وفقاً لتقديرات [[مركز بيو للأبحاث]] عام [[2020]] حوالي 5.8% من السكان يمارسون الديانة المسيحية في جمهورية الصين،<ref name="Pew religion stats">{{cite web |last1=Washington |first1=Suite 800 |last2=Inquiries |first2=DC 20036 USA202-419-4300 |title=Religious Composition by Country, 2010–2050 |url=http://www.pewforum.org/2015/04/02/religious-projection-table/2020/percent/all/ |website=Pew Research Center's Religion & Public Life Project |accessdate=23 February 2019 |date=2 April 2015}}</ref> لكن المسيحيين كان لهم تأثير كبير في التنمية الاجتماعية والتاريخ السياسي في تايوان.<ref>[https://www.fpri.org/docs/media/ReligiousRelationsAcrossTheTaiwanStrait.pdf Religious Relations across the Taiwan Strait: Patterns, Alignments, and Political Effect]</ref> وينتمي الغالبية الساحقة من المسيحيين إلى الطبقات العليا و[[طبقة وسطى|الوسطى]] من المجتمع، في حين تشكل نسبتهم بين الطبقات العاملة أقل من 0.5% وذلك على الرغم من أن الطبقات العاملة تُكّون 61.7% من السكان في تايوان.<ref>[https://www.fpri.org/docs/media/ReligiousRelationsAcrossTheTaiwanStrait.pdf Religious Relations across the Taiwan Strait: Patterns, Alignments, and Political Effect]</ref> وفقاً لدراسة تعود إلى عام [[1999]] عن المواقف تجاه [[الثقافة الغربية]] و[[المسيحية]]؛ يوضح تحليل للكتب المدرسية أن المسيحية تصور للطلاب على أنها أساس في تاريخ وتطور [[عالم غربي|العالم الغربي]]،<ref>[http://www3.nccu.edu.tw/~soci1005/Attitudes%20towards%20the%20West%20and%20Christianity%20in%20Taiwan.pdf Attitudes and Reflections towards the West, Western Culture, and Christianity in Taiwan ]</ref> وبحسب الكتب المدرسية لا توفر المسيحية للغرب فقط الأساس الأخلاقي والفلسفي منذ العصور الوسطى ولكن أيضاً العناصر الثقافية في [[التأثير الحضاري للمسيحية|تطور الحضارة الحديثة]]،<ref>[http://www3.nccu.edu.tw/~soci1005/Attitudes%20towards%20the%20West%20and%20Christianity%20in%20Taiwan.pdf Attitudes and Reflections towards the West, Western Culture, and Christianity in Taiwan ]</ref> وتشير أيضاً إلى دور المسيحية في جلب العلوم والطرق التعليمية الجديدة للصين من خلال مبشريها.<ref>[http://www3.nccu.edu.tw/~soci1005/Attitudes%20towards%20the%20West%20and%20Christianity%20in%20Taiwan.pdf Attitudes and Reflections towards the West, Western Culture, and Christianity in Taiwan ]</ref> بالرغم من ذلك لا تتحدث الكتب المدرسية كثيرًا عن المسيحية كإيمان أو كمؤسسة، لكنها تصور المسيحية بشكل عام في ضوء إيجابي.<ref>[http://www3.nccu.edu.tw/~soci1005/Attitudes%20towards%20the%20West%20and%20Christianity%20in%20Taiwan.pdf Attitudes and Reflections towards the West, Western Culture, and Christianity in Taiwan ]</ref> وبحسب الدراسة أجاب 58.3% من أفراج العينة أنه ليس لديهم أقارب أو أصدقاء مسيحيون، بالمقابل قال 19.6% من المستجيبين أن لديهم صديقان أو قريبان مسيحيان، وقال 11.2% أنَّ لديهم أقل من عشرة أصدقاء أو أقارب مسيحيين، وقال 10.9% أن لديهم أكثر من عشرة أصدقاء أو أقارب مسيحيين.<ref>[http://www3.nccu.edu.tw/~soci1005/Attitudes%20towards%20the%20West%20and%20Christianity%20in%20Taiwan.pdf Attitudes and Reflections towards the West, Western Culture, and Christianity in Taiwan ]</ref> كما وأظهرت نتيجة الاستطلاع أن معظم الناس في تايوان يعتقدون أن الديانة المسيحية لديها مساهمة إيجابية كبيرة في مجال [[المسيحية والطب|الخدمات الطبية]]، حيث قال 30.0% من المستجيبين أنهم يعتقدون أن مساهمة الديانة المسيحية في هذا المجال كبيرة إلى حد ما وقال 35.8% يعتقدون أن المساهمة كبيرة جدًا.<ref>[http://www3.nccu.edu.tw/~soci1005/Attitudes%20towards%20the%20West%20and%20Christianity%20in%20Taiwan.pdf Attitudes and Reflections towards the West, Western Culture, and Christianity in Taiwan ]</ref> وفقط حوالي 21% يعتقدون أن مساهمة الديانة المسيحية في هذا المجال صغيرة نوعًا ما أو صغيرة جدًا.<ref>[http://www3.nccu.edu.tw/~soci1005/Attitudes%20towards%20the%20West%20and%20Christianity%20in%20Taiwan.pdf Attitudes and Reflections towards the West, Western Culture, and Christianity in Taiwan ]</ref> ويعتقد 46.7% من من المستجيبين أن مساهمة الديانة المسيحية في مجال التعليم كبيرة إلى حد ما أو كبيرة جداً، بالمقارنة مع 37.6% يقولون مساهمة الديانة المسيحية في هذا المجال صغيرة نوعًا ما أو صغيرة جدًا.<ref>[http://www3.nccu.edu.tw/~soci1005/Attitudes%20towards%20the%20West%20and%20Christianity%20in%20Taiwan.pdf Attitudes and Reflections towards the West, Western Culture, and Christianity in Taiwan ]</ref>
[[ملف:Fu Jen Catholic University Hospital 2018.jpg|تصغير|200px|يمين|المستشفى الطبي لجامعة فو جين الكاثوليكية.]]
على الرغم من وضع البروتستانت كأقلية حيث يشكلون حوالي 4.1% من السكان، كان العديد من قادة [[الكومينتانغ]] السياسيين الأوائل لجمهورية الصين من المسيحيين البروتستانت، بما في ذلك [[سون يات سين]] الذي كان ينتمي إلى [[أبرشانيون|الكنيسة الأبرشانيَّة]]، و[[شيانج كاي شيك]] و[[تشيانغ تشينغ كو]] والذين كانوا ينتمون إلى الكنيسة ال[[ميثودية]]، و[[لي تنغ هوي]] الذي كان عضو في [[مشيخية|الكنيسة المشيخية]]. للكنائس البروتستانتيَّة تأثير كبير على المجتمع في تايوان، حيث كانت الكنيسة المشيخية في تايوان داعماً رئيسياً لحقوق الإنسان و[[الحزب الديمقراطي التقدمي (تايوان)|الحزب الديمقراطي التقدمي]] من عقد [[1980]]، ويُشكّل أعضاؤها حوالي ثلث مجموع البروتستانت التايوانيين، وتبرز بين الطوائف البروتستانتية الأخرى لموقفها الاستباقي بخصوص ديمقراطية تايوان.<ref>[https://www.fpri.org/docs/media/ReligiousRelationsAcrossTheTaiwanStrait.pdf Religious Relations across the Taiwan Strait: Patterns, Alignments, and Political Effect]</ref> ويهتم المشيخيون بالعمل الإجتماعي بين الطبقات الدنيا في تايوان وكانوا من المدافعين تاريخياً عن أولئك الذين كانوا مضطهدين، وعلى الأخص خلال فترة الإرهاب الأبيض تحت حكم [[الكومينتانغ]]، حتى رفع الأحكام العرفية في عام [[1987]].<ref>[https://www.fpri.org/docs/media/ReligiousRelationsAcrossTheTaiwanStrait.pdf Religious Relations across the Taiwan Strait: Patterns, Alignments, and Political Effect]</ref> حيث سُجن منتقدو الحكومة، وصودرت الأناجيل وكتب الترانيم
وتم حظر الكنيسة المشيخية وأخبار كنيسة تايوان الخاصة بهم. وكانت الكنيسة حاضنة فعالة للنشاط المؤيد للديمقراطية في السبعينيات من القرن العشرين.<ref>[https://www.fpri.org/docs/media/ReligiousRelationsAcrossTheTaiwanStrait.pdf Religious Relations across the Taiwan Strait: Patterns, Alignments, and Political Effect]</ref> ولدى البروتستانت في تايوان ميزة نسبية عبر المطبوعات والتدريب والخبرة والبرمجة والشبكات العالمية والموارد المالية، ويقدمون الدعم
والإمدادات للكنيسة في الصين، وتتمتع تايوان بميزة "القوة الناعمة" على البروتستانت في الصين.
 
يشكل أتباع [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]] حوالي 1.4% فقط من تعداد السكان المتدينين في تايوان، لكنهم يمارسون تأثير غير متناسب لأنهم يديرون حوالي نصف مؤسسات الخدمة الاجتماعية في الجزيرة.<ref>[https://www.fpri.org/docs/media/ReligiousRelationsAcrossTheTaiwanStrait.pdf Religious Relations across the Taiwan Strait: Patterns, Alignments, and Political Effect]</ref> ويقيم ثلثهم في [[تايبيه]]، وينقسم إجمالي أعضاء الكنيسة بين مؤيدي حزب [[الكومينتانغ]] وداعمي [[الحزب الديمقراطي التقدمي (تايوان)|الحزب الديمقراطي التقدمي]]. ومع ذلك، لأن رئيس الأساقفة جون هونغ شان شوان من تايبيه أصبحت الكنيسة الكاثوليكيَّة الآن أكثر صراحة في مسائل مثل ظروف العمال المهاجرين والبيئة. وتتم طباعة جميع [[مصادر التشريع المسيحي|الكتب التشريعية الكنسية]] و[[إنجيل|الأناجيل]] والكتب المقدسة الأخرى في تايوان و[[هونغ كونغ]] قبل توزيعها في الصين.<ref>[https://www.fpri.org/docs/media/ReligiousRelationsAcrossTheTaiwanStrait.pdf Religious Relations across the Taiwan Strait: Patterns, Alignments, and Political Effect]</ref>
 
== معرض الصور ==
ملف:Kaohsiung Taiwan Cihou-Presbyterian-Church-01.jpg|كنيسة ساهاو [[مشيخية|المشيخيَّة]] في [[كاوهسيونغ]]
</gallery></div>
 
== مراجع ==
{{مراجع}}
 
== انظر أيضًا ==
* [[المسيحية في الصين]]
* [[المسيحية في ماكاو]]
* [[المسيحية في هونغ كونغ]]
 
== مراجع ==
<div class="reflist4" style="height: 220px; overflow: auto; padding: 3px">
{{مراجع|2}}
</div>
 
{{المسيحية في آسيا}}
{{أقليات مسيحية}}
 
[[تصنيف:المسيحية في جمهورية الصين]]
 
[[تصنيف:تاريخ شركة الهند الشرقية الهولندية]]