الرق في الولايات المتحدة الاستعمارية: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104 |
ط بوت:تدقيق إملائي V1.6 |
||
سطر 9:
جاء الأفارقة الأوائل الذين وصلوا إلى إنجلترا طوعا مع [[جون لوك]] (سلف الفيلسوف الشهير جون لوكي) في 1555. وكان لوك يعتزم تعليمهم الإنجليزية من أجل تسهيل تداول السلع المادية.<ref>Wood, ''Origins of American Slavery'' (1997), p. 26. "It seems that these men were the first West Africans to set foot in England, and their arrival marked the beginning of a black British population. The men in question had come to England willingly. Lok's sole motive was to facilitate English trading links with West Africa. He intended that these five men should be taught English, and something about English commercial practices, and then returned home to act as intermediaries between the English and their prospective West African trading partners."</ref> هذا النموذج أفسح المجال لتجارة الرقيق التي بدأها [[جون هوكنز|جون هوكينز]]، الذي استولى على 300 أفريقي وباعهم إلى الأسبان.<ref>Wood, ''Origins of American Slavery'' (1997), p. 27.</ref> وكان السود في انكلترا تابعين ولكن لم يكن لديهم الوضع القانوني للعبيد.
في 1607، إنكلترا انشأت [[جيمستاون (فرجينيا)|جيمستاون]] كأول مستعمرة دائمة في قارة أميركا الشمالية.<ref>[https://www.nytimes.com/1996/09/13/us/jamestown-fort-birthplace-of-america-in-1607-is-found.html New York Times] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180128205014/http://www.nytimes.com/1996/09/13/us/jamestown-fort-birthplace-of-america-in-1607-is-found.html |date=28 يناير 2018}}</ref> أصبح [[تبغ شائع|التبغ]] المحصول الرئيسي للمستعمرة، بسبب جهود [[جون رولف]] في 1611. وبمجرد أن أصبح واضحا أن التبغ كان يقود مستعمرة جيمستاون، كان هناك حاجة إلى مزيد من العمالة. كانت الأرستقراطية البريطانية بحاجة إلى إيجاد قوة عاملة للعمل في مزارعها في الأمريكتين. وكانت الإمكانات الرئيسية هي الخدم من بريطانيا والأمريكيين الأصليين والغرب الأفارقة.<ref>Wood, ''Origins of American Slavery'' (1997), p. 18.</ref> خلال هذا الوقت، خارج البر الرئيسي لأمريكا الشمالية، أصبحت [[باربادوس|بربادوس]] مستعمرة إنجليزية في عام 1624 و<nowiki/>[[جامايكا]] في عام 1655. وأصبحت هذه المستعمرات الكاريبية الأخرى مركز الثروة والتركيز على تجارة الرقيق للإمبراطورية الإنجليزية المتنامية.<ref>{{
أما بالنسبة إلى الأمريكيين الأصليين، فقد استمع الإنجليز إلى خطين من التفكير في وقت واحد. لأن هؤلاء الناس كانوا فاتحين البشرة، وكان ينظر إليهم على أنهم أوروبيين أكثر، وبالتالي هم المرشحين للحضارة. في الوقت نفسه، لأنهم كانوا يحتلون الأرض التي تريدها القوى الاستعمارية، كانوا من البداية، أهداف هجوم عسكري محتمل.
سطر 15:
في البداية، تم استخدام الخدم المعزولين كعمال ضروريين.<ref>[http://mertsahinoglu.com/research/indentured-servitude-colonial-america/ Frontier Resources] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180117075542/http://mertsahinoglu.com/research/indentured-servitude-colonial-america/ |date=17 يناير 2018}}</ref> وقدم هؤلاء الخدم ما يصل إلى سبع سنوات من الخدمة في مقابل القيام برحلتهم إلى جيمستاون دفعت من قبل شخص في جيمستاون. وبمجرد انتهاء السنوات السبع، كان الخادم المعيَّن يتمتع بحرية العيش في جيمستاون كمواطن عادي. ومع ذلك، بدأ المستعمرين يرون أن الخدم المتكلفين مكلفون جدا، وفي عام 1619، جلب التجار الهولنديون أول عبيد أفريقيين إلى جيمستاون، ومع ذلك كانوا في أمريكا الشمالية في البداية يعاملون بصفة عامة كخدم.
اعتمدت العديد من الكليات المستعمرة المستعبدين واعتمدت على الأسرى للعمل.<ref>{{
== أول مستعبدين للأفارقة ==
سطر 28:
=== بريطانيا الجديدة ===
كان العبيد، الأفارقة والسكان الأصليين، جزءا أصغر من اقتصاد [[نيو إنجلاند|بريطانيا الجديدة]] وجزء صغير من السكان، لكنهم كانوا حاضرين.<ref>Wood, ''Origins of American Slavery'' (1997), pp. 94–95.</ref> وقد قام [[تطهيرية|التطهيريون]] بتدوين العبودية في عام 1641.<ref>Wood, ''Origins of American Slavery'' (1997), p. 103.</ref><ref name="Higginbotham1975">{{
=== نيويورك ونيوجيرسي ===
قدمت [[شركة الهند الغربية الهولندية]] الاسترقاق في عام 1625 باستيراد أحد عشر من السود المستعبدين الذين عملوا كمزارعين وتجار فراء وبناة إلى [[نيو أمستردام]] (مدينة نيويورك الحالية)، عاصمة مقاطعة [[نيو نذرلاند]]،<ref name="branchandroot">{{Citation|مسار=|عنوان=Root and Branch: African Americans in New York and East Jersey, 1613-1863|سنة=1999|اقتباس=|المجلد=|إصدار=|مكان=Chapel Hill, North Carolina|ناشر=University of North Carolina Press|isbn=|id=|الأخير=Hodges|الأول=Russel Graham|وصلة مؤلف=|الأول2=|الأخير2=|author2-link=|doi=}}</ref> والتي توسعت فيما بعد عبر نهر الشمال ([[نهر هدسون]]) إلى بيرغن (في نيو جيرسي اليوم). وكان المستوطنون يحجزون العبيد في وقت لاحق إلى المنطقة.<ref name="shakir">{{استشهاد بخبر|الأول=Nancy|الأخير=Shakir|مسار=http://www.slaveryinamerica.org/history/hs_es_jersey.htm|عنوان=Slavery in New Jersey|تاريخ الوصول=2008-10-22|اقتباس=|ناشر=[[Slaveryinamerica]]| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181026064718/http://www.slaveryinamerica.org/history/hs_es_jersey.htm | تاريخ أرشيف = 26 أكتوبر 2018 }}</ref><ref>{{
[[ملف:AntiSlavery Engraving from the American Anti-Slavery Almanac.jpg|تصغير|لوحة مرسومة لفلاحين مستعبدين]]
=== الغرب الأوسط، نهر المسيسيبي، ولويزيانا ===
قدم الفرنسيون الرق القانوني في مستعمراتهم في [[فرنسا الجديدة]] بالقرب من البحيرات الكبرى و<nowiki/>[[نهر المسيسيبي]]. بعد ميناء [[نيو أورلينز|نيو اورليانز]] إلى الجنوب، تأسست في 1718، تم استيراد المزيد من العبيد الأفارقة إلى ولاية إلينوي لاستخدامها كعمال الزراعة أو التعدين. وبحلول منتصف القرن الثامن عشر، كان العبيد يشكلون ثلث السكان في تلك المنطقة.<ref>{{
نفذ [[لويس الرابع عشر ملك فرنسا]] قانون نوير في لويزيانا الاستعمارية في 1724، تنظيم تجارة الرقيق وممارسة الرق في المستعمرات الفرنسية. أعطت لويزيانا نمطا مختلفا جدا من الرق مقارنة ببقية الولايات المتحدة.<ref name="Steinberg">Martin H. Steinberg, "Disorders of Hemoglobin: Genetics, Pathophysiology, and Clinical Management", pp.725-726 [https://books.google.com/books?id=PM0zzm7wbvsC&pg=PA725] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170117181851/https://books.google.com/books?id=PM0zzm7wbvsC&pg=PA725 |date=17 يناير 2017}}</ref> وكما هو مكتوب، أعطى قانون نوير بعض الحقوق للعبيد، بما في ذلك الحق في الزواج. وعلى الرغم من أنها أذنت بتدوين العقوبة البدنية القاسية ضد العبيد في ظل ظروف معينة، فإنها منعت أصحاب العبيد من تعذيبهم أو لفصل الزوجين (أو فصل أطفال صغار عن أمهاتهم). كما تطلب من أصحابهم أن يرشدوا العبيد في الإيمان الكاثوليكي، مما يعني أن الأفارقة هم بشر يتمتعون بالروح، وهي فكرة لم يتم الاعتراف بها حتى ذلك الحين.<ref>Rodney Stark, "For the Glory of God: How Monotheism Led to Reformations, Science, Witch-hunts, and the End of Slavery", p.322 [https://books.google.com/books?id=xkL0imZzlCoC&pg=PA322] Note that the hardcover edition has a typographical error stating "31.2 percent"; it is corrected to 13.2 in the paperback edition. The 13.2% value is confirmed with 1830 census data. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170118001339/https://books.google.com/books?id=xkL0imZzlCoC&pg=PA322 |date=18 يناير 2017}}</ref><ref>[https://books.google.com/books?id=4rYMEUqEToUC&pg=PT1117 Samantha Cook,Sarah Hull, "The Rough Guide to the USA"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170118011020/https://books.google.com/books?id=4rYMEUqEToUC&pg=PT1117 |date=18 يناير 2017}}</ref><ref name="FL6oMC p.115">[https://books.google.com/books?id=rn4p-eFL6oMC&pg=PA115 Terry L. Jones, "The Louisiana Journey", p. 115] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170117190802/https://books.google.com/books?id=rn4p-eFL6oMC&pg=PA115 |date=17 يناير 2017}}</ref>
سطر 46:
== تطور الرق في أمريكا في القرن السابع عشر ==
[[ملف:First_Slave_Auction_1655_Howard_Pyle.jpg|تصغير|مزاد الرقيق الأول في نيو أمستردام في 1655، من قبل هوارد بايل <br>]]
تفاقمت حواجز الرق في النصف الثاني من القرن السابع عشر، وتزايدت آفاق الأفارقة المستوردين. وبحلول عام 1640، حكمت محاكم فرجينيا على خادم أسود واحد على الأقل، جون بانش بالرق.<ref>{{
خلال النصف الثاني من القرن السابع عشر، تحسن الاقتصاد البريطاني وانخفض عدد المعروضين من الخدم البريطانيين، حيث كان لدى البريطانيين الفقراء فرص اقتصادية أفضل في الداخل. في الوقت نفسه، تمرُد بيكون من 1676 قاد المزارعون للقلق حول المخاطر المحتملة من خلق فئة كبيرة من الهائجين، من لا يملكون أرضًا، والفقراء نسبيا الرجال البيض (معظمهم من الخدم السابقين السابقين). بدأ مزارعو فرجينيا و<nowiki/>[[ماريلند|ماريلاند]] الأغنياء في شراء العبيد في تفضيلهم للعاملين في الخدمة خلال أعوام 1660 و 1670، وجاء المزارعون الأكثر فقرا حذوها ب ألف و 700 جنيها. (العبيد يكلفون أكثر من الخدم، لذلك في البداية فقط الأثرياء يمكن أن يستثمرون في العبيد.) أول المستعمرين البريطانيين في ولاية كارولينا عرض العبودية الأفريقية في المستعمرة في 1670، السنة التي تأسست فيها المستعمرة، وأصبحت تشارلستون في نهاية المطاف الأكثر ازدحاما بالرقيق في شمال أمريكا. انتشر الرق من ولاية كارولينا الجنوبية لوكونتري أولا إلى جورجيا، ثم عبر [[الجنوب العميق]] كما علية قوم ولاية فرجينيا عبروا أبالاشيانز إلى كنتاكي وتينيسي. كما قام الشماليون بشراء العبيد، وإن كان ذلك على نطاق أصغر بكثير. وقد تجاوز عدد المستعبدين البيض في ولاية كارولينا الجنوبية منذ أوائل عام 1700 إلى الحرب الأهلية. وتطورت ثقافة سياسية استبدادية لمنع تمرد العبيد وتبرير عقد الرقيق الأبيض. وكان العبيد الشماليون يسكنون عادة في المدن، وليس في المزارع كما في الجنوب، وعملوا كمساعدين حرفيين وعمال بحريين وملاحين وعمال شحن وتفريغ، وخدم المنازل.<ref>Wilson, Thomas D. ''The Ashley Cooper Plan: The Founding of Carolina and the Origins of Southern Political Culture''. Chapel Hill, N.C.: University of North Carolina Press, 2016. Chapters 1 and 4.</ref>
سطر 61:
== مراجع ==
{{مراجع|30em}}{{شريط بوابات|الولايات المتحدة|حقوق الإنسان|الإمبراطورية البريطانية}}
[[تصنيف:العبودية في أمريكا الشمالية]]
[[تصنيف:العبودية في الإمبراطورية البريطانية]]
[[تصنيف:العبودية في الولايات المتحدة]]
[[تصنيف:الولايات المتحدة في العهد البريطاني]]
[[تصنيف:انحلالات سنة 1776 في المستعمرات الثلاث عشرة]]▼
[[تصنيف:تأسيسات سنة 1600 في المستعمرات الثلاث عشرة]]▼
[[تصنيف:تاريخ المستعمرات الثلاثة عشرة]]
▲[[تصنيف:تأسيسات سنة 1600 في المستعمرات الثلاث عشرة]]
▲[[تصنيف:انحلالات سنة 1776 في المستعمرات الثلاث عشرة]]
| |||