تاينو: الفرق بين النسختين

كان التاينو تاريخيا أعداء قبائل الكاريب المجاورة، وهم مجموعة أخرى تعود أصولهم إلى أمريكا الجنوبية، والذين عاشوا في جزر الأنتيل الصغرى.<ref>Saunders, Nicholas J. [http://books.google.com/books?id=XNbqUR_IoOMC&lpg=PP1&dq=The%20peoples%20of%20the%20Caribbean:%20an%20encyclopedia%20of%20archeology%20and%20traditional&client=firefox-a&pg=PP1#v=onepage&q=&f=false ''The Peoples of the Caribbean: An Encyclopedia of Archaeology and Traditional Culture''.] ABC-CLIO, 2005: xi, xv. ISBN 978-1-57607-701-6 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20161230193839/https://books.google.com/books?id=XNbqUR_IoOMC&lpg=PP1&dq=The%20peoples%20of%20the%20Caribbean%3A%20an%20encyclopedia%20of%20archeology%20and%20traditional&client=firefox-a&pg=PP1 |date=30 ديسمبر 2016}}</ref> وكانت العلاقة بين المجموعتين موضع كثير من الدراسات. تم طرد التاينو إلى شمال شرقي الكاريبي (من منطقة أمريكا الجنوبية) في القرن الخامس عشر بسبب غارات الكاريب. تم أخذ النساء كسبايا، ما أدى وجود العديد من نساء الكاريب يتحدثن لعةلغة التاينو.<ref>[https://www.millersville.edu:443/~columbus/data/ant/ROYAL-01.ANT 1492 and Multiculturalism]. {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/*/http://www.millersville.edu/~columbus/data/ant/ROYAL-01.ANT |date=* }}</ref>

عندما أتى الإسبان لأوللأوّل مرةمرّة في جزر البهاما وكوبا وهيسبانيولا في عام 1492، وبعد ذلك في بورتوريكو، لم يجلبوا معهم النساء في حملاتهم الأولى. واتخذواواتّخذوا من نساء التاينو زوجات، فأصبح أطفالهم من المستيزو.<ref>{{استشهاد ويب|الأخير=Guitar|الأول=Lynne|عنوان=Criollos: The Birth of a Dynamic New Indo-Afro-European People and Culture on Hispaniola.|مسار=http://www.kacike.org/LynneGuitar.html|عمل=KACIKE: Journal of Caribbean Amerindian History and Anthropology|تاريخ الوصول=27 May 2011 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20081202053219/http://www.kacike.org/LynneGuitar.html |تاريخ أرشيف=2 December 2008| وصلة مكسورة = yes }}</ref> كما كان العنف الجنسي الذيالّذي مارسه الإسبان في هيسبانيولا مع نساء التاينو شائعاشائعاً أيضاأيضاً. {{sfn|Léger|1907|p=23}}{{sfn|Accilien et al.|2003|p=12}} يشير الباحثون إلى أنأنّ هناك اختلاطااختلاطاً عرقياعرقيّاً وثقافياوثقافيّاً في كوبا، وأنوأنّ عدداعدداً من قرى الهنود نجت حتى القرن التاسع عشر.

انقرضت ثقافة التاينو تقريباتقريباً بعد استيطان المستعمرين الإسبان، ويرجع ذلك أساساأساساً إلى الأمراض المعدية التيالّتي لم تكن لديهم مناعة ضدهاضدّها. سجلسجلّ أولأوّل تفشيتفشّي لوباء الجدري في هيسبانيولا في ديسمبر 1518 أو يناير 1519.<ref>Alfred W. Crosby, ''The Columbian Exchange'' Westport, 1972, p. 47.</ref> قتل الوباء 90% من المواطنين الذينالّذين لقوا حتفهم بالفعل.{{sfn|Abbot|2010}} كما تسببتتسبّبت الحروب وظروف الاستعباد القاسية من قبل المستعمرين بالعديد من الوفيات.{{sfn|Chrisp|2006|p=34}} وبحلول عام 1548، انخفض تعداد السكانالسّكّان الأصليينالأصليّين إلى أقلأقلّ من 500. ابتداء من عقد 1840، كانت هناك محاولات لخلق هويةهويّة شبه أصليةأصليّة للتاينوللتّاينو في المناطق الريفيةالريفيّة في كوبا وجمهورية الدومينيكان وبورتوريكو. ظلظلّ هذا التيار في تسارع بين المجتمع البورتوريكي في الولايات المتحدةالمتّحدة في الستيناتالسّتّينات.<ref name=Aikhenvald>Alexandra Aikhenvald (2012) ''Languages of the Amazon'', Oxford University Press</ref>