شامورامات: الفرق بين النسختين

'''شمورامات''' (أيضا '''شامو-رامات''') كانت ملكة [[آشور|آشورية]] ، زوجة [[شمشي أدد الخامس]] (824-810 قبل الميلاد). .) والدة [[أداد نيراري الثالث]]. (810-782 قبل الميلاد). يُعتقد أنها كانت ابنة للملك [[بلاد بابل|البابلي]] [[مردوخ زكير شومي الأول|مردوخ زكير-شومي الأول.]] كأميرة بابلية ،بابلية، كان لها تأثير أكبر على السياسة الآشورية خلال حياة زوجها. وبعد وفاته ،وفاته، بقيت آنذاك لعدة سنوات وحدها تهيمن على الإمبراطورية الآشورية وتدافع عنها عسكريا ،عسكريا، حتى صار ابنها الصغير وريث العرش ناضجًا بدرجة كافية لمهمته.

إلا أن ،أن، المؤرخون يختلفون فيما إذا كانت شمورامات تؤدي في الواقع الوصية أو المشاركة في الحكم بجانب ابنها، في وقت وفي إمبراطورية حيث كانت النساء في القيادة أمر لا يمكن تصوره ،تصوره، أو ما إذا كانت مارست تأثيرًا على الملك الشباب فحسب كونها والدته . تثبت العديد من النقوش أنها كنت امرأة قوية وحيوية بشكل استثنائي. <ref name="exempla">{{مرجعاستشهاد كتاببكتاب|عنوان=Herrschergestalten des Alten Orients – Semiramis|المجلد=1|ناشر=Fischer Taschenbuch Verlag|مكان=Frankfurt am Main|تاريخ=1985|ISBN=3-596-17001-X|صفحات=127–140}}</ref>

ومن المثير للجدل أيضا ما هي العلاقة بينها وبين الملكة الأسطورية [[سميراميس]] . تُترجم شامورامات في [[اللغة الإغريقية|اللغة اليونانية]] إلى سميراميس وليس أقلها هذا لأن تُعتبر غالبًا الشخص التاريخي وراء الأسطورة.

التواريخ المحددة لحياتها غير معروفة. تُقدر ولادتها حوالي عام 840 قبل الميلاد. ووفقًا لنقش صادر عن حاكم كالخو بمناسبة افتتاح عهد [[أداد نيراري الثالث|أداد نيراري]] بُني معبد [[نابو|نبو]] في عام 787 قبل الميلاد وضعت تمثال الإله فيه، كانت شامورامات لا تزال على قيد الحياة على الأقل في ذلك الوقت ،الوقت، ويشتبه في وفاتها بعد بضع سنوات. <ref>[[جوفاني بيتيناتو]]: ''Semiramis – Herrin über Assur und Babylon'', Artemis Verlag Zürich und München 1998, ISBN 3-7608-0748-8, S. 269</ref>

يعود زواجها من '''[[شمشي أدد الخامس|شمشي-أدد الخامس]]''' إلى زمن كانت فيه الإمبراطورية الآشورية قد ضعفت إلى حد كبير. إذ ناضل ضد شقيقه الأكبر '''[[آشور دانن بال]]''' ، الذي قام بانتفاضة ضد والده [[شلمنصر الثالث|شلمانو آشرايد الثالث.]] ولم يتمكن من الانتصار إلا بعد وفاة والده وما مجموعه نحو ست سنوات من الحرب الأهلية. يمكن افتراض أن زواجه كان مرتبطًا بسياسة الأب الودية مع بابل. في مواجهة تهديد [[آراميون|الآراميين]] [[ميديون|والميديين]] ، كان يجب على شامورامات أيضًا القيام بجهود من أجل قيام تحالف مع وطنهم الأصلي. لقد ثبت أن اللغة البابلية اكتسبت أهمية في آشور ،آشور، وعبادة الإله [[نابو|نبو]] ، التي كانت في ذلك الوقت تتفوق على عبادة [[مردوخ]] السائدة في بابل، انتشرت عبر الحدود إلى آشور. <ref name="exempla" /> في [[كالح|كلخو]] نحوعام 787 ق.م تم بناء معبد كبير لنبو مع مكتبة وأرشيف من قبل ابنها كُرس في نفس العام ،العام، حيث تم الاحتفاظ بوثائق الدولة الهامة. ومع ذلك ،ذلك، فإن فرض عمالتها لبابل وبالتالي تضغيف وضع '''[[شمشي أدد الخامس|شمشي-أدد الخامس]]''' ، في الاتفاقية التي عقدت في نهاية الحرب الأهلية ،الأهلية، أو السعي لتوحيد الممالك المنافسة للدولة، يعتبر خاطئًا ومبني على سوء فهم للوضع السياسي ، السياسي، ورغم ميلها للثقافة البابلية ،البابلية، كانت شامورامات ناجحة للغاية في تعزيز وتوسيع قوة الإمبراطورية الآشورية لزوجها ولابنها لاحقًا.

يُفترض أن شامورامات قد رافقت زوجها عسكريًا في حملة واحدة على الأقل وبعد وفاته خططت وقادت حملات مستقلة. سواء كان هذا الافتراض صحيحًا أم لا ،لا، فهو أمر مثير للجدل. نجحت في ذلك الوقت في تثبيت الاستقرار في الإمبراطورية الآشورية ،الآشورية، وصد هجمات الميديين ،الميديين، وليس فقط هزيمة الآراميين ،الآراميين، بل قهر مركز قوتهم [[تل حلف|جوزان]] في إعالي بلاد ما بين النهرين ودمجه في الإمبراطورية. <ref>{{مرجعاستشهاد كتاببكتاب|عنوان=Ur, Assur und Babylon|المجلد=(Teilband ohne Nummerierung)|ناشر=Phaidon Verlag, Akademische/Athenaion|مكان=Stuttgart|تاريخ=|ISBN=3-88851-091-0|صفحات=101}}</ref> على المستوى السياسة الداخلية، يُقال إن شامورامات حققت أيضًا نجاحات كبيرة ،كبيرة، من خلال إدارة فعالة ،فعالة، وليس أقلها بسبب نشاط البناء المنتظم. الفيلسوف اليوناني [[هيرودوت]] ، الذي سافر في حوالي عام 450 قبل الميلاد. وزار بابل [[الإمبراطورية الفارسية|الفارسية]] حينها وبحث عن التاريخ الآشوري ،الآشوري، عزى لشامورامات الفضل في بناء شبكة ري كبيرة في سهل [[الفرات]] .

شامورامات بصفتها حاكمة مبكرة من الشرق، هي وفي وقت لاحق مع الملكة الآشورية [[نقية (ملكة)|نقية]] ( [[أكدية (لغة)|آشورية]] : زاكوتو) ، صارت بعد فترة وجيزة من وفاتها محورًا لحكايات وأساطير ،وأساطير، والتي ظهرت منها أخيرًا الشخصية الاسطورية [[سميراميس]] . ينسب لها الأصل الإلهي ،الإلهي، والجمال والذكاء الخارقين ،الخارقين، ولكن أيضًا الأنثى الماكرة، ونمط الحياة المنحل ،المنحل، بالإضافة إلى النهاية الغامضة.<ref name="exempla" /> باستثناء الاسم المترجم لليونانية ،لليونانية، فبلكاد هناك أي علاقة بين الأساطير وبين حياة وتاريخ ونشاط شامورامات. وعلى أي حال ،حال، من المؤكد أن شامورامات ليس له أي علاقة [[حدائق بابل المعلقة|بحدائق سميراميس المعلقة،]] إحدى عجائب الدنيا السبع القديمة.

بالنسبة لمسألة وصاية شامورامات فإن اثنين من المسلات الملكية لها أهمية. تم العثور على المسلة الأولى ([[مسلة سبعة]]) في عام 1905م جنوب [[السبعة وأربعين|سبعة]] عند سفح [[جبل سنجار]] وهي الآن في [[متحف إسطنبول الأثري|متحف اسطنبول]] . كانت مكرسة [[أداد|لاداد]] ومُقدمة من قبل نرجال-إرش [[:de:Nergal-ereš|Nergal-ereš]]، والي راصافا Raṣappa . اكتشفت المسلة الثانية في عام 1967 م في مقام آشوري قديم في تل الرماح (Zamihi / Zamahu) ، على ما يبدو كانت لا تزال ''[[في الموقع]]'' ، أي في مكانها الأصلي ،الأصلي، ما يعتبر استثناءً مطلقًا للمسلات الملكية الآشورية. تُظهر الصورة [[أداد نيراري الثالث|أداد نيراري]] في وضعية السير، وعصا في يده اليسرى وآلهة بجانب رأسه. وهي أيضًا مكرسة لاداد وتبرع بها نيرجال إريش. يروي النقش حملة الملك إلى سوريا في عامه الأول من حكمه ،حكمه، وتلقى خلالها تكريم ماري من [[آرام دمشق|آرام]] ووصل إلى مدينة [[أرواد]] "التي تقع في منتصف البحر". عادة ما يتم تحديد موعد هذه الحملة في 806 ق.م. حسب تاريخ [[قوائم المسماة|سنين المسماة]] سار نيراري الثالث هذا العام ،العام، بشكل أساسي ،أساسي، ضد مملكة [[مانيون|الماناي]] . نظرًا لأن مسلة سبعة تضع نفس الحملة في السنة الخامسة للملك ،للملك، فإن بعض الباحثين يفترضون أن حساب مسلة تل الرماح يشير إلى أول سنة مستقلة في حكم آداد نيراري ،نيراري، وأنه سبقًا كان يتشارك المُلك مع والدته شامورامات .

غير أن مؤرخين مشهورين يفترضون أن [[أداد نيراري الثالث|أداد نيراري]] قام بعدة حملات سنويًا ،سنويًا، لم يُذكر منها في نقوشه سوى حملة واحدة. <ref name="page">{{مرجعاستشهاد كتاببكتاب|عنوان=Adad-nirari III. and Semiramis. The Stelae of Saba’a and Rima|المجلد=38|تاريخ=1969|صفحات=457–458}}</ref> وتناقش أيضا تفسير كلمة رابيش ''rabîš'' على [[مسلة سبعة|مسلة ''سبعة'']] . يمكن تفسيرها على أنها إما "قوي" أو "حاكم مستقل". التفسير الأخير سيتوافق مع فكرة ''الحكم المشترك'' السابقة ،السابقة، والتي وفقها أول ما جلس الملك كرابيش ''rabîš'' على العرش كان فيالسنة الخامسة ،الخامسة، لكن هذا الفهم يعتبر أيضًا غير محتمل من قبل بعض المؤرخين.

* كارل فرديناند فريدريش ليمان - هاوبت : ''سميراميس التاريخية ووقتهم.'' ''محاضرة عقدت في DOG إلى برلين في 6.'' ''فبراير 1910.'' موهر ،موهر، توبنجن 1910.

* إيكهارد أنجر : ''ريفيلستيلي أدادنيراريس 3. من سبأ و سميراميسوسميراميس.'' إحسان ،إحسان، القسطنطينية 1916.