وعل نوبي: الفرق بين النسختين
[نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط بوت:الإبلاغ عن رابط معطوب أو مؤرشف V4.9.1* |
ط بوت:الإبلاغ عن رابط معطوب أو مؤرشف |
||
سطر 22:
| موقع = www.saudiwildlife.com
| تاريخ الوصول = 2017-11-01
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180917181348/http://www.saudiwildlife.com
ويعتبر بعض العلماء أن الوعل النوبي مجرد سلالة من [[وعل ألبي|الوعل الألبي]] الأوروبي بينما يصنفه أخرون على أنه فصيلة مستقلة. لهذا الوعل تاريخٌ طويل في الحضارة الإنسانية والحضارة العربية على وجه الخصوص، إذ يظهر بالعديد من آثار وتراث الحضارات في [[الهلال الخصيب]] و<nowiki/>[[شبه الجزيرة العربية|الجزيرة العربية.]] تختلف أسماءه حسب الإقليم واللهجة مع أن كل المصادر تذكره بلفظ الوعل كاسم جامع.
سطر 92:
| موقع = www.khayma.com
| تاريخ الوصول = 2017-11-02
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181021004413/http://www.khayma.com
والوعل والبعل والأيل، وكلها حيوانات ذات قرون، علاقة قوية بالإله في الفكر القديم لسكان الجزيرة العربية والهلال الخصيب. ويرى الدكتور إحسان الديك<ref name=":2">إحسان الديك. الوعل صدى تموز في الشعر الجاهلي. قسم اللغة العربية-كلية الآداب. جامعة النجاح الوطنية. نابلس-فلسطين</ref> بأن الوعل في التراث العربي الجاهلي هو صدى للإله تموز أشهر آلة الذكور، ويتطرق أيضاً ألى وجود علاقة بين تقديس الوعل واسم الإله أيل وبين الاسم الآخر للوعل وهو الأيل. ويتطرق سيد القمني بربط آلهة الخصب كلها بذكور الوعول البرية، الثور والتيس ممثلين للآلهة القمرية الذكور<ref>سيد القمني.1999. الأسطورة والتراث، ط3. المركز المصري لبحوث الحضارة.</ref>، بدءاً بالإله السومري الشاب " دموزي " ومروراً بتموز وآدونيس وبعل وآتيس، وانتهاء بالسيد المسيح راعي الخراف كما يصفه الإنجيل<ref name=":2" />
|