نسطورية: الفرق بين النسختين

هو المعتقد الديني المسيحي الرافض ل[[مجمع أفسس]] المعقود سنة 431 م. يعرف داعمو [[كيرلس الأول]] '''النسطورية''' بأنها العقيدة القائلة بأن [[يسوع|يسوع المسيح]] مكون من جوهرين يعبر عنهما بالطبيعتين وهما: جوهر إلهي وهو الكلمة، وجوهر إنساني أو بشري وهو يسوع، فبحسب النسطورية لا يوجد اتحاد بين الطبيعتين البشرية والإلهية في شخص يسوع المسيح، بل هناك مجرد صلة بين إنسان والألوهة، وبالتالي لا يجوز إطلاق اسم والدة الإله على [[مريم العذراء]] بحسب النسطورية، لم تلد إلها بل إنساناً فقط حلت عليه كلمة الله أثناء العماد وفارقته عند الصليب، فيكون هذا المذهب بذلك مخالفاً [[مسيحية|للمسيحية]] التقليدية القائلة بوجود أقنوم الكلمة المتجسد الواحد ذوذي الطبيعتين الإلهية والبشرية .<ref>[http://www.christusrex.org/www1/ofm/1god/pensieri/nestorianesimo.htm الموسوعة العربية المسيحية] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170524195037/http://www.christusrex.org:80/www1/ofm/1god/pensieri/nestorianesimo.htm |date=24 مايو 2017}}</ref>

سميت هذه العقيدة باسم [[نسطور]] بطريرك القسطنطينية الذي فضل استعمال عبارة [[كريستوطوقس]] (والدة المسيح) بدلا عن [[الثيوطوقس]] (والدة الله) في وصف مريم العذراء. نشبتأدى علىموقف أثرهنسطور هذا إلى نشوب خلاف عقائدي بينه وبين كيرلس بطريرك الإسكندرية أدىوصل في نهاية الأمر إلى [[حرمان]]ه ومنع تعاليم [[مدرسة الرها]] المقربة منه. غير أن نسطور نفى في كتابه ''بازار هيراقليدس'' الذي كتبه في منفاه بمصر أن يكون قد دعا إلى فصل الطبيعتين. كما يرى معظم لاهوتيي القرن العشرين أن نسطور نفسه لم يكن نسطوريا بحسب التعريف التقليدي لهاللمصطلح.<ref>[http://books.google.com/books?id=Op9Y3UqIWU8C&pg=RA94 The Blackwell Companion to the Theologians], Ian S. Markham {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200414111045/https://books.google.com/books?id=Op9Y3UqIWU8C&pg=RA94&hl=en |date=14 أبريل 2020}}</ref>

أدى دعم كنيسة المشرق لنسطور ورفضها لمجمع افسس في سينودس بيث لافط سنة 484 إلى وصفها ب"الكنيسة النسطورية"، حيث يعتبر نسطور أحد قديسيها كما سمي أحد [[أنافورا]]ت كنيسة المشرق باسمه. كما تباين رأي أتباع الكنيسة بين من دافع عن نسطور كونه مدافعا عن "العقيدة الأرثوذكسية" وبين من رأى أنه ليس من آباء كنيسة المشرق وبالتالي فإن أفكاره، بغض النظر عن كونها هرطقة أوأم لا، ليست بذات أهمية بالنسبة لهذه الكنيسة.

وقد أدت هذه المعتقدات لدى النسطوريين إلى نبذهم ومعاداتهم من قبل متبعي [[كيرلس الأول (بابا الإسكندرية)|كيرلس الأول]] الإسكندري، ولذلك فإنهم حرموا من مجمع افسوس ومجمع خلقيدونه في سنتي 431م و 451م، وبالرغم من معاداتهم ونبذهم استمر نسطوريوس في نشر معتقداته التي لاقت قبولقبولا واسعواسعا في موطنه [[أنطاكية (توضيح)|انطاكيةأنطاكية]] حتى انتشرت إلى الشرق في [[بلاد فارس]] وبلادو[[بلاد مابينما بين النهرين]] وامتد التأثير ليشمل [[الجزيرة العربية]]. ويمتدتوسع الخلاف بينهم وبين أتباع كيرلس الأول أيضاً، ليشمل الطقوس الدينيةالدينية، فقد أولى النسطوريون العبادة والطقوس الدينية أهمية كبيرة وقد تطورت طقوسهم الدينية منذ السنوات الأولى من انفصالهم عن الكنيسة الأم، حيث يلتقون للصلاة في الصباح الباكر وفي المساء.<ref name=":0">التميمي، عبد المالك خلف، التبشير في منطقة الخليج العربي دراسة في التاريخ الإجتماعي والسياسي، ص16، 1982م،</ref>