نظرية الحجج: الفرق بين النسختين

[مراجعة غير مفحوصة][مراجعة غير مفحوصة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
CipherBot (نقاش | مساهمات)
ط تدقيق إملائي وتنسيق,
سطر 1:
'''نظرية الحجاج''' مبحث يختص بدراسة الفعالية الحجاجية(أو الحجاج)، وهي فعالية لغوية اجتماعية وعقلانية غايتها إقناع المعترض العاقل بمقبولية رأي من الآراء، وذلك عبر تقديم جملة من القضايا المثبتة أو النافية لما ورد في هذا الرأي من قضايا. ويتميز مبحث الحجاج بكثرة الحقول المعرفية التي تتناوله، ك[[الفلسفة|كالفلسفة]] و[[المنطق]] و[[اللسانيات]] و[[نظرية التواصل]] و[[القانون]] وحديثا امتد الأمر إلى [[علم النفس]] و[[علم الاجتماع]] وتخصصات أخرى كثيرة.
== لمحة تاريخية ==
سطر 7:
غير أن هذا الخفوت للدرس الحجاجي في الفكر الغربي كان يوازيه ازدهار كبير في المجال العربي الإسلامي الذي احتضن هذا الدرس في سياق انفتاح الثقافة العربية الإسلامية بدءا من القرن الثامن والتاسع الميلادي على الثقافة اليونانية، فترجمت كتب [[أرسطو]] في هذا الباب (الجدل والخطابة والسفسطة)وشرحت شروحا وافية من طرف المناطقة والفلاسفة المسلمين، وخصوصا [[الفارابي]] و[[ابن سينا]] و[[ابن رشد]] مما ساهم في شيوع الأساليب الحجاجية في المدارس الإسلامية بمختلف توجهاتها واختصاصاتها فسارع المسلمون إلى الإفادة من هذه الأساليب في ضبط الكثير من العلوم كعلم الكلام والفقه والأصول بل إن الدرس الحجاجي سيتوج بقيام علم خاص يدرس الفعالية الحوارية والحجاجية سمي بعلم [[المناظرة]] وآداب البحث الذي يعتبر نظرية عربية أصيلة في الحجاج
== استراتيجية بناء النص الحجاجي ==
تعتبر البرهنة منطلقا استراتيجيا في بناء النص الحجاجي ووهي هي و انوان كانت لا تخلو من الذاتية فأنها توظف عمليات عقلية ينتقل بها الفكر من قضية إلى أخرى . و تتجلىوتتجلى في
'''الاستقراء''' و هيوهي عملية عقلية ينتقل فيها الفكر من التخصيص إلى التعميم و إلىوإلى استنباط ما هو كلي.
'''القياس''' و هووهو عملية ينتقل بها الفكر من التعميم إلى التخصيص اي اخراج الجزئي مما هو كلي.
''' الاستدلال الجدلي''' و هووهو حركة فكرية تنتقل من الاطروحة إلى نقيضها ثم إلى نقيض النقيض.
'''الاستدلال السببي''' و هووهو حركة فكرية تقوم على ربط الاسباب بالمسببات
== الانماط الحجاجية ==
و تحدد في نمطين :المحاورة الجدلية(المناظرة) و المحاورةوالمحاورة الخطابية(الخطابة)
الخطابة خطاب حجاجي :
مداره قول للأقناع في مجال المحتمل و المسائلوالمسائل الخلافية القابلة للنقاش و أهموأهم اسسها
أ- المقدمة و تتجلىوتتجلى أهميتها في جعل القارئ أو السامع منتبها متقبلا.
ب- السرد(الحكي) و فيهوفيه تقدم الوقائع إلى القارئ أو المستمع تقديما مركزا واضحا و مقبولاومقبولا.
ج- الحجاج تبرير يتميز بالموضوعية و الانفعالوالانفعال تبعا للتأثير الذي يرغب الخطيب في احداثه.
د- النهاية تضم ملخصا موجزا للبرهنة المقدمة.
المناظرة الية حجاجية :
و هي كل خطاب استدلالي يقوم على المقابلة و التفاعلوالتفاعل الموجه و هيوهي نوع من الجدال بالتي هي احسن بين فريقين وصولا للق و الصوابوالصواب من شروطها العامة
1 وجود متناظرين
2 وجود دعوى أو ادعاء
3 لا بد من مال يكون بعجز أحد المتناظرين أو غلبة اطروحة على اخر بناءا على قوة السلم الحجاجي
و يتبين من خلال هذه القواعد الشكلية للمناظرة وجود 3 مفاهيم هي.
الادعاء و يسمىويسمى عرض الدعوى .
المنع و هووهو الاعتراض على الدعوى.
التدليل و منومن أهم شروطه صدق العرض و المعترضوالمعترض فيما يدعيانه. وىنىنت
 
== اليات الحجاج ==
1 الاخبار من الخبر و هووهو ما يصح أن يدخله الصدق أو الكذب و هووهو لفظ يدل على علم في نفس المخبر.
2 التفسير. يحتاج الموضوع الذي يطرح اشكالية أو قضية كما هو الشأن في المناظرة أو الخطبة في انجازه إلى اساليب للتفسير تساهم في توضيح ابعاده وودلالته دلالته و تجعلوتجعل المتكلم قادرا على الشرح و التوضيحوالتوضيح لخصمه أو من يناظره لغرض الاقناع و أهموأهم اساليبه التعريف الوصف المقارنة و السردوالسرد.
3 الاقناع و بواسطتهوبواسطته تستخدم حجج و براهينوبراهين للدلالة على صحة الموقف الذي يدافع عنه المتناظرون و الخطيبوالخطيب اعتمادا على ادلة ملموسة من الشواهد أو ادلة تعتمد على مبادئ منطقية . و للاقناعوللاقناع ضوابط بدونها لا يحصل التسليم بالرأي .
و من وسائل الاقناع و سائلوسائل لغوية و وسائلووسائل منطقية دلالية.
الوسائل المنطقية الدلالية و أهموأهم عناصرها القياس المنطقي الذي يعتبر بنية أساسية في الحجاج و وظيفتهووظيفته الانتقال مما هو مسلم إلى ما هو مشكل. و كذلكوكذلك من عناصرها الاحاديث النبوية أو الايات القرانية أو المقولات الفلسفية أو العلمية و حججوحجج واقعية.
الوسائل اللغوية و منومن أهمها التوكيد ووالشرط الشرطوالنفي و النفي و التكراروالتكرار اللفظي ووالمعنوي المعنويوالسجع و السجع و التوازنوالتوازن الصوتي و الطباق والطباق... إلى اخره.
 
{{بوابة|علم النفس}}