نقش النمارة: الفرق بين النسختين

* ''تي'': "هذه" اسم إشارة للمفرد المؤنث حسب العديد من اللغويين وهي قد تكون عربية صحيحة، إذ كتب ابن منظور في شروحه عن حرف الذال في لسان العرب: (أبا الهيثم قال: يقال في تأنيث هذا هذه منطلقة فيصلون ياء بالهاء؛ وقال بعضهم: هذي منطلقة، وتي منطلقة، وتا منطلقة). ولكن وحسب رأي [[سعد الدين ابوالحب]]، والذي يعتقد انأن (تي) في نقش النمارة هي (تيا) أو حتى (تي) ولكنها استخدمت بمعنى (حرف تنبيه أو حرف تنبيه مع قسم)، فانفإن لسان العرب استخدم (قال بعضهم) ولم يعطي ايأي مثال في الشعر كعادته ولم يذكر انأن (تي) استخدمت وحدها كاسم إشارة عند العرب في شروحه المسهبة عن حرف التاء رغم اشارتهإشارته للعديد من أسماء الإشارة المشتقة من (تا). كما انأن بيت الفية بن مالك في قواعد العربية قال (بذا لمُفْرَدٍ مُذكّــرٍ أشِــرْ .... بذي وذِهْ وتا على الأنثى اقتَصرْ)، ايأي انهأنه حدد ثلاث أسماء فقط للإشارة للمفرد المؤنث بالعربية <ref>(تي) وتضاف إليها الهاء أيضا (هاتي ثم هاته) مثل (ذي) التي أصبحت (هذي ثم هذه) فهي أصيلة حسب علم اللغة المقارن. و(هاته) أكثر انتشارا في بلاد المغرب من (هذه).

* ''نفس'': "نفس" وهي حسب المستشرقين جاءت بمعنى ضريح وذلك اعتمادا على قراءاتهم للنقوش العبرية والنبطية الشمالية، واعتمادا على تفسيرهم لمصطلح (نفس وقبر) الشائع على نقوش المسند الجنوبية بمعنى (ضريح وقبر). ولم يورد كتاب لسان العرب هذا الاستخدام في شروحه المسهبهالمسهبة للكلمة. اماأما المعنى الأكثر شيوعا للكلمة في العربية فهو روح، كما في الاية القرآنية الكريمة "يا ايتهاأيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية".

* ''عكدي'': قرأها البعض "عكداً" بمعنى "قوةً" أو "العُكدة" بمعنى "القوّة"، وذلك اعتمادا على احدىإحدى معاني كلمة "عكد" في كتاب لسان العرب الاألا وهو "اصلأصل أو عقدة اللسان". وقد فسرها بعض المستشرقين بمعنى "أبدا" بدون اعطاءإعطاء ايةأية مصادر. وفسرها المستشرق الأمريكي بلمي على انهاأنها كلمة عامية مشتقة من "عن قضى" بمعنى "بعد ذلك".<ref name="Bellamy, James A 1985. PP 31-48"/> اماأما ابوالحب فقد اعتبرها اسم علم بمعنى "أصلي" مشتق من الاسم "عكد" مثله مثل الأسماء العربية العديدة التي يشتقها العرب باضافةبإضافة الياء لاسم ما كسعدي من سعد وحسني من حسن.

* ''حبج'': "ضرب"، حبجَه بال[[عصا|بالعصا]] يحبجُه حَبْجاً: ضربَه.

* ''شمر'': هو الملك الحميري "[[شمر يهرعش|شمر يرعش]]" في كتب التراث العربي.<ref>يقول [[جواد علي]]: ''وشمر صاحب مدينة نجران، هو شمر يهرعش في رأي أكثر المستشرقين، وينطبق زمانه على زمان "امرئامرؤ القيس". وإذا صح هذا الرأي، نكون قد حصلنا على أول نص عربي جاهلي يشير إلى حرب نشبت بين مملكة الحيرة ومملكة سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت في عهد أول ملك من ملوكها وهو "شمر يهرعش" المعروف بـ "شمر يرعش" عند الإسلاميين''.</ref>

* ''سنة 223'': ب[[تقويم بصرى]] عاصمة [[حوران]]، وهو يبدأ بدخولها في حوزة الرومان سنة 105م[[105]]م. فسنة كتابة النقش تقابل سنة 328م[[328]]م.