كرستيان فولف (فيلسوف): الفرق بين النسختين

[نسخة منشورة][نسخة منشورة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط بوت: إصلاح خطأ فحص ويكيبيديا 16
JarBot (نقاش | مساهمات)
ط بوت:إصلاح تحويلات القوالب
سطر 51:
ومع ذلك، بدت الأفكار التي قدمها فولف في الفلسفة العقلانية إلحادية بالنسبة لزملائه اللاهوتيين. كانت جامعة هاله مقرًا لحركة التقوية المسيحية، التي فرضت، بعد صراع طويل مع الدوغماتية اللوثرية، أفكار الأرثوذكسية الجديدة. كان هدف فولف المزعوم هو بناء الحقائق اللاهوتية على بعض الأدلة الرياضية. اندلع الصراع مع أنصار حركة التقوية علنًا في عام 1721، عندما ألقى وولف خطابًا، بمناسبة تنحيه عن منصب نائب رئيس الجامعة «حول الفلسفة المنطقية للصينيين»، وأشاد فيه بنقاء المبادئ الأخلاقية [[كونفوشيوس|لكونفوشيوس]]، مشيرًا إليها كدليل على قدرة العقل البشري على الوصول إلى الحقيقة الأخلاقية بجهوده الخاصة.
 
في 12 يوليو عام 1723، عقد وولف محاضرة للطلاب والقضاة في نهاية فصله الأخير كنائب رئيس جامعة. قارن وولف، استنادًا إلى كتب المبشرين الفلمنكيين فرانسوا نويل (1651-1729) وفيليب كوبليت (1623-1693)، بين موسى والمسيح ومحمد مع أفكار كونفوشيوس. وفقًا لفولتير، كان الأستاذ أوغست هيرمان فرانكي يدرس في فصل دراسي فارغ، لكن فولف جذب نحو 1000 طالب لمحاضراته من جميع أنحاء العالم. واتُهم فولف لاحقًا من قبل فرانك بالإيمان بالقضاء والقدر والإلحاد.<ref name="wolfc">{{مرجعاستشهاد كتاببكتاب|مسار=|الأخير=Wolff|الأول=C.|محرر=Michael Albrecht|عنوان=Oratio de Sinarum philosophia practica/Rede über die praktische Philosophie der Chinesen|series=Philosophische Bibliothek|ناشر=Felix Meiner Verlag|مكان=Hamburg, Germany|سنة=1985|صفحة=XXXIX|isbn=|لغة=de}}</ref><ref name="jstor">{{cite journal|journal=Journal of the History of Ideas|year=1953|volume=14|number=4|publisher=University of Pennsylvania Press|jstor=2707702|title=The Sinophilism of Christian Wolf (1679–1754)|last=Lang|first=Donald F.|page=561}}</ref><ref name="rathaus">{{مرجعاستشهاد ويب
| مسار = http://www.rathausseite.de/default.asp?id=l2&b=09
| عنوان = Auditorium Maximum der Universität Halle
سطر 63:
}}</ref>
 
عندما توفي وولف في 9 أبريل عام 1754، كان رجلًا ثريًا للغاية، ويعزى ذلك غالبًا إلى دخله من أجور المحاضرات والرواتب وحقوق التأليف. كان أيضًا عضوًا في العديد من الأكاديميات، وربما كان أول عالم أُعطي لقب بارونًا للإمبراطورية الرومانية المقدسة تكريمًا لعمله الأكاديمي. كانت مدرسته، فولفيانز، أول مدرسة تشارك أعمال فيلسوف ألماني. سيطرت على ألمانيا حتى بروز الفلسفة الكانتية.<ref name="Israel">{{مرجعاستشهاد كتاببكتاب|مسار=|الأخير=Israel|الأول=Jonathan I.|عنوان=Radical Enlightenment: Philosophy and the Making of Modernity|ناشر=Oxford University Press|سنة=2002|chapter=29|isbn=0-19925456-7}}<!--|accessdate=1 January 2012--></ref>
 
== فلسفته ==
أعاد كريستيان فولف تعريف [[فلسفة|الفلسفة]] بأنها علم الأمر الممكن، وطبقها في مسح شامل للمعرفة الإنسانية ضمن تخصصات عصره. تميزت الفلسفة الفولفية بإصرارها الملحوظ والدائم على العرض الواضح والمنهجي، مع الحفاظ على الثقة في قوة العقل لتأطير كافة المواضيع ضمن هذا النموذج. تميز بكتابة نسخ عن أعماله باللغتين اللاتينية والألمانية. سيطرت تعاليم فولف بلا منازع على ألمانيا حتى الثورة الكانتية، وحتى بعد ذلك، بقي فولف أحد أهم الفلاسفة من الأراضي الناطقة باللغة الألمانية.
 
تنقسم الفلسفة العملية إلى الأخلاق والاقتصاد والسياسة. يصب مبدأ فولف الأخلاقي في تحقيق الكمال البشري؛ وهو الكمال الذي يمكن للإنسان أن يحققه بشكل واقعي في العالم الذي نعيش فيه. ربما كان مزيج التفاؤل التنويري والواقعية الدنيوية هو ما جعل وولف ناجحًا جدًا ومعروفًا كمدرس لرجال الدولة وقادة الأعمال المستقبليين.<ref>{{استشهاد بموسوعة|الأول=Matt|الأخير=Hettche|عنوان=Christian Wolff. 8. Theoretical Philosophy|مسار=https://plato.stanford.edu/entries/wolff-christian/#The|encyclopedia=SEP|تاريخ=11 November 2014|تاريخ الوصول=24 March 2018| مسار الأرشيفأرشيف = https://web.archive.org/web/20190808003129/https://plato.stanford.edu/entries/wolff-christian/ | تاريخ الأرشيفأرشيف = 8 أغسطس 2019 }}</ref>
 
== مراجع ==