الدولة المرابطية: الفرق بين النسختين

[نسخة منشورة][نسخة منشورة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
JarBot (نقاش | مساهمات)
ط بوت:الإبلاغ عن رابط معطوب أو مؤرشف V4.9*
JarBot (نقاش | مساهمات)
ط بوت:الإبلاغ عن رابط معطوب أو مؤرشف V4.9.1*
سطر 52:
}}
}}
'''الدولة المرابطية''' هي دولة إسلامية ظهرت خلال القرن [[قرن 5 هـ|الخامس]] [[قرن 6 هـ|والسادس الهجري]] في منطقة [[المغرب|المغرب الإسلامي]]. انبثقت من حركة دعوية إصلاحية إسلامية اعتمدت في بدايتها على [[صنهاجة|العصبية الصنهاجية]] بعد التحام عدد من قبائلها الكبيرة. تحول هذا الالتحام إلى سند شعبي لم يلبث بدوره أن تحول إلى سند عسكري أفضى في النهاية إلى نشوء قوة إقليمية اقتصادية لسيطرة تلك القبائل على عدد من الطرق التجارية،<ref>[http://www.habous.net/daouat-alhaq/item/4241 التيار الفقهي المرابطي ومدى تأثيره على الفكر والأدب] دعوة الحق العددان 156 و157 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200511150142/http://habous.gov.ma/daouat-alhaq/item/4241 |date=11 مايو 2020}}</ref> إضافة إلى الروح الإسلامية الإصلاحية المبنية على اعتقاد [[مالكية|مالكي]] [[أهل السنة والجماعة|سني]]، فسمت نفسها تسمية معبرة عن ذلك وهي «دولة الرباط والإصلاح». كان أول تحرّك عسكري للملثمين صوب قبيلة جدالة، وبعد إتمام ضم بقية القبائل الصنهاجية البدوية إلى دعوتهم تقدموا نحو الشمال لمواجهة [[زناتة (قبيلة)|الزناتيين]] المسيطرين على الخط التجاري الواصل بين الصحراء والأندلس، وكان دخول وسيطرة المرابطين على [[سجلماسة]] سنة [[447 هـ|447هـ]] باكورة عملياتهم العسكرية الكبرى لتوحيد المغرب الإسلامي.
 
سيطرت الدولة الجديدة على رقعة جغرافية تمتد من [[المحيط الأطلسي]] غربًا وبلاد [[شنقيط]] وحوض [[نهر السنغال]] جنوبًا<ref>Extract from [http://www.universalis.fr/encyclopedie/A912241/ALMORAVIDES.htm ''Encyclopedia Universalis on Almoravids'']. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20091230070804/http://www.universalis.fr/encyclopedie/A912241/ALMORAVIDES.htm |date=30 ديسمبر 2009}}</ref> وهو مكان مخاض ميلاد الحركة، وامتدّت شرقًا لتحاذي [[الدولة الكانمية|إمبراطورية كانم]] وتزاحمها على [[بحيرة تشاد]] في [[الصحراء الكبرى]]. وامتد هذا المجال في الشمال مخترقا [[جبال الأطلس]] بتلالها [[الأطلس الكبير|وكبيرها]] [[الأطلس المتوسط|ومتوسطها]] وصغيرها، وتجاوزت [[البحر الأبيض المتوسط|البحر المتوسط]] فشملت أجزاء من [[شبه الجزيرة الإيبيرية|شبه الجزيرة الأيبيرية]]، وسيطرت على [[الأندلس]]. كانت تحدّ دولة المرابطين من الشمال ممالك [[مملكة قشتالة|قشتالة]] و[[مملكة نبرة|نبرّة]] و[[مملكة أرغون|أراغون]]، ومن الشرق إمارات [[زيريون|بني زيري]] و[[حماديون|بني حماد]]، وفي جنوب الصحراء [[حكم الأمر الواقع|بحكم الأمر الواقع]]، كل من ممالك بامبوك وبوري ولوبي وإمبراطوريتي [[مملكة مالي|مالي]] [[إمبراطورية غانا|وغانا]].
سطر 110:
سنة 448 هـ حاصر نحو ثلاثين ألفاً من مقاتلي جدالة قوات يحيى، وكان معه لبّي بن ورجاي رئيس [[تكرور]]، وكان التقاؤهم بموضع يسمى تيفريلى بين تاليوين وجبل لمتونة.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار= https://books.google.es/books?id=XRVHDwAAQBAJ&pg=PA89&lpg=PA89&dq=جبل+لمتونة+تاليوين&source=bl&ots=o_Coxa2oB0&sig=E2A4-u13yyCn4WbbGYdSTdhBFHo&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwikoeHe3t_aAhWGtBQKHdZQC1UQ6AEwAHoECAAQMQ#v=onepage&q&f=false|عنوان=صحراء الملثمين وبلاد السودان في نصوص الجغرافيين والمؤرخين العرب|تاريخ=2011-01-01|ناشر=Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية|ISBN=9782745170514|لغة=ar|الأخير=،الدكتور|الأول=حماه الله ولد السالم|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191211120412/https://books.google.es/books?id=XRVHDwAAQBAJ&pg=PA89&lpg=PA89&dq=%D8%AC%D8%A8%D9%84+%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%A9+%D8%AA%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%8A%D9%86&source=bl&ots=o_Coxa2oB0&sig=E2A4-u13yyCn4WbbGYdSTdhBFHo&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwikoeHe3t_aAhWGtBQKHdZQC1UQ6AEwAHoECAAQMQ#v=onepage&q&f=false|تاريخ أرشيف=2019-12-11}}</ref>
 
تُوفى الأمير يحيى بن عمر، فَعيَّن عبد الله بن ياسين أخاه [[أبو بكر بن عمر اللمتوني|أبي بكر]] مكانه، فتأهَّب أبو بكر لغزو [[السوس الأقصى|بلاد السوس]]. وفي ربيع الثَّانِى سنة 448 هـ/يونيو سنة [[1056]]م، سار المرابطون صَوْبَ بلاد السوس، وفي معركة الواحات بزغ نجم [[يوسف بن تاشفين]] التي لعب فيها دور قائد مقدمة جيش المرابطين المهاجم، وبعد فتح مدينة سجلماسة عيَّنه الأمير أبو بكر واليًا عليها، فأظهر مهارة إدارية في تنظيمها،<ref>[http://www.kl28.net/knol4/?p=view&post=289714 فقه التمكين عند دولة المرابطين] دار المعرفة {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200415051951/https://kl28.com/knol4/?p=view&post=289714 |date=15 أبريل 2020}}</ref> ثم غزا بلاد جزولة وفتح ماسة ثم سار إلى [[تارودانت]] قاعدة بلاد السوس وفتحها، وكان بها طائفة من الشيعة، فحل مذهب أهل السنة والجماعة في مكانها.<ref>في المغرب والأندلس، ص 293.</ref>
 
=== أغمات ===
سطر 172:
كان للقاضي مجلس شورى من أعيان الفقهاء يستشيرهم في احكامه ويسترشد بآرائهم ومقترحاتهم وخبرتهم. وكان القضاة يشرفون على صرف الولاة لأموال الدولة خصوصا تلك المرصودة للأوقاف والمصالح العامة فكانوا يطلعون بمهمتي "الآمر بالصرف" و" مفتش الدولة " في النظام الإداري الحديث.<ref>[http://www.elmoustakbel.org/index.php/2011-0-8-02-00-27-56/2011-10-03-10-42-12/284-2012-01-15-15-44-31.html المشروع الحضاري لدولة المرابطين] محمد يحيى بن محمد بن احريمو {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161222083859/http://www.elmoustakbel.org/index.php/2011-0-8-02-00-27-56/2011-10-03-10-42-12/284-2012-01-15-15-44-31.html |date=22 ديسمبر 2016}}</ref>
 
وفضل الأمراء المرابطين تعيين العنصر المغربي في مهمة القضاء، منهم عبد الملك المصمودي قاضي الجماعة بمراكش، وعبد الله ابن سعيد الوجدي الذي ترأس القضاء في [[بلنسية]]، وعبد الله اللخمي قاضي الجماعة بمراكش وكان بارعا في الحديث والاصول، وعبد المنعم بن علوش الطنجي الذي تولى القضاء في عدة مدن بالأندلس، وإبراهيم البصري قاضي [[سبتة]]، والعالم المناظر عبد الرحمن الكتامي الاصيلي المعروف ب[[ابن العجوز]] عظمه ابن تاشفين وولاه قضاء فاس بعد محنته في [[القيروان]]، وعبد الله الازدي القاضي المفتي الذي كان مشهورا بصلابته وعدم مصانعته وكان ابن يوسف يقدر فيه ذلك.<ref>[http://www.habous.net/daouat-alhaq/item/4241 التيار الفقهي المرابطي ومدى تأثيره على الفكر والأدب] دعوة الحق، تاريخ الولوج 15 أكتوبر 2013 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200511150142/http://habous.gov.ma/daouat-alhaq/item/4241 |date=11 مايو 2020}}</ref>
 
وتمتعت الطائفة اليهودية بمحاكمها الخاصة فيما يخص نزاعاتهم وقضاياهم التي ليس فيها طرف غير يهودي دون تدخل الإدارة المرابطية في شؤونها، وكان لقضائهم كامل الصلاحيات في تقدير وتطبيق ما يصدرونه من أحكام وعقوبات على بني ملتهم.<ref>إبراهيم حركات: المجتمع الإسلامي والسلطة في العصر الوسيط، ص 146.</ref><ref>إبراهيم القادري بوتشيش:.97 - مباحث، ص 96</ref> أما إذا كان الخلاف بين مسلم ويهودي فإن التراع يرجع إلى المحاكم الخاضعة لسلطة الدولة المرابطية وأمام قاضي مسلم.<ref>أوليفيار ريمي: التجارة والتجار في الأندلس، ص 151</ref> لكن يبدو أن هذا الأمر لم يكن معمولا به في جميع الحالات إذ وردت حالات عديدة رفع فيها التراع إلى المحاكم اليهودية، وعند عجز قضاء اليهود في الفصل في هذه الاشكالات يعيد النظر في التراع من جديد أمام المحاكم الإسلامية لإصدار الحكم النهائي.
سطر 270:
كان لجهود المرابطين في توحيد المغرب والأندلس وما نتج عن ذلك من هجرات متبادلة كلها أمور أسرعت بتعريب المغرب وهيأته لأن يصبح مركزا هاما للعلوم والحضارة خلال القرون التي تلت ذلك العصر. كما اعتنى الأمير يوسف بن تاشفين بوظيفة ''الكتابة'' فاستجلب الكتاب من الأندلس إلى المغرب، وقام ابنه علي بتطوير ديوان الرسائل وجلب خيرة الكتاب في ذلك العصر. كما تتكلم بعض الروايات عن عملية ترجمة [[القرآن]] إلى [[لغات أمازيغية|اللغة الأمازيغية]]،<ref>Sadiqi Fatima. Grammaire du berbère P.17 L’Harmattan 1997 Paris.</ref> وخطبة الجمعة كانت تلقى باللغات الآمازيغية المتعددة في بعض الاماكن.<ref>[http://www.maghress.com/dalilrif/3686 أسلمة وتعريب بربر شمال المغرب - محمد لمرابطي] نشر في شبكة دليل الريف يوم 07 - 08 - 2010، مغرس تاريخ الولوج 18 ديسمبر 2012 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160612042435/http://www.maghress.com/dalilrif/3686 |date=12 يونيو 2016}}</ref> كان عدد المؤلفات الفقهية في مختلف فروع الفقه المالكي كبيرا، وكان الذي يحظى بحظوة عند الخليفة هو من كان يشتغل بعلم الفروع، ويذكر [[عبد الواحد المراكشي]] في ذلك:<ref>1.عبد الواحد المراكشي، المعجب في تلخيص أخبار المغرب، تحقيق محمد العريان ومحمد العربي العلمي، ص:172، ط:7، الدار البيضاء، 1978م.</ref> {{اقتباس خاص|..لم يكن يقرب من أمير المسلمين ويحظى عنده إلا من علم الفروع أعني فروع مذهب مالك، فنفقت في ذلك الزمان كتب المذهب وعمل بمقتضاها..}}
 
أفرز العصر المرابطي العديد من الأدباء، من بينهم [[القاضي عياض]] السبتي، ''مفخرة المغرب'' ورائد الحركة الفقهية، كانت له مشاركات علمية فعالة في علوم كثيرة كالحديث والسيرة والتفسير والأدب واللغة،<ref>[http://archive.is/20130729071904/www.almithaq.ma/contenu.aspx?C=3158 الحركة العلمية والثقافية عند المرابطين(3)، ازدهار الفقه في عهد المرابطين ،علية الأندلسي]</ref> من بينها كتاب ''التنبيهات المستنبطة على المدونة'' وكتاب ''مذاهب الحكام في نوازل الأحكام'' و''[[الشفا بتعريف حقوق المصطفى]]''. كما برز [[أبو بكر بن العربي]] القاضي الفقيه والرحالة الأديب الإشبيلي، الذي ألف في الفقه والأصول وبرع في الأدب والشعر. والتاريخ، من مؤلفاته ''[[العواصم من القواصم]]''، ويعتبر رائد من روَّاد أدب الرحلات، عندما قام بتجريد جانب من رحلتِه: ''"ترتيب الرحلة للتَّرغيب في الملة"''، أسماه: ''"شواهد الجلَّة والأعيان في مشاهد الإسلام والبلدان"''.<ref>[http://www.alukah.net/Culture/0/6999/ أبو بكر محمد بن عبدالله بن العربي المعافري الأشبيلي، القاضي الفقيه، والرحَّالة الأديب ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170811004954/http://www.alukah.net/culture/0/6999 |date=11 أغسطس 2017}}</ref> وألف [[ابن بسام الشنتريني|ابن بسام]] كتاب ''[[الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة]]'' الذي عرض فيه جانباً من الحياة الأدبية الأندلسية، وتضمن الكثير من تراجم الشعراء والكتاب والأدباء الأندلسيين. وألف [[محمد بن الحسن الحضرمي]] المعروف بالمرادي كتاب ''[[الإشارة في تدبير الإمارة]]'' إلى زعيم المرابطين الأمير أبي بكر بن عمر وجعله منهاجا فكريا في مجال السلوك السياسي وفي مجال السلوك الأخلاقي،<ref>[http://www.habous.net/daouat-alhaq/item/8580 كتاب السياسة لأبي بكر محمد بن الحسين الحضرمي المرادي] الحبوس، تاريخ الولوج 18 يونيو 2013 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200511125530/http://habous.gov.ma/daouat-alhaq/item/8580 |date=11 مايو 2020}}</ref> وهو من أهم كتب قواعد [[بروتوكول (دبلوماسية)|البروتوكول]] التي تداولها سلاطين المغرب على مر العصور،<ref>[http://ueimarocains.wordpress.com/2012/05/18/كيف-تتم-صناعة-ملك-الأيالة-الشريفة/ كيف تتم صناعة ملك الأيالة الشريفة] اتحاد كتاب الانترنت المغاربة، عبدالعزيز كوكاس، تاريخ الولوج 18 يونيو 2013 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160827151558/https://ueimarocains.wordpress.com/2012/05/18/كيف-تتم-صناعة-ملك-الأيالة-الشريفة/ |date=27 أغسطس 2016}}</ref> وكان المرادي يتمتع بثقافة كلامية أصولية، ولم يكن ذلك معروفا ولا معهودا بين مالكية المغرب، حيث كان من أوائل الأشاعرة الذين حاولوا نشر المذهب بالمغرب بين المالكية. وبعد تخلي الأمير أبي بكر بن عمر عن الملك لصالح يوسف بن تاشفين وعودته إلى الصحراء نهائيا اصطحب معه مجموعة من العلماء من أجل نشر الثقافة الإسلامية وكان الإمام المرادي في طليعتهم.
 
ومن الأدباء المتقدمين، [[أبو بكر بن الصيرفي|ابن الصيرفي]]، الذي كان من شعراء المرابطين، من مؤلفاته «تقصي الأنباء وسياسة الرؤساء» وكتاب "«الأنوار الجلية في أخبار الدولة المرابطية»".<ref>التكملة، ج 4، ص. 173</ref><ref>صلة الصلة، ج 5، ص. 251</ref><ref>الإحاطة في أخبار غرناطة، ج 4، ص. 590.</ref> واشتهر من العلماء ''الملثمين''، أي المرابطين، [[ابن تقسوط]] الصنهاجي الذي كان من أعلام مدرسة [[دانية (توضيح)|دانية]].<ref>ابن البار : المعجم رقم 75</ref> وخلوف بن خلف الله الصنهاجي الذي ولي قضاء [[غرناطة]]،<ref>ابن القاضي : جذوة الاقتباس، ص 84.</ref>. واشتهرت بعض النساء ك[[تاج النساء بنت رستم]]، وأم الفتح فاطمة بنت أبي القاسم الشراط، وأم العفاف نزهة بنت أبي الحسين سليمان اللخمي، وفاطمة بنت ابي القاسم عبد الرحمان اللواتي سمع عنهن الكثير، وتخرج على أيديهم الكثير من العلماء.<ref>ابن عبد الملك : م.س، سفر 5، قسم 2، رقم 780.</ref>
سطر 300:
وفي المقابل يبدو الطابع المغربي المميز في بناء الحصون والأسوار والقلاع في الأندلس.<ref>إبراهيم حركات.المغرب عبر التاريخ.1/221. ط1. البيضاء: دار الرشاد الحديثة. 1984.</ref> وظهرت تقنية الترصيع الزخرفي في الأندلس في القرن الثاني عشر في ظل حكم المرابطين.<ref>[http://www.qantara-med.org/qantara4/public/show_document.php?do_id=1328 الكرسي المسمّى كرسي "داغوبير"] قنطرة، تاريخ الولوج 14 سبتمبر 2013 {{وصلة مكسورة|date= يوليو 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160122031333/http://www.qantara-med.org/qantara4/public/show_document.php?do_id=1328 |date=22 يناير 2016}}</ref> حاليا آثار المرابطين نادرة والمتبقي منها لحقه تغيير كبير، خصوصا في المغرب، حتى أنه قد فقد بعضا من أصالته. إلا أن إنجازات المرابطين في [[المغرب الأوسط]] بقيت واقفة ومحافظة على شكلها إلى حد ما، إذ تعتبر مساجد كل من الجزائر العاصمة، [[تلمسان|وتلمسان]] [[ندرومة|وندرومة]] وهي من آثار يوسف بن تاشفين. تتصف جميع المساجد المرابطية بنفس التنظيم المعماري. و[[منبر (مرقاة)|منبر]] [[جامع الكتبية|مسجد الكتبية]] بمراكش تم إنجازه بقرطبة ابتداء من عام 532هـ/1137م والانتهاء منه في 1147م، بأمر من علي بن يوسف، ويتكون هذا الصرح من قطع قابلة للتفكيك، ورفع فوق عجلات صغيرة، مما يسمح بإخراجه [[صلاة الجمعة|يوم الجمعة]] بواسطة طريقة آلية. وهو مصنوع من [[أرز أطلسي|خشب الأرز]] والصنوبر.<ref>[http://www.qantara-med.org/qantara4/public/show_document.php?do_id=306&lang=ar منبر مسجد الكتبية] قنطرة، تاريخ الولوج 24 أبريل 2013 {{وصلة مكسورة|date= يوليو 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304140646/http://www.qantara-med.org/qantara4/public/show_document.php?do_id=306&lang=ar |date=04 مارس 2016}}</ref>
 
أحصى [[البيذق (توضيح)|البيذق]] ما يقرب من عشرين حصنا مرابطيا موزعا في أرجاء المغرب <ref>كتاب أخبار المهدي بن تومرت ص. 120</ref> أشهرها [[قصبة الوداية|قصبة الأوداية]] بناها تاشفين <ref>ابن عذارى ج3 ص 20 طبعة الرباط</ref> وقلعة زاكورة المرابطية. كما صمموا الأبراج وهي عبارة عن حصن مربع الشكل داخل سور أو منعزل عنها، واثر البرج الأندلسي في تصميمات البرج المغربي منذ عهد المرابطين مع آثار محلية أطلسية وقد استعمل المرابطون الحجارة الطبيعية العادية في بناء الأبراج والقلاع.<ref>[http://www.habous.net/daouat-alhaq/item/6902 القصبات والقلاع الإسماعيلية عبد العزيز بنعبد الله 268 العدد] مجلة دعوة الحق، تاريخ الولوج 18 ديسمبر 2012 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200511150152/http://habous.gov.ma/daouat-alhaq/item/6902 |date=11 مايو 2020}}</ref>
 
== العلوم ==