إرفنغ غوفمان: الفرق بين النسختين

[نسخة منشورة][نسخة منشورة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط بوت:صيانة المراجع.
JarBot (نقاش | مساهمات)
ط بوت:إصلاح تحويلات القوالب
سطر 64:
حقق غوفمان تقدما كبيرًا في دراسة التفاعل المباشر وجهًا لوجه، ووضع «النموذج المسرحي» للتفاعل الإنساني، وطور العديد من المفاهيم التي كان لها تأثير هائل بشكل خاص في مجال علم الاجتماع الجزئي للحياة اليومية. اهتمت العديد من أعماله بتنظيم السلوك اليومي، وهو مفهوم أطلق عليه اسم «ترتيب التفاعل». ساهم أيضًا في المفهوم الاجتماعي للتأطير (تحليل الإطار)، وفي نظرية الألعاب (مفهوم التفاعل الاستراتيجي)، وفي دراسة التفاعلات واللسانيات. وقال في ما يتعلق بالنقطة الأخيرة إنه يجب النظر إلى فعل التحدث كفعل اجتماعي وليس بناءً لغويًا. استخدم غوفمان من المنظور المنهجي في الغالب مقاربات نوعية، على وجه التحديد الإثنوغرافية، واشتهرت بذلك دراسته للجوانب الاجتماعية للاضطراب النفسي، وبشكل خاص عمل المؤسسات المتكاملة. بشكل عام، تأخذ مساهماته قيمتها لكونها محاولة لإنشاء نظرية تشكل جسرًا يربط بين الوكالة والبناء - لتعميم البناء الاجتماعي، والتفاعل الرمزي، وتحليل المحادثة، والدراسات الإثنوغرافية ودراسة أهمية التفاعلات الفردية. امتد تأثيره إلى ما هو أبعد من [[علم الاجتماع]]: على سبيل المثال، قدم عمله افتراضات الكثير من الأبحاث الحالية عن اللغة والتفاعل الاجتماعي في مجال التواصل.<ref name="fm43" /><ref name="fm42">Fine and Manning (2003), p. 42.</ref>
 
تعرف إدارة الانطباع بمحاولة شخص ما إظهار صورة مقبولة لمن حوله بشكل لفظي أو غير لفظي. يعتمد هذا التعريف على فكرة غوفمان أن الفرد يرى نفسه كما يراه الآخرون، لذلك يحاول في داخله أن يرى نفسه كمراقب خارجي. يكرس غوفمان هذا العمل أيضًا ليكتشف الطرق الماكرة التي يقدم بها البشر صورًا مقبولة عن طريق إخفاء المعلومات التي قد تتعارض مع صور مواقف معينة مثل إخفاء الوشوم عند التقديم على عمل يكون فيها الوشم أمرًا غير لائق، أو إخفاء هوس غريب مثل جمع أو التفاعل مع الدمى الذي قد يراه المجتمع برمته أمرًا غير طبيعي.<ref>Leeds-Hurwitz, W. (2008). Goffman, Erving. In W. Donsbach (Ed.), ''The international encyclopedia of communication'' (vol. 5, pp. 2001−2003). Oxford: Wiley-Blackwell.</ref><ref name="fm55">Fine and Manning (2003), p. 55.</ref><ref name="Highmore2002"><cite class="citation book">Ben Highmore (2002). [https://books.google.com/books?id=V4bp0piLE_MC&pg=PA50 ''The Everyday Life Reader'']. Routledge. p.&nbsp;50. [[رقم دولي معياري للكتاب|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/978-0-415-23024-7|<bdi>978-0-415-23024-7</bdi>]]<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">4 June</span> 2013</span>.</cite> {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170225070810/https://books.google.com/books?id=V4bp0piLE_MC&pg=PA50 |date=25 فبراير 2017}}</ref><ref name=":2">{{مرجعاستشهاد كتاببكتاب|عنوان=Classical and Contemporary Sociological Theory: Text and Readings|الأخير=Appelrouth|الأول=Scott|ناشر=Pine Forge Press|سنة=2008|isbn=978-0-7619-2793-8|مكان=|صفحات=|الأخير2=Edles|الأول2=Laura Desfor|إصدار=1st}}</ref><ref name="fm56">Fine and Manning (2003), p. 56.</ref><ref>{{مرجعاستشهاد ويب|الأخير1=Leeds-Hurwitz|الأول1=Wendy|عنوان=Who remembers Goffman?|مسار=https://blog.oup.com/2018/10/remembering-erving-goffman/|موقع=OUP Blog|ناشر=Oxford University Press|تاريخ الوصول=29 October 2018| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181029232442/https://blog.oup.com/2018/10/remembering-erving-goffman/ | تاريخ أرشيف = 29 أكتوبر 2018 }}</ref>