صفوت الشوادفي: الفرق بين النسختين

مكان الميلاد = [[بلبيس]] ، [[مصر]] |

اهتمامات رئيسية = [[فقه إسلامي|الفقه]] ، [[اعتقاد|عقيدة]]|

'''محمد صفوت أحمد محمد يوسف الشوادفي ''' <ref> [http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=info&scholar_id=129 بطاقة تعريفية بالشيخ صفوت الشوادفي] [http://www.islamway.com موقع طريق الإسلام] </ref> ( [[1 سبتمبر]] [[1955]] - [[17 أغسطس]] [[2000]] ) نائب الرئيس العام ل[[جماعة أنصار السنة المحمدية]] بمصر ورئيس تحرير [[مجلة التوحيد]] سابقاً، باحث وكاتب ومفكر و[[فقيه]] وداعية إسلامي معروف، اشتهر بكتابته وردوده الشديدة على دعاة [[العلمانية]]، وشيوخ [[الصوفية]]،<ref> الناس موتى وأهل العلم أحياء - أسامة سليمان, [http://www.altawhed.net/article.php?i=30 مجلة التوحيد - جمادى الأولي 1421هـ] </ref> ، توفي في ([[17 أغسطس]] [[2000]] - [[17 جمادى الأولى]] [[1421]] ) عن عمر يناهز الخامسة والأربعين إثر حادث سير، حيث صدمت سيارته سيارة آخرى في طريق عودته من قريته إلى منزله بمدينة [[العاشر من رمضان]]، وقد كان حديث عهد ب[[البيت الحرام]].<ref> الشيخ صفوت الشوادفي وطموحات لا حدود لها - فتحي أمين عثمان ،عثمان، [http://www.altawhed.net/article.php?i=30 مجلة التوحيد - جمادى الأولي 1421هـ]</ref>

ولد بقرية الشغانبة التابعة لمركز [[بلبيس]] ب[[محافظة الشرقية]] ب[[مصر|بمصر]]، نشأته ذات "جذور إسلامية"،<ref> كتاب (صفوت الشوادفي في ركب العلماء) - أحمد سليمان أيوب (طبعة دار الألباني للتراث) </ref> حيث كان أبوه أحد رجالات الدين بالقرية، تدرج في مراحل التعليم المختلفة حتى حصل على الثانوية العامة بمجموع كبير؛<ref>المصدر السابق </ref> لكنه فضل الإلتحاق بكلية الإقتصادالاقتصاد والعلوم السياسية ([[جامعة القاهرة]]) لحبه لها في ذلك الوقت؛ وكان أسلوبه في [[الأدب]] والتعبير - منذ صغره - يثير دهشة أساتذته؛ فيعجبون من كتاباته التي تفوق سنه، وذلك ما أعانه فيما بعد - في دراسته العلمية - على قراءة كتب التراث والتعرف على العبارات المقصودة من وراء عباراتهم.<ref>المصدر السابق </ref>

وبعد إلتحاقه بالجامعة بدأت ملامح شخصيته الدعوية تتحدد، فألف "أسرة دعوية"<ref> الشيخ صفوت الشوادفي وطموحات لا حدود لها - فتحي أمين عثمان ،عثمان، [http://www.altawhed.net/article.php?i=30 مجلة التوحيد - جمادى الأولي 1421هـ]</ref> كانت تدعو العلماء والدعاة لإلقاء الدروس والمحاضرات بالجامعة، وكان هو المخطط لأكثر برامج الدعوة الإسلامية بين أقرانه وأصدقائه في ذلك الوقت.<ref> ورحل فارس الدعوة السلفية في مصر (تقرير) - [http://www.alosrahmag.com/ مجلة الأسرة السعودية] ، العدد 89 شعبان 1421هـ </ref>

وبعد تخرجه من الجامعة عام [[1978]]، التحق بالجيش ضابطاً ليؤدي خدمته العسكرية، وحرص في هذه الفترة على تحقيق أكبر إستفادةاستفادة ممكنة، فانكب على حفظ [[القرآن]] ودراستهِ وتدبر معانيه وحينما عقدت مسابقة في [[القرآن الكريم]] على المستوى العام للجنود بمصر، تقدم في هذه المسابقة وحصل على الجائزة الأولي، وكانت الجائزة آنذاك هي حج [[بيت الله الحرام]] ، فذهب إلى [[الحج]] وهو لا يزال بعدُ في الجيش.<ref> كتاب (صفوت الشوادفي في ركب العلماء) - أحمد سليمان أيوب </ref>

ابتدأ الشوادفي دراسته الشرعية بالقراءة في [[الفقه الشافعي]] (حيث كان أبوه [[شافعي]] المذهب)، وواظب على حضور العديد من الدروس والمحاضرات العلمية لبعض علماء [[مصر]] إبان فترة دراسته الجامعية، ولعل أبرز من تأثر بهم وحضر لهم في ذلك الوقت هو د.[[محمد جميل غازي]]؛{{حقيقة}} فقد كان يحضر دروسه بمسجد المركز العام ل[[جماعة أنصار السنة المحمدية]] بمنطقة عابدين بالقاهرة، حسب ما ذكر هو عن نفسه، وبعد إنهائه لفترة الجيش سافر إلى [[المملكة العربية السعودية]] ، حيث التقى هناك عدداً من شيوخها من أمثال: الشيخ [[عبد العزيز بن باز]] (مفتى [[السعودية]] سابقاً) و[[عبد الرزاق عفيفي]] (نائب رئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة سابقاً) وقد كانت بينه وبين الشوادفي العديد من المدارسات والمسائلات، و[[على بن رومي]] (أحد قضاة [[الرياض]] سابقاً)، وقد استفاد من هذه الفترة استفادةً كبيرة، فأتقن [[المذهب الحنبلي]] مع تأصيله لقواعده عنده، بالإضافة إلى دراسته للتجويد واللغة والأدب.<ref> كتاب (صفوت الشوادفي في ركب العلماء) - أحمد سليمان أيوب </ref> يقول عن هذه الفترة الأستاذ / فتحي أمين عثمان « '''وقد كان لهذا السمع أثره الطيب في تكوين عناصر فكره الديني ،الديني، فقد أفاده كثيرا في تأصيل المسائل الفقهية ،الفقهية، فجمع بين ترتيب الفكر و تنظيمه ،وتنظيمه، وبين تأصيل المنهج و تقويمهوتقويمه''' ».<ref> الشيخ صفوت الشوادفي وطموحات لا حدود لها - فتحي أمين عثمان ،عثمان، [http://www.altawhed.net/article.php?i=30 مجلة التوحيد - جمادى الأولي 1421هـ]</ref>

[[ملف:Tohid 10th.jpg|يسار|تصغير|250بك|مسجد التوحيد بمدينة [[العاشر من رمضان]] ، أسسه الشوادفي في عام [[1993]]م ،م، ويعد منارة للعلم والدعوة بالمدينة.]]

بعد عودته من [[السعودية]] أسندت إليه إدارة الدعوة والإعلام [[جماعة أنصار السنة المحمدية|بالجماعة]]؛ فأظهر فيها كثيراً من براعة الأفق، وبدأ يخطط للخروج بالدعوة من حيزها الضيق إلي آفاق واسعة، بحسبِ ما ذكره عنه بعض أقرانه،<ref> الشيخ صفوت الشوادفي وطموحات لا حدود لها - فتحي أمين عثمان ،عثمان، [http://www.altawhed.net/article.php?i=30 مجلة التوحيد - جمادى الأولي 1421هـ]</ref> وكان من مظاهر ذلك أن بدأ بإنشاء العشرات من [[المساجد]] والفروع التابعة [[جماعة أنصار السنة المحمدية|للجماعة]]، ودور تحفيظ [[القرآن الكريم]] ورعاية الفقراء والأيتام، ومن أبرز المساجد التي قام بتأسيسها مسجد التوحيد بمدينة [[العاشر من رمضان]]؛ والذي يعد منارة للعلم والدعوة بالمدينة، كذا أيضاً كان له جهد في تأسيس مجمع ومستشفى التوحيد الإسلامي بفرع [[جماعة أنصار السنة المحمدية|الجماعة]] بمركز [[بلبيس]] - إبان فترة رئاسته له - والذي يعد واحداً من أكبر فروع [[جماعة أنصار السنة المحمدية|أنصار السنة المحمدية]] على مستوى [[مصر]].كما أن الشوادفي هو صاحب فكرة إنشاء معاهد إعداد الدعاة والتي انتشرت فيما بعد في العديد من المحافظات والمدن بمصر.<ref> مقال د.[[جمال المراكبي]] في رثاء الشوادفي ،الشوادفي، [http://www.altawhed.net/article.php?i=30 مجلة التوحيد - جمادى الأولي 1421هـ]</ref>

كذا أيضاً فقد حرص الشوادفي على توطيد علاقته ب[[الأزهر الشريف]] وبشيخه الإمام [[جاد الحق علي جاد الحق]]، فأعاد بذلك مسيرة مؤسسي [[جماعة أنصار السنة المحمدية|الجماعة]] وكبرائها أمثال: [[محمد حامد الفقي]] و[[عبد الرزاق عفيفي]]؛ حيث كانوا على علاقة وطيدة ب[[الأزهر الشريف]].<ref> الشيخ صفوت الشوادفي وطموحات لا حدود لها - فتحي أمين عثمان ،عثمان، [http://www.altawhed.net/article.php?i=30 مجلة التوحيد - جمادى الأولي 1421هـ]</ref> <ref> [http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=10775 الشيخ صفوت الشوادفي والطريق إلى الجنة - محمود عوض ،[http://www.islamweb.net الشبكة الإسلامية]</ref>

بعد رئاسته لتحرير [[مجلة التوحيد]] استطاع الشوادفي أن يجعلها ترتقى لتصبح منارة لها مكانتها في [[العالم الإسلامي]] ،وكان من مظاهر ذلك أن قام بعمل استبيان للقراء ترتب عليه فيما بعد ظهور أبواب جديدة في المجلة ،كما استقطب العديد من كبار الكُتابِ والعلماء للكتابة بالمجلة، وعَمِدَ إلى توسيع دائرة نشر وتوزيع المجلة، حتى زاد انتشارها{{حقيقة}}، كما اهتمت برصد أخبار [[المسلمين]] في أنحاء العالم ،ورصد متابعات وإعداد ملفات خاصة عن مشكلات المسلمين - وقتها - في [[القدس]]، و[[كوسوفا]]، و[[البوسنة والهرسك]]، و[[الفلبين]]، و[[تركستان الشرقية]]، وبيان ما اعتبرته مؤامرات من [[اليهود]] على [[الإسلام]] و[[المسلمين]]، وتوضيح موقفها من [[العلمانية]] التي اعتبرتها فاشلة بالمقارنة مع النظام الإسلامي، وكذا أيضاً فقد عمِدت المجلة إلي إجراء حوارات ولقاءات مع العديد من كبار العلماء والمفكرين المسلمين المعاصرين مثل [[مراد هوفمان]]. كما اهتم الشوادفي بالتركيز - في مقالات المجلة - على ضرورة الإهتمام بالنشئ المسلم بحسب رؤيته، وتنشأتهم نشأة دينية صحيحة، وكان من مظاهر ذلك إقامة المجلة لمسابقات بحثية دورية خاصة ب[[الشباب|بالشباب]] وغيرهم، كذا أيضاً عنيت بالإجابة على أسئلة و[[فتاوى]] قرائها من خلال إنشاء لجنة متخصصة للفتاوى والإستشارات، ووزعت العديد من رسائل التوعية الإسلامية مجاناً مع المجلة مثل سلسلة "تقريب العلوم وتصحيح المفاهيم". كل ذلك وغيره جعل [[مجلة التوحيد]] في عهد الشوادفي محل متابعة ومحط اهتمام بين طبقة كبيرة من الإسلاميين وغيرهم، بل أصبحت توزع - مجاناً - على طلبة العديد من الجامعات [[الإسلامية]] العالمية ،مثل: جامعة بن تيمية ب[[الهند|بالهند]] وغيرها .

جاب الشوادفي العديد من مدن ومحافظات [[مصر]] شمالاً وجنوباً خطيباً وواعظاً ومحاضراً في الناس، ولم تقتصر دعوته على [[مصر]] فحسب؛ بل شملت دولاً آخرى مثل: [[السعودية]]، و[[قطر]] ، و[[الإمارات]] ، و[[الكويت]] ، و[[أفغانستان]] ، حيث سافر إلى تلك الدول وألقى بها خطباً ومحاضرات، وقد سجلت له عشرات الساعات الصوتية من خطبه ومحاضراته في [[العقيدة الإسلامية]]، و[[الفقه]] وأصوله، و[[اللغة]] وفروعها، والمعاملات المالية، وفقه الدعوة، كذا أيضاً مناظراته وردوده على [[الشيعة]]، و[[الصوفية]]، و[[العلمانية]]، وقد نشر من هذه التسجيلات زهاء مئة ساعة صوتية على شبكة الإنترنت.<ref>[http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=lecview&sid=977 صفحة دروس وخطب الشوادفي على الشبكة الإسلامية]</ref>

وقد اتسم أسلوبُ الشوادفي - كما في رأي البعض - بسهولة العبارة وسلاسة الحديث، بالإضافة إلى التحقيق العلمي، وتوثيق الأدلة، وإحكام الأحكام، حتى أن الشيخ الداعية / [[محمد حسين يعقوب]] ، يقول عنه '''« كان الشيخ محققاً - حين يمسك بمسئلة - ؛ وهذا ما نفتقده في هذه الأيام ،الأيام، في تحقيق مسئلة ،مسئلة، أو جزئية من مسئلة »'''.<ref> [http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=85732 مات الشيخ رحمه الله ولم يأخذ حقه حياً ولا ميتا (صوتي)] - [[محمد حسين يعقوب]] ، [http://www.islamway.com موقع طريق الإسلام] </ref>

على مدار قرابة عشرة سنوات ،سنوات، كتب الشوادفي ما يقرب من مئة مقال ب[[مجلة التوحيد]] إبان فترة رئاسته لتحريرها ،لتحريرها، جمعت ورتبت بعد وفاته في كتاب بعنوان (مصابيح أضاءت لنا الطريق) ،ويعد هذا الكتاب أشهر ما خلفه من تراثه ،لكونه يحتوي على أكثر مقالاته التي كان ينتظرها شهرياً قراءه ومحبوه ،ومحبوه، وقد طبع الكتاب بعد وفاته طبعتان فقط، ثم توقفت طباعته بسبب ظروف خاصة ب[[دار التقوى للنشر والتوزيع]]، الدار القائمة على طباعة الكتاب.

وتتسم مقالات الشوادفي بالتنوع الفكري لرجل عاش في كنف الدعوة الإسلامية أغلب فترات حياته، فتراه يقرر عقيدته ومنهجه كما في " هذه عقيدتنا وهذا منهجنا"، وتراه يرشد ويوجه الناس كما في "الدين النصيحة"، ويستثير نهضة العلماء كما في "العلماء وقيادة الشعوب"، وتراه يدافع عن دينه كما في "الإسلام دين الحق .. وما سواه باطل"، ويتابع قضايا أمته فيكتب "القدس والقوم البهت" ويكتب أيضاً "العرب بين حصار قريش والأمم المتحدة" ويدافع عن حقوق الإنسان ويطالب الحكام بها كما في "حقوق الحيوان"، وهو مع ذلك ليس بمنأى عن الواقع الذي يعيش فيه، فيكتب بعد حادثة الأقصر الشهيرة "مذبحة الأقصر .. وموقع أنصار السنة"، ويكتب عن اليهود سلسلة مقالات عدة بعنواينٍ متابينة، ومضامينٍ مختلفة، من أبرزها "كيف يفكر اليهود!؟"، وقد أفردت مقالاته عن اليهود في رسالةٍ مطبوعةٍ بعنوان "اليهود..نشأةً وتاريخاً".

وقد امتدح قلمه العديد من [[العلماء]] والدعاة ،والدعاة، منهم الداعية الشهير الشيخ / [[محمد حسان]] ؛ حيث قال عنه بعد وفاته: '''« وفقدت الصحافة الإسلامية قلماً طالماً شهره صاحبه في وجه أهل البدع الضلال والبدع ،والبدع، وطالما شهره في الذب عن شريعة الله تبارك وتعالى وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم»'''.<ref> الدعوة أبقى من الداعية - [[محمد حسان]] ، [http://www.altawhed.net/article.php?i=30 مجلة التوحيد - جمادى الأولي 1421هـ] </ref> وقال عنه أيضاً في موضع آخر: '''« ... بل وفقد العالم الإسلامي قلماً نزيهاً شريفاً طالما دافع عن الحق »'''.<ref> [http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=1218 هذه هي الحياة (صوتي)] - [[محمد حسان]] ، [http://www.islamway.com موقع طريق الإسلام]</ref>

وقد نشرت للشوادفي مقالات وبحوث بمجلات ودوريات مختلفة ب[[مصر|بمصر]] و[[العالم الإسلامي]]، ومن أشهرالمجلات والدوريات التي كتب بها: مجلة الدعوة وجريدة المسلمون ب[[السعودية|بالسعودية]]، مجلة الفرقان ب[[الكويت|بالكويت]]، مجلتا البيان والحكمة ب[[بريطانيا|ببريطانيا]].

ومن جانب آخر: فقد أسس الشوادفي مركزاً للبحوث والدراسات الفقهية ،يعني بتحقيق [[المخطوطات]] ونشر [[التراث]] الفقهي ،الفقهي، وتقريب [[الفقه]] وتيسيره للناس ،وأصدر هذا المركز بعض الدراسات والرسائل الفقهية بإشراف الشوادفي ،لكن هذا المركز لم يدم طويلاً حيث توفي بعد تأسيسه بوقت يسير ،يسير، وانتهى العمل به بعد وفاته .

يلاحظ أن الشوادفي لم يكن من المكثرين في التصنيف والتأليف والنشر؛ مع أن ملكته العلمية تؤهله لهذا، لكنه كان يحس بجسامة المسئولية، ومع ذلك فقد جمع بعضاً من الكتب ونشرها ،ونشرها، وكتب بحوثاً نشرت له في يعض المجلات المتخصصة ثم نشرت فيما بعد مفردة، ومن هذه وتلك ما يلي:

* الإحهاض بين الطب والدين ،والدين، وحكمه في شريعة المسلمين (جمع وترتيب)

* اليهود .. نشأةَ وتاريخاً (مجموع مقالات)

في 10 ديسمبر [[1987]]م، عقدت جريدة اللواء الإسلامي ندوة حول [[النقاب]]،<ref> جريدة اللواء الإسلامي - 10ديسمبر 1987م </ref> حضرها كلاً من [[محمد سيد طنطاوي]]، مفتي مصر آنذاك، و[[أحمد عمر هاشم]] رئيس جامعة الأزهر سابقاً، و[[محمد صفوت نور الدين]]، الرئيس العام لجماعة أنصار السنة المحمدية سابقاً، وصفوت الشوادفي، ورجب هلال حميدة، وكان الشوادفي آنذاك عضواً بلجنة الدعوة والإعلام [[جماعة أنصار السنة المحمدية|بجماعة أنصار السنة المحمدية]].

وقد حرص رئيس تحرير اللواء الإسلامي إلى الإشارة في بادئ الأمر إلي أن هذه الندوة ليست مناظرة أو مساجلة بمعنى أنه لا يوجد غالب ولا مغلوب بحسب قوله، إلا أن اختيار الجريدة لعلماء [[الأزهر]] القائلين بجواز كشف الوجه، وعلماء [[جماعة أنصار السنة المحمدية|أنصار السنة المحمدية]] القائلين بوجوب ستره، واستمساكِ كل فريق برأيه جعل من هذه الندوة مساجلة ومناظرة ساخنة، يحاول كل فريق منها إقناع الطرف الآخر برأيه. ومن الجدير بالذكر أن الشوادفي آنذاك لم يكن قد تجاوز الثالثة والثلاثين بعد، وقد قال له د.سيد طنطاوي يومها: «يا أستاذ صفوت أنت رجلُ فقيه وأنا احترم فقهك».<ref> جريدة اللواء الإسلامي - 7يناير 1988م </ref> <ref> للإستماع: [http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=4831&scholar_id=129 مناظرة مع المفتي] - [www.islamway.com موقع طريق الإسلام]</ref>

* إذا كانت الصوفية أعلى مراتب العبودية .. فهل أنتم أفضل من مرتبة الإحسان أم أقل منها أم عليها؟ فإذا قلتم نحن في مرتبة الإحسان .. فقد استبدلتم الذي هو أدنى بالذي هو خير .. سماكم الله المحسنين وسميتم أنفسكم صوفية .. وإذا قلتم أنكم أعلى من مرتبة الإحسان فقد كذبتم على الرسول صلى الله عليه وسلم الذي جعل الإحسان أعلى مرتبة .. وإذا قلتم نحن أقل من مرتبة الإحسان فقد تساويتم بغيركم من المسلمين فلا وجه لتسميتكم بهذا الإسمالاسم.

* إذا كنتم تزيدون في مصر على سبيعين طريقة فهل الرسول عبد الله بسبعين طريقة ام بطريقة واحدة؟ وأنتم جميعاً تقولون أنكم على صواب .. أم أن بعضكم على خطأ وبعضكم على صواب؟<ref> جريدة عقيدتي، الثلاثاء 2 من المحرم 1419ه - 28إبريل 1998م ،1998م، إعادة نشر الأسئلة</ref>

وعلى إثر هذا الحوار تلقت جريدة [http://www.aqidati.net.eg/ "عقيدتي"] ردوداً كثيرة - بحسب الجريدة -<ref> المصدر السابق </ref> من [[الطرق الصوفية]] وبعض أساتذة [[جامعة الأزهر]] وغيرهم ممن لهم اهتمام ب[[التصوف|بالتصوف]] سواء في [[مصر]] أو خارجها، ونشرت الجريدة عدة ردود من شيوخ "العشيرة المحمدية" وشيوخ "الطريقة العزمية" على الشوادفي وأسئلته العشرين، اتهمه البعض فيها بأنه من أتباع "[[الوهابية]]" التي تخوف الناس بحجة الشرك والردة والوثنية بحسب تعبيرهم، كما دعاه البعض الآخر إلى الجلوس والحوار، كعلاء الدين ماضي أبو العزائم (شيخ الطريقة العزمية)<ref> جريدة عقيدتي، 9محرم 1419ه - 5مايو 1998م </ref>؛ وقد رحب الشوادفي بهذا الحوار على أن يكون تحت إشراف [[الأزهر الشريف]].

ومن الجدير بالذكر لأن معركة الشيخ الشوادفي و[[جماعة أنصار السنة المحمدية|أنصار السنة المحمدية]] مع [[الصوفية]] قد امتدت رحاها إلى [[أمريكا]] و[[فرنسا]]؛ حيث قام عدد من قيادات [[التصوف]] هناك بالرد على الشوادفي. ومن المعلوم أن الشوادفي قد كتب عدداً من المقالات حول [[التصوف]] و[[الصوفية]] مثل: [http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=5547 "كرامات الأولياء"] و"الصوفية .. وعبادة الشيطان" و"الصوفية ليسوا كفاراً" وغيرها.

في صبيحة الخميس [[17 أغسطس]] [[2000]]م ،م، الموافق [[17 جمادى الأولى]] [[1421]]هـ ،هـ، اصطحب الشوادفي أسرته لزيارة والدته بمسقط رأسه ([[الشغانبة]])، وبعد أن قضى أغلب يومه هناك بين ذويه، صلى المغرب إماماً بالناس في المسجد، وكان آخر ما قرأ في صلاته قول الله تعالى: '''{وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُوراً}''' ، وبعد الصلاة ودع والدته وأقربائه ،وأقربائه، وانطلق عائداً مع أسرته إلى منزله بمدينة [[العاشر من رمضان]] ، وفي طريق العودة حصل له حادث أليم ؛ حيث صدمت سيارته سيارة آخرى ،آخرى، فأصيب ب[[نزف داخلي]] انتقل على إثره إلى [[المستشفى]] ليمكث بها ساعة ،ساعة، ثم يتوفى بعدها.<ref>إنه هاذم اللذات - [[جمال سعد حاتم]] ، [http://www.altawhed.net/article.php?i=30 مجلة التوحيد - جمادى الأولي 1421هـ]</ref>

[[ملف:Altawhed_AlShwdfyAltawhed AlShwdfy.jpg‎ |left|thumb|مجلة التوحيد ،التوحيد، جمادى الأولي 1421 ،1421، عدد خاص عن وفاة الشوادفي]]

يصف الأستاذ / [[جمال سعد حاتم]] (رئيس تحرير [[مجلة التوحيد]] حالياً) مشهد جنازة الشوادفي ؛ فيقول: « وفي مشهد عجيب لم تر عيني مثله من قبل ،قبل، وسط عشرات الآلاف ممن أحبوا الشيخ وعرفوه ،وعرفوه، جاءو ليشيعوه ،ليشيعوه، ومنذ الثامنة من صباح يوم الجمعة والآلاف المؤلفة تتوافد على قريته ،قريته، ومشاعر الحزن تخيم على الجميع ،الجميع، إنها الفاجعة ،الفاجعة، وموت العلماء مصيبة ،مصيبة، ونحسبه عالماً - ولا نزكي على الله أحدا - انتفعنا وانتفع الجميع بعلمه ،بعلمه، ندعوا الله العلى القدير أن يجعل هذا في ميزان حسناته ،حسناته، وتواصلت الوفود من جميع أنحاء مصر من أقصاها إلى أدناها ،أدناها، بين وفود رسمية ،رسمية، وإخوة له في الدين » . ثم يردف قائلاً: « ولسان حال كل منهم يقول: إن الذي يعيش لهذه الأرض وحدها ،وحدها، ويريد ثواب الدنيا وحدها ،وحدها، إنما يحيا حياة (الديدان والدواب والأنعام)! ثم يموت في موعده المضروب بأجله المكتوب ،المكتوب، والذي يتطلع إلى الأفق الأخير ،الأخير، إنما يحيا حياة (الإنسان) الذي كرمه الله ثم يموت في موعده المضروب بأجله المكتوب ،المكتوب، قال تعالى: '''{وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا}''' ».<ref>المصدر السابق </ref>

[[محمد حسان]]: فقدت مصر بل الأمة الإسلامية – و ماوما اكثر مافقدت فىقي هذه الأيام – عالما نحريرا و حبراوحبرا نجيدا و فقيهاوفقيها أريبا .. لقد فقدت الدعوة إلى الله تعالى فارسا نبيلا من فرسانها ،فرسانها، لقد فقدت داعية واسع العلم ووالفكر الفكروالفهم و الفهم و الأفق ،والأفق، وفقدت الصحافة الإسلامية قلما طالما شهره صاحبه فىقي وجه أهل الضلال ووالبدع، البدع ، و طالماوطالما شهره فىقي الذب عن شريعة الله تبارك ووتعالى تعالى و سنةوسنة المصطفى صلى الله عليه و سلم وسلم.

ولقد تلقيت نبأ وفاة شيخنا المبارك أبى أنس صفوت الشوادفى ، الشوادفى، ، فما ملكت نفسى من البكاء على هذه الأمة المكلومة التىالتي لا تجف دماؤها ،دماؤها، ولا تلتئم جراحهاجراحها، ، و ماوما ملكت نفسى من البكاء لمعرفتى بهبه، ،وبعلمه وومكانته بعلمه و مكانته فىقي ساحة الدعوة التىالتي أعطى لها جل وقته و فكرهوفكره.<ref> الدعوة أبقى من الداعية - [[محمد حسان]] ، [http://www.altawhed.net/article.php?i=30 مجلة التوحيد - جمادى الأولي 1421هـ] </ref>

د.[[محمد إسماعيل المقدم]]: ماشاء الله كان ،كان، ومالم يشأ لم يكن ،يكن، لا معقب لحكمه ،لحكمه، ولا راد لقضائه ،لقضائه، اللهم إنا نؤمن بقضائكبقضائك، ، و نحتسبونحتسب عندك أجر الصبر على بلائك .

لقد هز قلوبنا خبر وفاة الداعية السلفى الجليل فضيلة الشيخ : صفوت الشوادفى ، كيف لا وقد حدثت بموته ثلمة ،ثلمة، وفتحت ثغرةثغرة، ، و حرمتوحرمت ساحة الدعوة إلى التوحيد و السنةوالسنة من فارس طالما صال و جالوجال داعيا إلى الله عز وجل على بصيرةبصيرة، ، و طويتوطويت صفحة من صفحات الجهاد الدءوب الذى لا يعرف الملل فىقي سبيل تصفية العقيدةالعقيدة، ، و خدمةوخدمة الشريعة و إحياء السنة ،وإحياء والسنة، قمعوقمع البدعة.<ref> وطويت صفحة من صفحات الجهاد - د.[[محمد إسماعيل المقدم]] ، [http://www.altawhed.net/article.php?i=30 مجلة التوحيد - جمادى الأولي 1421هـ]</ref>

د.[[مازن السرساوي]]: صاحب الفضيلة العلامة الشيخ صفوت الشوادفي - برد الله مضجعه - كان من أفراد الدهر، وممن ألقى الله عليه هيبة العلم ورونقه، ورزقه الحنكة وعلو الرأي، وحسن الفهم، وقد تهدم بموته ركن كبير، ولكن الله غالب على أمره.<ref> [http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=50201 قسم إستضافة د.مازن السرساوي] - [http://www.forsanelhaq.com منتدى فرسان السنة]</ref>

[[أبو إسحاق الحويني]]: شعرت بغصة فىقي حلقى شديدة لرحيل هذا الإنسان كان كما اعلمه – و اللهوالله حسيبه – رجلا يحب الإسلام و المسلمينوالمسلمين من كل قلبهقلبه، ، و كانوكان رجلا فاهما ووحازما حازما فىقي الوقت ذاته وقلما يجتمع هذا المعنى فىقي إنسان. كان رجلا معطاء و كانوكان رجلا ودودا. كان مؤهلا علميا أن يكون من كبار العلماء..<ref> [http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=14324 ميراث الأنبياء (صوتي)] - [[أبو إسحاق الحويني]] ، [http://www.islamway.com موقع طريق الإسلام] </ref> .<ref> كتاب (صفوت الشوادفي في ركب العلماء) - [[أحمد سليمان]] </ref>

[[مصطفى العدوي]]: أحسن الله عزاؤنا فىقي ناصر للسنةللسنة، ،وقامع و قامع للبدعة ،للبدعة، عبقرى ذكى ،ذكى، أعمل ذكاءوه و أبلغوأبلغ جهده فىقي خدمة الإسلامالإسلام، ، و المنافحةوالمنافحة عن التوحيد.<ref> [http://www.altawhed.net/article.php?i=30 مجلة التوحيد - جمادى الأولي 1421هـ] </ref>

د.[[جمال المراكبي]]: كان رحمه الله بعيد النظر له أمال و طموحاتوطموحات تتعلق بمستقبل العلم و دعوةودعوة المسلمين إلى منهاج السنة و الجماعةوالجماعة.<ref> مقال د.[[جمال المراكبي]] في رثاء الشوادفي ،الشوادفي، [http://www.altawhed.net/article.php?i=30 مجلة التوحيد - جمادى الأولي 1421هـ]</ref>

د.[[سعيد عبد العظيم]]: نحتسبه علماً من أعلام الدعوة ،الدعوة، ورجلاً من رجالاتها البارزين.<ref> أحزان لا تمنع من تواصل العطاء - د.[[سعيد عبد العظيم]] ، [http://www.altawhed.net/article.php?i=30 مجلة التوحيد - جمادى الأولي 1421هـ]</ref>