مسجد ابن طولون: الفرق بين النسختين

تم إضافة 401 بايت ، ‏ قبل 5 أشهر
ط
بوت:إصلاح تحويلات القوالب
ط (بوت:إصلاح تحويلات القوالب)
'''مسجد ابن طولون''' أو '''مسجد أحمد ابن طولون''' أو '''المسجد الطولوني''' هو أحد المساجد الأثريّة الشهيرة ب[[القاهرة]]. أمر ببناؤه [[أحمد بن طولون]] مؤسس [[الدولة الطولونية]] سنة [[263 هـ|263هـ]]/[[877]]م بمدينته الجديدة [[القطائع]] ليصبح ثالث مسجد جامع<ref group="معلومة">مسجد جامع أي المسجد الكبير الذي تقام به صلاة الجمعة فيجمع الناس لوقت معلوم.</ref> بني في عاصمة مصر الإسلامية بعد [[مسجد عمرو بن العاص (القاهرة)|جامع عمرو بن العاص]] الذي بني في [[الفسطاط]]، وجامع العسكر الذي بني في مدينة [[العسكر]]<ref group="معلومة">زال بزوال مدينة العسكر التي كانت تشغل حيَّ زين العابدين "المدبح حاليًا".</ref> ورغم أن مسجد عمرو بن العاص لا يزال موجوداً إلا أن المسجد الطولوني يعد أقدم مساجد مصر القائمة حتى الآن لاحتفاظه بحالته الأصلية بالمقارنة مع مسجد عمرو بن العاص الذي توالت عليه الإصلاحات التي غيرت معالمه.
 
شُيد المسجد فوق ربوة صخرية كانت تعرف بجبل يشكر، ويُعتبر من المساجد المعلقة، وهو أحد أكبر مساجد مصر حيث تبلغ مساحته مع الزيادات الخارجية حوالي ستة أفدنة ونصف الفدان، وقد بُني على شكل مربع مستلهماً من طرز المساجد العباسية وخاصة [[مسجد سامراء]] ب[[العراق]] الذي استلهم منه المنارة الملوية. يقع المسجد حالياً بميدان أحمد بن طولون ب[[حي السيدة زينب]] التابع [[المنطقة الجنوبية (محافظة القاهرة)|للمنطقة الجنوبية]] ب[[القاهرة]]، ويجاور سوره الغربي [[مسجد ومدرسة صرغتمش الناصري|مسجد صرغتمش الناصري]]<ref group="معلومة">أنشأها الأمير صرغتمش الناصري سنة [[757 هـ|757هـ]] وخصصها لفقهاء السادة الحنفية وتدريس الحديث.</ref> فيما يجاور سوره الشرقي [[متحف جاير أندرسون]]<ref group="معلومة">أنشأه الحاج محمد بن سالم بن جلمام الجزار سنة [[1041 هـ|1041هـ]].</ref>.<ref>{{مرجعاستشهاد ويب|المسارمسار=http://islam.ahram.org.eg/NewsQ/1752.aspx|المؤلفمؤلف=|الناشرناشر=[[الأهرام (جريدة)|الأهرام]]|اللغةلغة=العربية|العنوانعنوان=مسجد أحمد ابن طولون|التاريختاريخ=26-07-2012|تاريخ الوصول=08-06-2017| مسار الأرشيفأرشيف = https://web.archive.org/web/20190603122214/http://islam.ahram.org.eg/NewsQ/1752.aspx | تاريخ الأرشيفأرشيف = 3 يونيو 2019 }}</ref><ref>{{مرجعاستشهاد ويب|المسارمسار=http://www.youm7.com/3109511|المؤلفمؤلف=محمد فتحي عبد الغفار|الناشرناشر=[[اليوم السابع]]|اللغةلغة=العربية|العنوانعنوان=بالفيديو.. ما لا تعرفه عن مسجد أحمد بن طولون المطبوع على الـ"5 جنيه"|التاريختاريخ=19-02-2017|تاريخ الوصول=09-06-2017}}</ref><ref name="دليل فرغلي">'''أبو الحمد محمود فرغلي'''، "الدليل الموجز لأهم الآثار الإسلامية والقبطية في القاهرة"، طبعة 1991، 302 صفحة، ''الدار المصرية اللبنانية''.</ref>{{rpصفحات مرجع|88:89}}<ref name="عكوش">'''محمود عكوش'''، "تاريخ ووصف الجامع الطولوني"، طبعة 1927، 139 صفحة، ''[[دار الكتب والوثائق القومية (مصر)|دار الكتب المصرية]]''.</ref>{{rpصفحات مرجع|15}}
 
== المنشئ ==
{{طالعأيضا|أحمد بن طولون|الدولة الطولونية}}
[[ملف:الدولة الطولونية.jpg|تصغير|يمين|الدولة الطولونية تظهر حدوها باللون الوردي وما جاورها من أراض الدولة العباسية تظهر باللون الرمادي.]]
[[ملف:Dinar of Ahmad bin Tulun, AH 268.jpg|تصغير|يسار|الدينار الأحمدي "دينار أحمد بن طولون".]]
منشئ المسجد هو [[أحمد بن طولون]] مؤسس الدولة الطولونية في مصر والشام، تعود أصوله إلى قبيلة التغزغز التركية، وكانت أُسرته تقيم في [[بخارى|بخاري]]. كان والده «طولون» مملوكاً لنوح بن أسد الساماني عامل [[بخارى]] و[[خراسان الكبرى|خراسان]]، فأرسله هدية إلى الخليفة [[عبد الله المأمون|المأمون]] مع من أُرسل من المماليك الترك سنة [[200 هـ|200هـ]]/[[816]]م. واسم طولون مشتق من كلمة تركية {{تر|Tolun}} معناها البدر الكامل. أنجب طولون عدداً من الأبناء من بينهم أحمد الذي يكنى بأبي العباس سنة [[220 هـ|220هـ]]/[[835]]م وولد في بغداد بالعراق<ref group="معلومة">قيل أنه ولد في سامراء ولكن أرجح الأقوال تؤيد مولده ببغداد.</ref> من جارية تدعى قاسم، فنشأ مختلفاً عن أقرانه من أولاد العجم، حريصاً على الابتعاد عن جو العبث واللهو والمنكرات، واشتهر بالتقوى والصلاح والشدة والقوة والبأس. أرسله الوزير [[عبيد الله بن يحيى بن خاقان]] إلى ثغر [[طرسوس]] فقضى فيه عدة سنوات أخذ خلالها العلم والحديث والآداب عن كبار العلماء. بدأ بزوغ نجم أحمد بن طولون عندما كان في العشرين من عمره بعد وفاة والده سنة [[240 هـ|240هـ]]/[[854]]م، حيث فوض إليه الخليفة العباسي [[أبو الفضل جعفر المتوكل على الله|المتوكل]] ما كان لأبيه من الأعمال العسكرية. بعد مقتل الخليفة [[أحمد المستعين بالله|المستعين]] وتولية [[محمد المعتز بالله|المعتز]]، وُلي بايكباك التركي<ref group="معلومة">هو زوج والدة أحمد بن طولون.</ref> على مصر ولكن لرغبته في البقاء قريباً من عاصمة الخلافة أناب أحمد بن طولون عنه في أمور الحكم لما عرف عنه من رجاحة العقل وحسن السيرة ولقرابته منه، فدخل ابن طولون مصر سنة [[254 هـ|254هـ]]/[[868]]م. ورغم وشاة مراكز القوى في مصر التي كانت توزع عليها سلطة الحكم بأحمد ابن طولون عند الخليفة، إلا أنه ظل في سدة الحكم باستخدام سياسة بذل المال لأولي الأمر في [[بغداد]]، كما كان يدعمه حلفاؤه من القادة الترك المُهيمنين على مقدرات الخلافة مثل بايكباك ويارجوخ<ref group="معلومة">يدعى أحياناً ماجور التركي أو يار جوج، وهو والد زوجة أحمد بن طولون.</ref>. بدأ أحمد ابن طولون في تدعيم أواصل حكمه في مصر، فتخلص من بعض أعداؤه وأضعف البعض الآخر وكان على رأسهم ابن المدبر وشقير الحاجب، وساعدته الظروف السياسية في بغداد على الوصول إلى مراده حيث قتل بايكباك سنة [[256 هـ|256هـ]]/[[870]]م وخلفه يارجوخ والياً على مصر، الذي أناب بدوره ابن طولون على الحكم، ولما توفي يارجوخ سنة [[259 هـ|259هـ]]/[[873]]م، ولى الخليفة [[أبو العباس أحمد المعتمد على الله|المعتمد]] ابن طولون حكم مصر، وفي سنة [[263 هـ|263هـ]]/[[877]]م قلده المعتمد أمر خراج مصر وإمرة الثغور الشَامية، فأضحى السيد الأوحد للديار المصرية والمشرف على جميع أمورها، وقام بِضرب الدينار الأحمدي رمزاً لهذا الاستقلال، وامتدت حدود دولته من [[ليبيا]] إلى حدود الدولة البيزنطية في آسيا الصغرى، ومن نهر الفرات إلى شلال النيل الأول. كان ابن طولون رجل دولة من الطراز الأول ذو كفاءة إدارية وعسكرية، فعني بشئون دولته ووضع أسس تحويلها إلى دولة قوية، وشملت إصلاحاته سائر شئون الدولة المختلفة، فبنى مدينة [[القطائع]] وشيد القصور والمستشفيات والملاجئ وقناطر المياه، وشجع الزراعة وأصلح السدود والترع والقنوات، وحفر الجديد منها، وحمى الفلاحين من ظلم جباة الضرائب وأصلح مقياس النيل بالروضة. كما ازدهرت في عهده الصناعة، فاشتهرت مصر بصناعة النسيج. وأنشأ كذلك مسجده المعروف الذي لا يزال شاهداً على ازدهار عصر بانيه. أدى نجاحه في إدارة شئون البلاد إلى انتشار الرخاء والعمار والعدل بين الرعية. وتوفي أحمد بن طولون سنة [[270 هـ|270هـ]]/[[884]]م وخلفه على الحكم ابنه [[خمارويه]] ودفن بمدافن الطولونيين بالقرافة الصغرى بالقرب من بابها بسفح [[هضبة المقطم|المقطم]].<ref>{{مرجعاستشهاد ويب|المسارمسار=http://www.ahram.org.eg/NewsQ/508529.aspx|المؤلفمؤلف=محمد رضا عوض|الناشرناشر=[[الأهرام (جريدة)|الأهرام]]|اللغةلغة=العربية|العنوانعنوان=شخصيات إسلامية: أحمد بن طولون|التاريختاريخ=03-05-2016|تاريخ الوصول=08-06-2017| مسار الأرشيفأرشيف = https://web.archive.org/web/20180520193420/http://www.ahram.org.eg/NewsQ/508529.aspx | تاريخ الأرشيفأرشيف = 20 مايو 2018 }}</ref><ref>{{مرجعاستشهاد ويب|المسارمسار=http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2451&idto=2451&bk_no=60&ID=2314|المؤلفمؤلف=|الناشرناشر=[[إسلام ويب]]|اللغةلغة=العربية|العنوانعنوان=سير أعلام النبلاء - الطبقة الخامسة عشر - أحمد بن طولون|التاريختاريخ=|تاريخ الوصول=08-06-2017| مسار الأرشيفأرشيف = https://web.archive.org/web/20180402163415/http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2451&idto=2451&bk_no=60&ID=2314 | تاريخ الأرشيفأرشيف = 2 أبريل 2018 }}</ref><ref>{{مرجعاستشهاد ويب|المسارمسار=http://www.almasalik.com/locationPassage.do?locationId=29854&languageId=ar&passageId=10186|المؤلفمؤلف=|الناشرناشر=المسالك|اللغةلغة=العربية|العنوانعنوان=قرافات ومدافن القاهرة|التاريختاريخ=|تاريخ الوصول=08-06-2017}}</ref><ref name="البلوي">'''أبي محمد عبد الله بن محمد المديني البلوي'''، "سيرة أحمد بن طولون"، 400 صفحة، ''مكتبة الثقافة الدينية''.</ref>{{rpصفحات مرجع|18:30}}<ref name="عبد الوهاب">'''[[حسن عبد الوهاب]]'''، "تاريخ المساجد الأثرية"، طبعة 1946، مجلدين.</ref>{{rpصفحات مرجع|ج1ص32:34}}<ref name="سعاد">'''[[سعاد ماهر]]'''، "مساجد مصر وأولياؤها الصالحون، خمسة أجزاء، ''[[المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية (مصر)|المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية]]''.</ref>{{rpصفحات مرجع|ج1ص135:140}}<ref name="الحافظ">'''عبد الله عطية عبد الحافظ'''، "معجم أسماء سلاطين وأمراء المماليك في مصر والشام"، ''دار النيل''.</ref>{{rpصفحات مرجع|101}}
 
== المهندس ==
[[ملف:جامع ابن طولون.jpg|تصغير|يسار|صحن مسجد ابن طولون]]
اختلف المؤرخون حول شخصية مهندس المسجد، فرجح بعضهم أنه كان نصرانياً يدعى [[سعيد بن كاتب الفرغاني]]، وأنه كان مهندس عيناً للماء طلب بنائها ابن طولون فلما أتمها دعا ابن طولون لزيارتها ولسوء حظه كان بموضع البناء جيراً لا زال رطباً غاصت به قدم فرس ابن طولون فكبا به فظن أنه أراد به سوءاً، فأمر بجلده وسجنه، وظل بمحبسه حتى أراد ابن طولون بناء الجامع فقُدر له ثلاثمائة عمود صعب تدبيرها إلا عبر استخدام أعمدة الكنائس والأديرة المتخربة، فتورع ابن طولون عن ذلك، ولما بلغ النصراني في محبسه الخبر كتب لابن طولون أنه يبنيه له كما يحب ويختار بلا أعمدة إلا عمودي القبلة، فأخرجه ابن طولون وأحضر له جلوداً للرسم، فصور له النصراني المسجد فأُعجب به واستحسنه، وأطلق سراحه وخلع عليه ورصد له مائة ألف دينار لنفقة البناء وكل ما يحتاج بعد ذلك، فوضع النصراني يده في البناء في موضع جبل يشكر<ref group="معلومة">يشكر المنسوب إليه الجبل هو يشكر ابن جديلة من قبيلة لخم وكان رجلاً صالحاً.</ref>، فلما أتم البناء وراح ابن طولون لزيارة المسجد، صعد النصراني إلى المنارة صائحاً بابن طولون بطلب الجائزة والأمان خوفاً من أن يجري له ما جرى في المرة الأولى، فأمنه ابن طولون وكافأه بعشرة آلاف دينار وخلع عليه وأجرى له رزقاً واسعاً.<ref name="البلوي"/>{{rpصفحات مرجع|181:183}}<ref name="فكري">'''أحمد فكري'''، "المدخل إلى مساجد القاهرة ومدارسها"، 336 صفحة، ''[[دار المعارف]]''.</ref>{{rpصفحات مرجع|104:105}} أما المجموعة الأخرى من المؤرخين فيرجحون أن المهندس لم يكن نصرانياً بل كان عراقياً بسبب تأثر مصمم المسجد بتصميم [[مسجد سامراء]] ب[[العراق]]، وعدم استخدام الأساطين أو الأعمدة الرخامية في البناء بل استُخدم بدلاً من ذلك العقود القائمة على دعائم من الآجر. ورجح بعضهم أن المهندس هو أحمد بن محمد الحاسب الذي قدم من العراق لبناء مقياس النيل الجديد بالروضة.<ref name="عبد الوهاب"/>{{rpصفحات مرجع|ج1ص43:44}}<ref name="سعاد"/>{{rpصفحات مرجع|ج1ص142:145}}<ref name="كامل">'''كامل إسماعيل'''، "دراسات أثرية - مسجد أحمد بن طولون"، 16 صفحة، ''[[مكتبة الأنجلو المصرية]]''.</ref>{{rpصفحات مرجع|7}}
 
== التاريخ ==
[[ملف:من مسجد أحمد بن طولون.jpg|تصغير|يمين|قبة الصحن]]
[[ملف:مسجد احمد بن طولون 2.jpg|تصغير|يسار|أروقة المسجد]]
لما أسس أحمد بن طولون مدينته [[القطائع]]<ref group="معلومة">سميت بالقطائع لأن كل فئة سكنت قطيعة وسميت باسم من يسكنها.</ref> سنة [[256 هـ|256هـ]]/[[870]]م كي تكون مدينة خاصة به وبحاشيته وجنده، بعد أن ضاقت عليهم [[الفسطاط]] و[[العسكر]]، وكرمز لاستقلاله عن الدولة [[العباسية (توضيح)|العباسية]]، وكما كان معهوداً في ذلك الوقت بأن المسجد الجامع هو مركز العواصم الإسلامية، فقد شيد بن طولون مسجده الضخم بالقطائع، وذُكر أن من أسباب بناء الجامع هو ضيق جامع مدينة العسكر بالمصلين، فبدئ في بناء المسجد سنة [[263 هـ|263هـ]]/[[877]]م وانتهى البناء في سنة [[265 هـ|265هـ]]/[[879]]م، ورصد لبناء المسجد مائة ألف دينار ولكن بلغت تكلفته عند الانتهاء منه مائة وعشرون ألف دينار كان مصدرها كنز عثر عليه بن طولون في الجبل.<ref>{{مرجعاستشهاد ويب|المسارمسار=http://www.almasalik.com/locationPassage.do?locationId=29762&languageId=ar&passageId=3544|المؤلفمؤلف=|الناشرناشر=المسالك|اللغةلغة=العربية|العنوانعنوان=أحمد بن طولون يبني جامعه وسط القطائع|التاريختاريخ=|تاريخ الوصول=10-06-2017}}</ref><ref>{{مرجعاستشهاد ويب|المسارمسار=http://www.sis.gov.eg/Story/118330?lang=ar|المؤلفمؤلف=|الناشرناشر=[[الهيئة العامة للاستعلامات (مصر)|الهيئة العامة للاستعلامات]]|اللغةلغة=العربية|العنوانعنوان=مساجد|التاريختاريخ=28-03-2016|تاريخ الوصول=10-06-2017| مسار الأرشيفأرشيف = https://web.archive.org/web/20190904105439/http://www.sis.gov.eg/Story/118330?lang=ar | تاريخ الأرشيفأرشيف = 4 سبتمبر 2019 }}</ref><ref name="مركز">'''مركز تسجيل الآثار الإسلامية والقبطية'''، "جامع أحمد بن طولون"، طبعة 2012، 78 صفحة، ''[[وزارة الدولة لشؤون الآثار (مصر)|وزارة الدولة لشؤون الآثار]]''.</ref>{{rpصفحات مرجع|9:10}}
 
لما أُتمت عمارة المسجد نُقل إليه القراء والفقهاء وصلى فيه القاضي بكار بن قتيبة، ودرس فيه [[الربيع بن سليمان المرادي|الربيع بن سليمان]] حديث "من بنى لله مسجداً ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتاً في الجنة"، وتصدق بن طولون بصدقات عظيمة وأطعم الفقراء والمساكين، وقد تقرب الناس بالصلاة فيه وألزم أولادهم صلاة الجمعة في فوارة الجامع ثم يخرجون بعد الصلاة إلى مجلس الربيع بن سليمان ليكتبوا العلم ومع كل واحد وراق وعدة غلمان.<ref name="يوسف"/>{{rpصفحات مرجع|49:50}} وعرف الجامع في القرن الرابع الهجري/العاشر الميلادي "بالجامع الفوقاني"، تمييزاً له عن "الجامع السفلاني" وهو [[مسجد عمرو بن العاص (توضيح)|جامع عمرو بن العاص]] في [[الفسطاط]].<ref name="أيمن فؤاد">'''أيمن فؤاد سيد'''، "القاهرة - خططها وتطورها العمراني"، طبعة 2015، 600 صفحة، ''[[الهيئة المصرية العامة للكتاب]]''.</ref>{{rpصفحات مرجع|47}}
 
لما فشلت مؤامرة قتل السلطان [[الأشرف صلاح الدين خليل|الأشرف خليل بن قلاوون]]، التي شارك الأمير [[المنصور حسام الدين لاجين|حسام الدين لاجين]] في تدبيرها، هرب لاجين ولوحق فتخفى بالمسجد، ونذر إلى الله إن نجا من هذه المحنة أن يعمرن المسجد، فتحقق مراده وجلس على عرش مصر، فأبر بنذره وأكمل إصلاح المسجد من كل وجه سنة [[696 هـ|696هـ]]/[[1296]]م، ورتب فيه دروساً للفقه على المذاهب الأربعة، ودرساً في تفسير القرآن الكريم، ودرساً في الحديث النبوي، ودرساً في الطب، ورتب للمسجد خطيباً ومؤذنين وفراشين وقرر لهم رواتب، وعمل بجواره مكتباً لإقراء أيتام المسلمين القرآن الكريم، ومنذ إجراء تلك التجديدات أصبح يلي نظارة المسجد قاضي القضاة، وكان أول من ولي نظارته قاضي القضاة [[بدر الدين بن جماعة]]. وفي سنة [[767 هـ|767هـ]] جدد الأمير يلبغا الخاصكي العمري درساً بالمسجد فيه سبعة مدرسين للحنفية، وقرر لكل فقيه من الطلبة في الشهر أربعين درهماً وأردب قمح.<ref name="عبد الوهاب"/>{{rpصفحات مرجع|ج1ص45}}<ref name="سعاد"/>{{rpصفحات مرجع|ج1ص147}}
 
=== قصص حول المسجد ===
{{عدة صور
{{multiple image
|direction = vertical
|align = يمين
|caption2 = <div style="text-align: center;">أروقة المسجد</div>
}}
{{صور متتابعة
{{صورة متعددة
| رصف = يمين
| اتجاه = vertical
| تعليق2 = <div style="text-align: center;">سور المسجد الداخلي وأبوابه وأمامها منطقة الزيادات</div>
}}
لما أمعن [[أحمد بن طولون]] في الصحراء غاصت قدم فرس أحمد غلمانه في الرمال فسقط الغلام فوقف بن طولون ونظر فوجد فتق مكان قدم الفرس ففتح فأصاب فيه من المال ما بلغ مقداره ألف ألف دينار وهو ما سمي "المطلب" الذي شاع خبره، وكتب به إلى الخليفة المعتمد في بغداد يستأذنه فيما يصرفه فيه من وجوه البر، فبنى منه البيمارستان، ثم أًصاب بعده في الجبل مالاً عظيماً "الكنز" فبنى منه الجامع، وأوقف جميع ما بقي من المال في الصدقات.<ref name="البلوي"/>{{rpصفحات مرجع|76}}
 
لما مر أحمد بن طولون على المسجد أثناء بناؤه في رمضان، فرأي العمال يشتغلون إلى وقت الغروب، فسأل متى يشتري هؤلاء الضعفاء إفطار لأولادهم، وأمر بصرفهم وقت العصر، فاتخذ هذا سنة من وقتها.<ref name="عبد الوهاب"/>{{rpصفحات مرجع|ج1ص44}}
 
لما أتم بناء المسجد رأى أحمد بن طولون في منامه كأن الله تعالى قد تجلى للقصور التي حول المسجد ولم يتجلى للمسجد، فسأل المعبرين، فقالوا : يخرب ما حوله ويبقى قائماً وحده، فقال : من أين لكم هذا، قالوا : من قوله تعالى : فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا، وقوله صلى الله عليه وسلم : إذا تجلى الله لشئ خضع له.<ref name="سعاد"/>{{rpصفحات مرجع|ج1ص145}}
 
لما فرغ أحمد بن طولون من بناء المسجد أمر حاشيته بسماع ما يقول الناس فيه من الأقوال والعيوب، فقال رجل : محرابه صغير، وقال آخر : ما فيه عمود، وقال آخر : ليست له ميضأة، فبلغه ذلك فجمع الناس وقال : أما المحراب فأني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وقد خطه لي في منامي، وأصبحت فرأيت النمل قد طافت بذلك المكان الذي خطه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأما العمد فأني بنيت هذا الجامع من مال حلال وهو الكنز، وما كنت لأشوبه بغيره، وهذه العمد إما أن تكون في مسجد أو كنيسه فنزهته عنها، وأما الميضأة فإني نظرت فوجدت ما يكون بها من النجاسات فطهرته عنها، وها أنا ابنيها خلفه وأمر ببنائها.<ref name="سعاد"/>{{rpصفحات مرجع|ج1ص145:146}}
 
لما فرغ أحمد بن طولون من بناء الجامع رأى في منامه كأن ناراً نزلت من السماء فأخذت الجامع دون ما حوله من العمران، فلما أصبح قص رؤياه فقيل له : أبشر بقبول الجامع المبارك لأن النار كانت في الزمن الماضي، إذا قبل الله قرباناً نزلت نار من السماء أخذته.<ref name="سعاد"/>{{rpصفحات مرجع|ج1ص146}}
 
لما رقي الخطيب أبو يعقوب البلخي المنبر وخطب، دعا للمعتمد ولولده ونسي أن يدعو لابن طولون ونزل عن المنبر، فأشار الأمير إلى غلامه نسيم بضرب الخطيب خمسمائة سوط، فتذكر الخطيب سهوه وهو على مراقي المنبر فعاد وقال: الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد ولقد عهدنا إلى بني آدم من قبل فنسى ولم نجد له عزما، اللهم وأصلح الأمير أبا العباس أحمد بن طولون مولى أمير المؤمنين، وزاد في الشكر والدعاء له بقدر الخطبة ثم نزل، فنظر الأمير إلى الغلام باستبدال الأسواط بالدنانير، ووقف الخطيب على ما كان منه فحمد الله تعالى على سلامته وهنأه الناس.<ref name="يوسف"/>{{rpصفحات مرجع|22:23}}
 
لما انتهى الجامع وفتح للصلاة لم يحضر أحد من المصلين لاعتقادهم أنه بني بمال لا يعرفون أصله وكان الناس في ذلك الوقت محترزين على دينهم، فعز ذلك على ابن طولون وجمعهم في يوم جمعة وخطب فيهم وأقسم بالله العظيم الذي لا إله إلا هو أنه ما بنى هذا الجامع "ويده تشير إليه" بشيء من ماله وأنه بناه بكنز ظفر به في الجبل الثالث، وأن العشارى الذي نصبه على مئذنته وجده في الكنز، وأكمل الخطبة، فلما سمع الناس ذلك اجتمع خلق كثير وصلوا فيه الجمعة ولما سمع الناس حكاية المحراب الذي خطه النمل عظم ذلك عندهم حتى ضاق بالمصلين فقالوا لابن طولون نريد أن تزيد لنا فيه زيادة، فزاد فيه ما يعرف حالياً بالزيادات.<ref name="يوسف"/>{{rpصفحات مرجع|42:43}}
{{صورة عريضة|Flickr - HuTect ShOts - Masjid Ahmed Ibn Tulun مسجد أحمد بن طولون - Cairo - Egypt - 21 05 2010 (5).jpg|1000بك|<center>صورة بانورامية لصحن مسجد بن طولون.</center>}}
 
== التصميم ==
{{عدة صور
{{multiple image
|direction = vertical
|align = يمين
|caption4 = <div style="text-align: center;">المنبر والمحراب</div>
}}
{{صور متتابعة
{{صورة متعددة
| رصف = يمين
| اتجاه = vertical
| تعليق5 = <div style="text-align: center;">منظر عام للمسجد</div>
}}
يعتبر المسجد من المساجد المعلقة إذ يصعد إلى أبوابه الداخلية بدرجات دائرية، وهو من أكبر مساجد مصر حيث تبلغ مساحته مع الزيادات ستة أفدنة ونصف الفدان، استخدم في بنائه الطوب الأحمر، وأقيم على جبل يشكر، فكان أساسه في حدوده القبلية على صخر الجبل مباشرة، أما في حدوده البحرية فكانت أساساته على عمق خمسة أمتار. وضع تصميمه على مثال المساجد الجامعة التي لها صحن كبير مكشوف تحيط به أروقة ذات عقود. وبني المسجد على شكل مربع تقريباً طول ضلعه 162.25 متر × 161.50 متر، يشغل منها المسجد مع جدرانه مستطيلاً طول ضلعه 137.80 متر × 118.10 متر، ويتوسطه صحن مكشوف مربع تقريباً طول ضلعه 92.35 متر × 91.80 متر، ويحيط بالجامع من جوانبه القبلية والبحرية والغربية أروقة غير مسقوفة تعرف بالزيادات وهي من المسجد، وأسوار هذه الزيادات عاليه بسيطة، فتحت بها أبواب تقابل أبواب الجامع، تتوجها من أعلى شرفة مفرغة، كما فتحت بأسوار الجامع أبواب وشبابيك علوية، بينها حنايا وطاقات مخوصة تتوجها من أعلى شرفات. وللمسجد 21 باب يقابلها نفس العدد في الزيادات، ويوجد في بعض الأبواب معابر خشبية قديمة بها زخارف مورقة، وسبب تعدد الأبواب كان لتسهيل الوصول إلى المساكن والأسواق التي كانت حول الجامع.<ref name="عبد الوهاب"/>{{rpصفحات مرجع|ج1ص34:44}}<ref name="سعاد"/>{{rpصفحات مرجع|ج1ص148}}
 
بعد تجاوز سور الزيادة وأبواب المسجد يُوصل إلى الإيوانات التي يتوسطها صحن كبير، يمثل الإيوان الشرقي إيوان القبلة وهو أكبر الإيوانات وأكثرها أروقة وزخرفة، حيث يشتمل على خمسة أروقة، فيما تشتمل باقي الإيوانات على رواقين، وبه اللوحة التأسيسية للمسجد التي تتضمن تاريخ إنشاؤه، ويتوسط جداره الشرقي المحراب الرئيسي<ref group="معلومة">في ولاية قاضي القضاة عز الدين عبد العزيز بن محمد بن جماعة "في عصر الناصر محمد بن قلاوون" عقد مجلس بخصوص انحراف هذا المحراب حضره طائفة من علماء الميقات فاجمعوا على أنه منحرف إلى جهة الجنوب مغرباً بقدر 14 درجة، ولم يتغير جهة المحراب إلى اتجاه القبلة الصحيحة إلى الآن.</ref>، وهيكله طولوني، أما الفسيفساء والطاقية الخشب ومقرنص القبة أعلاه فهي من أعمال السلطان [[المنصور حسام الدين لاجين|لاجين]]، الذي تنضم إلى أعماله أيضاً المنبر الخشبي الذي اتُخذت حشواته من خشب الساج الهندي والأبنوس المدقوق بنقوش مورقة في منتهى الدقة، ونقل لاجين المنبر القديم إلى الجامع الظاهري الذي تلاشى حالياً ولم يبق له أثر. وبالإضافة إلى المحراب الرئيسي بهذا الإيوان توجد خمس محاريب جصية غير مجوفة أخرى استجدت بعد ذلك، اثنان صغيران أحدهما على يمين دكة المبلغ والأخر على يسارها، والمحراب المستنصري الموجود في منتصف ال[[بائكة]] الثانية بالرواق الشرقي من جهة الصحن، وعلى يساره محراب السلطان لاجين، ومحراب يعود إلى عصر المماليك البحرية على يسار المحراب الرئيسي. والأروقة مكونة من دعائم مبنية بالطوب مخلق في نواصيها الأربع عمد وتيجان تحمل عقوداً ستينية حليت حافاتها بزخارف جصية نباتية وفتح فيها شبابيك حليت بزخارف متنوعة، ويعلو العقود إفريز زخرفي من الجص يعلوه إزار خشبي يحيط بأروقة المسجد مكتوب فيه بالخط الكوفي البارز سورتا البقرة وآل عمران. وكان لاختيار الدعائم بدلاً من العمد دليلاً على حسن ذوق المصمم لتماثلها في الطول والسمك وهو ما لا ينطبق على العمد الرخامية التي كانت تختلس عادة من من الكنائس والأديرة المتخربة. استعمل الأسمنت المسلح بالسقوف الأثرية لأول مرة في هذا المسجد، وكان ذلك على يد محمود باشا أحمد مدير إدارة حفظ الآثار العربية فبنى السقف بتقاسيمه القديمة من الأسمنت المسلح ثم غلفه بالأخشاب القديمة والجديدة المطابقة للقديم. ويحيط بجدران المسجد الأربعة من أعلى مائة وتسعة وعشرون شباكاً من الجص المفرغ بأشكال هندسية ونباتية.<ref name="عبد الوهاب"/>{{rpصفحات مرجع|ج1ص34:41}}<ref name="سعاد"/>{{rpصفحات مرجع|ج1ص148}}<ref name="يوسف">'''يوسف أحمد'''، "جامع أحمد بن طولون"، طبعة 1917، 64 صفحة، ''[[لجنة حفظ الآثار العربية القديمة]]''.</ref>{{rpصفحات مرجع|10:13}}<ref name="مرزوق">'''محمد عبد العزيز مرزوق'''، "مساجد القاهرة قبل عصر المماليك"، طبعة 1942، 122 صفحة، ''مطبعة عطايا بمصر''.</ref>{{rpصفحات مرجع|39}}
 
والقبة وسط الصحن هي ثالث قبة أقيمت للمسجد، حيث احترقت القبة الأولى الطولونية للصحن سنة [[376 هـ|376هـ]]/[[986]]م، وتهدمت الثانية التي أنشئها [[العزيز بالله الفاطمي|العزيز بالله]] وقيل أمه تغريد سنة [[385 هـ|385هـ]]/[[995]]م، وحلت محلها القبة الموجودة حالياً وهي من ضمن أعمال السلطان لاجين بالمسجد وأنشئها سنة [[696 هـ|696هـ]]/[[1296]]م، وهي قبة كبيرة يقاس كل من ضلعيها القبلي والبحري 12.75 متر وضلعيها الشرقي والغربي 14.10 متر، وهي محمولة على أربعة عقود كانت شبابيكها محلاة بزخارف وكتابات كوفية، وبرقبتها من الداخل كتبت آية الوضوء، ويتوسطها فسقية، وفي جدارها سلم يوصل إلى سطح قاعدتها المربعة.<ref name="عبد الوهاب"/>{{rpصفحات مرجع|ج1ص41:42}}<ref name="سعاد"/>{{rpصفحات مرجع|ج1ص151}} أقيمت المنارة<ref group="معلومة">المنارة هي المئذنة.</ref> على مسافة 0.40 سم من حائط الزيادة الغربية وهي مبنية بالحجر مقاس قاعدتها 12.78 متر × 13.65 متر، وهي مكونة من أربع طبقات الأولى مربعة والثانية مستديرة وهي التي بها السلم الحلزوني والثالثة مثمنة أما الرابعة فتعلوها طاقية تكون معها شكل مبخرة. وهي المنارة الوحيدة في مصر التي لها سلم خارجي يشبه منارة مسجد سامراء. وتاريخ إنشاء المنارة محل خلاف بين الأثريين حيث يرى بعضهم أن السلطان لاجين جددها كاملة سنة [[696 هـ|696هـ]]/[[1296]]م على مثالها القديم ضمن أعماله بالمسجد، ويرى البعض الآخر أنها طولونية عدا قمتها التي جددها السلطان لاجين.<ref name="عبد الوهاب"/>{{rpصفحات مرجع|ج1ص42}}<ref name="سعاد"/>{{rpصفحات مرجع|ج1ص151}}
 
أما القبة فوق المحراب فهي مكونة من قاعدة مربعة من الخارج تحتوي على مجموعة من المقرنصات مكسوة بالخشب لتحويل المربع إلى شكل مثمن ثم إلى الدائرة التي ترتكز عليها القبة، وتلك القبة من أعمال السلطان لاجين بالمسجد.<ref name="أمل">'''أمل محمد علي العطيوي'''، "بناء وزخارف مسجد أحمد بن طولون القاهرة"، طبعة 2000، 115 صفحة، ''الجامعة الأردنية''.</ref>{{rpصفحات مرجع|40:41}} ألحق بالمسجد سبيل يقع بالناحية الشرقية من الزيادة الجنوبية له واجهة رئيسة هي الغربية يبلغ طولها 19.80 متر وتنقسم إلى جزأين الأول يضم باب الدخول والثاني يضم شباك السبيل، وحجرة التسبيل مستطيلة المسقط طولها من الشرق إلى الغرب 11.75 متر وعرضها 5.35 متر، ويغطي حجرة السبيل سقف من براطيم خشبية عليه آثار زخارف نباتية ملونة وبأركانه أربع مقرنصات يتكون كل منها من سبع حطات متتالية.<ref name="مركز"/>{{rpصفحات مرجع|16:17}} وبجوار المحراب الرئيسي باب في الجهة الجنوبية الشرقية كان يخرج ويدخل منه ابن طولون إلى دار الإمارة الملاصقة للمسجد ليغير ثيابه أو يجدد وضوئه أو لأخذ قسط من الراحة ثم يعود فيدخل إلى الصف الأول دون أن يتخطى جموع المصلين، ودمرت هذه الدار مع الدمار الذي حل بمدينة القطائع بعد زوال الدولة الطولونية، والدار القائمة اليوم مكانها هي من أعمال السلطان لاجين.<ref name="أمل"/>{{rpصفحات مرجع|39:40}}
 
== الترميم ==
[[ملف:مسجد احمد بن طولون 3.jpg|تصغير|يمين|أروقة المسجد حالياً]]
{{صور متتابعة
{{صورة متعددة
| رصف = يمين
| اتجاه = vertical
| تعليق3 = <div style="text-align: center;">المسجد حالياً بعد انتهاء ترميمه</div>
}}
توالت يد الإصلاح والترميم على المسجد في أكثر من مناسبة كان منها في عهد الخليفة [[الحاكم بأمر الله]] الذي أنزل إلى المسجد ثمانمائة وأربعة عشر مصحفاُ. وكان في وسط صحن المسجد فسقية من الرخام تعلوها قبة مثمنة الشكل مذهبة ومحمولة على أعمدة من رخام، تعرضت سنة [[376 هـ|376هـ]]/[[986]]م في عهد الخليفة الفاطمي [[العزيز بالله الفاطمي|العزيز بالله]] لحريق، فأقام بدلاً منها قبة أخرى سنة [[385 هـ|385هـ]]/[[995]]م، ولكن هذا التجديد لم يقو أيضاً على مواجهة عوامل الزمن. وخلال خلافة [[المستنصر بالله الفاطمي|المستنصر بالله]] سنة [[470 هـ|470هـ]]/[[1077]]م اجتاح مصر الوباء والقحط، فنشعت جدران المسجد وألم به الخراب، فلحقه الوزير [[بدر الدين الجمالي]] سنة [[470 هـ|470هـ]]/[[1077]]م وأصلح أركانه وقوم بنيانه. وفي سنة [[526 هـ|526هـ]]/[[1131]]م أمر الخليفة [[الحافظ لدين الله]] ببعض إصلاحات بالمسجد. وفي عهد [[صلاح الدين الأيوبي]] اختص المسجد بفريق من المغاربة استعمره أكثر من جيل، إلى أن تولى حكم مصر السلطان [[الظاهر بيبرس]] فاتخذ ملحقات المسجد شونة للغلال سنة [[662 هـ|662هـ]]/[[1263]]م. ثم كانت إصلاحات السلطان [[المنصور حسام الدين لاجين|حسام الدين لاجين]] سنة [[696 هـ|696هـ]]/[[1296]]م التي شملت بناؤه للسبيل الموجود بالنصف الشرقي من الزيادة القبلية والذي جدده السلطان [[قايتباي]] فيما بعد، وإنشاؤه القبة القائمة اليوم على فسقية بوسط الصحن والتي لها سلم يؤدي إلى ظهرها عمل في جدار قاعدتها البحري بدلاً من بناؤه منفصلاً، وتجديده كذلك الجزء العلوي المضلع من المئذنة الكبرى الذي يعلو دورتها المستديرة، وتشييده للمنبر الحالي. وفي عهد [[الناصر ناصر الدين محمد بن قلاوون|الناصر محمد بن قلاوون]] أنشأ بالمسجد منارتين أسطوانيتين على طرفي جداره الشرقي بناهما بالطوب، هدمت الأولى في القرن الثالث عشر الهجري، والثانية البحرية الشرقية في سنة [[1933]] لخلل بهما. وفي عهد [[الظاهر سيف الدين برقوق|الظاهر برقوق]] أنشأ الحاج عبيد بن محمد البازدار سنة [[792 هـ|792هـ]]/[[1390]]م رواقاً بجوار المئذنة الكبرى، وجدد ميضأة بجانب الميضأة القديمة، ثم تلاه الشيخ شرف الدين المدني فأنشأ مصلى وتربة سنة [[930 هـ|930هـ]]/[[1534]]م، وقد زالت إنشاءات البازدار والمدني في عمارة سور الزيادة الغربية سنة [[1943]]. وفي أيام [[محمد أبو الدهب|محمد بك أبى الذهب]] أنشأ بالمسجد مصنعاً لعمل الأحرمة الصوفية. وفي سنة [[1263 هـ|1263هـ]]/[[1847]]م حول [[أنطوان كلوت|كلوت بك]] المسجد إلى ملجأ للعجزة، وظل كذلك حتى سنة [[1882]] حين أدركت [[لجنة حفظ الآثار العربية القديمة|لجنة حفظ الآثار العربية]] المسجد فوجهت إليه عنايتها وقامت خلال الفترة من [[1890]] وحتى [[1918]] بإزالة الأبنية المستحدثة التي كانت بداخل الإيوانات، وهدمت بعض الدور التي كانت تحجب الوجهة الشرقية للمسجد، وأزالت الأتربة والأنقاض، وأصلحت القبة التي فوق المحراب والمنارة الكبيرة والمنارة البحرية الشرقية والمنبر والشبابيك الجصية وجزء من السقف، وحافظت على الزخارف الجصية.<ref name="عبد الوهاب"/>{{rpصفحات مرجع|ج1ص44:46}}<ref name="سعاد"/>{{rpصفحات مرجع|ج1ص146:148}}<ref name="دليل محمود">'''محمود أحمد'''، "دليل موجز لأشهر الآثار العربية بالقاهرة"، طبعة 1938، 229 صفحة، ''[[الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية (مصر)|المطبعة الأميرية]]''.</ref>{{rpصفحات مرجع|41:44}}
 
وفي عهد الملك [[فؤاد الأول]] سنة [[1918]] رغب في إعادة إقامة الشعائر الدينية بالمسجد فصلى فيه فريضة الجمعة وأمر بتخلية جوانبه وتتميم إصلاحه، فقامت اللجنة بتخلية الوجهة البحرية وفتح أبوابها، وإصلاح أسوارها وأزالت الأبنية المحدثة بالزيادة القبلية، وأخلت قسم كبير من الوجهتين الشرقية والغربية، وبلطت أروقة الإيوانات الغربية والبحرية والقبلية، وأصلحت الزخارف الجصية بباطن العقود، والسبيل الموجود بالزيادة القبلية، وأزالت الأتربة من الزيادات ومهدتها ومعها والصحن، وأعادت بناء الرواق المشرف على الصحن من الإيوان الشرقي، كما عملت لجميع الأروقة سقف من الأسمنت المسلح برسم السقف القديم وغلفته بأخشاب أدخلت فيها الأجزاء القديمة، وأعادت تركيب الإزار الكوفي فيها، وبلغت تكلفة تلك الإصلاحات 40 ألف جنيه، كما بلغت تكلفة نزع الملكية 45 ألف جنيه. وفي عهد الملك [[فاروق الأول]] أُصلح كثير من الشبابيك الجصية كما أصلح المحراب المستنصري ونزعت ملكية بعض الدور التي تلاصق الزيادة الغربية بجوار المنارة الكبيرة وكذلك بقية الدور التي تحجب الوجهتين الشرقية والقبلية.<ref name="عبد الوهاب"/>{{rpصفحات مرجع|ج1ص44:46}} أما آخر محاولات ترميم المسجد فكانت في عام [[2005]] حين قامت [[وزارة الثقافة (مصر)|وزارة الثقافة المصرية]] بترميم زخارفه وافتتاحه كواحد من بين 38 مسجداً تم ترميمها ضمن مشروع القاهرة التاريخي، وقد أعلنت وزارة الثقافة أن إعادة ترميم الجامع تجاوزت تكلفتها 12 مليون جنيه.<ref>{{مرجعاستشهاد ويب|المسارمسار=http://archive.aawsat.com/details.asp?article=443710&issueno=10565#.WTq2GTclHIU|المؤلفمؤلف=|الناشرناشر=[[الشرق الأوسط (جريدة)|الشرق الأوسط]]|اللغةلغة=العربية|العنوانعنوان=جامع «ابن طولون».. تحفة من تحف المعمار الإسلامية|التاريختاريخ=01-11-2007|تاريخ الوصول=08-06-2017| مسار الأرشيفأرشيف = https://web.archive.org/web/20191218004846/https://archive.aawsat.com/details.asp?article=443710&issueno=10565 | تاريخ الأرشيفأرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref>
 
== سرقة المحتويات ==
في [[يونيو]] [[2014]] سُرقت مفصلات نحاسية من باب المقدم "باب المنبر" عليها نقوش إسلامية تعود للعصر المملوكي، وفي [[يوليو]] [[2014]] تمكنت الشرطة من ضبط المسروقات والقبض على اللصوص.<ref>{{مرجعاستشهاد ويب|المسارمسار=http://www.albawabhnews.com/987993|المؤلفمؤلف=ياسر الغبيري|الناشرناشر=البوابة نيوز|اللغةلغة=العربية|العنوانعنوان=سرقة محتويات مساجد القاهرة وتهريبها للخارج|التاريختاريخ=24-12-2014|تاريخ الوصول=08-06-2017| مسار الأرشيفأرشيف = https://web.archive.org/web/20191203170421/https://www.albawabhnews.com/987993 | تاريخ الأرشيفأرشيف = 3 ديسمبر 2019 }}</ref><ref>{{مرجعاستشهاد ويب|المسارمسار=http://www.elbalad.news/1035314|المؤلفمؤلف=علاء المنياوي|الناشرناشر=صدى البلد|اللغةلغة=العربية|العنوانعنوان=بالصور.. عصابة الآثار بالجمالية سرقت بخارية مسجد القاضي عبد الباسط.. وكاميرا مقهى كشفتهم|التاريختاريخ=07-07-2014|تاريخ الوصول=08-06-2017| مسار الأرشيفأرشيف = https://web.archive.org/web/20191206083005/https://www.elbalad.news/1035314 | تاريخ الأرشيفأرشيف = 6 ديسمبر 2019 }}</ref><ref>{{مرجعاستشهاد ويب|المسارمسار=http://gate.ahram.org.eg/News/512420.aspx|المؤلفمؤلف=محمد صبري|الناشرناشر=[[الأهرام (جريدة)|الأهرام]]|اللغةلغة=العربية|العنوانعنوان=مباحث القاهرة تضبط المتهمين بسرقة قطع ولوح نادرة من مساجد وأماكن أثرية|التاريختاريخ=07-07-2014|تاريخ الوصول=08-06-2017| مسار الأرشيفأرشيف = https://web.archive.org/web/20190903204834/http://gate.ahram.org.eg/News/512420.aspx | تاريخ الأرشيفأرشيف = 3 سبتمبر 2019 }}</ref>
 
== التكريم ==
{{طالعأيضا|قائمة عملات مصر الورقية}}
بما أن المسجد الطولوني من الآثار المصرية التي لها رونق خاص، وكنوع من تسليط الدولة المصرية الضوء على أحد أبرز معالمها السياحية والأثرية، فقد تم تزيين وجه العملة الورقية المصرية فئة خمسة جنيهات برسم صورة مسجد ابن طولون في أكثر من إصدار، فيما يحمل ظهر الورقة الحالية صورة للوحة فرعونية.<ref>{{مرجعاستشهاد ويب|المسارمسار=http://www.youm7.com/331131|المؤلفمؤلف=وائل السمري، دينا عبد العليم، هدى زكريا|الناشرناشر=[[اليوم السابع]]|اللغةلغة=العربية|العنوانعنوان=7 مساجد أثرية «كرَّمناها» على البنكنوت|التاريختاريخ=06-01-2011|تاريخ الوصول=11-06-2017}}</ref>
 
<gallery mode=packed>>
{{مساجد عربية}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|مساجد|إسلام|التاريخ الإسلامي|مصر|القاهرة|عمارةالإسلام|فنون|عمارة|سياحة|التاريخ الإسلامي}}
{{شريط جيدة|نسخة=24063876 |تاريخ=6 أغسطس 2017}}