لاهوت التحرير: الفرق بين النسختين

لاقى لاهوت التحرير المعارضة في الولايات المتحدة لاستخدامه "مفاهيم ماركسية"، كما وجه مجمع العقيدة والإيمان الفاتيكاني النصح إليهم في 1984 و1986، فقد رفض الفاتيكان بعض أشكال لاهوت التحرير في أمريكا اللاتينية بسبب التركيز على الخطيئة المؤسسية أو الجهازية، ولاعتبار التسلسل الهرمي للكنيسة الكاثوليكية في أمريكا الجنوبية أعضاءً في نفس الطبقة التي طالما اضطهدت السكان الأصليين منذ وصول بيثارو.,<ref name="chomsky">{{citeاستشهاد webويب|urlمسار=https://www.youtube.com/watch?v=SNDG7ErY-k4|titleعنوان=Chomsky on Religion|firstالأول=|lastالأخير=Travis Kitchens|dateتاريخ=June 21, 2010|publisherناشر=|accessdateتاريخ الوصول=October 17, 2017|via=YouTube| مسار الأرشيفأرشيف = https://web.archive.org/web/20170626011731/https://www.youtube.com/watch?v=SNDG7ErY-k4 | تاريخ الأرشيفأرشيف = 26 يونيو 2017}}</ref>

كان أحد أكثر الجوانب أساسيةً في لاهوت التحرير هو التنظيم الاجتماعي، أو إعادة تنظيم ممارسة الكنيسة من خلال نموذج مجتمعات القاعدة المسيحية، حيث سعى اللاهوت التحرري لأن يكون حركة تتوجه من القاعدة في الممارسة ،الممارسة، بأن يكون التفسير الكتابي والطقوس من الممارسين العاديين أنفسهم، وليس من خلال التسلسل الهرمي للكنيسة الأرثوذكسية.<ref name="Williams">''Liberation Theology and Its Role in Latin America''. Elisabeth Erin Williams. Monitor: Journal of International Studies. The College of William and Mary.</ref>

يُفهَم تفسير النصوص المقدسة في هذا السياق على أنه "تطبيق عملي-براكسيس"، حيث يسعى لاهوت التحرير إلى تفسير أعمال الكنيسة الكاثوليكية، وتعاليم [[يسوع]] المسيح من منظور الفقراء والمحرومين، وفي أمريكا اللاتينية، يستهدف علماء لاهوت التحرير بالتحديد الفوارق الحادة بين الأغنياء والفقراء في الأنظمة الاجتماعية والاقتصادية الموجودة داخل الهياكل السياسية والشعبية للأمم؛ إنه نقد قوي لمختلف الهياكل الاقتصادية والاجتماعية، مثل الحكومة القمعية، والاعتماد على دول العالم الأول، والكنيسة الهرمية التقليدية، التي تسمح للبعض بأن يكونوا أغنياء للغاية في حين أن الآخرين لا يستطيعون الحصول حتى على مياه شرب آمنة.<ref name="Curti">{{citeاستشهاد magazineبمجلة |first=Elena |last=Curti |title=Study in Scarlet |magazine=The Tablet |date=May 8, 2010 |p=4 <!--4,5,13--> |issn=0039-8837 |url= http://archive.thetablet.co.uk/|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190221142855/http://archive.thetablet.co.uk:80/?|تاريخ أرشيف=2019-02-21}} (Available upon request)</ref>

يشير اللاهوت الأسود إلى النظرية اللاهوتية التي نشأت في بعض الكنائس السوداء في الولايات المتحدة وفيما بعد في أجزاء أخرى من العالم، والتي تستخدم المسيحية كمحاولة لمساعدة المنحدرين من أصل أفريقي في التغلب على القمع، وتركز بشكل خاص على المظالم التي ارتكبت ضد الأميركيين الأفارقة وسود جنوب أفريقيا خلال التفرقة العنصرية الأميركية والفصل العنصري.<ref name="Speech">{{citeاستشهاد webويب|urlمسار=http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/en/speeches/1979/january/documents/hf_jp-ii_spe_19790128_messico-puebla-episc-latam.html|titleعنوان=To members of the 3rd General Conference of the Latin American Episcopate, Puebla – Republic of Mexico (January 28, 1979) – John Paul II|websiteموقع=w2.vatican.va|accessdateتاريخ الوصول=October 17, 2017| مسار الأرشيفأرشيف = https://web.archive.org/web/20180922225257/http://w2.vatican.va:80/content/john-paul-ii/en/speeches/1979/january/documents/hf_jp-ii_spe_19790128_messico-puebla-episc-latam.html | تاريخ الأرشيفأرشيف = 22 سبتمبر 2018}}</ref>

{{شريط سفلي الكنيسة الكاثوليكية}}

{{شريط تصفحسفلي المسيحيةمسيحية}}

{{شريط بوابات|القرن 19|المسيحية|السياسة|كنيسةالكنيسة رومانيةالرومانية كاثوليكيةالكاثوليكية}}